古詩(shī)詞誦讀《登岳陽(yáng)樓》課件27張高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。洞庭湖洞庭天下水岳陽(yáng)天下樓先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)---范仲淹《岳陽(yáng)樓記》岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下；

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道崖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?！兜窃狸?yáng)樓》

盛唐五律第一唐代宗大歷三年(768)，冬天，時(shí)年五十七歲的杜甫由公安一路又漂泊到岳陽(yáng)，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人會(huì)有怎樣的感情呢?今天，就讓我們一起來(lái)到這個(gè)冬天的洞庭湖畔，岳陽(yáng)樓上，聆聽(tīng)杜甫用他孱弱的身體發(fā)出的生命的慨嘆。登岳陽(yáng)樓杜甫

知人論世

杜甫，字

，河南鞏縣人，自號(hào)

,因他做過(guò)工部侍郎，又稱(chēng)

,是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作

、

，真實(shí)反映了唐朝由盛而衰的歷史和老百姓的疾苦，因而被稱(chēng)為“

”，他與李白齊名，并稱(chēng)“

”，被人譽(yù)為“

”。子美詩(shī)圣李杜詩(shī)史“三別”“三吏”杜工部少陵野老《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》寫(xiě)作背景

唐代宗大歷三年(768)冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳陽(yáng)，此時(shí)詩(shī)人登上神往已久的岳陽(yáng)樓，時(shí)年57歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命，全家人寄居在一只小船上，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，想到北歸無(wú)望，吐蕃入侵，不禁涕泗橫流，寫(xiě)下了《登岳陽(yáng)樓》這首千古名篇。昔聞/洞庭/水今上/岳陽(yáng)/樓吳楚/東南/坼乾坤/日夜/浮親朋/無(wú)/一字老病/有/孤舟戎馬/關(guān)山/北憑軒/涕泗/流置身詩(shī)境緣景明情五言詩(shī)節(jié)奏：二二一、二一二吟詠詩(shī)韻聽(tīng)讀要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，劃分節(jié)奏，把握基調(diào)，確定重音。置身詩(shī)境緣景明情早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了?；仡^想一想自己，親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這些，靠在窗軒之上的我不禁涕泗交流。起承轉(zhuǎn)合置身詩(shī)境緣景明情起昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓承吳楚東南坼乾坤日夜浮轉(zhuǎn)親朋無(wú)一字老病有孤舟合戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流國(guó)事憂國(guó)憂民寫(xiě)景波瀾壯闊身世凄涼落寞引題交代背景景情

昔聞洞庭水，

今上岳陽(yáng)樓?！敖裆稀苯淮鷷r(shí)間，“岳陽(yáng)樓”點(diǎn)明地點(diǎn)?！拔袈劇睂?xiě)從前對(duì)洞庭湖光山色的仰慕，

此聯(lián)寫(xiě)人生暮年竟能登上岳陽(yáng)樓觀賞洞庭湖的美景風(fēng)光。表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。

置身詩(shī)境緣景明情景吳楚東南坼

乾坤日夜浮煉字題：字義-結(jié)合句子分析-詩(shī)人情感意境闊大景色宏偉坼：分裂，洞庭湖將吳、楚兩地分開(kāi)；?。浩?，日月和星辰都漂浮在洞庭湖上。這兩個(gè)字用的極富動(dòng)態(tài)感，自然貼切，使意境更加遼闊雄渾，把洞庭湖浩翰無(wú)際的磅礴氣勢(shì)宏偉奇麗特別逼真地描畫(huà)出來(lái)了。這兩句彰顯了詩(shī)人精神空間的宏偉和遼闊。

洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！薄未小盾嫦獫O隱叢話》引蔡絛《西清詩(shī)話》置身詩(shī)境緣景明情景吳楚東南坼

乾坤日夜浮明·王嗣奭已盡大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手。宋·劉辰翁氣壓百代，為五言雄渾之絕。戎馬關(guān)山北，

憑軒涕泗流。品詩(shī)憑軒涕泗流？置身詩(shī)境緣景明情情戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流親朋無(wú)一字765年，四川節(jié)度使嚴(yán)武去世得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助老病有孤舟既老且病，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。漂泊湖湘，以舟為家，前途茫茫，無(wú)處安身。憂心國(guó)事報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)年老孤苦漂泊天涯生活坎坷舊交故去戎馬關(guān)山北西川軍亂吐蕃入寇?chē)?guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)身世之悲家國(guó)之痛憂國(guó)憂民置身詩(shī)境緣景明情景情宏偉壯闊氣勢(shì)磅礴身世之感國(guó)事之憂沉郁頓挫情景交融文學(xué)常識(shí)沉郁頓挫：意思是詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕。“沉郁頓挫”一詞常用于形容杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格。“沉郁”要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；“頓挫”主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。沉郁與作品的主要意境有關(guān)，頓挫則與作品的表現(xiàn)技巧有關(guān)。失敗時(shí)的眼淚是悔恨，成功時(shí)的眼淚是喜悅，看到別人于危難之中而流淚，那是悲天憫人的情懷。杜甫的眼淚為誰(shuí)而流？感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，這淚是為山河破碎而流；叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心，這淚是為故國(guó)經(jīng)久難復(fù)而流；已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾，這淚是為百姓一貧如洗、哀哀無(wú)助而流；出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，這淚是為壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而流；劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳，這淚是為君王平定叛軍，中興有望而流；杜甫的眼淚為誰(shuí)而流？有人說(shuō)，苦難對(duì)人的影響，無(wú)非三種：最下者埋怨社會(huì)不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是墮入魔道；中者以此為動(dòng)力，改變自己命運(yùn)，但是若存心不厚，也可能淪為與于連之屬，即使有朝一日得逞，也必為小人；最上者，因?qū)嚯y體會(huì)很深，于是更能理解別人之苦難，甚至在別人有了苦難的時(shí)候忘記了自己的苦難，這樣的人，命運(yùn)坎坷，身份卑微，但是靈魂卻由此而不朽。杜甫是當(dāng)之無(wú)愧的“詩(shī)圣”，“圣”就是第三種人。杜甫的眼淚為誰(shuí)而流？在天地間，有一種最大的愛(ài)，他能超越時(shí)間，超越空間，超越任何意識(shí)形態(tài)，成為永恒的溫暖，成為永恒的陽(yáng)光。偉大的靈魂--杜甫

屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾，無(wú)高尚偉大之人格，亦無(wú)高尚偉大之文章。

——王國(guó)維杜甫是四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩。

——聞一多家國(guó)情懷1、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火蟲(chóng)一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光。

——魯迅2、各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?、你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗?！扌l(wèi)平遷移擴(kuò)展對(duì)比閱讀杜甫《登岳陽(yáng)樓》和李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，完成下面的內(nèi)容。

與夏十二登岳陽(yáng)樓

李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

注：開(kāi)元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽(yáng)樓賦詩(shī)，使岳陽(yáng)樓更添一層神秘色彩。與夏十二登岳陽(yáng)樓

李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

杜甫《登岳陽(yáng)樓》李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》譯詩(shī)：登上岳陽(yáng)樓覽盡四周風(fēng)光，江水遼遠(yuǎn)通向開(kāi)闊的洞庭。大雁南飛引走我的滿腔愁心，遠(yuǎn)山為我銜來(lái)一輪好月。在高入云間的樓上下榻設(shè)席，如同在天上飲酒傳杯。醉酒之后吹起了涼風(fēng)，吹得衣袖隨風(fēng)舞動(dòng)，我們隨風(fēng)而回。與夏十二登岳陽(yáng)樓

李白