周小燕教授聲樂教學(xué)之情感之法

周小燕教授聲樂教學(xué)之情感之法

今天，盡管教育理論逐漸規(guī)范化，教育手段日新月異，但教師仍認(rèn)為他們的教育始終是無效的（p3）。這也許并非教育理論、教師及學(xué)生三者本身的錯,而是他們之間的“鏈條”出現(xiàn)了松動或脫節(jié)。教育活動中教師的“傳道、授業(yè)、解惑”能否準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生并被學(xué)生所接受,尤其在聲樂中,教師與學(xué)生之間“情感”的溝通尤為重要。上海音樂學(xué)院的周小燕教授近六十年的聲樂教學(xué)培養(yǎng)了如張建一、魏松、廖昌永、萬山紅等數(shù)位國內(nèi)外著名歌唱家,她的教學(xué)心得之一就是與學(xué)生“心與心”的溝通,這一獨(dú)具特色的“情感”法在別人看來也許是無足輕重、可有可無,她卻視若珍寶,多年的耕耘使其教學(xué)碩果累累。筆者跟隨周先生學(xué)習(xí)多年,在感悟其聲樂技法的同時,更被其教學(xué)中無處不在的“情感”影響著,并在其“情感”的感召下領(lǐng)悟了聲樂學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂”。前不久,看見張楠先生《周小燕聲樂教學(xué)思想探究》一文深入剖析了周先生的教學(xué)理念,隨即想起她老人家為之傾注深情卻不為人們所注意的“情感”一法,特專寫此文來系統(tǒng)闡述周先生聲樂教學(xué)中的“情感”法,并以此管窺其成功的聲樂教學(xué)藝術(shù)的真諦。周小燕教授的“情感”一法滲透其從教的始末,她深知“情感”因素在學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)中的重要作用,一個沒有情感的人是無論如何也不可能是一個優(yōu)秀的歌手,但如何運(yùn)用“情感”這一“媒介”來傳遞師生之間對聲樂藝術(shù)的理解,卻前無范例。因此,她以身作則,不僅在自己的歌唱中注重“以情傳聲”給學(xué)生,樹立“范式”影響學(xué)生,還在自己的一言一行中注重“情感”之法帶來的意想不到的教學(xué)效果,特別是在自己“名聲在外”以后,她更在意于此,以此消除學(xué)習(xí)者的心理障礙,在一些“大師課”“公開課”“點(diǎn)評課”上取得了良好的教學(xué)效果。一、《夏,演唱》的演唱“真”p65聲樂是一門技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科,但歌唱的目的是為表達(dá)思想內(nèi)容服務(wù),不能為技術(shù)而唱。如何進(jìn)行技術(shù)處理和情感表現(xiàn)的合理“分配”是評判一個演唱者是否大師的重要標(biāo)志。聲樂教師首先要是一位歌者,很難想像一位不會歌唱的聲樂教師是如何教學(xué)的。所以,在討論周小燕聲樂教學(xué)中“情感”法的開始,我們必須觸及她本人的演唱“情感”處理并以此在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴的現(xiàn)象,事實上,周先生在其早年的聲樂教學(xué)中非常注意這點(diǎn)。周先生回國執(zhí)教的第一個學(xué)生李家堯在聆聽了她在上海蘭心劇院的個人獨(dú)唱音樂會后認(rèn)為,“我聽到了過去沒有聽到過的‘真善美’的心聲——‘真’情,不炫耀聲音,不為技巧而技巧,即使是華彩樂句,她也把歌聲的自然美與音樂的藝術(shù)美和諧地融為一個整體。顯示了她聲樂藝術(shù)美不勝收的意境。”(p59)這種寓“真情”于美善之中的聲樂藝術(shù),自然和諧而又飽含真情的歌唱風(fēng)格使李家堯“下定決心”拜師學(xué)藝。正是由于其情感處理的感召,使很多學(xué)子投身其門下,并且在學(xué)習(xí)過程中也注重這一要素。如在培養(yǎng)廖昌永的課上,周先生就非常注重這一點(diǎn),這使得廖昌永動情的歌唱和恰當(dāng)?shù)慕巧幚碓诜▏鴪D盧茲國際聲樂比賽上讓挑剔的意大利評委為之動容,也陶醉了國外的觀眾(p267-268)(我們也可從其在國內(nèi)的演出中看到)。當(dāng)然,周先生演唱風(fēng)格的塑造也不是一揮而就、渾然天成的,她有一個長期的積累過程。在其法國學(xué)習(xí)演出期間,從1946年5月的巴黎大學(xué)城國際劇院的專場音樂會、7月的盧森堡個人獨(dú)唱音樂會,到專為周小燕而寫的清唱劇《蚌殼》的巴黎香榭麗劇院的演出、1947年5月的“布拉格之春”演出,周小燕均注意在演唱中挖掘作品的內(nèi)在情感和“東方情調(diào)”,并逐漸使這些演唱體驗成熟,其獨(dú)具魅力的“含而不露”的演唱“情感”處理使其贏得了國際聲譽(yù)(p118-133),也成為其聲樂教學(xué)“情感”法的基石,“真善美”三個字也是其教學(xué)的重要原則。她認(rèn)為,歌唱藝術(shù)應(yīng)該“以真為美”,“真”就是“真情實意”,其中包括作品的“真情實意”,也包括自己的“真情實意”,并“真”愛自己所從事的聲樂教學(xué)事業(yè)(p63)。要想感動別人,必須先感動自己,這是周先生上課時常說的一句話。周先生認(rèn)為聲樂藝術(shù)的“情感”不能僅流于形式,在演唱伊始,要多做些分析,包括作品的背景、音樂的段落、樂句的過渡及對比,甚至演唱的場所等都要做有心人、細(xì)心人去分析處理,“情感”的處理也像技術(shù)技巧的訓(xùn)練要舍得花時間、花精力去琢磨,方能化為自己的“情感”。周先生身體力行,常把對學(xué)生“情感”方面的訓(xùn)練體現(xiàn)在自己的細(xì)節(jié)之處。不了解周先生教學(xué)藝術(shù)真諦的人也許會說,周也沒什么特別之法,無非是只注重學(xué)生的技術(shù)訓(xùn)練。其實不然,她往往是以“情感”為突破口,在此基礎(chǔ)上構(gòu)建聲樂藝術(shù)大廈的。二、用“情感”帶動“真”,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感如何將自己的“真情實感”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的,還不是想解決就能解決的,還必須要有睿智的教法,方能事半功倍。周小燕善于在自己聲樂教學(xué)中采用多種方法啟發(fā)學(xué)生對聲樂演唱的理解。2003年10月,“天音聲樂論壇”上,周先生指導(dǎo)一位學(xué)生演唱《祖國慈祥的母親》,該生的演唱極不自然而僵直,情感處理也不好。為解決此難題,她惟妙惟肖地模仿該生“陶醉”地在舞臺上低頭踱步自我欣賞地唱,然后說,“美呀,美得不得了?？膳_下聽眾呢,以為媽媽死了。為什么?速度不對,太慢了?！彼€通過輕盈靈巧的體態(tài)語言幫助說明這一演唱的不足之處。接著指出其癥結(jié)所在:一味地找聲音位置,速度就慢下來了。聲音固然重要,但歌唱的美是一個統(tǒng)一的整體,不能“以偏代全”,這個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)就是“真”。還模仿了一個從意大利回國學(xué)生的演唱:拿著架子走到臺中央,靠著鋼琴,五個手指呈鳳爪形壓在琴蓋上,丁字步,身體僵直,脖子梗著。由此,她說教:別裝大師,也別裝樸素,要里里外外透著自然,從形體到自然。如此以“情感”為紐帶的幽默生動的教學(xué)讓現(xiàn)場的學(xué)生松弛下來,道理通了,聲音也跟著通了,學(xué)生明白了唱歌是為了傳達(dá)“感情”,而不是為了顯示“聲音”,更不為“炫技”。當(dāng)然,人們學(xué)習(xí)唱歌會有一個從自然到不自然再到新的自然的過程,最后一個自然是高級的、“真”的表現(xiàn)。(p23)這種睿智的教學(xué)由淺入深、循序漸進(jìn),解決了學(xué)生的實際問題,動之以情,以真摯的“情感”為紐帶達(dá)到了很好的教育效果,這是周先生善于抓住教學(xué)過程中“情感”處理來進(jìn)行教學(xué)的睿智表現(xiàn)的案例之一。2002年11月,上海音樂學(xué)院聲樂公開課上有一新疆的學(xué)生演唱江蘇民歌《茉莉花》,聲音和味道均不是“那么回事”。周先生并沒有直面說其聲音的“癥結(jié)”,而是以“情感”處理為紐帶,將每一樂句的演唱以“情感”為線“串”起來,對每一句的“情感”處理均讓該生選擇“何為好”、“何為不好”,對于“為何好”亦要求說出道理來。課至尾聲,該生的演唱發(fā)生了很大變化,感情真摯、韻味十足,聲音也通暢自然了。周先生課后說,回避該生的聲音問題是因為她的基礎(chǔ)太差了,你若老盯著這點(diǎn)不放,只能使該生更加忙亂、窘迫,致使教學(xué)無果而終——短時間內(nèi)不可能解決聲音的基礎(chǔ)問題;然以感情處理為突破口是為了撇開其心理上對“聲音”的恐懼,而“情感”理解是其強(qiáng)項,“以情帶聲”,教學(xué)效果也就不言而喻啦!如此睿智的教學(xué)來自于她多年來對教學(xué)中“情感”之法的不懈追求,將教學(xué)之“情感”和人生之“完美人格”緊密結(jié)合在一起,她追求的藝術(shù)理想也在一步步走向現(xiàn)實,(p22)“完美人格”追求是其睿智聲樂“情感”教學(xué)的不盡源泉,“情感”之法也為其聲樂教學(xué)藝術(shù)增添了輕松氛圍、靈活多變的形式,學(xué)生也在此法的啟迪下“茅塞頓開”,其學(xué)習(xí)之途也許會因此“豁然開朗”。三、用“情感”溝通,引導(dǎo)學(xué)生掌握聲樂藝術(shù)的地理高度俗話說,“學(xué)高為師,身正為范”。教師的言行時時刻刻地影響著學(xué)生,周小燕深知這一點(diǎn),不管在其教學(xué)過程中還是課堂之外,她始終堅持與學(xué)生“心與心”的交流與溝通,其交流早已擺脫師生藩籬的羈絆,其教育“情感”之法被發(fā)揮得淋漓盡致。李秀英在接受采訪時說自己在跟隨周先生學(xué)習(xí)的五年中,曾長達(dá)兩年時間住在周先生家里,既是師生又情同母女,在角色的把握上,周先生更是從演唱者與“劇中人”的“心靈互通”為法來啟迪李秀英。與李秀英有著同樣情感體驗的學(xué)生不計其數(shù),如張建一回憶說,周先生給他的感覺既是師長,又像母親,更像朋友,她既教我們藝術(shù),更教我們做人。(p43)正是周小燕教授注重在生活中建立與學(xué)生“心與心”的“情感”溝通,使她與學(xué)生之間建立了“無話不談”的融洽關(guān)系,問題的發(fā)現(xiàn)與解決自然也就默契而及時,促進(jìn)了學(xué)生的快速成長。由此,周小燕的家不知從何時起成了學(xué)生們成年累月上課的課堂,學(xué)生在家里想唱就唱想吃就吃,而且從不拒絕外地來的“不速之客”,老伴張駿祥說她除了睡覺,其余時間全給了學(xué)生。周小燕慷慨地把愛全給了她心愛的學(xué)生。她的兒子張本回憶說,“那時我開96路車從復(fù)興西路家門口經(jīng)過(張本在國內(nèi)原是一位公交司機(jī)),看到媽媽和高曼華等幾個學(xué)生可能在分析上課時發(fā)現(xiàn)的問題?？蓭兹﹂_下來,還看見媽媽在興高采烈地比劃著講著,媽媽怎么對學(xué)生永遠(yuǎn)有講不完的話!”《學(xué)記》中云:“親其師而信其道”,說明教師的一言一行在學(xué)生身上的重要影響。師生情感紐帶的建立對教學(xué)活動的展開有著無窮的好處,師生情感對教育的效果起著非常重要的作用,許多成功的教育表明,對學(xué)生深入而全面的了解就會更真切地掌握來自學(xué)生的信息,是教育學(xué)生的一種客觀需要。(p62)周先生深知育人之法最重要一條就是要與學(xué)生“心與心”的全方面的“情感”溝通,而教師廣博的知識、崇高的人格必將促使學(xué)生“向師性”心理特征的健康發(fā)展,聲樂教學(xué)是看不見摸不著的,溝通是技藝傳承的唯一橋梁,與學(xué)生不拘一格的“情感”溝通方能引導(dǎo)學(xué)生掌握聲樂藝術(shù)的真諦。中國傳統(tǒng)的教育理論認(rèn)為,“學(xué)而不厭,誨人不倦”,要求教師“以身作則,言行一致”,對學(xué)生“有教無類”“一視同仁”。但要在聲樂教學(xué)上真正做到這一點(diǎn),實非易事,且不說市場經(jīng)濟(jì)對教師的沖擊與誘惑而使他很快失去耐性,單就聲樂教學(xué)中無法復(fù)制的教法就會令你的“師德”經(jīng)受考驗。但“古之學(xué)者必有師”,聲樂更是如此,意大利美聲這種“玄妙”的技巧如何才能為學(xué)生所領(lǐng)會,“心與心”的交流是最好的方法,周先生深知其道。她