高適、鳶參詩論比較

高適、鳶參詩論比較

到唐代，邊境詩的繁榮時期沒有得到前所未有的繁榮。高適、岑參都是唐代邊塞詩派的杰出詩人,他們以親身經(jīng)歷的邊塞戰(zhàn)爭和生活,突破了魏晉以來借邊塞以寫景詠懷的范圍,作品洋溢著盛唐氣息,代表了唐代邊塞詩的最高成就。其邊塞詩作,從總的思想傾向看,抒發(fā)了盛唐詩人安邊定遠(yuǎn)、追求國勢強(qiáng)大的豪情壯志,詩中激蕩著發(fā)揚國威、鞏固邊防,為國立功的英雄主義氣概和昂揚奮發(fā)的進(jìn)取精神,并程度不等地真實、形象描繪了祖國雄偉壯麗的邊塞風(fēng)光與民情習(xí)俗,多少揭露了愛國士卒同腐敗將軍的矛盾,反映了軍中苦樂懸殊的生活,表現(xiàn)戰(zhàn)爭給漢族、少數(shù)民族人民造成的痛苦。在中國文學(xué)史上,素以“高岑”并稱于世,那種以為“岑參是唐代邊塞詩人中最卓越的代表者”(p.366)的觀點是有偏頗的。應(yīng)當(dāng)看到,高適、岑參是兩位具有不同創(chuàng)作風(fēng)格的邊塞派詩人,在總體藝術(shù)成就方面,二人似雙峰并峙,難分伯仲。作為高、岑的知交,杜甫就曾說過:“高岑殊緩步,沈鮑得同行。意愜關(guān)飛動,篇終接混茫。”(《寄高使君岑長史三十韻》)今人陳鐵民先生指出:“在有出塞經(jīng)歷的詩人中,高適、岑參是公認(rèn)的盛唐邊塞詩的杰出代表,不但寫作的邊塞詩數(shù)量最多,在題材內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)上也有大的開拓和突破,他們?nèi)〉眠@一成就的契機(jī)是:出塞的時間最長,邊塞生活的體驗最為豐富和充實?！睋?jù)筆者的初步統(tǒng)計,高、岑邊塞詩俱占其詩作總數(shù)相當(dāng)大比例。《全唐詩》(中華書局1960年版)內(nèi)高適存詩237首,邊塞詩有76首,占32.1%;岑參存詩398首,邊塞詩有129首,占32.4%。而在思想內(nèi)容上,高、岑邊塞詩于高揚愛國主義旋律的統(tǒng)一主題下,各有側(cè)重。高詩“尚質(zhì)主理”(陳繹曾《詩譜》),常展現(xiàn)對士卒艱苦生活、征夫思婦長期分離痛苦的同情,多揭露邊防政策的弊端和軍中苦樂懸殊、將帥腐敗等黑暗現(xiàn)實的詩篇,閱之啟人深思。岑詩“尚巧主景”(同上),擅長描繪西北邊陲絕域獨特的景觀風(fēng)情與英雄將士豪邁的剪影、心靈深處的律動,不乏激昂高亢、熱情洋溢的戰(zhàn)歌,讀之令人振奮。在藝術(shù)風(fēng)格上,高詩以現(xiàn)實主義為特征,立意精警,雄厚渾樸,慷慨悲壯,骨氣瑯然。岑詩以浪漫主義為標(biāo)志,想象豐贍,色彩瑰麗,激情奔放,氣勢雄偉。在表現(xiàn)手法上,高詩敘議結(jié)合,語從心出,筆勢豪健。岑詩長于描寫,輒以夸張、比喻、擬人等手法摹繪景物,寄寓感情,渲染氣氛。在詩歌形式上,兩人皆以七言歌行見長,高適的五古,渾成古質(zhì),直追漢魏;岑詩體式豐富,五律、絕句多佳作,五古清新奇逸,善吸取六朝民歌和新體詩的成就。前人多認(rèn)為高、岑詩風(fēng)同屬“悲壯”之列。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評》簡明概括:“高、岑之詩悲壯,讀之使人感慨?！薄氨瘔选庇纱顺蔀槎ㄔu。今人孫欽善等先生的《高適岑參詩選·前言》也持相同觀點:“我們覺得用‘悲壯’來概括高、岑詩歌的共同風(fēng)格,的確是抓住了主要精神?！惫P者認(rèn)為,以“悲壯”概言高岑二人的詩風(fēng)并不完全符合兩人詩作的實際,且不甚確切。就岑詩言,只是部分邊塞詩展示了悲壯特色,而升華為主要詩風(fēng)并不妥當(dāng)。如果說高、岑的詩歌都具有豪壯的風(fēng)格,高適詩概觀當(dāng)屬于悲壯,以現(xiàn)實主義為主;岑參詩總覽則屬于奇壯,體現(xiàn)為浪漫主義。誠如劉大勤《師友詩傳續(xù)錄》引王士語云:“高悲壯而厚,岑奇逸而峭?！边@一點,即孫欽善等先生在《高適岑參詩選·前言》中也并不否認(rèn):“應(yīng)當(dāng)指出,岑詩發(fā)展變化的趨向,總的說來是由‘奇’轉(zhuǎn)向‘奇壯’,并在第二次出塞時,最終完全形成奇壯的風(fēng)格?！蓖瑸槭⑻浦吶稍娙?高、岑邊塞詩創(chuàng)作產(chǎn)生鮮明區(qū)別,具有不同的詩風(fēng),緣何出現(xiàn)這種情況呢?歷來對此缺乏深入探討。不少研究者俱關(guān)注高岑二人詩作中諸多相同因素,或考慮他們在出身、教養(yǎng)、生活經(jīng)歷、思想、氣質(zhì)等等許多方面的共同之處:“第一,他們都是早歲孤貧,在社會上受到不少冷落,心懷不平之氣。第二,一般說都是懷抱理想,積極用世,在仕進(jìn)道路上雖幾經(jīng)挫折,始終不甘寂寞。第三,都有邊塞立功之志,曾周旋于幕府,從軍邊疆,親自體驗過豪壯、艱苦的軍旅生活。所有這些自然不能不在他們的詩歌上留下標(biāo)記,表現(xiàn)出‘悲壯’的特色?！?《高適岑參詩選·前言》)殊不知,在高岑二人的出身、教養(yǎng)、生活經(jīng)歷、思想、氣質(zhì)等等方面還存在著許多同中之異,甚至是迥異的情況,而此正是破解高、岑邊塞詩創(chuàng)作風(fēng)格何以不同的關(guān)鍵。筆者不揣淺薄,認(rèn)為:高、岑邊塞詩風(fēng)的差異,是由他們的生活基礎(chǔ)(出身、經(jīng)濟(jì)條件、教養(yǎng)等)、人生閱歷、所處地域、性格、氣質(zhì)、創(chuàng)作心態(tài)等方面的差異所決定的。一、積極用世思想高適出身于衰落官僚家庭,父親任過韶州(故治在今廣東韶關(guān)市)長史。他少時較貧苦,又不屑治家理財,正如《舊唐書》本傳說“少落,不事生業(yè)”;恥遇?？?而長期困窘,落魄失意。二十歲西游長安,本想直取公卿,施展抱負(fù),實際情況卻是“白璧皆言賜近臣,布衣不得干明主”(《別韋參軍》),結(jié)果失意而歸,客居梁宋。曾躬耕隴畝,“以求丐取給”,生活異常艱難,“兔苑為農(nóng)歲不登,雁池垂釣心常苦”(同上)。對下層人民生活有切身感受,深寄同情。他說:“余亦愜所從,漁樵十二年,種瓜漆園里,鑿井盧門邊?！?《途中酬李少府贈別之作》)但這一時期他并未忘情世事,而是孜孜攻讀,以求仕途再進(jìn),“弱冠負(fù)高節(jié),十年思自強(qiáng)”(《魯郡途中遇徐十八錄事》),時有濟(jì)世之心,“萬事切中懷,十年思上書”(《苦雨寄房四昆季》),并關(guān)注民生疾苦,有對政治不滿和改良的愿望,從而不斷促使他冷靜思考,在邊塞詩中予以形象反映。岑參出身于一沒落官僚地主家庭,曾祖父文本、伯祖父長倩、伯父羲都做過宰相。羲相睿宗,于唐玄宗開元元年(713)坐太平公主謀逆遭誅,親族被放逐略盡,從此家道中衰。父親岑植,做過仙、晉二州刺史。岑參幼年喪父,所以家境貧寒。然相較于高適境況更差、沉淪時間更長,他仍有從兄讀書的機(jī)會,還能隱居嵩山少石,過較安逸的士子生活。岑參“五歲讀書,九歲屬文,十五隱于嵩陽,二十獻(xiàn)書闕下”(《感舊賦》序),此后十年,曾出入京、洛,往游河朔,為出仕奔波而一無所獲,家門榮悴的昔今巨變和求官未遂的遭際,使他感到“世路崎嶇”,人生翻復(fù),一度隱居終南。其時追求功名的思想仍較強(qiáng)烈。且遠(yuǎn)早于高適入仕,天寶三載(744)中進(jìn)士,授右內(nèi)率府兵曹參軍。表現(xiàn)在他的早期詩作中積極用世思想雖占據(jù)主導(dǎo)地位,但也顯露出耽情山水、恬然自適的思想情緒。這對他以后的邊塞詩創(chuàng)作是具有潛在影響的。二、出塞、主事作為此處“閱歷”主要指高岑二人的出塞經(jīng)歷。高適先后三次出塞。第一次北上薊門,浪游燕趙,曾于燕地從軍,東出盧龍塞(今河北遷安縣西北),對邊塞戰(zhàn)士的生活具有親身經(jīng)歷與體驗,并憑直覺和敏銳目光,多次洞察軍中苦樂不均、將帥腐敗無能等現(xiàn)象及邊防政策的弊病。如作于此時的《薊門行五首》或委婉譏刺或尖銳揭示諸多社會問題:“一身既零丁,頭鬢白紛紛。勛庸今已矣,不識霍將軍!”(之一)“漢家能用武,開拓窮異域。戍卒饜糟糠,降胡飽衣食?！?之二)“元戎號令嚴(yán),人馬亦輕肥。羌胡無盡日,征戰(zhàn)幾時歸!”(之三)以后轉(zhuǎn)入浪游梁宋(今河南開封、商丘一帶)時期,也到過魯郡和楚地,過了十幾年“混跡漁樵”的貧困生活。直到天寶八載(749)方經(jīng)睢陽太守張九皋薦,舉有道科中第,年齡蹉跎幾近半百(四十七歲)才入仕為封丘縣尉。又于次年冬以縣尉卑職身份第二次出塞,北使清夷軍送兵到達(dá)居庸關(guān)(薊門關(guān))外的媯州(在今河北懷來縣東),轉(zhuǎn)年春天歸。因不忍“鞭撻黎庶”,不屑“拜迎官長”,逾年即約于天寶十一載夏秋之間憤而辭官。第三次,天寶十二載(753),亦因得到田梁丘推薦,入河西節(jié)度使哥舒翰幕(府治所為今甘肅武威)充掌書記,天寶十四載還朝。北上薊門和浪游梁宋等地,是高適創(chuàng)作的豐收時期。存詩二百三十多首中,有一百七十余首是這兩個階段的作品。岑參一生亦有三次出塞,相較高適走得更遠(yuǎn)。當(dāng)時最重要的邊防要地東北、西部和北部邊陲都去過,且在安西、北庭、關(guān)西節(jié)度幕中均任過職。出塞前十年,岑參為求仕而奔波,多次往返于京洛之間,還到河朔、邯鄲、冀州、匡城等地漫游,至約三十歲時始應(yīng)舉及第。后先于天寶八載被安西節(jié)度使高仙芝表為右威衛(wèi)錄事參軍,充節(jié)度使府掌書記(幕府設(shè)今新疆庫車縣),十載秋歸長安;十三載被封常清表為大理評事、攝監(jiān)察御史,隨封出任安西北庭節(jié)度使判官(軍府在輪臺,今新疆米泉縣境),遠(yuǎn)至胡蘆河,即今新疆阿克蘇河支流,岑參謂之為“孤城天北畔,絕域海西頭”(《北庭作》),約于至德二載(757)自北庭東歸。第三次出塞是代宗時寶應(yīng)元年(762)春以太子中允、殿中侍御史又一度充任關(guān)西節(jié)度判官。在唐代詩人中,當(dāng)無一人比岑參走得更遠(yuǎn)。生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。由于他“累佐戎幕,往來鞍馬烽塵間十余載,極征行離別之情,城障塞堡,無不經(jīng)行”(辛文房《唐才子傳》),對邊地生活有著長期深刻的體驗和認(rèn)識。這為其邊塞詩創(chuàng)作奠定了堅實豐厚的基礎(chǔ)。尤其是第二次出塞,在北庭歷時三年余,足跡遍及整個西北地區(qū),生活領(lǐng)域和閱歷極大擴(kuò)展、豐富,視野更加開闊,有較多機(jī)會去領(lǐng)略大西北山川形勝、雄奇意象,較廣泛接觸邊塞各階層和少數(shù)民族人民的生活、風(fēng)情習(xí)俗及邊塞戰(zhàn)爭的實況,使他能得以寫出不少氣勢磅礴、各呈風(fēng)采的邊塞詩篇,創(chuàng)作達(dá)到極盛期,多數(shù)邊塞詩作也即作于此時。走馬川、天山雪、熱海、火山、白草……大西北異域的風(fēng)物民情奇俗,無不在詩人筆下一一充分展現(xiàn),一經(jīng)點化,便光彩照人。三、不同性格的文學(xué)性格“五十無產(chǎn)業(yè),心輕百萬資;屠酤亦與群,不問君是誰”(李頎《贈別高三十五》)的高適,有著拓落不羈、傲岸自負(fù)、獨往獨來、無所牽掛和慷慨豪邁的性格、氣質(zhì)特點。他深受游俠和縱橫家影響,“喜言王霸大略”,“逢時多艱,以安危為己任”,胸懷建功立業(yè)的理想與匡時之策,崇尚節(jié)義,且敢于直言行事。早在第一次出塞北上薊門途中,游于魏郡(今河北大名縣東),就“睹物增懷”,寫下了借古抒懷的重要作品《三君詠》,歌頌了“濟(jì)代取高位,逢時敢直言”的魏徵、“縱橫負(fù)才智,顧盼安社稷”的郭元振和“昌言太后朝,潛運儲君策”的狄仁杰,以他們?yōu)榉滦У陌駱印！杜f唐書》本傳稱高適“負(fù)氣敢言,為權(quán)幸所憚”。這說明他和三君的氣質(zhì)相類似。詩如其人。殷《河岳英靈集》說:“適詩多胸臆語,兼有氣骨,故朝野通賞其文?！奔粗赋銎溥吶娨陨羁痰乃枷?、雄毅的氣魄、爽朗質(zhì)樸的語言和蒼勁悲壯的形象取勝的特點。岑參少時刻苦自勵,有進(jìn)取報國之心。但其仕途坎坷,到他三十四歲出塞前的四五年間,一直身居微職,未得升遷,即有些消沉;不同于高適發(fā)跡前客寓宋中,托身畎畝,生活處境非常艱窘,心情雖苦悶,而“彈琴擊筑,縱酒高歌”,意氣仍是豪邁的。用世和退隱始終是岑參思想上的矛盾。他雖充滿愛國熱忱,然易受仕途失意影響,對政事不愿過多涉及,又多思家懷土之情。這些都是高適所沒有的。另一方面,岑參具有好奇的個性和詩人的氣質(zhì),“平生好疏曠”,“能作奇語,尤長于邊塞”。殷《河岳英靈集》稱“岑詩語奇體峻,意亦造奇”。詩人敏感認(rèn)識到大西北絕域的奇觀異采,善融合山水、游俠、贈答等諸種詩歌題材的藝術(shù)特色,將做詩“好奇”的特點在邊塞自然綺麗的風(fēng)光、人情習(xí)俗和刀光血影戰(zhàn)斗生活的描繪中作了酣暢發(fā)揚,從這類邊塞詩的大量創(chuàng)作中也借以求得精神上的一時慰藉。四、加表心傳統(tǒng)新風(fēng)格的內(nèi)驅(qū)力受生活基礎(chǔ)、閱歷、地域和個性、氣質(zhì)等因素的交互作用及制約,高、岑既有在表達(dá)其理想、愿望和總的思想傾向、精神境界中的一致,亦有著不盡相同的創(chuàng)作心態(tài)。入哥舒翰幕府前,高適在政治上一直失意,雖一度出仕,但官位低下。然而他敢于面對現(xiàn)實,揭露矛盾。長期的浪游生活和邊塞親身體驗,又使他廣泛深入社會,特別是接觸下層人民,故他前期創(chuàng)作比較飽滿,生活基礎(chǔ)雄厚,思想境界也較高。除表現(xiàn)自己堅決抵御侵犯的愿望和希冀為國建功立業(yè)的豪情壯志外,常議論邊防失策和邊將無能,致使戰(zhàn)爭連年不息,力主選用良將,優(yōu)遇士卒,以求徹底根除邊患,并注意反映戍卒的生活和思想感情,對戰(zhàn)士寄予深切的同情,著意為他們鳴不平。在入哥舒翰幕后,高適在構(gòu)制邊塞詩時,總把酬知己和對人生、功名理想的追求結(jié)合一體,而絕少憶念家鄉(xiāng)和家人。他在《登垅》詩內(nèi)云:“垅頭遠(yuǎn)行客,垅上分流水。流水無盡期,行人未云已。淺才登一命,孤劍通萬里。豈不思故鄉(xiāng)?從來感知己?！鄙虻聺摗短圃妱e裁集》卷一曰:“觀‘淺才登一命’句,應(yīng)是哥舒翰表為參軍掌書記時作。感知忘家,語簡意足。”“知己”實為哥舒翰、田梁丘二人。高又曾感慨萬端地寫道:“萬里不惜死,一朝得成功。畫圖麒麟閣,入朝明光宮。大笑向文士,一經(jīng)何足窮。古人昧此道,往往成老翁?！?《塞下曲》)唐以前不少儒生都把畢生精力才智放在皓首窮經(jīng)上。然在充滿生命力創(chuàng)造力的唐代,除奉詔應(yīng)命外,極少人愿作注經(jīng)解經(jīng)的“學(xué)問”。與此風(fēng)氣相關(guān),唐科舉不重明經(jīng)。高適自然嘲笑那種已成老翁卻泥古不化,一無所成,未立功名的腐儒,而毅然棄文就武,投筆從戎,“因緣幕府,躡級進(jìn)身”(胡震亨《唐音癸簽》),以求實現(xiàn)自己的報國理想。同時,他也能以切身體驗,冷靜觀察、思考著邊防問題,并無幾多顧慮,正視敢言,而在邊塞詩創(chuàng)作中給予深刻體現(xiàn)。當(dāng)然,缺憾是這種情況后來發(fā)生了相反變化。由于在哥舒翰幕府任職時比較得意,個人功名心遂有較大發(fā)展,而不易覺察廣大人民和戰(zhàn)士的呼聲,也看不到軍中的腐朽面,這便使他常常不能保持冷靜頭腦和昔日的創(chuàng)作心態(tài)。創(chuàng)作的主調(diào)雖仍偏重于表現(xiàn)滿懷希望立功邊疆的豪情壯志和進(jìn)取精神,但也在一些詩中出現(xiàn)了不分是非善惡、盲目歌功頌德的情形。如《九曲詞》夾雜著對追求爵祿的庸俗捧場,《李云南征蠻詩》竟歌頌了一場非正義戰(zhàn)爭?？梢哉f,高適第三次出塞入哥舒翰幕府,是他仕途升遷的起點,卻是他創(chuàng)作上走下坡,進(jìn)入創(chuàng)作后期的開端。岑參的創(chuàng)作心態(tài)前后有較大變化,集中展示在兩個階段中。在“萬里奉王事”,首次出塞入安西節(jié)度使高仙芝幕府時期,多濃重的思鄉(xiāng)戀親之情,其邊塞詩常把思家、鄉(xiāng)愁和個人的失意,絕域的荒涼縈系結(jié)合在一起,情調(diào)凄涼。如《磧中作》:“走馬西來欲到天,辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿,平沙萬里絕人煙?！痹娙四昙o(jì)尚輕,才離家兩月就覺得孤獨難熬,心境酸楚。隨著越走越遠(yuǎn)的路程,思念之情益濃。好不容易偶遇一入京使者,匆忙間也要捎上幾句話:“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安?！?《逢入京使》)到了安西,思鄉(xiāng)懷親失意之情依然強(qiáng)烈。如《武威春暮聞宇文判官西使還已到晉昌》:“塞花飄客淚,邊柳掛鄉(xiāng)愁。白發(fā)悲明鏡,青春換敝裘?！边@固然不是岑參詩的主調(diào),卻也真實反映了一個文士第一次走向邊塞絕域的一段心靈歷程。而岑參在天寶十三載第二次出塞,任職安西、北庭節(jié)度使封常清幕府時,雖已走得更遠(yuǎn),但時已三十九歲,對“萬里奉王事”,“也知塞垣苦”(《初過隴山途中呈宇文判官》),已有十分具體的認(rèn)識和比較充分的思想準(zhǔn)備,亦由于受知于主帥(后由節(jié)度判官升任度支副使),這時的主帥封常清原是他在安西幕府任職時的同僚,詩人自覺受到了他的賞識和知遇,因而胸襟開朗,心情振奮昂揚。如《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》說:“何幸一書生,忽蒙國士知。側(cè)身佐戎幕,斂衽事邊陲。自逐定遠(yuǎn)侯,亦著短后衣。近來能走馬,不弱并州兒?！北M管也不時流露出思家情緒,僅是短暫的,已退到極次要的地步,人生道路逐漸走向成熟,邊塞詩創(chuàng)作也進(jìn)入全盛期。其以七言歌行為主的邊塞詩優(yōu)秀作品大都產(chǎn)生在這一時期。誠然,詩人在創(chuàng)作時仍不無存在微妙復(fù)雜的矛盾心態(tài),即既懷蘊高遠(yuǎn)的理想和愛國激情,又潛有尚屈居卑位的抑郁與顧忌;既具豐富的生活經(jīng)歷,又受“好奇心”所驅(qū)使,亦為求取精神的暫時解脫,因而更多地把筆墨重點放在對邊塞軍旅生活的異景奇情和絕域風(fēng)光的歌詠、描繪上。在對高岑邊塞詩創(chuàng)作的研究中,有一篇文章謂形成高適詩歌多“理性思索”、“多悲”和“現(xiàn)實精神”、“風(fēng)格渾樸蒼勁”的主要原因,在于“高適年在半百,閱世又深”(著重號為引者加),此種觀點頗值得商榷。從實際看,論年齡差異并不能解開高、岑詩風(fēng)何以不同的癥結(jié),反倒會走入誤區(qū)。該文忽略了下列重要的基本事實:岑參于天