第7.2課《拿來主義》：不問來歷實(shí)用就好【中職備課精研專用】高一語文課件（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）

著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮驥才先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。

是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西不會變成資本主義。同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義呢？讓我們來看看魯迅先生的答案吧。拿來主義魯迅高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)先破后立的結(jié)構(gòu)方式和比喻論證的方法。01體會魯迅雜文犀利幽默的語言特點(diǎn)。02把握“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，樹立對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。03

目

錄認(rèn)準(zhǔn)字詞，積累成語01運(yùn)用方法，巧析思路02解讀比喻，關(guān)注論證0304運(yùn)用“拿來”，關(guān)照生活

01認(rèn)準(zhǔn)字詞，積累成語

字正腔圓讀字音

1.單音字

(1)自詡(xǔ)

(2)殘羹冷炙(gēng)

(3)冠冕(miǎn)

(4)吝嗇(lìnsè)

(5)腦髓(suǐ)

(6)徘徊(pái)2.多音字(1)順便(biàn)大腹便便(pián)(2)大度(dù)忖度(duó)(3)奪冠(guàn)冠冕(guān)(4)孱頭(càn)孱弱(chán)字

詞

成

語

方方正正寫漢字(bó(博)士bó(搏)斗磅bó(礴)挖jué(掘)jué(倔)強(qiáng)(jué(崛)起羨mù(慕)日mù(暮)帷mù(幕)描mó(摹)國cuì(粹)薈cuì(萃)憔cuì(悴)bié(蹩)進(jìn)biē(憋)悶魚biē(鱉)kē(磕)頭kē(瞌)睡kè(溘)然字

詞

成

語

2.成語積累(1)禮尚往來釋義:在禮節(jié)上講究有來有往?，F(xiàn)也指你對我怎么樣，我也對你怎么樣。運(yùn)用:中國作為一個(gè)信奉禮尚往來的國家,把和田玉掛件或者雕刻作為禮品送人，也成了能拉近彼此關(guān)系且極受國人歡迎的一種方式。(√)(2)殘羹冷炙釋義:吃剩的飯菜,喻指權(quán)貴的施舍。運(yùn)用:在最困難的時(shí)候,這位母親總是吃孩子們剩下的殘羹冷炙。(x）語意重復(fù),“殘羹冷炙”與“剩下的”語意重復(fù)。)字

詞

成

語

(3)勃然大怒

釋義:突然變臉大發(fā)脾氣,形容人大怒的樣子。運(yùn)用:說是讓我們給提合理化建議，可我們還沒說完一句話,他就勃然大怒了。(√)字

詞

成

語

02運(yùn)用方法，巧析思路

1.自讀兩遍標(biāo)題，你有什么疑問？

生：拿來主義是什么？為什么要實(shí)行拿來主義？怎樣實(shí)行拿來主義？

師：雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種因素，但以議論為主。我們一起來看看本文是否是按照為什么、是什么、怎么辦的議論文基本結(jié)構(gòu)來結(jié)構(gòu)全文的。

小結(jié)：巧析思路方法一——根據(jù)文體。巧

析

思

路

2.通讀全文，把文章劃分為幾部分合適？

第一部分（第1—6段）：列舉“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”的危害，闡明為什么需要“拿來主義”。

第二部分（7段）：提出“拿來主義”的要旨（指明什么是“拿來主義”）——“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第三部分（第8—10段）：批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來主義”者應(yīng)該怎么做——對待文化遺產(chǎn)和外來文化應(yīng)該“占有”“挑選”和創(chuàng)新。

小結(jié)：巧析思路方法一——?jiǎng)澐侄温洹Ｇ?/p>

析

思

路

3.本文的論點(diǎn)是什么？是在文章開頭提出來的嗎？為什么？

本文的論點(diǎn)是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。不在開頭，而在第七段。因?yàn)檫@是批駁式的議論文，在批駁的基礎(chǔ)上亮出自己的觀點(diǎn)。本文開頭幾段揭露國民政府“送去主義”的可恥行徑以及“送去主義”的危害。然后提出自己的觀點(diǎn)：“送去”之外，還得“拿來”。同時(shí)作者又舉例說明，哪些不算“拿來”。亮出自己的觀點(diǎn)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

小結(jié)：巧析思路方法一——根據(jù)論點(diǎn)。巧

析

思

路

4.文章主體是“拿來主義”，為什么還要寫“送去主義”？

先破后立，破立結(jié)合，形成對比，作下鋪墊。正因?yàn)樗腿ブ髁x行不通，有害于中國文化，甚至導(dǎo)致誤國亡國，所以要拿來。

小結(jié)：巧析思路方法一——根據(jù)邏輯。巧

析

思

路

5.文章1-6段闡述什么？你是根據(jù)什么判斷的？

1-6段闡述“為什么拿來”。根據(jù)第七段“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”?！八浴北硎厩懊鎺锥问窃陉U釋原因，這叫因果論證法。

小結(jié)：巧析思路方法一——尋找標(biāo)志。巧

析

思

路

6.閱讀1-6段，勾畫文中作者提到了幾個(gè)“主義”？其表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)和危害，及其作者的態(tài)度分別是什么？

巧

析

思

路破立問題概括問題分析解決方法（作者態(tài)度）危害表現(xiàn)（原文）

實(shí)質(zhì)閉關(guān)主義送去主義

送來主義

自己不去，別人也不許來。落后挨打（誤國）盲目排外抱殘守缺送古董，送古畫新畫，送活人單向輸出賣國政策貽害子孫（亡國）諷刺、批判，應(yīng)該“拿來”英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。被動(dòng)接受盲目排外主動(dòng)去拿強(qiáng)加侵略否定舉例論證、類比論證

7.哪幾段闡釋“怎樣拿來”，你是根據(jù)什么判斷的？

第8-10段?！澳脕碇髁x者全不這樣的”“他占有，挑選”。

小結(jié)：巧析思路方法一——抓住關(guān)鍵。巧

析

思

路

8.總駁論文寫作模式

破第一步“樹靶子”：擺敵方觀點(diǎn)（要列舉錯(cuò)誤事實(shí)）第二步作分析：分析危害第三步揭本質(zhì)：剖析錯(cuò)誤本質(zhì)

立第四步亮觀點(diǎn)：

亮己方觀點(diǎn)

（位置可以靈活）第五步談做法：

論證己方觀點(diǎn)，提出建議意見巧

析

思

路

03解讀比喻，關(guān)注論證的

（一）對比論證

對比論證，用性質(zhì)相反事物作比較。

對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。

“橫比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。

例如《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨”橫比。

“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。關(guān)

注

論

證

問：《拿來主義》一文中，魯迅先生成功運(yùn)用的對比論證的方法，成為增強(qiáng)論證力度的一把利器，請舉例說明。示例：

①“閉關(guān)主義”與“送去主義”對比

文章開頭，作者即拈出清政府奉行的“閉關(guān)主義”和國民政府炫耀的“送去主義”加以對比。清朝一味奉行“閉關(guān)主義”，盲目排外，夜郎自大，整日做著天朝大國的美夢，雖落后而不自知，最終落得個(gè)被動(dòng)挨打，割地賠款的悲慘下場。國民政府打著與世界列強(qiáng)通好的旗號，卻行著賣國求榮的可恥勾當(dāng)，既“送物”又“送人”，極盡諂媚之能事，令人作嘔。通過對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，“閉關(guān)”與“送去”名異而實(shí)同，皆是喪權(quán)辱國的錯(cuò)誤行徑，皆應(yīng)加以批判。關(guān)

注

論

證

②“送去主義”與“送來主義”的對比

接下來，作者又把國民政府的“送去主義”同外國列強(qiáng)施行的“送來主義”加以對比，讓人一看即明：一味地“送去”，只能像自詡為太陽的尼采一樣，自己瘋掉，自己的國民則會淪落為可憐兮兮向人乞討的亡國奴，受盡凌辱。一旦到了視列強(qiáng)“送來”的殘羹冷炙為無尚獎(jiǎng)賞的地步，所有的國格、人格即淪喪殆盡。所以，作者警醒國民應(yīng)識破列強(qiáng)的險(xiǎn)惡居心，不要為其迷惑。

關(guān)

注

論

證

③“送來主義”與“拿來主義”對比為進(jìn)一步揭露列強(qiáng)“送來主義”的實(shí)質(zhì)和危害，作者又把“送來”與“拿來”進(jìn)行對比。作者列舉了英、法、德等國為國人送來的洋貨，要么是摧殘國人身體的鴉片，要么是只能當(dāng)垃圾的廢槍炮，要么是對國人進(jìn)行思想侵蝕的電影，如此種種，無不是對國人有害的東西，令清醒的國人“對洋貨發(fā)生了恐怖”。而奉行“拿來主義”的清醒的國人則會“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，加以鑒別，為我所用。通過對比，我們清醒地認(rèn)識到“送來”的危害和“拿來主義”的正確性及必要性。關(guān)

注

論

證

④三種錯(cuò)誤做法與“拿來主義”的對比

為使國人明白拿來的具體做法，作者又列舉了對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤做法，并與“拿來主義”者的正確做法加以對比。面對文化遺產(chǎn)，“徘徊不敢走進(jìn)門”的孱頭，“勃然大怒，放一把火燒光”的昏蛋，欣欣然接受一切的廢物，都在作者批判否定之列。而“拿來主義”者會發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“占有，挑選”，針對不同的東西，加以區(qū)別，“或使用，或存放，或毀滅”，從而使自己成為新人，創(chuàng)造嶄新的世界?？傊髡咄ㄟ^層層對比，既使國人明晰了種種錯(cuò)誤行徑的實(shí)質(zhì)與危害，也水到渠成地確立了實(shí)行“拿來主義”的正確觀點(diǎn)。關(guān)

注

論

證

（二）類比論證

類比論證，用同類事物相比較。如《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實(shí)際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王的身上，生動(dòng)地證明了“王之蔽甚矣”這一論點(diǎn)。

問：請找出《拿來主義》中的類比論證并分析。

示例：

《拿來主義》第3段以尼采不是太陽，也沒有無盡的光和熱，類推到中國也不是太陽，也沒有無盡的光和熱，不可能一味的給予，除非中國像尼采那樣瘋掉。關(guān)

注

論

證

（三）比喻論證

比喻論證是用有相似點(diǎn)的事物打比方，也就是用人們熟知的事物作比喻來論證抽象的觀點(diǎn)正確。如《勸學(xué)》“積土成山……”該段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到人的“積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者又用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。關(guān)

注

論

證

1.雜文不像一般的議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是運(yùn)用形象化的方法，通過對具體事例的剖析，使讀者自然而然地得出結(jié)論。本文大量使用比喻論證，閱讀8、9段，分析“大宅子”實(shí)指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?

明確：

“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，“繼承大宅子”即繼承文化遺產(chǎn)。

對待“大宅子”的態(tài)度：

①“怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門”“孱頭”——不敢接受，比喻比喻害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者。

②“勃然大怒，放一把火燒光”“昏蛋”——全盤否定，比喻割斷歷史，盲目排斥的虛無主義者。

③“接受一切”“廢物”——全盤吸收，比喻崇洋媚外全盤西化的投降主義者。

④“拿來”——辯證吸收關(guān)

注

論

證

2.第8段中說：“拿來主義”者全不是這樣的。那么“拿來主義”者是怎樣對待大宅子的?閱讀第9段，通過比較，同學(xué)們說說這些比喻的內(nèi)涵是什么。

關(guān)

注

論

證喻體本體大宅里的特點(diǎn)態(tài)度外來文化中的正確態(tài)度魚翅

鴉片

煙槍和煙燈

姨太太

喻體本體大宅里的特點(diǎn)態(tài)度正確態(tài)度魚翅

鴉片

煙槍和煙燈

姨太太

有養(yǎng)料治病形式和他國不同吃掉。但不“大宴賓客”送到藥店，但不故弄玄虛。送一點(diǎn)去博物館，其余毀掉各自走散吸收批判地加以吸收存放一點(diǎn)，其余放掉徹底拋棄外來文化中的精華腐朽的東西純粹的糟粕舊形式精華與糟粕

一言以敝之，“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：吸取精華，剔除糟粕!先占后挑。

3.文