大學(xué)軍事理論課教程第三章軍事思想第一節(jié)軍事思想概述

主講教師：大學(xué)軍事理論課教程第三章軍事思想第三章軍事思想軍事箴言不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！獙O武案例導(dǎo)入

美國海軍分析中心統(tǒng)計，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國對外用兵次數(shù)超過240次，其中規(guī)模最大的有三次。三場戰(zhàn)爭中，前兩場都與遏制中國有關(guān)。朝鮮戰(zhàn)爭持續(xù)3年，用兵44萬，美國官方統(tǒng)計死亡、失蹤54246人；越南戰(zhàn)爭持續(xù)14年，用兵55萬，死亡失蹤58209人；海灣戰(zhàn)爭用兵44萬，43天解決戰(zhàn)斗，陣亡146人。國防大學(xué)教授張召忠提到這樣一件事：近年來他幾次訪美進(jìn)修、講學(xué)，發(fā)現(xiàn)一個頗有意思的現(xiàn)象：美國軍人對中國軍人十分尊重。美國人自視甚高，能放在眼里的人不多，為什么對中國軍人情有獨鐘？后來發(fā)現(xiàn)他們一個特點：尊重與他們交過手的對手，尤其是那些讓他們吃了虧的對手。因為在朝鮮及越南戰(zhàn)場上，中國軍隊的實力除了更多地表現(xiàn)在排山倒海、堅韌頑強(qiáng)、奮勇沖殺和不懼犧牲的精神之外，我軍戰(zhàn)略的遠(yuǎn)見，戰(zhàn)術(shù)的靈活以及高明的謀略，才是我們?nèi)〉脛倮年P(guān)鍵（比如朝鮮戰(zhàn)爭中我們運(yùn)用近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、大膽穿插分割包圍等戰(zhàn)術(shù)以及大量的謀略從而取得勝利，越南戰(zhàn)爭我們指導(dǎo)越南在熱帶叢林進(jìn)行游擊戰(zhàn)術(shù)也取得了勝利。這兩場戰(zhàn)爭的勝利都是和靈活的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用以及高超的謀略分不開的，所以曾有人把世界列強(qiáng)的軍事指導(dǎo)藝術(shù)分為美英為代表的技術(shù)型、蘇聯(lián)為代表的力量型，以及中國為代表的最高層次──謀略型）。而我們的軍隊為什么能夠這么靈活嫻熟的運(yùn)用這些戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和謀略呢？因為我們受悠久文明、博大精深的中國文化熏陶，我們的祖先給我們留下了淵博豐厚取之不盡用之不竭的軍事遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)我們軍人有份，每個中國人也都有份，那這些遺產(chǎn)是什么？目錄導(dǎo)讀第一節(jié)軍事思想概述第二節(jié)外國軍事思想第三節(jié)中國古代軍事思想第四節(jié)當(dāng)代中國軍事思想軍事思想概述第一節(jié)軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊和國防的基本問題的理性認(rèn)識，是人們長期從事軍事實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭和軍事問題的高層次的系統(tǒng)的理性認(rèn)識，它揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)、戰(zhàn)爭的基本規(guī)律以及進(jìn)行戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律，闡明軍隊建設(shè)的基本理論和原則，從總體上反映研究戰(zhàn)爭和軍事問題的成果?！鞍賾?zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也……故善用兵者，屈人之兵，而非戰(zhàn)也。（一）軍事思想的真諦和最高境界是避免戰(zhàn)爭（二）軍事思想的真諦和最高境界還在于遏制戰(zhàn)爭中國古代春秋時期，秦國軍隊準(zhǔn)備偷襲鄭國，鄭國得知消息之后，立即做好了戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，并且派人進(jìn)行外交斡旋，秦國見到鄭國已經(jīng)提前做好了戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，最后就被迫放棄了原定的進(jìn)攻計劃。因此，鄭國也就得到了安全，避免了一場戰(zhàn)禍。法西斯德國曾經(jīng)準(zhǔn)備進(jìn)攻瑞士，但是，當(dāng)?shù)聡弥鹗侩m然沒有常備軍，卻是實行全民皆兵的國防體制，人民群眾人人手中都有槍支彈藥，并且經(jīng)常進(jìn)行軍事訓(xùn)練，如果進(jìn)攻瑞士將會面臨巨大傷亡時，德國最后被迫放棄了進(jìn)攻瑞士的戰(zhàn)爭計劃。1962年，美國面對蘇聯(lián)部署在古巴的導(dǎo)彈威脅時，就采取了一系列準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的軍事行動，顯示了自己軍事力量的強(qiáng)大和進(jìn)行戰(zhàn)爭的決心和意志，終于迫使蘇聯(lián)做出了妥協(xié)讓步。（三）軍事思想的作用也在于使戰(zhàn)爭成為真正的政治手段戰(zhàn)爭是我們實現(xiàn)政治目的的手段，但不是唯一的手段，而只應(yīng)當(dāng)是我們實現(xiàn)政治目的的一種從屬于政治手段的手段，絕沒有只為戰(zhàn)爭而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，必須使戰(zhàn)爭服從于政治的目的和需要。真正意義上的戰(zhàn)爭應(yīng)當(dāng)是維護(hù)和平、制止戰(zhàn)爭、實現(xiàn)政治目的的政治手段，戰(zhàn)爭絕不只是贏得戰(zhàn)爭的手段，軍事思想也絕不只是奪取戰(zhàn)爭勝利的思想理論，而是指導(dǎo)運(yùn)用戰(zhàn)爭手段達(dá)到政治目的的思想理論。正確的軍事思想就絕不是要使一場戰(zhàn)爭的勝利成為下一場戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因的思想理論，而應(yīng)當(dāng)使戰(zhàn)爭成為實現(xiàn)和平的手段，成為制止戰(zhàn)爭的手段。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，始終把革命戰(zhàn)爭看作是實現(xiàn)革命目的的一種手段，因此，在革命戰(zhàn)爭中就能夠正確處理政治斗爭與軍事斗爭的統(tǒng)一問題，在中國革命中始終掌握著政治斗爭的主動權(quán)，依靠人民、代表人民、動員組織人民為人民的翻身解放而奮斗，代表著中國的發(fā)展方向。在解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨不僅在戰(zhàn)場上取得了勝利，而且還建立了廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)了國內(nèi)的一切進(jìn)步力量，取得了政治上的勝利，這就加速了國民黨反動政權(quán)的全面失敗。人民解放軍在取得了軍事優(yōu)勢之后，繼續(xù)努力用非軍事手段和非戰(zhàn)爭手段來解決戰(zhàn)爭問題，在解放戰(zhàn)爭中通過積極的政治工作，爭取了大批國民黨軍隊起義和投降，用和平方式解放了大批城市。直到戰(zhàn)爭后期，中國共產(chǎn)黨還給國民黨政府以和平談判的機(jī)會，力爭用和平方式解決戰(zhàn)爭問題。這一切，都是為了維護(hù)中國人民的根本利益，都是為了最大限度地減少戰(zhàn)爭的破壞。因而，中國革命戰(zhàn)爭的勝利，就是世界戰(zhàn)爭史上正確認(rèn)識、理解軍事思想的本質(zhì)內(nèi)涵和真諦的光輝范例。（四）軍事思想的作用在于實現(xiàn)戰(zhàn)爭的理性化戰(zhàn)爭是政治的手段，政治又是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段。利益上的競爭與實現(xiàn)利益的資源的有限性和稀缺性，分配機(jī)制的不合理，必然會引起國家之間、民族之間、政治集團(tuán)之間的矛盾沖突，發(fā)展到了嚴(yán)重程度就會導(dǎo)致戰(zhàn)爭的爆發(fā)。所以，我們要真正地學(xué)習(xí)、研究、理