5章歷史發(fā)展動(dòng)力02匯總

第三節(jié)從西歐資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)的歷史過(guò)程看歷史動(dòng)力

恩格斯于1884年撰寫的《論封建制度的解體和民族國(guó)家的產(chǎn)生》一文，〔載《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第448～458頁(yè)。〕對(duì)于促使西歐封建社會(huì)解體的種種力氣和因素，作了系統(tǒng)的分析。下面就通過(guò)考察這一著作，看一看促成歷史進(jìn)展的“最終動(dòng)力”、“直接動(dòng)力”和“合力”在歷史變革過(guò)程中是怎樣起作用的。一、西歐封建社會(huì)解體的最終動(dòng)力首先，恩格斯指出：“當(dāng)居于統(tǒng)治地位的封建貴族的瘋狂爭(zhēng)斗的喧叫充塞著中世紀(jì)的時(shí)候，被壓迫階級(jí)的靜靜靜的勞動(dòng)卻在破壞著整個(gè)西歐的封建制度，制造著使封建主的地位日益減弱的條件”。這里指的主要是日耳曼人制服西歐以后，在勞動(dòng)人民四五百年間過(guò)程中，寬闊勞動(dòng)者的“個(gè)人自主活動(dòng)力量”漸漸積存和提高，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的技術(shù)水平和產(chǎn)品總量不斷增長(zhǎng)，使得滿足農(nóng)村直接消費(fèi)之外的多余產(chǎn)品日漸增多。這就使得手工業(yè)同農(nóng)業(yè)之間發(fā)生新的較大規(guī)模的分工有了可能。這樣，從10世紀(jì)以后，在西歐很多地區(qū)都開(kāi)頭消失了手工業(yè)從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中比較普遍地分別出來(lái)的過(guò)程，消失了商品貨幣經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展的過(guò)程。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)之下，消失了一系列促使西歐封建制度解體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的變化：①手工業(yè)從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中的分別以及商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，導(dǎo)致了城市的興起。通過(guò)非法逃亡或合法贖買脫離莊園的農(nóng)奴在城市興起過(guò)程中起了重要作用。那些農(nóng)奴在長(zhǎng)時(shí)期“靜靜靜地勞動(dòng)”過(guò)程中積存了較多的生產(chǎn)技能和生產(chǎn)資料，比他們的先輩具有了較強(qiáng)的“個(gè)人自主活動(dòng)力量”；而整個(gè)社會(huì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間分工的進(jìn)展，又使他們從農(nóng)奴制莊園逃離出去后有可能開(kāi)拓新的活動(dòng)天地。就是這些逃亡農(nóng)奴，成了最早的一批市民。這樣，“在封建地區(qū)中，處處都楔入了有反封建的要求、有自己的法和武裝的市民的城市”?！霸谶@些城墻和城壕的后面，進(jìn)展了中世紀(jì)的手工業(yè)〔十足市民行會(huì)的和小的〕，積存起最初的資本，產(chǎn)生了城市相互之間和城市與外界之間商業(yè)來(lái)往的需要，而與這種需要產(chǎn)生同時(shí)，也漸漸產(chǎn)生了愛(ài)護(hù)商業(yè)來(lái)往的手段”。②商品貨幣關(guān)系滲入農(nóng)村，破壞著封建的自然經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制度?！暗苍谪泿抨P(guān)系排擠了人身關(guān)系和貨幣貢賦排擠了實(shí)物貢賦的地方，封建關(guān)系就讓位于資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系”。在這種狀況下，“封建主義的政治制度在農(nóng)村中也喪失了它的社會(huì)根底”。

③“在15世紀(jì)末，貨幣已經(jīng)把封建制度破壞和從內(nèi)部侵蝕到何種程度，從西歐在這一時(shí)期被黃金熱所迷這一點(diǎn)看得很清晰。……到遠(yuǎn)方去冒險(xiǎn)查找黃金的渴望，雖然最初是以封建和半封建形式實(shí)現(xiàn)的，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)已經(jīng)與封建主義不相容了”。④在商品貨幣經(jīng)濟(jì)沖擊之下，封建主階級(jí)日益沒(méi)落。城市“通過(guò)貨幣，已經(jīng)在肯定程度上使封建主在社會(huì)方面甚至有的地方在政治方面附屬于自己”?！辟F族越來(lái)越成為多余并且阻礙著進(jìn)展，而市民卻成為表達(dá)著進(jìn)一步進(jìn)展生產(chǎn)、貿(mào)易、教育、社會(huì)制度和政治制度的階級(jí)了”。⑤在商品貨幣經(jīng)濟(jì)日益進(jìn)展和各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日漸加強(qiáng)的形勢(shì)下，建立統(tǒng)一的民族國(guó)家的趨勢(shì)加強(qiáng)了?！盁o(wú)論在城市或農(nóng)村處處都增加了這樣的居民，他們首先要求完畢連綿不斷毫無(wú)意義的戰(zhàn)斗，停頓那種總是引起內(nèi)戰(zhàn)--甚至當(dāng)外敵盤踞國(guó)土?xí)r還在內(nèi)戰(zhàn)--的封建主之間的爭(zhēng)吵……這些居民本身還過(guò)于脆弱，不能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，所以就向整個(gè)封建制度的首腦即王權(quán)尋求有力的支持”。二、西歐封建社會(huì)解體的直接動(dòng)力恩格斯“從探討社會(huì)關(guān)系進(jìn)到了探討國(guó)家關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)方面轉(zhuǎn)到政治方面”，進(jìn)一步開(kāi)放他的分析。他指出，在當(dāng)時(shí)西歐的歷史條件下，“王權(quán)”在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正象王權(quán)傾向他們一樣”。在這樣的形勢(shì)下，從10世紀(jì)開(kāi)頭，就漸漸在王權(quán)和市民階級(jí)之間形成反對(duì)封建貴族的聯(lián)盟。此后，恩格斯就以“市民階級(jí)和王權(quán)反對(duì)封建制度的斗爭(zhēng)”為中心，論述封建貴族進(jìn)一步衰落和封建制度進(jìn)一步解體的過(guò)程。他指出，在市民階級(jí)和王權(quán)聯(lián)合進(jìn)展的反封建貴族斗爭(zhēng)過(guò)程中，先后有以下一些因素起了重大作用：1.“無(wú)論國(guó)王或市民，都從成長(zhǎng)著的法學(xué)家等級(jí)中找到了強(qiáng)大的支持?！@批新的法學(xué)家實(shí)質(zhì)上屬于市民等級(jí)”，他們所學(xué)、所教和所用的法律，是反映“純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突”的羅馬法；那種法律“按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)實(shí)質(zhì)上也是反封建的，在某些方面還是市民階級(jí)的”。2.由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的變化，王權(quán)有可能在市民階級(jí)支持下，從市民或城市游民中，從自由農(nóng)民或逃亡農(nóng)奴中，用招募或雇傭的方式，建立起新型的步卒；從今，國(guó)王就再也不必依靠按封建關(guān)系征集的、以騎士為主干的封建軍隊(duì)了。兵制上的這一變化，“向封建貴族說(shuō)明：他們統(tǒng)治社會(huì)和國(guó)家的時(shí)期完畢了，他們即使在戰(zhàn)場(chǎng)上作為騎士也不再需要。3.在14世紀(jì)，火藥和大炮使用方法傳到歐洲，也起了革命性作用。市民和國(guó)王軍隊(duì)的重炮“屢次打穿騎士城堡的無(wú)掩蔽的石墻，向封建貴族宣告：他們的統(tǒng)治隨著火藥的消失而告終了?！?.“印刷術(shù)的推廣，古代文化爭(zhēng)論的復(fù)興，從1450年起日益強(qiáng)大和日益普遍的整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)，全部這一切都給市民階級(jí)和王權(quán)反對(duì)封建制度的斗爭(zhēng)帶來(lái)了好處”。最終，恩格斯指出，“全部這些緣由的共同作用〔由于這些緣由朝同一方向日益加快的相互影響不斷增長(zhǎng)，其共同作用便一年年強(qiáng)大〕，在15世紀(jì)下半葉就保證了對(duì)封建制度的成功”。不過(guò)，恩格斯指出，15世紀(jì)下半葉“對(duì)封建制度的成功”，還只表現(xiàn)為“王權(quán)的成功”，而不是“市民階級(jí)的成功”。此后，“資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，在三次大決戰(zhàn)中，到達(dá)了頂點(diǎn)”。這就是宗教改革――德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)斗、英國(guó)革命和法國(guó)革命。經(jīng)過(guò)三次大決戰(zhàn)，封建制度被推翻了?！霸谫Y產(chǎn)階級(jí)的這三次大起義中，農(nóng)民供給了戰(zhàn)斗大軍?！僭O(shè)沒(méi)有這些自耕農(nóng)和城市平民，資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)單獨(dú)把斗爭(zhēng)進(jìn)展究竟”?！病恶R克思恩格斯選集》，第3卷，第707頁(yè)?！橙?、恩格斯對(duì)“最終動(dòng)力”和“合力”的強(qiáng)調(diào)恩格斯始終是把生產(chǎn)力的進(jìn)展及其引起的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化視為促使西歐封建制度走向瓦解的“最終動(dòng)力”。首先是“被壓迫階級(jí)的靜靜靜的勞動(dòng)”，也就是作為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力根底的、不斷積存和擴(kuò)展著的勞動(dòng)者的“個(gè)人自主活動(dòng)”，在那里“破壞著整個(gè)西歐的封建制度，制造著使封建主的地位日益減弱的條件”。諸如，手工業(yè)同農(nóng)業(yè)的分別、城市和市民階級(jí)的興起、商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展、貨幣地租的盛行、開(kāi)拓新航路、新市場(chǎng)的航海業(yè)的興起、隨著經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)而來(lái)的國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng)……等等，都是在勞動(dòng)者“自主活動(dòng)”力量及與此相應(yīng)的整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)展的推動(dòng)之下消失的新因素，也正是這些新因素對(duì)封建制度起著極大的破壞作用。特殊是商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展對(duì)封建制度所起的破壞作用尤為突出。所以，恩格斯以極其形象的語(yǔ)言指出：“騎士的城堡在被新式火炮轟開(kāi)以前很久，就已經(jīng)被貨幣破壞了。實(shí)際上，火藥只不過(guò)像為貨幣效勞的法警而已?！倍鞲袼箯慕?jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)而分析政治狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，也有幾點(diǎn)值得留意：①恩格斯把市民一資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族的階級(jí)斗爭(zhēng)，視為促使西歐封建社會(huì)發(fā)生根本性變革的一個(gè)主要的直接動(dòng)力。這是由于，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，封建主階級(jí)和市民--資產(chǎn)階級(jí)，分別成為趨于腐朽的社會(huì)形態(tài)和正在孕育著的新的社會(huì)形態(tài)的主要代表者了。②在分析市民階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的進(jìn)展過(guò)程時(shí)，恩格斯充分確定了作為為市民階級(jí)同盟者的封建王權(quán)所起的促進(jìn)西歐封建制度解體的作用，特殊是在消退封建割據(jù)、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一方面的樂(lè)觀作用。③恩格斯充分確定了科學(xué)技術(shù)制造在促進(jìn)封建社會(huì)解體過(guò)程中發(fā)揮的樂(lè)觀作用，同時(shí)也充分確定了法律、兵制、文化、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的變革對(duì)于促進(jìn)封建制度解體所起的樂(lè)觀作用。最終，恩格斯特別強(qiáng)調(diào)“全部這些緣由的共同作用”，強(qiáng)調(diào)“這些緣由朝同一方向日益加快的相互影響”。這就是“合力”的表現(xiàn)。其中包括了從經(jīng)濟(jì)根底到上層建筑、從科學(xué)技術(shù)到文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域的多種動(dòng)力；而從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度看，包含著封建社會(huì)中相互沖突著的各階級(jí)的意志和力氣最終形成的“合力”。例如，在促進(jìn)封建制度解體的階級(jí)舞臺(tái)上，不僅是市民－資產(chǎn)階級(jí)的意志和活動(dòng)，封建王權(quán)、農(nóng)民階級(jí)、城市平民都在其中起過(guò)重要作用。這些不同的階級(jí)或階層的經(jīng)濟(jì)利益、目的、動(dòng)機(jī)和意志原來(lái)都是各不一樣，為什么能夠在相互影響過(guò)程中最終形成了一個(gè)促成封建制度解體的合力呢？還是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)這個(gè)“最終動(dòng)力”起了最終的打算性作用：寬闊勞動(dòng)者“靜靜靜的勞動(dòng)”提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加了市場(chǎng)交換的剩余產(chǎn)品總量，從而促進(jìn)了城市的興起、商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和市民階級(jí)的成長(zhǎng)，促進(jìn)了莊園農(nóng)奴制度的解體和封建貴族階級(jí)的衰落，還促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民要求實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的愿望和力氣的增加，這就為王權(quán)實(shí)現(xiàn)消退封建割據(jù)的意志供給了社會(huì)根底和物質(zhì)力氣，同時(shí)也為思想和文化領(lǐng)域的變革供給了孳生的溫床和支持、響應(yīng)變革的群眾根底。這樣，就形成了促進(jìn)西歐封建制度衰亡的“合力”。第四節(jié)怎樣分析中國(guó)封建時(shí)代社會(huì)進(jìn)展由先進(jìn)變落后的緣由

中國(guó)封建社會(huì)的歷史也是很典型的例子，主要表內(nèi)容為在社會(huì)形態(tài)根本上沒(méi)有質(zhì)的變化但有“局部質(zhì)變“的狀況下，“最終動(dòng)力”、“直接動(dòng)力”和“合力”是怎樣促成了那局部質(zhì)變的。一、“兩稅法”是中國(guó)封建社會(huì)局部質(zhì)變的標(biāo)志〔一〕兩稅法的根本內(nèi)容〔1〕取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保存戶稅和地稅。〔2〕量出制入，政府先預(yù)算開(kāi)支以確定賦稅總額。唐中心以大歷十四年〔779〕各項(xiàng)稅收所得錢谷數(shù)，作為戶稅、地稅總額分?jǐn)偢髦?；各州則以大歷年間收入錢谷最多的一年，作為兩稅總額分?jǐn)傆诟鞯亍！?〕戶稅按戶等凹凸征錢，戶等高的出錢多，戶等低的出錢少。依據(jù)財(cái)產(chǎn)的多寡劃分戶等。〔4〕地稅按畝征收谷物。納稅的土地，以大歷十四年的墾田數(shù)為準(zhǔn)。〔5〕無(wú)論戶稅和地稅，都分夏秋兩季征收，夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢?！?〕對(duì)不定居的商賈征稅三特別之一?！捕场皟啥惙ā钡暮x〔1〕土地私有的成認(rèn)?！皟啥惙ā贝妗白庥拐{(diào)法”不僅是稅收制度的一次重大變革，而且是以國(guó)家法律形式成認(rèn)了封建土地全部權(quán)關(guān)系的重大變革。由于隨著“租庸調(diào)法”的廢除，與“租庸調(diào)法”聯(lián)系在一起的“均田制”——政府直接掌握全國(guó)土地的、法理上的“土地國(guó)有制”——實(shí)際上也正式宣告廢除了。這就為土地私有制和契約租佃制的進(jìn)展掃清了障礙?！?〕農(nóng)民對(duì)官府和地主豪紳的人身依附地位減弱?！皟啥惙ā敝匕簇?cái)產(chǎn)多少征稅，實(shí)際上廢除了力役；不再區(qū)分“主戶”、“客戶”，實(shí)際上意味著從法律上取消了、至少減弱了“客戶”對(duì)“主戶”的依附地位或低人一等的地位。可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)土地全部權(quán)關(guān)系和農(nóng)民身份地位發(fā)生了局部質(zhì)變的一個(gè)標(biāo)志。大約自戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期并存著兩種土地全部制：即封建土地國(guó)有制，主要表現(xiàn)為戰(zhàn)國(guó)以來(lái)相繼消失的計(jì)口授田制、假民公田制、屯田制、占田課田制、均田制等形式；還有豪紳地主的私家大土地全部制，主要表現(xiàn)為戰(zhàn)國(guó)以來(lái)相繼消失的豪強(qiáng)大族、世家大族、門閥世族和其它各種強(qiáng)宗豪右之家的私有大地產(chǎn)。與此相應(yīng)，對(duì)農(nóng)民的奴役形式也主要有兩種：一種是封建土地國(guó)有制下的國(guó)家編戶奴役制，即封建國(guó)家對(duì)耕種國(guó)有土地的編戶農(nóng)民進(jìn)展租稅勞役剝削的制度；另一種是私家大土地全部制下的私家隱戶奴役制，即形形色色的世家大族和強(qiáng)宗豪右之家對(duì)“賓蔭”、“私屬徒”、“部曲”、“來(lái)賓”、“佃客”……等等的剝削和奴役制度。這兩種封建土地全部制和兩種對(duì)農(nóng)民的奴役形式，存在了1200多年，當(dāng)中經(jīng)受了秦朝末年、西漢末年、東漢末年和隋朝末年4次全國(guó)性大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)斗和很屢次中小規(guī)模的農(nóng)民起義，并沒(méi)有被摧毀，只是到了唐中期，恰恰是在沒(méi)有大規(guī)模農(nóng)民起義的狀況下，開(kāi)頭逐步退出歷史舞臺(tái)。封建土地國(guó)有制主要只能“官莊”、“皇莊”之類的“官家私產(chǎn)”形式存在，而私家大地產(chǎn)隱戶奴役制也開(kāi)頭漸漸被契約式租佃制代替。作為這一重大轉(zhuǎn)變開(kāi)端的標(biāo)志性年月，780年，相距與它最切近的一次農(nóng)民大起義即隋末農(nóng)民大起義已達(dá)一個(gè)半世紀(jì)以上。假設(shè)把農(nóng)民起義視為推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)展的主要?jiǎng)恿?，怎能?duì)促成這一重大轉(zhuǎn)變的緣由做出令人信服的解釋呢？二、中國(guó)封建社會(huì)局部質(zhì)變的最終動(dòng)力

唯物史觀特別重視被壓迫階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)對(duì)歷史的推動(dòng)作用，但從來(lái)不主見(jiàn)把暴力視為社會(huì)制度變遷的根本緣由；即使是革命性的暴力，也只是把它視為幫助新制度、新因素消失的“助產(chǎn)婆”或杠桿式的動(dòng)力，而不能視為“最終動(dòng)力”或原動(dòng)力。那么，促成封建土地全部制和對(duì)農(nóng)民的奴役形式發(fā)生變革的“最終動(dòng)力”是什么呢？仍舊是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，是基于勞動(dòng)者自主活動(dòng)力量提高而促成的生產(chǎn)力的進(jìn)展。無(wú)論是封建土地國(guó)有制下的國(guó)家編戶奴役制，還是大地產(chǎn)主的私家隱戶奴役制，都是以從事小農(nóng)經(jīng)營(yíng)的個(gè)體農(nóng)民自主活動(dòng)力量相對(duì)低下?tīng)顟B(tài)，作為其賴以存在的物質(zhì)前提的。在這種狀態(tài)下，數(shù)量眾多的個(gè)體小農(nóng)，由于耕作技術(shù)和嫻熟程度很低，難以獨(dú)立地維持小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，不得不依靠于封建官府或大地產(chǎn)主，以求得生存；不得不承受苛刻的經(jīng)濟(jì)剝削和人身依附關(guān)系，在封建官府或大地產(chǎn)主的幾乎同樣殘酷的剝削和奴役制度之間選擇自己的命運(yùn)，以求得困難的生存。當(dāng)他們作為國(guó)家編戶農(nóng)民所患病的剝削和奴役使他們連最低限度的生存也無(wú)法維持時(shí)，就寧肯出賣甚至拋棄官府“假”給或“授”給的份地，脫離國(guó)家編戶，逃亡到大地產(chǎn)主門下，成為私家隱戶制下的依附農(nóng)。當(dāng)兩種奴役制度都使他們無(wú)法生存下去時(shí)，就只好揭竿而起，以暴力爭(zhēng)取自己的生存權(quán)。在這種背景下爆發(fā)的每一次農(nóng)民起義，都對(duì)這兩種封建土地制度和奴役制度有所打擊。但是，只要大多數(shù)農(nóng)民的自主活動(dòng)力量還沒(méi)有到達(dá)能夠擺脫那種依附狀態(tài)的程度，即使起義導(dǎo)致了舊王朝的崩潰和新王朝的建立，那兩種土地制度和奴役制度還會(huì)重新確立起來(lái)；在重新確立的初期，剝削和奴役的程度一般有所減輕，但過(guò)一段時(shí)期以后，又必定消失新的循環(huán)。什么力氣才能打破這種惡的循環(huán)呢？歸根究竟，還是要靠農(nóng)民自主活動(dòng)力量的提高，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐力量的提高。侯外廬在分析中國(guó)封建土地全部制在唐代中期開(kāi)頭發(fā)生重大變化的緣由時(shí)，指出了“生產(chǎn)力進(jìn)展和勞動(dòng)?jì)故斐潭鹊奶岣摺笔且粋€(gè)重要因素。他依據(jù)自己的計(jì)算指出：“漢代畝產(chǎn)量合唐量三斗多到一石，唐代畝產(chǎn)量為唐量一石多到二石。這說(shuō)明白唐代單位面積產(chǎn)量有了顯著提高。而單位面積產(chǎn)量的提高，固然是和生產(chǎn)工具的改進(jìn)分不開(kāi)的，同時(shí)更是和勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)?jì)故斐潭鹊奶岣叻植婚_(kāi)的?！薄埠钔鈴]：《中國(guó)封建社會(huì)史論》，人民出版社1979年版，第171—172頁(yè)，174頁(yè)?！尺@是很精辟的見(jiàn)解。吳慧估算，西漢末年，糧食畝產(chǎn)約為132公斤，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人均年產(chǎn)糧約1，075公斤；唐代糧食畝產(chǎn)提高到了167公斤，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人均年產(chǎn)糧提高到了1，198公斤。〔吳慧：《中國(guó)歷代糧食畝產(chǎn)爭(zhēng)論》，農(nóng)業(yè)出版社1985年版，第195頁(yè)?！尺@意味著，唐代農(nóng)民在繼承祖祖輩輩千百年的勞動(dòng)閱歷和生產(chǎn)技術(shù)根底上，“個(gè)人自主活動(dòng)“力量確實(shí)有了某些提高。侯外廬引述的關(guān)于唐代生產(chǎn)工具、澆灌工具的進(jìn)步和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)的史料，也有助于說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。農(nóng)民“個(gè)人自主活動(dòng)”力量的某些提高，意味著他們擺脫不堪忍受的奴役條件的可能性相應(yīng)地有所增長(zhǎng)。這突出地表現(xiàn)在，早在武則天當(dāng)政的時(shí)候，就消失了“天下戶口亡逃過(guò)半”的驚人現(xiàn)實(shí)。卻未爆發(fā)西晉那樣大規(guī)模流民起義，說(shuō)明唐朝逃亡農(nóng)戶中的很多人并未像西晉逃戶那樣，成為大群大群的無(wú)業(yè)游民，而是通過(guò)種種方式謀得了可以生存下去的條件。提高了自主活動(dòng)力量的農(nóng)民，就比以前較易于離開(kāi)他而另謀生路。這就是唐朝中后期開(kāi)頭較多的消失契約租佃制的根本緣由。三、打破依附的直接動(dòng)力與此同時(shí)，也應(yīng)看到，促使封建土地全部制和奴役形式發(fā)生變化的，還有其它一些因素和力氣。諸如：1.土地私有化傾向的進(jìn)展，是促成封建土地國(guó)有制難于照舊維持下去的重要因素。不過(guò)，土地私有化傾向的進(jìn)展本身，是商品貨幣關(guān)系的進(jìn)展引起土地買賣現(xiàn)象增多的結(jié)果，而商品貨幣關(guān)系的進(jìn)展又是生產(chǎn)力進(jìn)展引起剩余產(chǎn)品增多的結(jié)果。而且，假設(shè)單有土地私有化傾向的進(jìn)展而沒(méi)有農(nóng)民自主活動(dòng)力量的提高，那就只能導(dǎo)致大地產(chǎn)主的私家隱戶奴役制的普遍化，而不會(huì)消失租佃契約制取而代之的過(guò)程。2．在經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷變化的過(guò)程中，豪紳大地產(chǎn)主階層日益腐朽和衰落，是促成私家隱戶奴役制退出歷史舞臺(tái)的一個(gè)幫助因素。其中特殊突出的例子，就是魏晉時(shí)期興起的士族門閥階層。他們?nèi)找孀兂闪藢？刻貦?quán)滋養(yǎng)自己的寄生蟲(chóng)。正是在這樣的狀況下，在南北朝時(shí)候，一些較有作為、較有進(jìn)取精神的庶族寒門之士已經(jīng)開(kāi)頭在經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等各個(gè)領(lǐng)域取代他們的地位了。固然，門閥士族階層的衰落，并不意味著其它身份的大地產(chǎn)主和私家隱戶奴役制的完全衰落，但究竟為這種奴役制的破產(chǎn)預(yù)備了一個(gè)幫助條件。3．形形色色的大地產(chǎn)主對(duì)封建國(guó)有土地和國(guó)家編戶的不斷侵噬，也是促使封建土地國(guó)有制和國(guó)家編戶奴役制崩潰的幫助因素之一。但是，反過(guò)來(lái)看，國(guó)家編戶奴役制的崩潰，又使得私家隱戶奴役制失去了一個(gè)重要的依存條件。原來(lái)，私家隱戶奴役制在肯定程度上是靠著國(guó)家編戶奴役制的殘酷“鞭子”把大量編戶農(nóng)民驅(qū)除到大地產(chǎn)主門下而存在和進(jìn)展的；現(xiàn)在，舊形式的國(guó)家編戶奴役制已經(jīng)難于存在了，“兩稅法”的原則又是“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿”，〔《舊唐書(shū)·楊炎傳》〕這就使得從前無(wú)權(quán)擁有獨(dú)立戶籍的私家依附農(nóng)也有了獨(dú)獨(dú)立戶的權(quán)利。這就使他們的人身依附地位有所減弱，從而為契約租佃制的進(jìn)展和私家隱戶奴役制的崩潰供給了另一個(gè)幫助條件。事實(shí)上，私家隱戶奴役制幾乎是同國(guó)家編戶奴役制同步趨于崩壞的。4．封建政權(quán)實(shí)行的措施，主觀上都是為了維護(hù)自己的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益，但有些措施卻在客觀上促進(jìn)了國(guó)家編戶奴役制和私家隱戶奴役制的崩潰。頒行“兩稅法”的本意，主要是為了解決政府財(cái)源匱乏和財(cái)政拮據(jù)的困難，卻促進(jìn)了它原來(lái)不情愿廢除的國(guó)家編戶奴役制的崩潰；打擊豪強(qiáng)、抑制兼并的措施本是為了求得社會(huì)穩(wěn)定，以穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，但確實(shí)促進(jìn)了私家隱戶奴役制的衰亡和農(nóng)民人身獨(dú)立性的增加。

5．儒家民本主義的思想傳統(tǒng)，在促進(jìn)封建社會(huì)變革方面，也起到了重要作用。每當(dāng)消失民不聊生以致社會(huì)動(dòng)亂的形勢(shì)，儒家士大夫總要以“民貴君輕”、“載舟覆舟”、“天命靡?！钡冉?jīng)典大道理向天子提出嚴(yán)峻的警示。這些警示，促進(jìn)了輕徭薄賦、抑制兼并等改進(jìn)政策的實(shí)施；改進(jìn)政策的實(shí)施，多少有利于勞動(dòng)者改善一些生產(chǎn)生活條件，從而多少有利于勞動(dòng)者積存和進(jìn)展自己的物質(zhì)生產(chǎn)力量和其它方面的自主活動(dòng)力量。6．很屢次的農(nóng)民起義，對(duì)于促進(jìn)這兩種奴役制度的崩潰起到了摧枯拉朽的直接動(dòng)力的作用。秦漢到隋唐的農(nóng)民起義的綱領(lǐng)口號(hào)，主要側(cè)重于反暴政、反奴役和爭(zhēng)取人身權(quán)利。每一次的農(nóng)民大起義沉重打擊了剝削階級(jí)和剝削制度，使每一個(gè)新王朝建立起來(lái)后，不得不多少總結(jié)一些前朝覆滅的教訓(xùn)，多少實(shí)行一些輕徭薄賦、與民休息的政策，這就是農(nóng)民能夠多少擴(kuò)展一點(diǎn)進(jìn)展自己的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐力量的空間，使自己能夠漸漸積存起較強(qiáng)的自主活動(dòng)力量，為最終掩埋那兩種奴役制度漸漸預(yù)備條件。就“兩稅法”的頒行來(lái)看，數(shù)百萬(wàn)農(nóng)戶從國(guó)家編戶掌握下逃亡，明顯是促成“兩稅法”頒行的直接動(dòng)因，而這種大規(guī)模逃亡行動(dòng)本身，就是農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)的一種形式。中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度的漸進(jìn)的變革，也是在“最終動(dòng)力”的驅(qū)動(dòng)之下，在階級(jí)斗爭(zhēng)的“直接動(dòng)力”促進(jìn)之下，最終，也是在多種力氣、意志和因素的“合力”的作用之下，得以實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)封建社會(huì)的歷史，給人們留下的一個(gè)久久難以釋疑的困惑是，它曾經(jīng)制造了中世紀(jì)最高水平的文明，為什么后來(lái)卻淪入了落后挨打以致一度成了西方列強(qiáng)弱肉強(qiáng)食對(duì)象的凄慘境況？緣由究竟在哪里？那緣由可能有千條萬(wàn)條，但生怕首要和根本的一條，還“最終動(dòng)力”受到了很難擺脫的千年桎梏的束縛。附：停滯性理論與東方專制主義20世紀(jì)50年