新教材2024版高考歷史全程一輪總復習單元檢測三中華文明的輝煌與危機-明清時期

單元檢測(三)中華文明的輝煌與危機——明清時期一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2023·黑龍江省龍西北地區(qū)八校聯(lián)考]明初，朱元璋在廢中書省的同時，有意提高六部地位，使六部成為皇帝直接領導下的行政管理部門，六部尚書參與全國性的大政大獄研究，不再像過去那樣凡事都必須向丞相匯報請示。這一舉措()A.有助于提高中樞機構行政效率B.擴大了六部權力范圍C.有效保障了皇帝決策的正確性D.緩和了君相之間的矛盾2．[2023·湘贛皖十五校聯(lián)考]明代，督撫是出于督察地方軍事的需要設置的。到了清代，督撫集地方司法、行政、軍事等權力于一身，同時需把地方情況反饋給中央。這一變化說明()A.皇權與相權矛盾得到緩和B.地方行政效率大大降低C.清政府中央集權不斷加強D.君主統(tǒng)治嚴重依賴督撫3．據(jù)史料記載，清代，皖南地區(qū)宣城、南陵二縣姜的品質優(yōu)良，植姜面積較廣，姜類非常暢銷，“宣城、南陵姜利最大，宣城黃渡產者無筋……上農夫家畝可數(shù)十石，計一鄉(xiāng)可得數(shù)萬石”。這表明，當時皖南地區(qū)()A.經(jīng)濟作物開始大量種植B.商品經(jīng)濟取代自然經(jīng)濟C.農產品商品化趨勢加強D.區(qū)域間的貿易較為活躍4．[2021·山東省濱州市期末考試]《清史稿·食貨志》記載：“令各省將丁口之賦攤入地畝，輸納征解，丁隨地起?！边@一政策()A.放松了國家對人身的控制B.加強了中央對地方的管理C.解決了人多與地少的矛盾D.減輕了地主對農民的剝削5．[2023·遼寧省六校協(xié)作體期中考試]據(jù)記載，明永樂十三年，重開會通河，依托京杭大運河，停止海運。由于運河淤塞，1901年清政府廢止漕運。而當西方已有的傳統(tǒng)貿易商路被阻塞時，西方人急切地開辟新航路。由材料可推斷出中西方()A.經(jīng)濟形式不同B．國家制度不同C.對外政策不同D．思想文化不同6．明成祖朱棣在位時期曾五次北征蒙古，與此同時，他還在黑龍江流域設立了奴兒干都司，先后派亦失哈5次巡視奴兒干，招撫女真各部。結合下面表格，據(jù)此可得出的歷史結論是()朱棣五次北征蒙古時間亦失哈五次北巡奴兒干時間永樂8年2月出發(fā)永樂9年春出發(fā)永樂12年3月出發(fā)永樂10年冬永樂20年3月出發(fā)永樂13～18年冬永樂21年7月出發(fā)永樂18年前后永樂22年4月出發(fā)永樂21年春出發(fā)，22年秋返回A.奴兒干都司的設立引發(fā)了明蒙戰(zhàn)爭B．奴兒干都司支持了明朝邊疆戰(zhàn)略的實施C．奴兒干都司的官員要定期朝覲述職D．奴兒干都司奠定了我國北部疆域的版圖7．[2023·黑龍江省牡丹江市期末考試]據(jù)史書記載，印度次大陸上的古里、柯枝等國，幾乎每次都隨鄭和使團入貢明朝；鄭和第四次下西洋后，阿拉伯地區(qū)的忽魯漠斯、阿丹、佐法爾，非洲東海岸的木骨都束、竹步、麻林等國也多次遣使納貢。這表明鄭和使團()A．開創(chuàng)了“海上絲綢之路”的新局面B．大大增加了明朝的財政收入C．擴大了明朝在印度洋沿岸的影響力D．促使明廷放棄了“海禁”政策8．1735年，乾隆帝以軍機處為“前朝敗政”，予以撤銷；1737年，又諭令大學士鄂爾泰等仍辦理軍機事務；到1738年，正式稱為“軍機處”，省去“辦理”二字。此后，軍機處不但常設不廢，而且其職權愈來愈大。這一變化說明()A．君主集權走向頂峰過程艱難B．軍機處是強化皇權的工具C．清初中樞權力體系不斷創(chuàng)新D．清初皇權與相權矛盾尖銳9．[2023·浙江嘉興月考]清朝某王公言：“國家寵幸黃僧，并非崇奉其教以祈福祥也。只以蒙古諸部敬信黃教已久，故以神道設教，藉仗其徒，使其誠心歸附以障藩籬，正《王制》所謂‘易其政不易其俗’之道也?！边@一論述()A．說明了冊封“班禪”的政治目的B．論證了對各民族地區(qū)的分而治之C．揭示了“因俗而治”的治理智慧D．折射出康熙對于儒家文化的尊崇10．清朝《欽定臺規(guī)》規(guī)定，各地巡視御史自命下之日起，在門上大書“回避”字樣，不許見客、不收書、不接納私辦人役、不赴餞送宴會，且限領敕后三日內出京，沿途不準停留，到境后不受私書私饋等。這一規(guī)定()A．增加了財政收入B．推動了監(jiān)察機制的完善C．擴大了御史權力D．促進了封建制度的轉型11．[2023·成都市高三高考適應性考試]康熙在對待臺灣問題時曾鄭重承諾：“若鄭經(jīng)留戀臺灣，不思拋棄，亦可任從其便。至于比朝鮮不剃發(fā)，愿進貢投誠之說，不便允從。朝鮮系從未所有之外國，鄭經(jīng)乃中國之人。”據(jù)此可見當時康熙對臺灣問題的態(tài)度是()A．不允許臺灣任何形式獨立B．強化中央政府對臺灣統(tǒng)治C．促進臺灣社會經(jīng)濟的發(fā)展D．推動剃發(fā)在臺灣地區(qū)執(zhí)行12．[2023·濟南市高三三模]晚明蘇州地方官黃希憲說：“吳中五方雜處，日食甚繁……吳所產米原不足供本地之用”。江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運來。雍正帝在朱批中道“朕知江浙糧米歷來仰給于湖廣?！边@主要是由于江南地區(qū)()A．商品經(jīng)濟發(fā)展B．農業(yè)發(fā)展遲滯C．生產技術落后D．奢侈習俗風靡13．[2023·南昌市高三三模]王陽明對理學的發(fā)展主要是通過對程朱理學的理論“革命”來實現(xiàn)的：一是“心理合一”，變“攝理人心”為“從心求理”；二是“物我合一”，變“以吾心求物理”為“推致吾心良知于事事物物”。這一“革命”旨在()A．立足探究宇宙萬物的本原B．實現(xiàn)窮理從內化型到外爍型C．推動儒學道德教化的轉型D．強調對程朱理學的徹底否定14．[2023·安慶市高三聯(lián)考]明代中后期，戲曲小說成為傳閱自娛的主要讀物，就連女性也加入其中，錢塘人吳吳山的三任妻子陳同、談則和錢宜閱讀《牡丹亭》后留下的《三婦評〈牡丹亭〉雜記》和才女程瓊評點本《才子牡丹亭》，均是讀書自娛的例證。這些可以用來佐證當時()A．商品經(jīng)濟發(fā)展助推市民文學繁榮B．理學思想逐漸實現(xiàn)世俗化C．女性取得與男性同等的社會地位D．社會主流價值觀得以改變15．[2023·遼寧省錦州市期末考試]明朝后期，李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農政全書》以及宋應星的《天工開物》等幾部重要的科技著作相繼問世。它們的問世反映出()A．科舉制發(fā)展推動科技進步B．中國古代科技進入總結階段C．科學理論獲得重大突破D．中國科技處于世界領先地位16．[2023·黑龍江省龍西北地區(qū)八校聯(lián)考]崇禎二年(1629年)五月，欽天監(jiān)預測日蝕再一次失驗，而徐光啟用西洋方法預測日蝕卻相當準確。崇禎皇帝力排眾議，下詔開設西洋歷局，決定引進西洋歷法，修改舊歷。這表明明朝后期()A．理性精神發(fā)揚光大B．內憂外患危及統(tǒng)治C．科技發(fā)展跨入近代D．西學東漸影響顯現(xiàn)二、非選擇題(第17題14分，第18題14分)17．閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一宋代和明代地方行政和監(jiān)察制度比較表宋代明代地方行政每路設四監(jiān)司，分掌財政、軍政、司法及倉谷；各州加設通判，知州發(fā)出的政令須由通判副署；通判可直接向中央報告地方吏治的得失各省設三司，分掌行政、軍事及司法，互不統(tǒng)屬，直隸中央；分封子孫為王，以鎮(zhèn)守地方，屏藩皇室監(jiān)察制度設獨立的諫院和御史臺，監(jiān)察百官，以監(jiān)督宰相為要務中央設都察院，監(jiān)察百官；置十三道監(jiān)察御史，巡視地方材料二'清朝前期，政府征集名儒編纂巨籍三十多種，一以整理文化遺產，消磨學者精力；一以銷毀禁書，控制思想?？滴鯐r敕修、雍正時完成的《古今圖書集成》，凡一萬卷；乾隆時的《四庫全書》，凡三千四百五十七部，七萬九千七十卷，更是巨籍，對學術的貢獻亦甚大?！獡?jù)江增慶《中國通史綱要》整理(1)根據(jù)材料一，概括指出宋、明兩代地方行政和監(jiān)察制度的異同。(6分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，說明清朝統(tǒng)治者大修典籍的動機及影響。(8分)18．[2023·永州市高三三模]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一中國古代儒商和儒商文化的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：春秋戰(zhàn)國時期儒商初步形成，儒商文化隨之出現(xiàn)；宋代儒商得到新生，儒商文化開始復興；明清時期儒商發(fā)展走向興盛，儒商文化成為主流商業(yè)文化。傳統(tǒng)儒商文化是中國古代儒商把儒家思想與商品經(jīng)濟法則相整合所形成的經(jīng)營理念、管理思想、行業(yè)準則和行為規(guī)范。傳統(tǒng)儒商文化為當代儒商文化建設提供了寶貴的思想資源。材料二傳統(tǒng)儒商奉行儒家仁學思想，根據(jù)時代要求和社會需要對其加以闡發(fā)，以仁道和仁愛作為商業(yè)或企業(yè)經(jīng)營管理的核心價值觀。儒商特別重視義利之辨，主張在以義為先和為本的基礎上取利和求利，強調公利優(yōu)先，反對唯利是圖。宋代以后誠信作為儒者的德行要求開始被商人吸收內化，對其加以發(fā)展并付諸實踐，成為規(guī)范商業(yè)經(jīng)營的倫理準則。儒家經(jīng)典《大學》所說的“茍日新，日日新，又日新”，充分體現(xiàn)出儒家勇于追求和銳意創(chuàng)新的精神，這種思想為傳統(tǒng)儒商所吸收和秉持，形成儒商本于天道的創(chuàng)新進取和永不言敗的職業(yè)精神。儒商“好儒重文，倜儻有儒者風范；其人孝友禮讓，仁義慈善，重族誼、鄉(xiāng)里、故舊，恤孤弱，厚人倫，好善樂施，急公好義，熱心社會公益活動”?！陨喜牧险幾孕靽吨袊糯迳贪l(fā)展歷程和傳統(tǒng)儒商文化新探》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析宋代儒商文化復興的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)上述材料并結合所學知識，概括儒商群體的共同特征并說明儒商文化的現(xiàn)實意義。(8分)單元檢測(三)中華文明的輝煌與危機——明清時期1．解析：據(jù)材料“使六部成為皇帝直接領導下的行政管理部門，六部尚書參與全國性的大政大獄研究，不再像過去那樣凡事都必須向丞相匯報請示”，可知明太祖廢丞相，權分六部有利于簡化決策程序，強化君權，故選A項；六部直接對皇帝負責，有利于強化皇權，排除B項；六部直接對皇帝負責導致皇帝政務負擔加重，君權高度強化不利于科學決策，排除C項；明太祖廢除丞相，權分六部，相權已經(jīng)消失，排除D項。答案：A2．解析：根據(jù)材料可以看出，清代督撫集地方大權于一身，要向中央反饋地方情況，明代到清代地方督撫職權的變化表明清政府對地方的控制加強，中央集權得到加強，故C項正確；明初已廢除宰相制度，且材料反映的是明清時期中央與地方的關系，無法體現(xiàn)皇權與相權的矛盾，排除A項；B項材料依據(jù)不足；D項是對材料的過度解讀。答案：C3．解析：根據(jù)“姜類非常暢銷”“……上農夫家畝可數(shù)十石，計一鄉(xiāng)可得數(shù)萬石”可得出這一地區(qū)的農產品在市場上很暢銷，反映出農產品商品化趨勢加強，C項正確；開始的說法不能證明，排除A項；取代的說法不符合史實，排除B項；材料沒有涉及區(qū)域間的貿易，排除D項。答案：C4．解析：據(jù)材料“令各省將丁口之賦攤入地畝，輸納征解，丁隨地起”，可知為清代的攤丁入畝，這一政策減輕了國家對農民人身的控制，故選A項；材料說的是賦役制度，與加強中央集權關系不大，排除B項；清代“將丁口之賦攤入地畝”不再單獨征收人丁稅，促進人口增長，加劇了人地矛盾，排除C項；地主對農民的剝削與政府的稅收制度關系不大，排除D項。答案：A5．解析：中西對待航運的不同態(tài)度：中國停止海運，廢止漕運；西方積極尋求新航路。本質上反映了不同的經(jīng)濟政策，中國農業(yè)立國，自給自足，西方商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽，故選A項；早期殖民國家如西班牙和葡萄牙實行的是封建統(tǒng)治，中國實行的也是封建統(tǒng)治，排除B項；對外政策的不同源于經(jīng)濟形式的不同，排除C項；思想文化的不同也源于經(jīng)濟形式的不同，排除D項。答案：A6．解析：表格中，每次出征蒙古，或每次在征蒙之前，均要派官員去巡視，只能說明一個問題，需要得到那里的支持，派官員去進行安撫，故選B項。答案：B7．解析：印度次大陸、阿拉伯地區(qū)以及非洲東海岸等國多次隨鄭和使團入貢明朝，說明鄭和下西洋擴大了明朝在印度洋沿岸的影響力，促進了中外友好關系的發(fā)展，故選C項；西漢開辟了海上絲綢之路，排除A項；明朝實行朝貢貿易，厚往薄來，增加了明朝的財政開支，排除B項；明朝仍然推行海禁政策，限制海外貿易，排除D項。答案：C8．解析：乾隆帝沿用軍機處，且其職權越來越大，說明軍機處可以實現(xiàn)強化皇權的目的，故選B項；君主專制走向頂峰在雍正年間已經(jīng)實現(xiàn)，題干未體現(xiàn)這一過程的艱難，排除A項；乾隆沿用的仍是軍機處，而非對中樞權力體系進行創(chuàng)新，排除C項；清代并不存在丞相這一職位，排除D項。答案：B9．解析：根據(jù)材料內容可知國家依據(jù)當?shù)貙嶋H情況制定相應政策進行管理，不改變當?shù)氐娘L俗信仰，體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧，故選C項；清朝冊封“班禪”的政治目的是加強對西藏地區(qū)的統(tǒng)治，與材料所述內容無關，排除A；清朝時期邊疆地區(qū)民族管理的特點是因俗而治、因地制宜，非分而治之，排除B；從材料看不出康熙對于儒家文化的尊崇，排除D。答案：C10．解析：材料中禁止巡視御史見客、收書、參與宴會等規(guī)定，有利于保證監(jiān)察的公正，提升監(jiān)察效果，推動了監(jiān)察機制的完善，故選B項；材料與增加財政收入無直接關聯(lián)，排除A項；材料涉及的是對巡視御史行為的限制，沒有擴大御史的權力，排除C項；防止御史貪污并不能促進封建制度的轉型，排除D項。答案：B11．解析：根據(jù)材料“朝鮮系從未所有之外國，鄭經(jīng)乃中國之人”“若鄭經(jīng)留戀臺灣，不思拋棄，亦可任從其便”并結合所學知識可知，康熙堅持中國對臺灣的所有權，這說明康熙不允許臺灣任何形式獨立，故選A項；結合所學知識可知，臺灣當時不歸清朝所有，得不出強化中央政府對臺灣統(tǒng)治，排除B項；材料體現(xiàn)了康熙堅持中國對臺灣的所有權，屬于國家主權方面，并沒有涉及社會經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；結合所學知識可知，當時清政府并沒有統(tǒng)一臺灣，并不能推動剃發(fā)在臺灣地區(qū)執(zhí)行，排除D項。答案：A12．解析：據(jù)材料“江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運來”可知，江南地區(qū)糧食生產不足，需要依靠湖廣地區(qū)的供給，根據(jù)所學可知，明清時期江南地區(qū)絲織業(yè)發(fā)達，說明江浙地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展，故選A項；江南地區(qū)是經(jīng)濟重心，農業(yè)發(fā)展遲滯的說法與史實不符，排除B項；晚明時期江南手工業(yè)發(fā)達，故生產技術落后的說法與史實不符，排除C項；晚明時期江南地區(qū)社會習俗奢靡一定程度上有利于江南地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展，但不是材料中江南地區(qū)糧食作物供應不足的主要原因，排除D項。答案：A13．解析：根據(jù)材料“推致吾心良知于事事物物”以及所學知識可知，從程朱理學到陸王心學，儒學完成了變革，實現(xiàn)了理論化和思辨化，尤其是王陽明提出“致良知”的說法，體現(xiàn)了儒學更加注重道德教化的作用，故選C項。答案：C14．解析：本題考查明清市民文學藝術。根據(jù)材料信息“明代中后期”“戲曲小說成為傳閱自娛的主要讀物，就連女性也加入其中”等結合所學知識可推知，明代商品經(jīng)濟的發(fā)展助推了市民文學的繁榮，故選A項；材料沒有相關理學思想世俗化的信息，排除B項；C項表述與史實不符，故而不選；材料無法體現(xiàn)社會主流價值觀的改變，排除D項。答案：A15．解析：李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農政全書》以及宋應星的《天工開物》都屬于中國傳統(tǒng)科技的總結性科技巨著，故選B項；明朝開始，科舉制下的讀書人只讀四書五經(jīng)，不關心科技發(fā)展，所以不是科舉制的發(fā)展導致科技巨著出現(xiàn)，排除A項；上述科技著作都是集大成的總結性著作，屬于實用性科技成果的總結，而不是科技理論的突破和創(chuàng)新，排除C項；材料沒有涉及中國科技在世界上的地位問題，排除D項。答案：B16．解析：據(jù)材料“崇禎皇帝力排眾議，下詔開設西洋歷局，決定引進西洋歷法，修改舊歷”，可知明朝后期傳教士來到中國，客觀上加速了西方科學技術在中國的傳播，故選D項；理性精神強調的是獨立思考和判斷，材料中無法體現(xiàn)，排除A項；材料中不涉及農民起義和邊境危機，無法體現(xiàn)內憂外患，排除B項；中國古代傳統(tǒng)科技在明清時期進入總結階段，缺乏轉變?yōu)榻萍嫉膭恿Γ懦鼵項。答案：D17．解析：第(1)問，相同點：根據(jù)材料一“每路設四監(jiān)司，分掌財政、軍政、刑法及倉谷”“各省設三司，分掌行政、軍事及司法，互不統(tǒng)屬，直隸中央”得出都分散地方的權力；根據(jù)材料一“設獨立的諫院和御史臺，監(jiān)察百官”“中央設都察院，監(jiān)察百官；置十三道監(jiān)察御史，巡視地方”得出都設立專門的監(jiān)察機構，監(jiān)察百官。不同點：根據(jù)材料一“通判可直接向中央報告地方吏治的得失”得出宋代設置通判，兼監(jiān)督地方行政長官；根據(jù)材料一“各省設三司”“分封子孫為王”得出明代三司和分封并存；根據(jù)材料一“中央設都察院，監(jiān)察百官；置十三道監(jiān)察御史，巡視地方”得出明代監(jiān)察體系更加完善。第(2)問，第一小問動機，根據(jù)材料二“整理文化遺產”可知，傳承中華文化；根據(jù)材料二“銷毀禁書，控制思想”等信息可推測出加強思想控制，促進文化認同。第二小問影響，從傳承文化角度可得出對古代文化典籍的保留和文化傳承貢獻巨大；從加強思想控制角度可得出，有利于鞏固清王朝的統(tǒng)治。答案：(1)同：分散地方的權力，加強中央對地方的控制；設立專門的監(jiān)察機構，監(jiān)察百官。(3分)異：宋代設置通判，兼監(jiān)督地方行政長官；明代三司和分封并存；明代監(jiān)察體系更加完善。(3分)(2)動機：傳承中華文化；加強思想控制，促進文化認同。(4分)影響：對古代文化典籍的保留和文化傳承貢獻巨大；有利于鞏固清王朝的統(tǒng)治。(4分)18．解析：第(1)問，由材料一“宋代儒商得到新生，儒商文化開始復興”得出宋代商業(yè)環(huán)境相對寬松，商品經(jīng)濟空前繁榮；由材料一“春秋戰(zhàn)國時期儒商初步形成，儒商文化隨之出現(xiàn)”結合古代商業(yè)的發(fā)展得出商人群體擴大，商人的政治和社會地位提高；由材料一“明清時期儒商發(fā)展走向興盛，儒商文化成為主流商業(yè)文化”得出重農賤商的觀念和社會風氣有所改變；由材料一“宋代儒商得到新生，儒商文化開始復興”結合兩宋時期理學的發(fā)展，商品經(jīng)濟的繁榮得出儒學復興，理學興起，為建構符合時代要求的儒商文化提供思想基礎；由材料一“明清時期儒商發(fā)展走向興盛，儒商文化成為主流商業(yè)文化”結合明清商品經(jīng)濟繁榮，商人社會地位提高的史實得出大量士人“棄儒就賈”，促成了儒士與商人的結合。