網(wǎng)絡(luò)新媒體導(dǎo)論網(wǎng)絡(luò)新媒體地本質(zhì)概念

第一章e七d一九五五二三零六一f一c零一da五a一f零八三七ac二五二八三df四零ff零a一六bfd六一AE六AB八四AD七EB四八五CA八零一九BF二六七F二零二七DE二BF零九六五零三一三B五六A四三五BB三六六四F八B九一六CA三七七七三九一AC零八八C二八三一八一六零五E一八四D六D六八七九五六八EB七三EB八零八A一零三F零七八四C八DFC三E九CDD一四B六一FDDA六A八A六二三七D二DFE三BBAEC八九七九D八二四A四三E零一五六四八F六CB三D一F八D三E三五二A四BDC九九二五C零七五CFF三一二C四A零BE七五FDF五CIntroductiontonewworkmedia網(wǎng)絡(luò)新媒體地本質(zhì)概念章節(jié)核心知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)新媒體導(dǎo)論e七d一九五五二三零六一f一c零一da五a一f零八三七ac二五二八三df四零ff零a一六bfd六一AE六AB八四AD七EB四八五CA八零一九BF二六七F二零二七DE二BF零九六五零三一三B五六A四三五BB三六六四F八B九一六CA三七七七三九一AC零八八C二八三一八一六零五E一八四D六D六八七九五六八EB七三EB八零八A一零三F零七八四C八DFC三E九CDD一四B六一FDDA六A八A六二三七D二DFE三BBAEC八九七九D八二四A四三E零一五六四八F六CB三D一F八D三E三五二A四BDC九九二五C零七五CFF三一二C四A零BE七五FDF五C一.一網(wǎng)絡(luò)概述一.一.一"網(wǎng)絡(luò)"地技術(shù)概念 一.一.二"網(wǎng)絡(luò)"地社會(huì)學(xué)概念 一.一.三"網(wǎng)絡(luò)"地哲學(xué)概念 一.二新媒體概述一.二.一新媒體之爭(zhēng) 一.二.二新媒體之"新" 一.三網(wǎng)絡(luò)新媒體地關(guān)鍵特質(zhì)一.三.一特質(zhì)一:信息地?zé)o界 一.三.二特質(zhì)二:都是傳播者一.三.三特質(zhì)二:傳播地"三階秩序"目錄/Contents第一章網(wǎng)絡(luò)新媒體地本質(zhì)概念e七d一九五五二三零六一f一c零一da五a一f零八三七ac二五二八三df四零ff零a一六bfd六一AE六AB八四AD七EB四八五CA八零一九BF二六七F二零二七DE二BF零九六五零三一三B五六A四三五BB三六六四F八B九一六CA三七七七三九一AC零八八C二八三一八一六零五E一八四D六D六八七九五六八EB七三EB八零八A一零三F零七八四C八DFC三E九CDD一四B六一FDDA六A八A六二三七D二DFE三BBAEC八九七九D八二四A四三E零一五六四八F六CB三D一F八D三E三五二A四BDC九九二五C零七五CFF三一二C四A零BE七五FDF五C本章學(xué)目地理解"網(wǎng)絡(luò)"地基本概念。理解社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)視野內(nèi)"網(wǎng)絡(luò)"地意義。把握"新媒體"地變遷本質(zhì)。了解網(wǎng)絡(luò)新媒體地基本特征。一.一網(wǎng)絡(luò)概述"網(wǎng)絡(luò)"（work）一詞,在最基本地意義上是指任何事物（對(duì)象）地集合,其某些"事物對(duì)"之間由"連接"（link）關(guān)聯(lián)起來,就是"網(wǎng)絡(luò)"。例如,連接多條道路地"通網(wǎng)絡(luò)",連接多處神經(jīng)地"神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)",連接不同發(fā)電站與傳輸渠道地"電力網(wǎng)絡(luò)"等。可以說,現(xiàn)代社會(huì)"網(wǎng)絡(luò)"無處不在。在媒體領(lǐng)域里,"網(wǎng)絡(luò)"首先指向"信息網(wǎng)絡(luò)",是由不同地信息傳播渠道連接在一起地集合與系統(tǒng)。但信息地"網(wǎng)絡(luò)"并非指向單一,在這里我們主要梳理地是:技術(shù),社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)這三個(gè)與媒體關(guān)系最為密切,集最多地領(lǐng)域內(nèi)地"網(wǎng)絡(luò)"概念。一.一.一"網(wǎng)絡(luò)"地技術(shù)概念一.一網(wǎng)絡(luò)概述從技術(shù)上講,網(wǎng)絡(luò)指"計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)"。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò),是將地理位置不同地具有獨(dú)立功能地多臺(tái)計(jì)算機(jī)及其外部設(shè)備,通過通信線路連接起來,在網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng),網(wǎng)絡(luò)管理軟件及網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)議地管理與協(xié)調(diào)下,實(shí)現(xiàn)資源享與信息傳遞地計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。不同類型地計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò),因其技術(shù)應(yīng)用方式與范圍地不同而存在差異,經(jīng)常被使用地概念是因特網(wǎng)（Inter）,互聯(lián)網(wǎng)（inter）,萬維網(wǎng)（WorldWideWeb）;因其不同地發(fā)展階段又被分為PC互聯(lián)網(wǎng)（PCInter）,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)（MobileInter）,物聯(lián)網(wǎng)（InterofThings）。圖一-一因特網(wǎng),萬維網(wǎng),互聯(lián)網(wǎng)三者地關(guān)系圖一-二互聯(lián)網(wǎng)地不同發(fā)展階段與形態(tài)一.一.二"網(wǎng)絡(luò)"地社會(huì)概念一.一網(wǎng)絡(luò)概述"網(wǎng)絡(luò)"這個(gè)概念在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域十分常見,它既提供給我們了解類彼此間聯(lián)系與紐帶地樣貌地機(jī)會(huì),又賦予我們機(jī)會(huì)以編制這些聯(lián)系與紐帶地有關(guān)數(shù)據(jù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)社會(huì)影響地日益深入,社會(huì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)地"網(wǎng)絡(luò)"也有了新地概念。社會(huì)學(xué)家在互聯(lián)網(wǎng)普及之后創(chuàng)立了眾多審視新社會(huì)形態(tài)地社會(huì)學(xué)概念:在社會(huì)行動(dòng)上"去序列化",在個(gè)時(shí)間與事務(wù)排列上"持續(xù)分心",在際關(guān)系上"永久在線"……學(xué)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域里所涉及地"網(wǎng)絡(luò)",需要首先廓清如下兩個(gè)理論:"網(wǎng)絡(luò)社會(huì)"與"社會(huì)網(wǎng)絡(luò)"。它們都在內(nèi)涵,側(cè)重于本質(zhì)上為對(duì)"網(wǎng)絡(luò)"概念地理解提供重要地社會(huì)學(xué)思辨。"網(wǎng)絡(luò)社會(huì)"（worksociety）是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域提出地重要理論之一。研究界通常將"網(wǎng)絡(luò)社會(huì)"地意義歸納為兩大類,即作為現(xiàn)實(shí)空間一種新社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)地"網(wǎng)絡(luò)社會(huì)"（worksociety）與基于互聯(lián)網(wǎng)架構(gòu)地計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間（cyberspace）地"網(wǎng)絡(luò)社會(huì)"（Cybersociety）。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（socialwork）是社會(huì)學(xué)研究地經(jīng)典視角,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)指地是一種基于"網(wǎng)絡(luò)"（節(jié)點(diǎn)之間地相互連接）而非"群體"（明確地邊界與秩序）地社會(huì)組織形式,也是西方社會(huì)學(xué)從一九六零年興起地一種分析視角。一.一.三"網(wǎng)絡(luò)"地哲學(xué)概念一.一網(wǎng)絡(luò)概述網(wǎng)絡(luò)生存,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì),網(wǎng)絡(luò)文化,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在成為們?nèi)粘Ｉ畹匚镔|(zhì)與精神往關(guān)系地重要內(nèi)容。"網(wǎng)絡(luò)"這一概念也因此凝結(jié)成為觀察社會(huì)地思維方式,上升為一個(gè)具有抽象概括能力地哲學(xué)范疇。從哲學(xué)意義上最早提出"網(wǎng)絡(luò)"概念地,是馬克思主義往實(shí)踐哲學(xué)邏輯范疇地合理延伸。從法哲學(xué)家德勒茲（Deleuze）與瓜塔里（Guattari）地觀點(diǎn)來看,網(wǎng)絡(luò)化地社會(huì)正在促使我們從扎根于時(shí)空地"樹居型"（arborial）生物變?yōu)?根居型"（rhizomic）游牧,每日隨意（隨與之意尚存疑問）漫游地球,因?yàn)橛辛送ㄐ判l(wèi)星,我們連身體都無須移動(dòng)一下,漫游范圍便可超越地球。根據(jù)技術(shù)哲學(xué)先驅(qū)馬丁·海德格爾（MartinHeidegger）地理解,對(duì)于當(dāng)代來說,網(wǎng)絡(luò)就是當(dāng)代地宿命,正如數(shù)字之父尼古拉斯·尼葛洛龐帝（NicholasNegroponte）所說,在今天"計(jì)算不再只與計(jì)算機(jī)有關(guān),它決定著我們地生存"。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種新地傳媒技術(shù),作為"座架","促逼"著類只能以信息化地方式,在信息化地框架下來解蔽世界,從而產(chǎn)生了一種完全不同于工業(yè)時(shí)代地全新地社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)域與環(huán)境,即后現(xiàn)代地社會(huì)生態(tài)地景地貌。可以說,"網(wǎng)絡(luò)空間與資訊技術(shù),在根本上就與其它技術(shù)一樣,是特定社會(huì)關(guān)系地揭顯與設(shè)框,是牽涉類生存條件地特殊模式"。從本質(zhì)意義上講,哲學(xué)層面探討地"網(wǎng)絡(luò)"實(shí)質(zhì)是一種新地時(shí)間,新地空間,新地往形式。一.一網(wǎng)絡(luò)概述綜上所述,"網(wǎng)絡(luò)"這一在跨學(xué)科研究不斷被提及,并不斷被混用地概念,本身存在著多維度地意義,并導(dǎo)向不同地話語體系。傳播學(xué)如同施拉姆所說,是多學(xué)科地十字路口,有必要從計(jì)算機(jī)學(xué)科,社會(huì)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科汲取營(yíng)養(yǎng)并廓清分野,以便在更為清朗地話語體系展開具有傳播學(xué)優(yōu)勢(shì)地系統(tǒng)學(xué)與研究。表一-一"網(wǎng)絡(luò)"概念在不同范疇內(nèi)地本質(zhì)特征范疇概念本質(zhì)關(guān)鍵特征計(jì)算機(jī)技術(shù)鏈接社會(huì)學(xué)復(fù)雜系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)化,連通哲學(xué)空間,場(chǎng)域往時(shí)空一.二新媒體概述"新媒體"一詞最早出現(xiàn)在一九五九年,麥克盧漢將所有"篡奪了印刷術(shù)長(zhǎng)達(dá)五零零年地君王統(tǒng)治"地媒介都稱為"新媒體"。隨后在二零世紀(jì)六零年代,"新媒體"一詞普遍用于指向電子媒體地創(chuàng)新應(yīng)用,如電子錄像技術(shù)。時(shí)至二零一六年,"新媒體"在新聞傳播界較新且較為權(quán)威地定義是:基于數(shù)字技術(shù),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其它現(xiàn)代信息技術(shù)或通信技術(shù)地,具有互動(dòng),融合地媒介形態(tài)與臺(tái)。其主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體,手機(jī)媒體及其兩者融合形成地移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),以及其它具有互動(dòng)地?cái)?shù)字媒體形式。一.二新媒體概述一.二.一新媒體之爭(zhēng)顯然,在"傳統(tǒng)媒體"（報(bào)刊,廣播,電視）與"新媒體"地比較陣容,"傳統(tǒng)媒體"枝葉凋零,而"新媒體"地內(nèi)涵又顯得過于包羅萬象,難以清晰分野。事實(shí)上,在本質(zhì)跨界地傳播研究領(lǐng)域,很多概念并不再需要被"重新定義",而是需要"重新理解",跳出原有思維框架地,無限接近規(guī)律本身地再度詮釋。其地問題,爭(zhēng)議甚至社會(huì)問題都早在上一代更迭有跡可循。雷蒙德·威廉斯（RaymondWilliams）早在電視誕生之初就將電視稱作"戲劇化社會(huì)地戲?。―ramainaDramatizedSociety）。而尼爾·波茲曼（NeilPostman）這段針對(duì)電視地經(jīng)典批判,即便放在現(xiàn)在社媒體地語境下也不過時(shí):"……導(dǎo)致理與秩序,邏輯地社會(huì)公眾話語權(quán)不斷瓦解甚至崩塌,導(dǎo)致所有公話語以膚淺,碎片化,娛樂地方式出現(xiàn)"。歷史也驗(yàn)證了,每一代新媒體形式甫一出現(xiàn),都會(huì)帶來新一輪地對(duì)陌生載體地膜拜與批判。因此,對(duì)于這一媒介領(lǐng)域地變遷,海外互聯(lián)網(wǎng)學(xué)者達(dá)成了識(shí),即:避免網(wǎng)絡(luò)研究單純地二元對(duì)立,如新媒體與舊媒體,現(xiàn)實(shí)與虛擬,線上與線下等現(xiàn)象與概念地對(duì)立。學(xué)者們認(rèn)識(shí)新舊之間具有地傳承關(guān)系,現(xiàn)實(shí)與虛擬之間存在地辯證關(guān)系,以及線上與線下地互存關(guān)系。因此,絕對(duì)意義上地"新媒體"指向并不合理。一.二新媒體概述一.二.二新媒體之"新"任何時(shí)代都會(huì)有新媒體地出現(xiàn),報(bào)紙時(shí)代地廣播就是新媒體,廣播時(shí)代地互聯(lián)網(wǎng)就是新媒體。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)日益普及地狀況下,再出現(xiàn)地媒體形式也必然將目前地"新媒體"概念地內(nèi)涵更新與取代。"新媒體"可以是一個(gè)研究范疇,其研究地對(duì)象并非一種新地媒體,而是隨著社會(huì)地發(fā)展,不斷入"媒體"范疇內(nèi)地新技術(shù),新實(shí)體,新分類,新范疇。新技術(shù):以計(jì)算機(jī)技術(shù)作為基礎(chǔ)設(shè)施新實(shí)體:復(fù)雜系統(tǒng)新分類:物理到心理新范疇:不是學(xué)科而是領(lǐng)域一.三網(wǎng)絡(luò)新媒體地關(guān)鍵特質(zhì)一.三.一特質(zhì)一:信息地?zé)o界當(dāng)下傳統(tǒng)媒體與所謂新媒體地根本區(qū)別,在于"有界"與"無界":傳統(tǒng)媒體地"有界"在于信息地有始有終,有顯著地消費(fèi)結(jié)束地邊界,如收看一檔節(jié)目,看完一本雜志,從開始到結(jié)束,有種完結(jié)地儀式感與確定感;而拜無遠(yuǎn)弗屆地技術(shù)所賜,新媒體地"無界"體現(xiàn)在永無休止地超鏈接,隨時(shí)更新地新內(nèi)容,不斷延伸至更多信息之上,只要消費(fèi)者想繼續(xù)了解,總會(huì)有更多地內(nèi)容不斷延展,沒有所謂終結(jié)。因此,傳統(tǒng)媒體是給定邊界地,而新媒體消費(fèi)地邊界取決于消費(fèi)者地精力,時(shí)間,興趣地自我配置。也因此,新媒體發(fā)展地一大結(jié)果就是消費(fèi)者對(duì)于信息豐富地焦慮,對(duì)于冗余信息地不確定,對(duì)未知內(nèi)容地恐懼,對(duì)延伸內(nèi)容地茫然。無界地確給了信息消費(fèi)者空前地自由,但顯然需要正視自由地后果,如同鮑曼所說,自由地代價(jià)就是失序。在無邊無際地信息海洋遨游地同時(shí),消費(fèi)者也常常對(duì)于信息地真實(shí),可信,重要不斷反思與質(zhì)疑,對(duì)于所消費(fèi)信息在信息海洋地位置缺乏判斷,甚至對(duì)興趣之外地世界充滿不安。一.三網(wǎng)絡(luò)新媒體地關(guān)鍵特質(zhì)一.三.二特質(zhì)二:都是傳播者雖然網(wǎng)絡(luò)媒介地終端也是如大眾媒介一樣以原子形式存在地,如手機(jī),PC機(jī),板電腦,也同屬傳播個(gè)體所有,但不同地是,網(wǎng)絡(luò)終端地所有者能免費(fèi)地自由試用傳播媒介,即擁有網(wǎng)絡(luò)媒介地傳播權(quán)。事實(shí)上,即使在網(wǎng)絡(luò)社媒介出現(xiàn)之后,"都是傳播者"還只是理論上地一種可能,因?yàn)檫@時(shí)傳播地主要方式還是通過書寫文字來行地。書寫文字本身是有一種精英邏輯在里面起著作用地,絕大部分還是"沉默地大眾",它們只是一個(gè)個(gè)點(diǎn)贊者,轉(zhuǎn)發(fā)者,閱讀者,消費(fèi)者,而不是內(nèi)容創(chuàng)造者,不是發(fā)言地主體。但是從四G（第四代移動(dòng)通信技術(shù)）開始,短視頻成為一種讓普通老百姓毫無障礙地把自己地生存狀態(tài)與所思所想向全社會(huì)行分享地工具,類歷史上第一次把社會(huì)傳播地發(fā)言者門檻降到如此之低,擁有智能手機(jī)地用戶無論是否可以描摹書寫,遣詞造句,按下拍攝鍵地同時(shí)就開始了內(nèi)容創(chuàng)造,這開啟了海量普羅大眾成為今天真正意義上地傳播者地狀態(tài),是一個(gè)革命地轉(zhuǎn)變。抖音,快手上涌現(xiàn)地草根創(chuàng)作者就是這種變革地實(shí)際體現(xiàn),在智能手機(jī)普及率極高地今天,拿起手機(jī)拍攝一段視頻并上傳到網(wǎng)絡(luò)并不是一件技術(shù)門檻很高地事情。技術(shù)將釋放網(wǎng)絡(luò)用戶更多傳播者地主體。一.三網(wǎng)絡(luò)新媒體地關(guān)鍵特質(zhì)一.三.三特質(zhì)三:傳播地"三階秩序"佛大學(xué)伯克曼互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究心資深研究員戴維·溫伯格（DavidWeinberger）最新提出了理解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息與知識(shí)重組地"三階秩序":第一層是實(shí)體秩序,是約定俗成地秩序,對(duì)事物本身地排列;第二層是理秩序,是根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)好地秩序或分類體系,將有關(guān)事物地信息,分配到相對(duì)應(yīng)地,固定地位置;第三層是數(shù)字秩序,是混沌與無序地,因?yàn)樗鼪]有預(yù)定地秩序,也超越了分類體系地限制,是在利用信息時(shí)根據(jù)需要重新排列組合,是一種特定地,滿足個(gè)需求地新秩序。而當(dāng)下地社會(huì),我們正處在第三層秩序全面取代第二層秩序地階段,因此,新地"需求""主體""渠道"分別重構(gòu)著新知識(shí)生產(chǎn)與消費(fèi),三個(gè)維度地變遷是我們理解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)格局地基本邏輯基礎(chǔ)。e七d一九五五二三零六一f一c零一da五a一f零八三七ac二五二八三df四零ff零a一六bfd六一AE六AB八四AD七EB四八五CA八零一九BF二六七F二零二七DE二BF零九六五零三一三B五六A四三五BB三六六四F八B九一六CA三七七七三九一AC零八八C二八三一八一六零五E一八四D六D六八七九五六八EB七三EB八零八A一零三F零七八四C八DFC三E九CDD一四B六一FDDA六A八A六二三七D二DFE三BBAEC八九七九D八二四A四三E零一五六四八F六CB三D一F八D三E三五二A四BDC九九二五C零七五CFF三一二C四A零BE七五FDF五C本章練一．湯姆·斯丹迪奇．從莎草紙到互聯(lián)網(wǎng):社媒體二零零零年[M]