四川大興安嶺寺羅漢洞三塢明代石刻考述

四川大興安嶺寺羅漢洞三塢明代石刻考述

大雅寺位于水木南岸文昌峰南坂谷，海拔500米以上。這是格言山的五所禪林之一。大安寺景觀以奇峰古剎交映而著稱,其中羅漢洞即以“石洞藏云”列清人繆潤紱所品題的大安寺十六景之一。劉偉華《千華山志》釋“石洞藏云”曰:“寺北峰顛有天然石窟,中塑羅漢,形象古怪,栩栩如生。洞東口有窗,俯視深壑,只見樹杪鳥背。西門口上鐫‘佛光普照’四大字,左右嵌明人游山石刻。時有白云縹緲,迷封洞口。”《千華山志》中所言羅漢洞左右嵌“明人游山石刻”,蓋指明人龔用卿、吳希孟、華察、薛廷寵等游歷大安寺羅漢洞情況?？计溷懳牟⒔Y合史料可知,龔用卿、吳希孟、華察、薛廷寵等人曾經(jīng)遼東而使朝鮮,并于期間游歷千山。一、關于劉偉華修志所資選資料及考察經(jīng)實地考察,目前大安寺羅漢洞所遺明人題名刻石蓋有三種:其一為記述龔用卿、吳希孟等人于明嘉靖十六年(1537)夏游歷千山大安寺羅漢洞的情況。碑石質(zhì)為青石,臥碑形制,高56厘米,寬72厘米。碑陰刻楷書題名12行,滿行6字。碑現(xiàn)嵌大安寺羅漢洞口內(nèi)東壁上?？淌膬?nèi)容為:“嘉靖丁酉仲夏壬子,翰林院修撰龔用卿、戶科給事中吳希孟、苑馬卿馮時雍、太仆寺少卿李翔、分守參議高登、副總兵李景良、寺丞呂朋、都指揮劉大章、陳善、徐府同游大安寺羅漢洞?！逼涠橛浭鲅ν?、朱篪等人于明嘉靖十六年(1537)九月游歷千山大安寺的情況。碑青石質(zhì),臥碑形制,高23厘米,寬78厘米。碑陰刻楷書題名13行,滿行26字。碑現(xiàn)嵌大安寺羅漢洞口外左壁上。刻石的內(nèi)容為:“嘉靖丁酉時維九月重陽日也,同登于此。謹刻名如左:工科左給事中福清萃軒薛廷寵、監(jiān)察御史浙江思齋朱篪、巡按監(jiān)察御史古澶駝村史褒善、戶部郎中兩溪孫巨鯨。嘉靖歲戊戌春正月吉日,都司掌印署都指揮使劉大章、軍政署都指揮僉事陳善、徐府同建?！逼淙秊橛浭鋈A察、薛廷寵于嘉靖十八年(1539)出使朝鮮經(jīng)過千山時在千山的游歷情況。碑為青石質(zhì),臥碑形制,高58厘米,寬72厘米。碑文陰刻楷書9行,滿行8字。現(xiàn)嵌于大安寺羅漢洞口外右上方?？淌膬?nèi)容為:“翰林院侍讀錫山華察,工科給事中福清薛廷寵奉使朝鮮,偕巡按遼東監(jiān)察御史洛陽喬佑來游大安寺羅漢洞。嘉靖十八年三月二十日,同游都指揮使劉大章、徐府謹識。”千山大安寺羅漢洞刻石最早見諸文獻是在清朝康熙年間。張玉書《游千山記》曾記曰:“羅漢洞深五六丈,懸崖后阻,蘚壁對峙,有明中嘉靖華學士察題石?！标悏衾住队吻接洝吩?“洞門左右兩石刻,左則吾給諫薛公,右為龔公,他無聞焉?！眲トA《千華山志》記述大安寺羅漢洞石刻除了上述三種外,還有記述遼陽岑氏修繕羅漢洞事跡的刻石,其文為:“遼陽城東晾甲山,住俗善岑堂,室人姚氏,年俱八十有六。堂同室人自六十之末吃齋向善,愿歸佛門。忽思家業(yè)繼擾無休,今將素積馀資舍修千山大安寺羅漢洞,圣像裝顏一新,外置石門一座,財用三千馀兩。同僧明月、性靜鑄像修整工程完備。堂棄俗入山,慕道至終,刻石后記。性西撰。僧明亮,本寺住持惠得,侍香僧惠元,守堂置香火地三日續(xù);石匠:李繼文、張文升,孫奉白譲,塑匠馬得山、馬博學。大明萬歷甲申季秋九月吉旦立?！薄肚A山志》是記述千山文獻最為全面的一部志書,此書成稿于二十世紀三十年代。關于劉偉華修志所用資料及實地勘察的情況,杜光堯在《千華山志·序》中有較為客觀的記述:“劉子之修此志也,殫精畢慮,取材宏富,凡有涉及此山事跡,無一不擷其菁華,而甄擇精審。況又實地履勘,寒暑不辭。蓄有疑義,必求證明。”劉偉華也曾談到:“壬申,白佩珩孝廉長省通志館,嘉余為千華作志之意,特委張學珊先生為調(diào)查員,攜工拓取全山碑刻,……余公退,于寒燈下鈔辨拓片,每聞雞唱始寢?！睆亩殴鈭虻男蜓院蛣トA的自序我們可以知道,劉偉華對千山所有碑刻都是依據(jù)拓本以釋文的,而且這些碑刻都是他親自勘察過的。我們有理由相信,劉偉華看過大安寺羅漢洞中遼陽岑氏修繕羅漢洞事跡的刻石,抑或看過此刻石的拓片。另外,成書于二十世紀二十年代末《遼陽縣志》也記述了遼陽岑氏修繕羅漢洞的事跡。《遼陽縣志》記羅漢洞曰:“北山巔有羅漢洞,如石室然,長可六七丈,不事雕琢,而玲瓏透光,有云氣氤氳,若出納焉?！﹦?chuàng)始何年則不可考,僅記萬歷年間,有岑堂同妻姚氏施銀妝像,并修石門云?！睂ⅰ肚A山志》的記述和《遼陽縣志》的記述結合起來,我們能夠確定在二十世紀三十年代大安寺羅漢洞還有記述遼陽岑氏修繕羅漢洞事跡的刻石存在。二、應尊重朝鮮官員的政治權益大安寺羅漢洞刻石僅記述了龔用卿、吳希孟等人于嘉靖十六年夏游歷千山,并未記述二人出使朝鮮。但依據(jù)文獻可知,龔用卿、吳希孟在嘉靖十五年(1536)因皇子出生事而頒詔于朝鮮?！睹鲗嶄洝ぜ尉笇嶄洝酚浽?嘉靖十五年(1536)十一月癸丑朔,丁巳(初五日)“以皇子生,遣翰林院修撰龔用卿、戶科給事中吳希孟為正、副使,頒詔于朝鮮國,賜國王以文綺、彩緞?！饼徲们?1500~1563),字明治,號鳳崗,懷安縣(今屬福建省福州市鼓樓區(qū))人,明弘治年間生。嘉靖五年(1526年)狀元,授翰林院修撰,歷左春坊、左諭德、翰林院侍讀直經(jīng)筵。參預修撰《明倫大典》、《大明會典》。官至南京國子監(jiān)祭酒。善詩,有《使朝鮮錄》、《云崗選集》行世。吳希孟(生卒年不詳),字子醇,號龍津。武進人(今屬江蘇省常州市武進區(qū))。嘉靖十一年(1532)進士,授東陽知縣,選戶科給事中。與龔用卿奉使朝鮮,還,擢江西參議,以事貶會稽縣丞,官終廣信知府。有《使朝鮮集》、《釣臺集》行世。明人嚴從簡在《殊域周咨錄》中對龔用卿、吳希孟出使朝鮮的情況有詳細的記述:“十五年,皇子誕生(是為哀沖大子),命修撰龔用卿、給事中吳希孟頒詔。朝鮮國王率文武百官生儒郊迎至勤政殿,行開讀禮訖,宴于太平館。國王執(zhí)禮甚恭,因言及其祖非系李仁人之后,《會典》所書弒王氏四君之事,已經(jīng)累次奏準改正,迄今尚未改,朝夕營心,未嘗忘也。用卿等曰:‘此子孫不敢誣其祖父之心,不失為孝。若果非其后,禮當奏聞。’酒數(shù)行別去。已而連日筵宴,致詞敬勞,俱感天朝厚恩,無敢顛越之意,多不能載。其王之賢而有禮如此?！背r國王李懌對龔用卿、吳希孟執(zhí)禮甚恭,一方面是對明朝的尊重,另一方面是請龔、吳兩位使臣改正《會典》中“所書弒王氏四君之事。”他的恭敬得到了很好的回報。龔用卿、吳希孟從朝鮮回國后對朝鮮及國王李懌給予了很高的評價:“翰林院修撰龔用卿、戶科給事中吳希孟使朝鮮還。言朝鮮素稱恭順,較之諸夷不同。而國家禮遇其國,亦未嘗以夷禮待之。邇者賚詔至彼,其王李懌又能恪遵典禮,敬事不違,良可嘉尚。請自今凡詔告敕諭,事關體制者,宜使之一體知悉,不必遣官,但因其朝貢陪臣即令賚回,庶以見朝廷殖有禮、懷遠人之意,禮部覆其議。詔可?！泵鞔鍪钩r的使臣中有很多高官名臣或文學之士,到后期多以文學名士出使朝鮮,主要是為了營造明朝和朝鮮文化意義上的認同感,進而增進兩國的關系。因此出使朝鮮的使臣在出使過程中留下了大量詩篇,并與朝鮮文臣有詩文往還。龔用卿和吳希孟在嘉靖十五年出使朝鮮過程中寫下了大量詩篇,這些詩多被收入《皇華集》中。龔用卿的《云崗選集》中亦有多首記述出使朝鮮的詩歌。其中《朝鮮國王設宴于慶會樓作小歌以申謝意》記述了出使時朝鮮國王對他們的恭敬,及歡筵時的場景:“名苑花開三月天,賢藩敬客張高筵。巍峨勤政之殿前,右華小閣通西偏。瓊樓百尺凌蒼煙,朱欄碧瓦高騰騫。白石楚楚潤且堅,流蘇雜彩團花氈。鳳簫鼂鼓聲喧闐,珍盤玉筋調(diào)朱絃。晴江曲檻引流泉,華池古樹密鉤連。山禽溪鳥飛翩翩,虞師更進木蘭船。漾波網(wǎng)苫截回沿,白魚潑潑紛澄鮮。入饌不辨魴與鳊,紅紗蠟炬呈金蓮。新荷出水大如錢,菱葉池藻綠相牽。葡萄滿架水晶懸,萬山燈火蠙珠聯(lián)。畫毬結綺雙龍纏,寶臺璀璨搖云鈿。錦屏玉洞花欲然,峨眉清影凈嬋娟。翠云亭子坡之巔,老松群木絕可憐。虬鱗盤屈不計年,奇葩異蕙石臺邊。千紅萬紫爭春妍,躑躅芍藥映杜鵑。柳蔭之下多水田,叢林漠漠飛鳥鳶。經(jīng)丘尋壑采芳荃,百步九折仍回旋。陳茵小坐金杯傳,揮毫凝秀題新篇(國王請予命亭名)。弼云(吳黃門故名)拱極(予改名)聳后先,對此不覺坐屢遷。霞光皎皎月正圓,春宵苦短不知眠。多情能有主人賢,狂歌一曲留朝鮮,此景此樂名山川。”《皇華集》中也收集了龔用卿游覽朝鮮的大量詩歌。其《朝鮮太平館》曰:“削壁凌空玉筍尖,溪頭和露草纖纖。候迎鼓吹崇新典,奔走村氓聳具瞻。筵上日抄云母飯,盤中時有水晶鹽。滿囊風月助歸興,卻信平生也自廉?！痹娭薪Y尾“滿囊風月助歸興,卻信平生也自廉”句,以詩稿滿囊,不取朝鮮所贈,蓋表作者之廉?！顿泧踉姟吩?“握符久已鎮(zhèn)東藩,忠孝承家作屏翰。國度尚存周禮樂,人文猶守漢衣冠。中林不復歌鴻雁,在野無聞誦考槃。圣主恩光元不淺,丹心常許傍長安?！痹娭杏浭隽藵h文化、禮法對朝鮮的影響,及朝鮮國王對于明朝君主的忠誠。同時龔用卿對朝鮮大臣的恭謹和細微周到的的陪侍也表達了謝意,他在《贈諸問候陪臣詩》寫到:“國相諸官遠候迎,更兼館伴已多情。賢藩戀闕葵心切,圣主敷恩晝?nèi)諆A。情逝百川歸少海,望懸列宿拱前星。朝鮮秉禮由來舊,應識箕籌道教聲?！弊鳛楦笔沟膮窍Ｃ显谑钩陂g也寫了大量的詩歌,這些詩歌也多為感懷朝鮮對明朝的忠誠和當時朝鮮自然和人文風物而作。如《宿義州義順館》字里行間記述了朝鮮對明朝的尊仰態(tài)度:“鳳詔頒東國,衣冠仰圣儀。崇文皇化遍,習俗箕風遺。山館迎天節(jié),巖花簇仗旗。江流分地脈,未見隔藩籬?！贝蟀菜铝_漢洞刻石明確記載了華察、薛廷寵于明嘉靖十八年(1539)出使朝鮮的情況。華察(1497-1574),字子潛,號鴻山。無錫(今屬江蘇省無錫市)人,嘉靖五年(1526)進士,選為庶吉士、后調(diào)戶部主事,又遷兵部郎中。后任翰林院修撰,參與校錄各朝實錄。曾出使朝鮮。后任應天府會試主官,拜侍讀學士。因拒絕奸相嚴嵩結納,告老還鄉(xiāng)。工詩,著有《巖居稿》、《碧山堂集》、《知退軒集》、《東行紀興》等行世。薛廷寵(生卒年不詳),字汝承,號萃軒,福清人(今屬福建省福清市)。明嘉靖十一年(1532年)進士,以行人選吏科給事中,奉使朝鮮,還擢都給事中,慷慨直言無所諱避,嘗疏劾諸大臣,皆當時用事者,有旨留用數(shù)人,諸大臣以廷寵言直俱不敢辯。工詩,行朝鮮詩收于《皇華集》,有《諫垣奏議集》行世。考諸文獻,華察、薛廷寵于嘉靖十八年(1539)二月戊申(初九日):“以恭上皇天上帝大號,加上皇祖謚號及冊立皇太子、冊封二王禮成”事,奉詔出使朝鮮,“詔諭朝鮮國王李懌,賜王以彩幣、文錦。察等以開讀事竣,或國王援往例請留詔敕,從否惟命。詔從其請?！彪x京赴朝,華察、薛廷寵“下三河,趨蘇門,遵山海,放于平壤,東渡江,歷義、開諸州,以四月十日抵漢城?！钡綕h城后,二人受到了當時朝鮮國王和大臣們的歡迎:“王乃親率邦大夫士肅誠郊迓,擁詔入勤政殿,宣讀拜舞,禮成而退。”和龔用卿、吳希孟出使朝鮮一樣,華察、薛廷寵在朝鮮期間留下了大量的詩歌,朝鮮國王將他們的詩刻入《皇華集》中,并對他們的詩給予了超乎尋常的贊美:“二公當氣化之盛,稟山岳之英,得學問博雅之美,發(fā)而為詩。頃刻數(shù)千言,而無不典雅,自中規(guī)矱,可以笙鏞乎治道,可以黼黻乎皇猷,可以列于皇朝制作之盛,而周家之風雅,不獨專美于往古也。”對于華察、薛廷寵在朝鮮的行為亦多贊之:“二公受命,不遑寧處,每懷靡及,自帝京至于下國,三千有余里,而甫浹三旬,竣事旋車,不曾有遲留淹滯之色?！辟澣藫P詩,蓋二人系明朝使臣,所代表的是明朝廷,作為屬國由此而“得觀皇朝風雅之盛”頌“皇朝人材之眾”而已。華察、薛廷寵在自己的詩文中大量記述了朝鮮風物,《殊域周咨錄》引華察《游漢江記》記漢江風景曰:“絕壁臨江,其勢如削,上有危樓,高可百尺,躡級以登,恍入霄漢?！仙皆谇?北岳在后,龍山弼云,映帶左右,蠶頭諸峰,起伏萬狀,宛然如畫?！睂τ诔r的安定盛景,作者將其歸于皇朝的圣化,他在詩中描述到:“朝鮮東方,非中原之地,而田野治,風俗和,百姓安業(yè),海不揚波,圣化所及,無間遐邇,太平之盛,于斯驗之矣。我圣天子得無有日中之憂乎!……”當然作者沒有忘記自己此行的政治目的,他在詩中也談到了自己在議軍國之事的情景:“秉燭夜坐,相與確時政,定國是,考四方之風,議軍國之急,感激切至,言不殫意,江山之勝盡忘之矣?！毖ν櫼嘤小队纹饺烙洝贰ⅰ队味接洝酚浭龀r景色及風物,而其《燕慶會樓賦》將出使朝鮮所代表的皇明的威嚴,朝鮮國王對明朝的尊仰和對中國使臣的禮遇,朝鮮美麗的景色,作者流連忘返的心態(tài)作了精彩的表述:“皇建極大一統(tǒng)兮,際海邦罔不承服。嗣列圣之廣猷兮,抑神明又超獨。端惟古道兮,兼作述。謂皇帝天之子兮,天稱皇義斯弗拂。爰上太號告圜丘兮,玉冊昭其有燭。帝錫洪佑震位良兮,前星繼曜而重光。肆建儲以奠大本兮,慰屬望于群方。監(jiān)國撫軍,稽厥常兮,臣民翕而頌揚。侔夏啟與周誦兮,占億萬祀有道之長。既尊天享帝兮,鴻業(yè)熙其燕昌。道有大而無外兮,慶有衍而必彰?？凝垯z燦炳炳兮,使者分道而肅將。維朝鮮軌文而躋化兮,恩湛濊以無疆。伊余遘此休會兮,羌簡命而趨蹌。只承德意徂茲東兮,駪攬轡而彷徨。屬春月之載陽兮,原隰華而煌煌。余戒青龍使先導兮,飭仙子俾杭旌。星軺駕而信邁兮,茀長云而遐征。朝余發(fā)乎冀之野兮,幕弭節(jié)乎灤之濱。既涉遼以奔騖兮,又逾江而問津。矯萬里而翱翔兮,斯至止于漢城。龍旗法仗敬俟迎兮,草木渥而輝榮。王逡巡跪而展誦兮,爰敷播于臣民。爾乃普惠蠲賦兮,亦論德而序升。萬情感悅兮,曠儀告成。三光效順兮,天日朗清。海邦丕式兮,帝心載寧。既饗獻兮,就余館之太平。曰慶會有樓兮,以樂嘉賓。卜辰治幕兮,椒蘭郁而芬馨。朱闌玳梁敞四楹兮,羽觴流而絃簧。陳軫紫庭之多麗兮,冠佩者至二千。人嵬北岳之拱極兮,包弼云(山名)而列屏。銀河瀉而為沼兮,洵沈璧而浮金。虹為梁以環(huán)碧兮,卉木錯而搖英。積云左右以傳彩兮,霞表裒而媚睛。絢練恍惚,百怪潛兮,勢晦明而無恒。林散錦以吸翠兮,禽鳥遞韻而喈嗚。解余紛而好覽兮,遵亭榭以怡心。余既畢物而暢性兮,陽烏逝而西沈。何掩映橫余前兮,倏流電而飛星。乍穿杪而沖漢兮,復越莽而墜庭。為煙為霧兮,如雷如霆。緬樂事之弗可極兮,余吁抑志而言旋。周章皇惑,類夢寐兮,豈神游乎九天。彼乘槎不可信兮,余固真遇乎列仙。蕊宮璠寶,歸而莫可想憶兮,聊寄萬一于簡篇。余將返命于上帝兮,謂余羽化而霄騫。眾詫余之詭幻兮,而詎知其亶然。亂曰:明明日月,照海隅兮。有赫綸音,御星車兮。合情廣志,東人愉兮。式燕以遨,我心舒兮。觀風聽樂,余有思兮。曷歸乎,余躊躇兮。固仿佛而疑迷,余游于蓬萊之廬兮?！痹姼璞砻嫔蠜]有過多的渲染政治,亦不似華察刻意表現(xiàn)“秉燭夜坐,相與確時政,定國是”的場景,但詩內(nèi)所蘊風雅,卻更增加了文化影響力和輻射力,達到了以文化認同促進國家認同的效果,其政治意義之深遠亦在于此。三、《羅漢洞》詩明朝與朝鮮半島高麗和朝鮮之間交通路線經(jīng)歷過從海路、陸路、海陸并用到洪武二十年后完全走陸路的變化過程。直到洪武二十年,朱元璋命令左軍都督府自山海衛(wèi)至遼東(遼陽)置馬驛一十四,驛各給官馬三十匹,百二十人。至此,遼東驛路的正式開通。此后明朝使臣出使朝鮮,朝鮮使者到明朝朝貢均經(jīng)過遼東,而過遼東又需經(jīng)過鞍山驛堡(今鞍山市千山區(qū)鞍山城)。在明代千山已然為“遼東第一山”,亦是當時文人墨客游覽佳處。龔用卿和吳希孟結束出使從朝鮮返回北京,途中經(jīng)過鞍山驛堡,因而有了千山之行。從龔用卿、吳希孟二人游歷千山的詩文來看,他們大致去了大安寺、中會寺、龍泉寺等地。龔用卿有詠千山的詩歌三首:《游中會寺》遠寺山僧少,叢林草徑深。懸崖盤石磴,古殿度云岑。枝密回溪合,巖幽向日陰。欲將金印解,瀟灑定禪心。(其一)蛇山盤百折,線路繞千尋。萬里風云壯,諸天歲月深。花香浮塔院,霞影落丘岑。杳杳鐘聲動,遙峰動碧林。(其二)《羅漢洞》古洞陰崖穿薛荔,奇山怪石出層云。分明似入蓬萊島,廣樂鈞天世罕聞。龔用卿《羅漢洞》詩所歌即為大安寺羅漢洞。詩中“古洞陰崖穿薛荔”句,即指大安寺羅漢洞西口下懸崖。又先賢品題大安寺羅漢洞以“石洞藏云”名之,“奇山怪石出層云”句即寫此。吳希孟亦有詩三首歌千山:《宿大安寺有懷》“奇石蒼松世界分,千山虎豹散狼群。洞前黑白萬林雨,壇上浮沉一篆蕓。鐘盡漏隨莊室蝶,心依神會柏臺云。清樽舊約逾三月,何日參軍細論文?！薄队锡埲隆窇已乱桓[涌清泉,何物蒼虬穿此巔。獨木架空琴寫韻,落花傳令酒如川。天光云影浮山色,嵐氣林陰引水旋。仙子欲來龍送雨,石壇蜿蜒自涓涓?！读_漢洞》寺開祖越萬重山,三祖何年入洞天。八萬法門渾是道,煙浮枯木息諸緣。今無量觀所屬范圍在明代皆屬祖越寺,故吳希孟《羅漢洞》詩所詠者即今之無量觀羅漢洞。華察、薛廷寵在嘉靖十八年(1539年)游歷千山大安寺的時間在此年三月,《明實錄》記載他們是二月九日開始從京城出發(fā)出使朝鮮,《殊域周咨錄》記載他們是在當年的四月十日到達漢城。因而知華察、薛廷寵游覽千山是在出使朝鮮的途中。嘉靖十八年(1539)華察、薛廷寵不僅游歷大安寺,還游歷了祖越寺。檢《遼寧碑志》,有記華察、薛廷寵于嘉靖十八年(1539)三月十九日游祖越寺羅漢洞的刻石一片。其文曰:“翰林院侍讀錫山華察、工科給事中福清薛廷寵奉使朝鮮,偕巡按遼東監(jiān)察御史洛陽喬佑來游祖越寺羅漢洞。嘉靖十八年三月十九日,同游都指揮使劉大章、徐府謹識?！贝吮对谇阶嬖剿铝_漢洞口(清代,祖越寺羅漢洞歸無量觀)右壁,1997年重修無量觀觀音殿時,在殿內(nèi)地下挖出此碑刻。碑現(xiàn)藏于千山無量觀西閣觀音殿內(nèi)。蓋此刻石早已埋于地下,故劉偉華《千華山志》無載。從時間上看,華察、薛廷寵是在三月十九日游覽祖越寺后,第二天去大安寺游歷的。華察此次游千山有《平川喬道長邀登千山寓宿》曰:“三月煙花雨后新,韶光偏動宦游人。青騩遠踏千山雪,綠柳先回萬壑春。東海無波初見月,西臺有主慣留賓。夜深忽憶鑾與遠,指點星河望北辰?！痹娭悬c明了游山的時間,同時對千山美景予以歌詠。薛廷寵游歷千山蓋有兩次,嘉靖十八年(1539)與華察游歷之前的嘉靖十六年(1537)九月重陽,他曾與朱籭、史褒善、孫巨鯨等人游歷過千山。薛氏有歌詠千山的詩五首,分別為:《次東巖韻》萬壑雷鳴水勢湲,千山落日鳥飛還。勝游況值秋重九,高枕應分云半間。月色空蒙當戶白,雨痕剝落染碑斑。中霄樓閣傳鐘鼓,已覺塵蹤遠世寰。薛廷寵所言次東巖韻,即徐文華《游祖越寺》,其詩曰:“堂隍回合水潺湲,路轉陂陀百折還。上界鐘聲霄漢杳,前山塔影夕陽間。松濤漲壑千巖響,花雨浮空滿地斑。坐久虛堂疑誤入,恍然身世出入寰?！毙煳娜A,字用光,號東巖,四川嘉定人。明正德三年(1508)進士,官至大理寺左少卿?！洞伪惫崱愤h上千山白日斜,石橋回首暮云遮。松濤入座翻疑雨,菊節(jié)催詩合放花?？v酒且拼今夜醉,登高不厭險峰谺。百年此會真奇絕,燈火更深笑語嘩。薛廷寵所言次北郭韻,即劉琦《游祖越寺》,其詩曰:“路入千山小徑斜,林丘窈窕轉周遮。巖松宿霧長浮翠,石澗流泉漾落花。遠近峰巒飛崒嵂,高低臺殿隱谽谺。共來不倦登臨興,闑寂真堪謝世嘩?！眲㈢?號北郭,陜西洛川人。正德十年(1515)進士,官至兵科給世中?！洞纬跬ろ崱钒倌杲袢沾松街?聽徹笙簫下碧空。月映萬松涼皎皎,香飄合座靄濛濛。千峰俱在藤蘿外,一望遙連滄海東。浩劫乾坤今悟得,憑將曇雨洗塵濛。薛廷寵所言次初亭韻,即程啟充之《游祖越寺》,其詩曰:“佛閣高棲縹緲中,此身應已住虛空。天花亂落輕云濕,貝葉時翻細雨濛。萬劫混茫真幻寂,千峰回合失西東。憑欄俯瞰塵區(qū)杳,更借金鎞刮眼矇。”程啟充,字以道,號初亭,四川嘉定人.正