任鴻雋與辛亥革命

任鴻雋與辛亥革命

任洪毅早期思想的重要特征是工業(yè)復(fù)興與富裕國家和人民的聯(lián)系。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命,部分先進(jìn)人士一直沒有放棄過“實(shí)業(yè)救國”的理想。民國建立后,孫中山更是將大力發(fā)展實(shí)業(yè)提上議事日程。受其影響,任鴻雋在臨時(shí)政府供職期間,曾經(jīng)起草過“最近之四川”的計(jì)劃,內(nèi)容涉及四川的交通、金融、財(cái)政等各項(xiàng)大政方針,意欲施展其振興中國實(shí)業(yè)的抱負(fù)。也正是出于此種考慮,任鴻雋留美后,毅然選擇了化學(xué)工程作為主攻專業(yè),“思用化學(xué)以興工業(yè)”。為了改變中國近代工業(yè)疲弱不振的局面,他呼吁實(shí)業(yè)家的出現(xiàn),認(rèn)為“一國中非有若干實(shí)業(yè)家為之柱石,則其社會(huì)必不穩(wěn)固,而時(shí)時(shí)有傾危之虞”。在列強(qiáng)并立之際,若要御侮圖存,必須“由農(nóng)業(yè)國民進(jìn)而為制造的國民”,實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。進(jìn)而指出,無論是和平時(shí)期的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的武力較量,都有賴于實(shí)業(yè)的發(fā)達(dá)。如果實(shí)業(yè)發(fā)展的水平與人相去甚遠(yuǎn),那么,無需交戰(zhàn)而勝負(fù)已定?？茖W(xué)研究是實(shí)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉,這是任鴻雋后來對(duì)實(shí)業(yè)救國思想的超越。留學(xué)之后,他明確指出,科學(xué)對(duì)發(fā)展實(shí)業(yè)的重要性在于:第一,近世實(shí)業(yè)是伴隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的;第二,實(shí)業(yè)的每一個(gè)進(jìn)步都離不開科學(xué)的進(jìn)步;第三,科學(xué)研究有利于實(shí)業(yè)項(xiàng)目的擴(kuò)充。所以,科學(xué)是實(shí)業(yè)之母,要講求實(shí)業(yè),不可不先講求科學(xué)。他還具體闡述了工業(yè)、農(nóng)業(yè)與科學(xué)的關(guān)系。他認(rèn)為,古今工業(yè)之不同,即在于前者起源于生活中熟能生巧的手工技術(shù),后者則依賴于科學(xué)的發(fā)明,“工業(yè)為科學(xué)之產(chǎn)物”,“科學(xué)上之進(jìn)步無窮,而工業(yè)上之進(jìn)步其又可量耶”。在一般人看來,發(fā)展農(nóng)業(yè)是無需科學(xué)知識(shí)指導(dǎo)的。任鴻雋卻不以為然,認(rèn)為農(nóng)業(yè)必須用學(xué)術(shù)來改進(jìn)。比如,改良種子和土壤,就與生物遺傳學(xué)和生物化學(xué)的研究有莫大的關(guān)系。因此,“農(nóng)業(yè)的本根”,還應(yīng)“放在學(xué)術(shù)研究上”。他進(jìn)一步指出,工業(yè)、農(nóng)業(yè)等應(yīng)用科學(xué)的知識(shí),都直接或間接地得自于純粹科學(xué)的研究,故不能將二者截然分開。此外,他還介紹了國外一些先進(jìn)的技術(shù)方法,以闡明科學(xué)對(duì)技術(shù)革新的意義。1916年,他向國人詳細(xì)介紹了工業(yè)制取氫氣的四種方法;1918年,又介紹了利用炭來制造焦煤、煤氣、人造色料和炸藥等的技術(shù)。這些技術(shù)革新的成果,可以給人類帶來新的物質(zhì)財(cái)富。他說,“凡創(chuàng)一實(shí)業(yè),志在生利”,但這并“不是把你囊中的搶來放我的囊中”,而是利用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法,“把無用的物質(zhì)變成有用,無價(jià)值的東西變成有價(jià)值”。基于上述認(rèn)識(shí),任鴻雋進(jìn)一步分析了中國實(shí)業(yè)羸弱不振的原因。單從實(shí)業(yè)界自身方面來看,第一是求利太奢;第二是求效太速;第三是不能持久。所有這些,的確制約了實(shí)業(yè)的順利發(fā)展。但他認(rèn)為,實(shí)業(yè)界和科學(xué)界缺乏聯(lián)絡(luò),才是實(shí)業(yè)不振的根本原因。實(shí)業(yè)家可以提供相關(guān)的實(shí)業(yè)研究對(duì)象,而苦無研究人才;實(shí)業(yè)學(xué)生有研究實(shí)業(yè)的能力,而苦無研究對(duì)象。長(zhǎng)此以往,“中國實(shí)業(yè)的振興就不知要遲延幾多時(shí)日”,“乃至兩敗俱傷,而實(shí)業(yè)遂歸無望”。為此,他建議設(shè)立“介紹機(jī)關(guān)”,以“溝通科學(xué)家與實(shí)業(yè)家的聯(lián)絡(luò)”。如此一來,學(xué)界中人便可有的放矢地從事研究,而實(shí)業(yè)界則可利用科學(xué)界的研究成果促進(jìn)實(shí)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然,意識(shí)到科學(xué)研究之于實(shí)業(yè)發(fā)展的重要性者,并非任鴻雋一人。與他同時(shí)代的科學(xué)家侯德榜、生物學(xué)家秉志、植棉專家過探先等也有相近的認(rèn)識(shí)。與他們相比,任鴻雋的主要貢獻(xiàn)在于,不僅認(rèn)識(shí)到了科學(xué)研究是實(shí)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉,較為系統(tǒng)地闡述了科學(xué)與實(shí)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系,而且提出了加強(qiáng)實(shí)業(yè)與科學(xué)兩界溝通的戰(zhàn)略性建議。這一建議,盡管在當(dāng)時(shí)沒有得到很好的實(shí)施,但其意義是不能被低估的。第三,關(guān)于政治哲學(xué)的特征任鴻雋的科學(xué)文化思想,是與救國的政治目的聯(lián)系在一起的。正是在“科學(xué)救國”的理想目標(biāo)下,他最早并舉起民主與科學(xué)的旗幟。他較早認(rèn)識(shí)到:“世界強(qiáng)國,其民權(quán)國力之發(fā)展,必以其學(xué)術(shù)思想之進(jìn)步為平行線,而學(xué)術(shù)荒蕪之國無幸焉?！?任鴻雋:《〈科學(xué)〉發(fā)刊詞》,《科學(xué)救國之夢(mèng)—任鴻雋文存》,上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,2002年版)這里所說的“民權(quán)”與民主同義,而“學(xué)術(shù)思想”則主要是指科學(xué)。也就是說,正是由于科學(xué)的不斷發(fā)展,西方國家的民主政治水平和國家實(shí)力才得以日益提高。如果不修學(xué)術(shù),漠視科學(xué),政治民主和國家強(qiáng)盛就無從談起。他將科學(xué)與民主同列為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的雙輪,從而肯定了科學(xué)對(duì)社會(huì)政治進(jìn)步的促進(jìn)作用。任鴻雋認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)的革命已經(jīng)改變了人類的生存方式,使社會(huì)有了“平民的特采”,有了普及參政權(quán)和取消階級(jí)制度的可能。他所說的民主雖然是指資產(chǎn)階級(jí)民主,但從追求政治與社會(huì)進(jìn)步的宏觀目標(biāo)來看,是與馬克思之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步必將帶來階級(jí)關(guān)系的變革的認(rèn)識(shí)相近的。科學(xué)不僅可通過提高生產(chǎn)力來推進(jìn)民主化進(jìn)程,而且可通過提高行政效率來促進(jìn)政治的進(jìn)步與社會(huì)的穩(wěn)定。在任鴻雋看來,如欲根本挽救中國面臨的嚴(yán)重危機(jī),僅靠一兩件事業(yè)的興辦或改良是無濟(jì)于事的,必須實(shí)現(xiàn)整個(gè)行政機(jī)關(guān)的現(xiàn)代化。因?yàn)橹袊鶈T廣大,要想迅速動(dòng)員起全國的力量共赴國難,絕非易事,但若有一個(gè)現(xiàn)代化的政府,勵(lì)精圖治,領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行建設(shè),也許能收到事半功倍的效果。他認(rèn)為現(xiàn)代化較為明顯的特點(diǎn)是注重效率和強(qiáng)化組織,而強(qiáng)化組織的最終目的也是為了最大限度地提高效率。任鴻雋認(rèn)為,用科學(xué)的理性來發(fā)現(xiàn)自然的奧秘,指導(dǎo)人生的行為,規(guī)定人類的關(guān)系,能夠促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定與進(jìn)步。任鴻雋更為注重的是,科學(xué)有助于養(yǎng)成從政者完善的人格。他認(rèn)為,從政者缺乏健全的人格,是造成國家政治危機(jī)的原因之一。只有具備健全的人格,才能樹立健全的國格。九一八事變后,國民黨軍隊(duì)在侵華日軍面前節(jié)節(jié)敗退,國格盡損。任鴻雋倡議利用人格的力量爭(zhēng)取國家的尊嚴(yán)。因此,他批評(píng)了國民黨政府將熱河失敗的原因歸之于軍制不良的說法,認(rèn)為軍制不良雖是不爭(zhēng)的事實(shí),但大敵當(dāng)前,總不能等到軍制完全改良后再去應(yīng)對(duì)。他希望用人的精神與能力去補(bǔ)充機(jī)械的不足。也就是說,“國格既然發(fā)生了危險(xiǎn),唯有用國民的人格去挽救,是最有效的方法”。我們雖然無法阻止他國對(duì)中國國格的蔑視,但政府至少有能力做到,通過培養(yǎng)國民的人格,使其對(duì)國家產(chǎn)生一種休戚相關(guān)的意識(shí)與情感,戮力同心,挽回國格。實(shí)際上,早在1914年,任鴻雋就指出,外患頻仍,還不是最根本的禍患,而最令人擔(dān)心的是由人格缺陷造成的內(nèi)亂不已。內(nèi)亂大致有兩種類型,一是“群盜無賴,鼠竊狗偷”,其直接之害是使民不聊生;二是“僉壬在位,舉措乖方”,其結(jié)果是使憂時(shí)愛國之士意欲起而改變之。造成這種局面的根本原因,是“國人無學(xué),生計(jì)凋殘,人相競(jìng)于私利私害,以至此耳。于此時(shí)也,道德退舍,人欲橫流”。大勢(shì)如此,即使有個(gè)別高尚純潔的愛國之士力圖挽救,也不會(huì)收到明顯的成效。所以,根本之計(jì)只能是建設(shè)科學(xué)的學(xué)界,“以鑄造健全之分子。分子既異,實(shí)質(zhì)自然改觀”?？梢?科學(xué)是鑄造理想人格的重要手段,而理想人格的養(yǎng)成,直接關(guān)系著國家與社會(huì)的穩(wěn)定。任鴻雋認(rèn)為,科學(xué)對(duì)醇化道德有著不可否認(rèn)的作用。首先,科學(xué)的進(jìn)步可以提高人類的物質(zhì)生活水平,從而奠定道德完善的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他認(rèn)為,管子所講的“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足則知榮辱”,是古今不變的定理,而“倉廩實(shí)”和“衣食足”的繁榮景象,無疑有賴于科學(xué)的進(jìn)步。其次,科學(xué)可使人們善辨是非、分清利害。有些人之所以為非作歹,不顧后果,是因?yàn)樗麄儽鎰e是非的能力低下,無法分清利害得失。如果他們明曉科學(xué)的基本原理,理性地去審察人我關(guān)系,那么就可以使“是非之見真,而好惡之情得”。他舉例說,明白了經(jīng)濟(jì)學(xué)的定理,就會(huì)明白損人者必自損;了解了社會(huì)學(xué)的原理,就會(huì)知道個(gè)體不能獨(dú)立生存,而需與他人和社會(huì)相助為用。隨著科學(xué)的進(jìn)步,世間萬事萬物的聯(lián)系更加緊密,以致一榮俱榮、一損俱損。明乎于此,那種狹隘為己的私念就會(huì)漸漸消退,而同情他人及愛戴社會(huì)和國家的情感就會(huì)油然而生。也就是說,科學(xué)原理能使人深切體認(rèn)事物、人我及個(gè)人與國家之間固有的關(guān)系,從而消除狹隘自私、盲目妄求的意識(shí)。因此,高尚的人格和社會(huì)的穩(wěn)定,“皆當(dāng)于科學(xué)求之耳”,那些以為科學(xué)僅屬于知識(shí)范疇而與道德無涉的認(rèn)識(shí),是不足為訓(xùn)的。20世紀(jì)上半葉,包括任鴻雋在內(nèi)的信奉“科學(xué)救國論”的愛國人士,都希冀以科學(xué)精神與科學(xué)方法,提高從政者的道德修養(yǎng)與行政能力。在他們看來,由于缺乏科學(xué)修養(yǎng),當(dāng)?shù)勒卟徽撌欠?不審國情,盲目行事,造成政治紊亂、國運(yùn)危殆的局面。這些問題的解決,有待于強(qiáng)化科學(xué)訓(xùn)練以完善國民的人格。誠然,社會(huì)政治的穩(wěn)定與進(jìn)步,需要多方面的條件,但如果過分強(qiáng)調(diào)道德對(duì)社會(huì)政治的促進(jìn)作用,認(rèn)為通過提高科學(xué)素養(yǎng)和完善人格國格,就可使社會(huì)臻于理想之境,難免就會(huì)陷入道德淑世主義的誤區(qū)。然而,任鴻雋等人希望通過提高行政效率和完善人格,促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定與進(jìn)步,并將科學(xué)訓(xùn)練作為重要的途徑,這是發(fā)掘科學(xué)的人文內(nèi)涵的一種積極努力,無疑有益于激發(fā)國人的愛國熱情和責(zé)任心。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中,許多有識(shí)之士都認(rèn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)的重要作用。任鴻雋早年曾是激進(jìn)的革命救國論者,然而,辛亥革命的失敗使他認(rèn)識(shí)到,國家的富強(qiáng)和民族命運(yùn)的好轉(zhuǎn)需要諸多方面的條件,其中,科學(xué)之學(xué)界的建立尤為重要。為此,他倡導(dǎo)科學(xué)研究,弘揚(yáng)科學(xué)精神,始終不渝地為科學(xué)救國理想的實(shí)現(xiàn)而殫精竭慮。作為近代中國科學(xué)共同體的締造者,他既沒有狹隘地把科學(xué)等同于技術(shù),也沒有機(jī)械地將其視為反對(duì)封建傳統(tǒng)的思想武器,而是在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的認(rèn)知和求真功能的前提下,著力闡揚(yáng)科學(xué)的社會(huì)功能。因而,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其所學(xué)之化學(xué)專業(yè)的范圍,在探索科學(xué)自