張家口二人臺(tái)傳統(tǒng)劇目及其傳承

張家口二人臺(tái)傳統(tǒng)劇目及其傳承摘要：通過將說唱、歌舞、民歌、戲曲集合在一起,形成一種地方戲,這樣的戲曲就是二人臺(tái)。很多時(shí)候,二人臺(tái)都是依靠第三人稱的形式來(lái)展現(xiàn)的,這與眾所周知的秧歌很是類似,其舞蹈身段基本上是一樣的。它的情節(jié)比較簡(jiǎn)單,通常不會(huì)有很鮮明的人物形象等,近些年來(lái)受到廣泛的關(guān)注。本文通過對(duì)張家口二人臺(tái)的劇種起源、傳統(tǒng)劇目以及二人臺(tái)的傳承和發(fā)展三個(gè)方面,由淺入深地接觸其源流脈落和藝術(shù)特色,同時(shí)對(duì)張家口二人臺(tái)的傳承發(fā)展提出展望,為二人臺(tái)的傳承發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：二人臺(tái);張家口;傳承;發(fā)展;二人臺(tái)又可以稱雙玩意兒和二人班。現(xiàn)在越來(lái)越多人喜歡二人臺(tái),就是因?yàn)槎伺_(tái)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。山西的民眾最先開始喜歡二人臺(tái)這種地方戲,所以,二人臺(tái)就由山西開始起源,之后慢慢地流傳到了內(nèi)蒙古,并在內(nèi)蒙古人民的擁護(hù)中慢慢發(fā)展起來(lái),隨著二人臺(tái)越來(lái)越受到歡迎,后期又流傳到了河北、陜西等地方,并在一時(shí)間風(fēng)靡這些地方。因?yàn)樵诎l(fā)展過程中受到不同因素的影響,二人臺(tái)在各個(gè)地方具有不同的特點(diǎn),最終分為了東路二人臺(tái)和西路二人臺(tái),這兩種二人臺(tái)的區(qū)分是根據(jù)地理位置劃分的,內(nèi)蒙古呼和浩特是它們的界限。劇情短小活潑、風(fēng)趣幽默是作為民間小劇種的二人臺(tái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),也正是因?yàn)槿绱说玫搅水?dāng)?shù)厝说暮亲o(hù)和喜歡[1]。因?yàn)椴煌膮^(qū)域的民俗風(fēng)情、地理環(huán)境和方言土語(yǔ)是不盡相同的,致使二人臺(tái)在不同區(qū)域間發(fā)展也不一樣,近年來(lái)不同地方的二人臺(tái)風(fēng)格萬(wàn)千。東路二人臺(tái)的節(jié)奏更加緊湊,唱腔更加高亢,使人們有種緊張的感覺,西路二人臺(tái)的唱腔像江南煙雨中的女子般溫柔,相對(duì)婉轉(zhuǎn)柔和。一、張家口二人臺(tái)的劇種起源流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部及山西、陜西、各地的二人臺(tái),有時(shí)候也會(huì)被稱為二人班[2]。二人臺(tái)最開始是農(nóng)民在參加勞動(dòng)時(shí)在空閑時(shí)候?yàn)榱俗约喝范莼鰜?lái)的一種化妝表演形式。由于在早期時(shí)代,二人臺(tái)的表演形式很是單一,唱的大多都是小曲。在演出的時(shí)候,表演者都會(huì)遵循一套習(xí)慣,那就是丑角上臺(tái)的時(shí)候最先要說“呱嘴”“呱嘴”,這些都是第三人稱的現(xiàn)成段子,丑角在把這些相關(guān)性的臺(tái)詞說完之后,旦角會(huì)由丑角提問上場(chǎng),這在二人臺(tái)里面被稱作門對(duì)子,然后正戲正式開始。由于不同的地方會(huì)有不同的民族風(fēng)格,不同的地方民眾喜歡二人臺(tái)的藝術(shù)的風(fēng)格也是不一樣的,所以這就使二人臺(tái)最開始的起源也是千奇百怪、參差不齊的,但是這并不影響二人臺(tái)的發(fā)展,也不影響二人臺(tái)受到廣大民眾喜愛的程度,由于其很大程度上經(jīng)常反映的都是農(nóng)民的真實(shí)生活狀態(tài),故而一時(shí)間在民間興起。二、二人臺(tái)的傳統(tǒng)劇目(一)傳統(tǒng)劇目二人臺(tái)的傳統(tǒng)劇目說多不多,說少也不少,大概有120個(gè)左右。與傳統(tǒng)的其他地方戲不同的地方是二人臺(tái)不僅僅展現(xiàn)出人們喜歡的東西,還會(huì)揭示一些不好的東西,大多數(shù)都是描寫農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)的辛苦以及各種不同地方的不同民族的愛情故事,他們的身份地位都是不一樣的,但是他們之間產(chǎn)生的愛情卻是一樣的。二人臺(tái)生動(dòng)形象地反映出了他們之間愛情的美好,令人無(wú)限向往。除此之外,還有一些是與現(xiàn)實(shí)接軌,把一些歷史事故展現(xiàn)在眾人面前,讓人們更加了解這個(gè)時(shí)代。當(dāng)然,二人臺(tái)里面不僅只是這些美好的東西,其中里面也含有一些不好的東西,很多人因此就開始發(fā)表很多詆毀二人臺(tái)的話語(yǔ),在他們的眼里,只能看到二人臺(tái)的缺點(diǎn)和不好的特征,看不到二人臺(tái)的詼諧幽默和美麗生動(dòng)。當(dāng)然,我們都知道這些是不正確的,我們應(yīng)該摒棄這種做法,應(yīng)該看到美好的東西,也應(yīng)該看到不好的東西,擺明正確的態(tài)度。(二)內(nèi)容簡(jiǎn)介這里僅舉幾個(gè)大家都很熟悉的例子,并介紹其主要內(nèi)容。比如說《賣碗》,將那種封建時(shí)代民女被地主調(diào)戲的十分丑的嘴臉生動(dòng)形象地展示在人們面前。將男女之間的愛情生活的美好展現(xiàn)在人們面前的則有《賣菜》,名字雖然很通俗,但是表現(xiàn)的卻是愛情的偉大,與之差不多的還有《撐船》《打連城》《尼姑思凡》等。這些曲子都把那個(gè)時(shí)代社會(huì)上的黑暗和美好表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人們?cè)诟惺苌鐣?huì)不好的同時(shí)也能夠體會(huì)到社會(huì)上的美好事物,這也是二人臺(tái)這種地方戲的另外一個(gè)特色。此外,還有很多很經(jīng)典的二人臺(tái)曲目表現(xiàn)的主題都不盡相同,唯一的共同點(diǎn)就是它們都很生動(dòng)幽默,詼諧有趣,看過之后引發(fā)思考,久久不能忘懷。三、二人臺(tái)的傳承與發(fā)展自從新中國(guó)成立之后,我國(guó)就進(jìn)入了新的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,市場(chǎng)化進(jìn)程逐步加快,致使二人臺(tái)也快速的發(fā)展。伴隨著文化的建設(shè),國(guó)家越來(lái)越重視二人臺(tái)的發(fā)展,號(hào)召當(dāng)?shù)卣畮ьI(lǐng)群眾廣泛收集二人臺(tái)的曲目,這一做法得到各個(gè)地方民眾的廣泛關(guān)注,尤其是老一輩的民眾,更是積極。350多首東路二人臺(tái)曲目、劇目由康保縣收集并整理歸類,還有很多的新一代青少年展示了對(duì)二人臺(tái)的濃厚興趣,他們虛心向老一輩請(qǐng)教、學(xué)習(xí)二人臺(tái)的表演技巧,勤學(xué)苦練,并且在老一輩的基礎(chǔ)上推陳出新,將傳統(tǒng)的二人臺(tái)與現(xiàn)代化表演技術(shù)結(jié)合在一起,更加體現(xiàn)了二人臺(tái)的藝術(shù)風(fēng)味。在節(jié)目創(chuàng)編上,新青年不僅把傳統(tǒng)的二人臺(tái)改變出新意,還發(fā)展出了很多歌頌農(nóng)村改革的曲目,同時(shí)還有一些晉劇優(yōu)秀劇目也被改編成二人臺(tái),并在晉冀蒙等地的演出,使不同的戲劇文化發(fā)生了交融,在世界各地引起轟動(dòng)。二十一世紀(jì)以來(lái),中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越快,在這種多元化的格局里面,傳統(tǒng)的文化不得不面臨新的文化的巨大沖擊。隨著老一輩二人臺(tái)演員的年齡增大,他們慢慢地退出了二人臺(tái)的舞臺(tái),可是即便他們不在了,他們表演二人臺(tái)的神韻還是會(huì)永遠(yuǎn)存在于廣大人民的心中。同時(shí)在政府的大力支持之下,創(chuàng)新后的二人臺(tái)不僅僅保留了原本傳統(tǒng)二人臺(tái)的精髓部分,還引入了新的時(shí)代創(chuàng)新元素,變得更加豐富多彩。近年來(lái),張家口舉辦了多次二人臺(tái)表演,引發(fā)全國(guó)各地人民前去觀看。如今的二人臺(tái)與以前的二人臺(tái)簡(jiǎn)直是今非昔比,青出于藍(lán)更勝于藍(lán)。傳統(tǒng)二人臺(tái)的表演形式過于單一,而如今的二人臺(tái)的表演形式多姿多彩,趣味橫生,讓大家贊不絕口。而且,如今越來(lái)越多的娛樂節(jié)目也開始接觸二人臺(tái),比如我們很熟悉的星光大道就推出了二人臺(tái)節(jié)目,不僅沒有讓觀眾覺得老套無(wú)味,反而獲得了很好的收視率,這也說明了二人臺(tái)已經(jīng)很好地與二十一世紀(jì)的新文化接軌,接受住了二十一世紀(jì)新文化的巨大沖擊,同時(shí)也體現(xiàn)了政府對(duì)二人臺(tái)文化的傳承與發(fā)展的無(wú)比重視,這些不僅僅是歸功于政府給力的帶頭作用,還應(yīng)該歸功于我們的廣大人民群眾,還歸功于每一個(gè)喜歡二人臺(tái)的演員與每一個(gè)由衷喜愛二人臺(tái)的觀眾,是我們大家每一個(gè)人的努力,才贏得了今天二人臺(tái)的美好發(fā)展。四、總結(jié)與展望不經(jīng)歷風(fēng)雨,是不可能見到彩虹的。改革開放前后,中國(guó)經(jīng)歷了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨,二人臺(tái)就見證了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨。二人臺(tái)是我們中華民族文化的基礎(chǔ)與精髓,是我們永遠(yuǎn)都不能遺失的文化國(guó)粹,這點(diǎn)是每一個(gè)中華兒女應(yīng)該牢記于心的事情。隨著中國(guó)的快速發(fā)展,二人臺(tái)在日后肯定還會(huì)遇到更大的文化沖擊與挑戰(zhàn),但是我們都應(yīng)該堅(jiān)信二人臺(tái)一定會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。當(dāng)然,二人臺(tái)的傳承與發(fā)展絕不能固步自封,一直停留在原地只會(huì)使二人臺(tái)的發(fā)展停在原地,甚至于更嚴(yán)重的后果是導(dǎo)致二人臺(tái)走向滅亡,我們是肯定