【高中語文】《致云雀》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+必修上冊

《致云雀》同步練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇類1．下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》是中國古代第一部詩歌總集，中國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭?！镀]苢》出自《詩經(jīng)》，講述了一位男子傾慕嫻靜女子的故事。B．《歸園田居》是東晉詩人陶淵明所作，詩人敘述了平生志趣，描寫了田園生活，抒發(fā)了辭官歸隱、躬耕田園的自由喜悅之情。C．杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他晚年所作的七律《登高》，抒發(fā)了悲秋苦病、憂國傷時的深沉情感，意境沉郁悲涼。D．雪萊是英國浪漫主義詩人。他的代表作《致云雀》從多方面描繪和贊美云雀，表達了他對歡樂、光明、自由和理想的向往。2．下列各項關(guān)于文學(xué)常識的表述中，有誤的一項是（

）A．《致云雀》中的云雀是自由的化身，英國詩人雪萊贊美它美妙的歌聲，反映詩人向往美好未來的歡樂心情，也表達了詩人對自由的渴望。B．小說《百合花》以靈妙之筆顯現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭，講究鋪墊、留白、象征，與當(dāng)時流行的英雄書寫風(fēng)格迥異，令人深受震撼。C．《紅燭》作者是郭沫若，詩中贊美了“紅燭”點亮世界的追求與奉獻，彰顯了五四“狂飆突進”的時代精神。D．《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》是一篇人物通訊。人物通訊是以寫人物的思想和事跡為主的通訊，大致可以分為三類：傳記式、特寫式、群像式。3．下列文學(xué)常識表述不正確的一項是（

）A．雪萊，英國浪漫主義詩人，代表作有《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》《致云雀》。《致云雀》是一首抒情詩，該詩主要通過抒發(fā)詩人的思想感情來反映生活，而不詳細敘述生活事件，沒有完整的情節(jié)，也不具體描述人物和景物。B．“慶歷四年春”中的“慶歷”與“元嘉草草”中的“元嘉”，均屬皇帝年號，屬于年號紀(jì)年法。古代還有干支紀(jì)年法，如“永和九年，歲在癸丑”（《蘭亭集序》）中的“永和”是年號紀(jì)年，而“癸丑”則是干支紀(jì)年。C．《琵琶行并序》中“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”是貶官、降職的委婉說法。文中的“予出官二年”中的“出官”，“是夕始覺有遷謫意”中的“遷謫”，都與“左遷”一樣同屬貶官降職之意。D．“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經(jīng)書?！昂馍偕茖傥?，……，遂通五經(jīng)，貫六藝?！保ā稄埡鈧鳌罚┲小巴ㄎ褰?jīng)貫六藝”的“六藝”也同指這六部經(jīng)書。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)作為人類的一種個性化創(chuàng)造活動和結(jié)果，具有鮮明的主體性，要體現(xiàn)創(chuàng)作主體的情感、思想、意志和愿望。從審美心理學(xué)的角度來看，創(chuàng)作主體的生存境遇必然會影響其審美判斷，從而影響其創(chuàng)作風(fēng)格。現(xiàn)實的社會生活絕不是藝術(shù)家的敵人，它造成痛苦和失望，但對于藝術(shù)激情的產(chǎn)生來說，這恰恰是必要的準(zhǔn)備。正如我國古代文學(xué)批評家劉勰所言：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！币虼?，建安風(fēng)骨所透露出的悲涼慷慨之氣使人觸目驚心，其憂郁悲涼之感讓人心緒顫動。“慷慨以任氣，磊落以使才。造懷指事，不求纖密之巧；驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能：此其所同也?！眲③牡倪@段話可謂是對建安文士創(chuàng)作情感的最好描述。生存的困境與精神的迷惘，這雙重困境必然會在建安文士們的審美情感上留下深刻的痕跡。審美肇源于人的自我實現(xiàn)。人的自我實現(xiàn)的不同表現(xiàn)，就會使審美主體相應(yīng)地產(chǎn)生不同的審美情感，從而分別給予不同的審美判斷和評價。崇高作為反映人生命價值和意義的審美意識形態(tài)之一，與審美主體自身因素（生活經(jīng)歷、思想性格等）以及在審美過程中與審美客體的關(guān)系是密不可分的。頻繁的戰(zhàn)亂和疾疫毫不留情地剝奪了大批建安文士的生命，“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時俱逝，痛可言邪！”（曹丕《與吳質(zhì)書》）如果說生命在瞬間的消逝只是一種命運的劫數(shù)，或是順應(yīng)自然規(guī)律的話，那么精神價值的失衡和無所皈依就更促使文士們對人的生存價值和意義進行思考。一方面，正是人們面對戰(zhàn)爭的摧毀強力，感覺生命的存在力量在它面前不堪一擊；另一方面社會價值的整體失衡，可以說又毫不留情地給了人們本已脆弱的靈魂以沉重一擊，他們所做出的種種抗?fàn)帯⒆非笫呛翢o意義的渺小。崇高體驗大都是藝術(shù)家遭受心理挫折時的異常體驗。在自然界的外物面前，不管是數(shù)學(xué)的還是力學(xué)的巨大或宏偉，都首先給藝術(shù)家以威懾和震撼，迫使他自慚形穢，反躬自問：在如此蒼茫的宇宙中，作為如此渺小的生物，我的存在是否太可悲、太可笑、太脆弱，不值一提？因此，我們可以說建安時期的戰(zhàn)亂、疾疫和人們精神世界的價值失衡是崇高感產(chǎn)生的契機。至此，建安文學(xué)所體現(xiàn)出來的崇高感就不難理解了：明凈的大自然與錯綜復(fù)雜、骯臟丑惡的社會人事形成鮮明對比，此時文士們極易領(lǐng)悟山川草木之不朽和個體生命之卑微，便不由自主地升騰起崇高的愿望，從而努力把有限的自我融入無限的宇宙天地之中。在對物質(zhì)不滅而人生短促的崇高（審美）體驗中，一股浩然正氣不可遏制地沖擊著作家的心靈，激發(fā)他們的人格力量和向上的決心去與巨大猙獰的外物抗衡，以超越挫折，最終實現(xiàn)“我”（人格力量）的升華，使“我”獲得非凡的能力和意料不到的觀世高度。（摘編自吳巧云《建安風(fēng)骨的美學(xué)闡釋》）材料二：“風(fēng)骨”屬于中國傳統(tǒng)的文論范疇，它既可以用作文學(xué)批評，也適用于書畫、人物的品鑒。在中國的文論范疇中，“風(fēng)骨”體現(xiàn)為情志和思想的剛健正氣之力。以此觀照雪萊的詩歌，發(fā)現(xiàn)雪萊《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》等詩作中所蘊含的崇高正氣之力恰好與此相通，從而揭示出中國文論與西方詩學(xué)在某些層面上的可通約性。黃侃《文心雕龍·札記》釋“結(jié)響凝而不滯”句，指出“凝者不可轉(zhuǎn)移，聲律以為貴”，聲律調(diào)暢而凝練，文章讀起來就鏗鏘有力。因而，形成了文章聲律美的效果?；跐h字的單音節(jié)現(xiàn)象和齊梁以來的“四聲說”，構(gòu)成了中國詩歌或激越高昂、或沉郁蒼涼、或簡淡清亮的聲律特色。而英詩在音節(jié)的輕重和音步的長短錯位中也形成了詩歌獨特的聲律美。韻律在英詩中的植入，形成了英詩的多重音象。雪萊尤為推崇培根文章中波瀾壯闊的聲韻，認為它超出了人心的局限，帶著人的心靈一塊傾瀉，涌現(xiàn)它與之共鳴的宇宙萬象。在雪萊的詩作中，因其情感的奔放與韻律的短促有力的和諧統(tǒng)一，形成了詩歌聲律的鏗鏘有力，從而使得詩歌呈現(xiàn)出一種磅礴的氣魄，如他的《西風(fēng)頌》就體現(xiàn)了這種特色。需要強調(diào)的是，這種聲律鏗鏘有力的詩歌在雪萊詩作中既非個別，也非偶然?！段黠L(fēng)頌》固然是此中的一個代表，但除此之外，像《頌歌》《蒼天頌》《云》《致云雀》等，都是聲律鏗鏘、節(jié)奏明快的名篇。尤其是《致云雀》，雪萊以飽滿的激情和充滿張力的語言，寫出了詩人內(nèi)心的激情和高昂的斗志，體現(xiàn)了聲律的調(diào)暢凝練。這正與劉勰《風(fēng)骨》中所說的“結(jié)響凝而不滯”相通約，展現(xiàn)出“風(fēng)骨”的聲律特色。雖然雪萊追求詩歌的自然成文，但是追求詩歌寫作的自然性并不拒斥對語言的錘煉。雪萊也是在不斷修改自己作品中，完成其詩篇對雄壯偉力的表現(xiàn)，并非全憑最初的靈感。他在《詩之辯護》中指出，語言、形式等諸多因素是組成廣義詩歌的素材。而對于狹義的詩歌而言，正是語言，尤其是具有韻律、力量語言的特殊配合，才創(chuàng)造出無上威力的詩歌。他認為倘若詩歌文辭使用妥當(dāng)，就猶如“火星”“原子”，充滿了精神，飽含電光。這正與“風(fēng)骨”的“剛健既實，輝光乃新”具有屬性上的相似。此外，雪萊在《解放了的普羅米修斯》等詩篇中，由于其鮮明的抗?fàn)幮?、昂揚的斗志及其樂觀的精神風(fēng)貌，也營造出了詩歌“風(fēng)骨”高昂剛健的格調(diào)。在雪萊的一些抒情詩中，這種格調(diào)表現(xiàn)得尤為明顯。希臘神話是雪萊詩作題材的主要來源，雪萊對希臘神話的崇高形象情有獨鐘。這些富有力量的神話形象經(jīng)過雪萊天才詩情的改造，從而具有了現(xiàn)代精神。雪萊《阿波羅之歌》中對阿波羅的陽剛形象加以贊美，詩中的阿波羅象征著光明和正義，那些有奸偽、欺詐的惡念的人都對阿波羅敬畏三分。因而詩歌的高昂格調(diào)就在正與反、光明與黑暗的對比中突顯出來。阿波羅與黑暗、邪惡的斗爭，揭示了勝利的可能，預(yù)言著最后光明的降臨。因而，馬克思又稱雪萊為預(yù)言者。（摘編自李瑋瑋《雪萊詩歌的中國闡發(fā)研究——論雪萊詩歌的“風(fēng)骨”特色》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文學(xué)是一種個性化的表達，它具有強烈的主體性，創(chuàng)作主體能夠借助文學(xué)“感物吟志”，抒發(fā)自己的思想情感。B．詩人的審美判斷、創(chuàng)作風(fēng)格與其生存境遇密切相關(guān)，現(xiàn)實生活中的痛苦和失望往往能夠激發(fā)出詩人的創(chuàng)作激情。C．創(chuàng)作主體在自我實現(xiàn)中形成審美體驗，主體的審美情感不同導(dǎo)致其自我實現(xiàn)的不同表現(xiàn)，審美判斷與評價也不同。D．我國的詩歌追求聲律美，漢字中的單音節(jié)現(xiàn)象和齊梁以來的“四聲說”，為我國詩歌呈現(xiàn)聲律美提供了可能性。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．建安時期的文人認為自己在戰(zhàn)亂、疾疫面前所做出的種種抗?fàn)?、追求都是毫無意義的，他們選擇消極避世，來逃避現(xiàn)實。B．雪萊借鑒中國文論中的“風(fēng)骨”特色，使自己的作品蘊含崇高正氣之力，這也證明中國文論與西方詩學(xué)是有相通之處的。C．培根追求文章的音律美，雪萊亦是如此，他在《致云雀》中大膽嘗試，植入音律，使詩歌達到聲律鏗鏘、節(jié)奏明快的效果。D．雪萊在創(chuàng)作中善于借用希臘神話的相關(guān)題材，他創(chuàng)作的詩篇《解放了的普羅米修斯》《阿波羅之歌》都預(yù)言了未來的勝利。6．下列選項，最能體現(xiàn)建安文學(xué)“慷慨悲涼之氣”的一項是（

）A．“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！保ú懿佟遁锢镄小罚〣．“乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相溉灌，嘉木繞通川?！保ú茇А盾饺爻刈鳌罚〤．“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松?！保ú苤病堵迳褓x》）D．“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）7．雪萊詩歌的特色與我國傳統(tǒng)文論中的“風(fēng)骨”特色有相通之處，請結(jié)合材料二簡要分析。8．面對險惡的政治環(huán)境，魏晉詩人劉楨用下面這首詩來勸勉自己的堂弟，同時也是在自我勸勉。請結(jié)合材料一，簡要分析這首詩是如何體現(xiàn)出崇高感的。贈從弟（其二）亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹［注］凝寒？松柏有本性。［注］罹：遭遇。三、選擇題組下面是某學(xué)校的一則通知，請根據(jù)要求完成小題。各班班長于10日下午14:00到學(xué)校二樓會議室召開關(guān)于《致云雀》朗誦演出的會議。9．下面的課文題目都是短語，與“致云雀”結(jié)構(gòu)都相同的一項是（

）A．出師表

木蘭詩

百合花 B．憶江南

望天門山

反對黨八股C．愚公移山

曹劌論戰(zhàn)

赤壁懷古 D．七根火柴

蘇州園林

驛路梨花10．下列句式強調(diào)開會地點的一項是（

）A．10日下午14:00在學(xué)校二樓會議室召開關(guān)于《致云雀》朗誦演出的各班班長會議。B．關(guān)于《致云雀》朗誦演出的各班班長會議于10日下午14:00召開，在學(xué)校二樓會議室。C．10日下午14:00在學(xué)校二樓會議室召開的是關(guān)于《致云雀》朗誦演出的各班班長會議。D．關(guān)于《致云雀》朗誦演出的各班班長會議于10日下午14:00在學(xué)校二樓會議室召開。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國士大夫創(chuàng)作的鳥類賦通常有兩種故事模式：出眾的鳥類令人______，卻被囚禁于苑囿或牢籠；尋常的小鳥雖或免于囚籠，卻往往遭遇不幸。此類賦以鳥兒為主角，很少能一直像英國詩人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間。漢唐是中國賦文______的發(fā)展時期，其中漢賦的創(chuàng)作思路和文學(xué)元素對后世影響尤為深刻。賦家作賦獻給君主，君主得以娛情，而賦家獲得更多的政治機遇。獻賦作品中的各種異鳥，或因罕見，或因鳴聲婉轉(zhuǎn)、搏擊勇猛等特殊才能被獻至宮廷。也就是說，賦家和異鳥都憑借某種有價值的特質(zhì)，進入君主權(quán)力掌控的區(qū)域。漢代賦家______地覺察了這一點，因此他們將異鳥作為自我精神的外在投射，通過賦中的講述傳達自己對現(xiàn)實權(quán)力結(jié)構(gòu)的認知。而從漢代開始，獻賦一直是中國政治世界中______的文化活動，因此鳥類賦中的“囚鳥故事”也就借由獻納背景延續(xù)下來，并同時影響了非獻納背景下的鳥類賦創(chuàng)作。11．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．贊嘆

如火如荼

清晰

缺一不可B．嘆惋

如日方中

清楚

缺一不可C．嘆惋

如火如荼

清楚

不可或缺D．贊嘆

如日方中

清晰

不可或缺12．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．此類中作為主角的鳥兒，很少能一直像英國詩人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間。B．此類賦以鳥兒為主角，它們一直很少能像英國詩人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間。C．此類賦中作為主角的鳥兒，很少能像英國詩人雪萊筆下的云雀那樣，一直自由歡快地生活在天地間。D．此類賦以鳥兒為主角，它們很少能一直像英國詩人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間。13．下列各句中的引號，和文中“囚鳥故事”的引號作用相同的一項是（

）A．在“厚往薄來”的朝貢原則下，單向的海陸交通中王朝國家從海洋獲得的主要是政治意義，而非經(jīng)濟利益。B．魏晉名士們打破禮教束縛，崇尚本真自由的人生哲學(xué)與生活方式，這使得“魏晉風(fēng)度”成為一種高層次的審美追求。C．社會治理能否持久滿足新時代人民日益增長的安全需求，這是檢驗發(fā)展和安全動態(tài)平衡的一塊“試金石”。D．在38萬公里外的環(huán)月軌道上，嫦娥5號升降器攜帶著月壤樣品和軌道器完成了一次“教科書式對接”。四、小閱讀-課內(nèi)14．下列對意象描寫的賞析，不正確的一項是（

）A．《紅燭》中，塑造了一個犧牲自己的紅燭形象，表達了作者對祖國前途的執(zhí)著追求，和獻身于祖國的偉大抱負。B．“漫江碧透”中的“漫”字極具特色，它原是“遍布”的意思，在這里可以理解成“整個”的意思，即放眼望去，整個江中碧綠通透，給人一種深厚的綠意和沉重的感受。C．《峨日朵雪峰之側(cè)》中，“小的可憐的蜘蛛”也登上了高山，它的出現(xiàn)，它的沉默不宣示什么，仿佛一切都自然而然。奮斗重要，高度也很重要，但比這更重要的是對待奮斗和高度的態(tài)度。D．《致云雀》中云雀是詩人理想中的自我形象或是詩人理想的形象化身。五、語言表達15．閱讀下面的文字，完成小題。詩歌是情感的藝術(shù)，意象是理解詩歌的一把鑰匙?！耙狻本褪切闹械那橹?，“象”就是客觀的事物。___①___，就形成意象。___②___，詩歌就會產(chǎn)生特有的藝術(shù)感染力。如在聞一多的《紅燭》中，詩人通過對紅燭這一核心意象的層層渲染和開掘，賦予了紅燭豐富的內(nèi)涵，寄寓了詩人深沉的情感。再如雪萊的《致云雀》以云雀為中心組成密集的意象群，表達了詩人奔放的激情和堅定的理想。創(chuàng)作詩歌時，最好不要___③___，而要通過具體的意象，運用比喻、象征等方式來抒發(fā)心志或暗示情感。總之，要婉轉(zhuǎn)曲折地表達，才能耐咀嚼，有詩味。如下面這首小詩，借“蠟燭”來表達對奉獻精神的禮贊。在上面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。六、古代詩歌閱讀16．意象，顧名思義就是寓“意”之“象”，指用來寄托主觀情思的客觀物象，也就是借景抒情中的景或托物言志中的物。請思考下列問題。（1）《立在地球邊上放號》中的“我”是怎樣的形象？（2）《紅燭》與李商隱的“蠟距成灰淚始干”都寫了蠟燭，它們的含義一樣嗎？為什么？（3）在《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩中，詩人塑造了眾多審美意象，有何作用？參考答案：1．A2．C3．D4．C5．C6．A7．①雪萊注重詩歌的音律美，他的詩歌聲律鏗鏘有力，表現(xiàn)出其內(nèi)心的激情和高昂的斗志，體現(xiàn)了聲律的調(diào)暢凝練，展現(xiàn)出“風(fēng)骨”的聲律特色。②雪萊注重對語言的錘煉，力求詩歌文辭使用妥當(dāng)，表現(xiàn)出其詩篇的雄壯有力，與“風(fēng)骨”的“剛健既實，輝光乃新”相似。③雪萊詩歌的格調(diào)高昂剛健，其詩歌中鮮明的抗?fàn)幮浴簱P的斗志及其樂觀的精神風(fēng)貌，營造出了詩歌“風(fēng)骨”高昂剛健的格調(diào)。8．①詩中的松樹挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，這與現(xiàn)實生活中錯綜復(fù)雜、骯臟丑惡的社會人事形成鮮明對比。詩人從松樹