中考初中語文議論文-論點知識點詳解+強化訓(xùn)練

【下載后獲高清完整版】中考初中語文議論文-論點知識點詳解+強化訓(xùn)練專題導(dǎo)入路上的石頭國王費迪南決定從他的十位王子中選一位做繼承人。他私下吩咐一位大臣在一條兩旁臨水的大道上放置了一塊“巨石”，任何人想要通過這條路，都得面臨這塊“巨石”，要么把它推開，要么爬過去，要么繞過去。然后，國王吩咐王子先后通過那條大路，分別把一封密信盡快送到一位大臣手里。王子們很快完成了任務(wù)。費迪南開始詢問王子們：“你們是怎么把信送到的？”一個說：“我是爬過那塊巨石的?！币粋€說：“我是劃船過去的?！币灿械恼f：“我是從水里游過去的?！敝挥行⊥踝诱f：“我是從大路上跑過去的。”“難道巨石沒有攔你的路？”費迪南問。“我用手使勁一推，它就滾到河里去了?！薄斑@么大的石頭，你怎么想用手去推呢？”“我不過試了試，”小王子說，“誰知我一推，它就動了?！痹瓉恚菈K“巨石”是費迪南和大臣用很輕的材料仿造的。自然，這位善于嘗試的王子繼承了王位。大道理：把自己的命運交給別人，甚至交給某一個人，自己一點兒也不動腦筋，只是相信別人那太危險了。自己要學(xué)會掌握自己的命運。（引導(dǎo)學(xué)生有意識地積累一些論點和論據(jù)，能夠聽出這些小故事的言外之意，提高學(xué)生提煉概括的能力。）知識詳解什么是論點？論點是作者在一篇文章中所持的見解和主張。主要題型：1、文章的中心論點？2、中心論點是如何提出的？3、文章的分論點是什么？題型一：文章的中心論點是什么？確定中心論點的幾種方法1、通過論題推論點論題——關(guān)注題目（1）一種是論題式的;例：吳晗的《談骨氣》一課，標題是論題。那么，文中對骨氣做出判斷表述的句子是：我們中國人是有骨氣的。（2）一種是論點式的。例：《給自己多點愛心》2、通過位置找論點中心論點的幾種位置①

題目如《年輕人更要善于反思》、《儉以養(yǎng)德》②

開頭如《談骨氣》③

結(jié)尾如《反對自由主義》④在文章的中間的過渡段提出論點。⑤還有少數(shù)議論文，沒有明確表示論點的語句，要由讀者根據(jù)文章內(nèi)容自己進行概括。如《勵志感恩奉獻》3、通過句式定論點比喻句、疑問句不能做論點肯定句：真理誕生于一百個問號之后做學(xué)問必須有懷疑的精神我們中國人是有骨氣的否定句：中國人沒有失掉自信力空談不能成就事業(yè)沒有失敗過的成功不是真正的成功反問句：喜新豈能厭舊有的文章的中心論點也可以是一個復(fù)句4、通過論證驗論點：通過論據(jù)和論證確定論點是最保險的方法。文中的論據(jù)是否能夠證明我們所找的那個句子？——能，該句就是中心論點。特別提醒：我們應(yīng)該關(guān)注對論據(jù)進行簡要分析的句子，因為這些分析都是圍繞論點進行的分析，通過這些句子就很容易確定該句是不是中心論點了。題型二：中心論點是怎樣提出的？方法：（1）先確定文章的中心論點，(2)然后判斷論點提出前的內(nèi)容屬于哪種提出方式，(3)并圍繞論點對其進行概括中心論點提出的五種方式：開門見山式：開篇直接提出論點引經(jīng)據(jù)典式：引用名人名言或詩文名句提出；引用成語或寓言故事提出；敘述引論式：列舉生活中的事例或以自然現(xiàn)象提出。設(shè)問引論法：用問題引出論點直接反駁法:

直接駁斥要批駁的觀點例1:談欣賞許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨特瓶體更是獨特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨特的瓶子是怎么設(shè)計出來的呢？當年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。答案：以青年路透因為對女友套裙的欣賞而受到啟發(fā)，從而設(shè)計出巧妙實用的可口可樂瓶子的事例，引出中心論點。（歸納方法：確定論點，判斷論點前的內(nèi)容屬于哪種論點提出方式，圍繞論點進行概括）例2：中心論點是如何提出來的？有這么一個故事,說的是有個人被湍急的河水沖走后,如同一片草葉似的順流而下。此時，這個人多么想抓住一樣?xùn)|西呀,哪怕是一根蘆葦,一根水草也好。然而四面都是水,他什么也抓不住,心想：沒希望了！死就死吧！這個念頭一出,身上立馬沒勁了,也沒有力量掙扎了,整個身子眼看要往下沉,正在這時,他忽然想到去年夏天在這條河邊玩時,離這兒下游不遠的地方河岸邊上有一棵老樹,是斜著長的,其中有一根粗大的樹枝,正好貼著水面。想到這里,他心里頓時有了希望。有了希望,他心就不慌了,力氣也有了,便拼命地掙扎、堅持,終于游到了那棵老樹前,當他拼命拽那伸向河面的樹枝時,誰知那樹枝早已枯死,經(jīng)他使勁一拽,“咔嚓”一聲斷了……這時正好救他的人也趕到了,他終于被救上了岸?；厥淄聲r他說道:“要是早知道伸向河面的是一節(jié)枯枝,我根本就堅持不到那兒,早就沒命了?！庇纱丝梢?希望能給人帶來巨大的力量?！x自《希望的力量》結(jié)合文中語句，概述第1段中故事的內(nèi)容；然后說說作者講這個故事的目的。（3分）答案要點：概括:有個人被湍急的河水沖走，①“沒希望”的時候，就“沒有力量掙扎了”；②“有了希望”“便拼命地掙扎、堅持”，終于被救上了岸。(意思對即可)目的:引出中心論點。題型三：文章的分論點是什么談欣賞許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨特瓶體更是獨特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨特的瓶子是怎么設(shè)計出來的呢？當年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力。可是在現(xiàn)實生活中還有一些人尚未學(xué)會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長處的胸襟，并將這些才華長處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面……這種欣賞，體現(xiàn)著一個人的胸懷和智慧欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。（分論點1）欣賞十分重要，欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）強化訓(xùn)練奧林匹克新格言①回首奧林匹克運動百余年的歷程，人們會有很多感慨，新世紀的奧林匹克運動將會是怎樣的？對此，新任國際奧委會主席雅克?羅格給我們作了近乎完美的描述，“更干凈、更□□、更□□”。這一描述就是奧林匹克的新格言。新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。②奧林匹克運動體現(xiàn)了全人類的道德文明。它的形式外殼是競技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準則。③記得在古希臘奧林匹克運動會會場的入口處有用對賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對手，金錢不可能使你贏得勝利?！庇绕涫墙鼛资陙恚瑖@使用興奮劑和反興奮劑的斗爭愈演愈烈。僅悉尼奧運會就有76名運動員在賽內(nèi)和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競爭，一種表達人類童心的天真無邪的競爭被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬物的靈長”，奧林匹克運動作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？④今天，現(xiàn)代社會已進入一個以人為本、實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時代，從20世紀初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個世紀向人的發(fā)展回歸。這就對競技運動提出了新的要求，人不再是工具，競技運動要回到為人的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運動員將成為具有自我意識和完美人格的主體。因此，奧林匹克運動一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個根本目的上來。人的價值、人的尊嚴和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚。英國詩人蒲柏說：“對人類的真正研究就在于本身。”美國詩人龐德認為“人是目的”。無論從哪一角度來說，人的價值都得到了充分的肯定。我們倡導(dǎo)“人文奧運”，高揚“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值的終極關(guān)切。⑤和平、發(fā)展、合作已成為時代發(fā)展的潮流；同時，民族紛爭和恐怖主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以奧林匹克為核心的現(xiàn)代體育運動始終代表著時代的發(fā)展潮流，從13個國家的311名運動員參賽的首屆奧運會，到199個國家與地區(qū)的10200名運動員參加的27屆奧運會，這期間現(xiàn)代奧運會得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗閃爍著團結(jié)的光芒。奧運會應(yīng)當是“人類團結(jié)的重要節(jié)日”，奧運會期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會的行進節(jié)奏。奧林匹克運動以它崇高的、不可動搖的和平理想，在化解民族矛盾、援和戰(zhàn)爭沖突方面發(fā)揮了無可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團結(jié)將是我在任期內(nèi)最重要的任務(wù)?！雹藜t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運動曾光榮地舉起“更快、更高、更強”的旗幟，在新世紀開始的時候，奧林匹克新格言將引領(lǐng)著奧林匹克運動向文明、進步、團結(jié)的方向前進。題目：本文的中心論點是

。（2分）參考答案：奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。為你打開一扇門①世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門。每一扇門里，都有一個你不了解的世界。求知和閱世的過程，就是打開這些門的過程；打開這些門，走進去，瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件激動人心的事情，也是一個樂趣無窮的過程。只要你對門里的世界有探索和了解的愿望，這些門一定會在你面前洞開，為你展現(xiàn)新奇美妙的風景。②這些門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個字：文學(xué)。③文學(xué)是人類感情的最豐富最生動的表達，是人類歷史的最形象的詮釋。一個民族的文學(xué)，是這個民族的歷史。一個時代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個時代的縮影，是這個時代千姿百態(tài)的社會風俗畫和人文風景線，是這個時代的精神和情感的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧。④閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對了解歷史，了解社會，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文學(xué)作品對人的影響，是潛移默化的。閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長人的知識，也能豐富人的情感。如果對文學(xué)一無所知，而想成為一個有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可想像的。有人說，一個從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽。親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個文明人增長知識、豐富情感的極為重要的途徑。這已經(jīng)成為很多人的共識。題目：本文圍繞文學(xué)展開論述，第③段主要論述了

；第④段主要論述了

。(4分)參考答案：文學(xué)是人類感情的最豐富最生動的表達，是人類歷史的最形象的詮釋親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個文明人增長知識、豐富情感的極為重要的途徑談?wù)劯卸鹘逃?1月25日是西方的感恩節(jié)。據(jù)報載許多學(xué)校以“感恩父母情”為主題開展了系列活動，其中有為父母捶一次背，洗一次腳，做一件力所能及家務(wù)等。學(xué)校借“感恩節(jié)”對學(xué)生進行感恩教育，這本是無可厚非，但是，感恩教育更應(yīng)該融入學(xué)生生活的每一天。②感恩是一種高尚的情操，是做人最起碼的品質(zhì)，更是我中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國歷史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓(xùn)，口口相傳，17代人為他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到國家、民族的大義之上。就是在今天，在我們身邊也不乏感恩的事例。2008年汶川地震發(fā)生后，作為一名32年前唐山地震的遺孤和幸存者，如今擔任天津榮程聯(lián)合鋼鐵集團有限公司董事長的張祥青，累計為汶川災(zāi)區(qū)捐款1億元。面對記者的鏡頭，他只是平靜地說：“我們親身經(jīng)歷過，對那種慘狀感同身受。從廢墟里站起來的唐山人都應(yīng)該有一份感恩的心懷！”③感恩是美德，而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和受多元文化的影響，這一中華民族的傳統(tǒng)美德似乎受到一定沖擊并正被淡忘。曾有一篇報道《他們?yōu)楹瓮舳魅恕?，講的是沈陽沈河區(qū)84歲的老人王儒臣捐資助學(xué)，遭到所助學(xué)子冷落的事情。13年來，老人先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。然而當他雙目失明，臥病在床后，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來信，更別說來上門探望了！或許“感恩”一詞現(xiàn)在在有些人看來已過時了，然而“”卻始終是違背社會道德的可恥行為，為人們所不齒和譴責。社會感恩意識的缺失，雖然局限于少數(shù)人和個別現(xiàn)象，但其影響不容低估，其危害會導(dǎo)致人情的冷漠、社會道德的滑坡。④我們的學(xué)校教育，不能只停留在傳授知識上，更要幫助教育學(xué)生懂得做人的道理。學(xué)校應(yīng)建立長效機制，使感恩教育成為學(xué)校的主體教育之一。教育形式應(yīng)多樣豐富，要針對學(xué)生的心理特點，選擇一些有意義的活動，讓學(xué)生在不知不覺中被感化被影響，從而懂得

、

和

，使他們從小養(yǎng)成良好的個性和健全的人格。要讓他們懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖國之恩，要報效祖國；感念自然之恩，要學(xué)會和