現(xiàn)代漢語(yǔ)(黃伯榮、廖序東版)課件–緒論

緒論現(xiàn)代漢語(yǔ)1第一節(jié)

語(yǔ)言第二節(jié)

現(xiàn)代漢語(yǔ)概述第三節(jié)

現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化

第四節(jié)

現(xiàn)代漢語(yǔ)課的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容及其學(xué)習(xí)方法2(一)語(yǔ)言的社會(huì)性(二)語(yǔ)言的全民性(三)語(yǔ)言的體系性3一、語(yǔ)言的性質(zhì)二、言語(yǔ)和語(yǔ)言三、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)一、語(yǔ)言的性質(zhì)4語(yǔ)言的性質(zhì)問(wèn)題，是語(yǔ)言學(xué)中最基本的理論問(wèn)題。我們要學(xué)習(xí)語(yǔ)言方面的知識(shí)，首先必須對(duì)語(yǔ)言的性質(zhì)有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言究竟是什么?語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具和思維工具，是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言具有三種性質(zhì)：社會(huì)性、全民性、體系性。(一)語(yǔ)言的社會(huì)性語(yǔ)言就其本質(zhì)特征而言，是社會(huì)性的。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。1 語(yǔ)言與社會(huì)相互依存5語(yǔ)言是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。語(yǔ)言與社會(huì)自始至終緊密地聯(lián)系在一起，社會(huì)之外無(wú)所謂語(yǔ)言。2 語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的，是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象歷史上任何一個(gè)社會(huì)，即使是最落后的，都有自己的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言都與自己的社會(huì)緊密相連，都有自己的來(lái)源和形成的歷史。這個(gè)社會(huì)

的語(yǔ)言不同于另一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言，這正說(shuō)明語(yǔ)言的使用受到社會(huì)的制約。這一點(diǎn)，在詞的音義結(jié)合的關(guān)系上表現(xiàn)得尤為明顯。(二)語(yǔ)言的全民性語(yǔ)言就其功能特征而言，是人類最重要的交際工具和思維工具。作為交際工具和思維工具的語(yǔ)言，是全民的共同財(cái)富，語(yǔ)言具有全民性即無(wú)階級(jí)性。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具語(yǔ)言是人類不可缺少的思維工具語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性6(三)語(yǔ)言的體系性語(yǔ)言就其結(jié)構(gòu)特征而言，是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，或者說(shuō)音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法系統(tǒng)。它具有符號(hào)性和體系性。語(yǔ)言的符號(hào)性主要指詞的語(yǔ)音外殼及其意義內(nèi)容之間的相互關(guān)系的性質(zhì)，具有一般符號(hào)的特點(diǎn)。語(yǔ)言和其他符號(hào)一樣，都是指代某種事物的標(biāo)記。語(yǔ)言符號(hào)的作用是傳遞信息，它本身是一種代替關(guān)系，即用一定的可以感知的東西代替另一種東西或一定的思想.語(yǔ)言又是一個(gè)嚴(yán)密的體系，它是由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三要素組成的有機(jī)整體。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)

構(gòu)規(guī)則，三者處于一定的規(guī)律性的聯(lián)系中。不僅語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法之間存在

著規(guī)律性聯(lián)系，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法本身也自成系統(tǒng)。如果一個(gè)方面發(fā)生變化，另一個(gè)方面也往往發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，語(yǔ)言符號(hào)絕不是孤立的，也不是語(yǔ)言材料的雜亂堆積。語(yǔ)言的體系性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。7線條性語(yǔ)言符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線上綿延，不能在空間的面上鋪開(kāi)。層級(jí)性語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)要素，并非處在同一個(gè)平面上，而是分為不同的層和級(jí)。語(yǔ)言是由各個(gè)單位在不同的層和級(jí)所構(gòu)成的一個(gè)層級(jí)裝置。排列組合性線性關(guān)系主要在言語(yǔ)過(guò)程中才能實(shí)際體現(xiàn)出來(lái)，而在語(yǔ)言系統(tǒng)中，它表現(xiàn)為某個(gè)語(yǔ)言單位的潛在的結(jié)合能力。每一種語(yǔ)言都是可以進(jìn)行各種排列組合的。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)中兩種根本的關(guān)系。語(yǔ)言符號(hào)都處在這兩種關(guān)系之中，即每個(gè)語(yǔ)言的基本單位既能跟別的單位替換，又能跟別的單位結(jié)合。8二、言語(yǔ)和語(yǔ)言9言語(yǔ)和語(yǔ)言在語(yǔ)言學(xué)中是兩個(gè)不同的概念。言語(yǔ)指的是人們?cè)谒季S和交際中運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程(可以叫做“言語(yǔ)活動(dòng)”)以及結(jié)果(可以叫做

“言語(yǔ)作品”)，而語(yǔ)言則是言語(yǔ)的綜合，是從言語(yǔ)中概括出來(lái)的詞語(yǔ)和規(guī)則的總和。言語(yǔ)是每個(gè)人對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，也就是人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中為了某種目的對(duì)語(yǔ)言這個(gè)體系中的一些單位的具體運(yùn)用，它是屬于個(gè)人的，具體的。語(yǔ)言則是貯藏于每個(gè)社會(huì)成員腦子里的一個(gè)語(yǔ)法系統(tǒng)，一個(gè)“聲音形象”的倉(cāng)庫(kù)，是音義結(jié)合為基礎(chǔ)的詞和語(yǔ)法規(guī)則的總和，它是屬于社會(huì)的，抽象的。個(gè)人既不能創(chuàng)造它，也不能隨意改變它。言語(yǔ)是信息，語(yǔ)言是代碼。語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系是一般與個(gè)別的關(guān)系。有人打過(guò)這樣的比方，語(yǔ)言好比是樂(lè)譜，言語(yǔ)是這個(gè)樂(lè)譜的具體演奏。樂(lè)譜是相同的，而每個(gè)人的具體演奏是不同的。也有人把語(yǔ)言比喻為打字機(jī)的字盤(pán)，言語(yǔ)則好比是打出來(lái)的文章。字盤(pán)里的鉛字有一定的數(shù)目，排列也有一定的規(guī)則，面對(duì)同一盤(pán)鉛字，不同的人卻可以根據(jù)不同的需要打出許多具體的各不相同的句子來(lái)。正因?yàn)槿绱?，言語(yǔ)具有開(kāi)放性，它按照語(yǔ)法規(guī)則利用數(shù)量有限的語(yǔ)言材料可以造出所需要的任何句子，其數(shù)量是無(wú)限的；而語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)要素的各個(gè)單位及其規(guī)則是有限的。三、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)指人們口頭說(shuō)的話，即人們口頭交際使用的語(yǔ)言；書(shū)面語(yǔ)指用文字寫(xiě)下來(lái)的話，即書(shū)面交際使用的語(yǔ)言?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是語(yǔ)言運(yùn)用的兩種形式?？谡Z(yǔ)用聲音表達(dá)，書(shū)面語(yǔ)用文字表達(dá)。口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)之間有著密切的聯(lián)系?？谡Z(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的。口語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)的源泉和基礎(chǔ)，對(duì)書(shū)面語(yǔ)起決定作用。反之，書(shū)面語(yǔ)也不斷給口語(yǔ)以影響，推動(dòng)了口語(yǔ)的發(fā)展，促使口語(yǔ)更加豐富，更加純潔，更趨于規(guī)范化。兩者相輔相成，互相推進(jìn)。書(shū)面語(yǔ)來(lái)源于口語(yǔ)，依存于口語(yǔ)，但書(shū)面語(yǔ)一旦產(chǎn)生以后，便有自己的發(fā)展規(guī)律。在發(fā)展過(guò)程中可以不同程度地離開(kāi)口語(yǔ)。書(shū)面語(yǔ)的產(chǎn)生還促進(jìn)了文學(xué)語(yǔ)言的形成。文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)，即規(guī)范化了的書(shū)面語(yǔ)。文學(xué)語(yǔ)言主要用于書(shū)面形式，用于公文、報(bào)刊、科學(xué)著作，但也有口頭形式。文學(xué)語(yǔ)言的口頭形式與口語(yǔ)不同。它還包括了文學(xué)作品的朗讀，如電臺(tái)的廣播，大會(huì)的講話，電影戲劇的臺(tái)詞等等。因此文學(xué)作品的規(guī)范不僅指語(yǔ)法規(guī)則和詞語(yǔ)使用的規(guī)范，還包括讀音即音素的發(fā)音、語(yǔ)調(diào)等規(guī)范問(wèn)題。返回10(一)北方方言(二)吳方言(三)湘方言(四)贛方言(五)客家方言(六)閩方言(七)粵方言11一、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的形成二、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言概況(三)語(yǔ)法方面三、現(xiàn)代漢語(yǔ)的主要特點(diǎn)(一)語(yǔ)音方面 (二)詞匯方面四、現(xiàn)代漢語(yǔ)的地位和影響第二節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)概述第二節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)概述12漢語(yǔ)，按歷史發(fā)展階段可以分為：古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)包括現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)及其地方變體、社會(huì)變體、功能變體、個(gè)人變體等。參見(jiàn)王希杰《什么是“現(xiàn)代漢語(yǔ)”?“現(xiàn)代漢語(yǔ)”是什么?》，《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》1988年第2期。我們這里介紹的現(xiàn)代漢語(yǔ)，指的是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。一、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的形成現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)逐漸發(fā)展起來(lái)的，是在近代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的。在漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中，存在著共同語(yǔ)和方言、書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的分歧；現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的確立，經(jīng)歷了一個(gè)克服分歧、漸趨統(tǒng)一的復(fù)雜過(guò)程。二、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言概況13除了普通話這一全民族的共同語(yǔ)之外，漢語(yǔ)還有許多不同的方言。方言是民族語(yǔ)言的地方變體，是某一地區(qū)的人們使用的語(yǔ)言。像

一切語(yǔ)言中的方言一樣，漢語(yǔ)的這些方言也是從屬于民族共同語(yǔ)

的語(yǔ)言低級(jí)形式。它們同民族共同語(yǔ)之間雖然有明顯的差異，但

由于語(yǔ)音上對(duì)應(yīng)規(guī)律很整齊，基本詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造也大體相同，

因而只是漢民族共同語(yǔ)的地域分支(或地方變體)，并不是獨(dú)立的語(yǔ)言。根據(jù)各方言的特點(diǎn)，聯(lián)系方言形成和發(fā)展的歷史，就目前

方言調(diào)查的初步結(jié)果看，現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大體上可分為七大區(qū)。(一)北方方言14以北京話為代表，是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。分布在長(zhǎng)江以北地區(qū)，長(zhǎng)江南岸的鎮(zhèn)江到九江以東的沿江地帶，湖北(東南除外)、四川、云南、貴州等省和湖南省的西北部，以及廣西北部一帶。北方方言區(qū)內(nèi)部又可分為北方官話、西北官話、西南官話、下江官話等四個(gè)次方言?！按畏窖浴笔侵傅赜蚍窖詢?nèi)次一級(jí)的方言。漢族有70%以上的人使用北方方言。在內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏、廣西、四川、云南等自治區(qū)和省的少數(shù)民族地區(qū)居住的漢人中，也通行北方方言。(二)吳方言15以蘇州話為代表。有人認(rèn)為，從現(xiàn)在的影響來(lái)看，上海話應(yīng)作為吳方言的代表。分布在江蘇長(zhǎng)江以南鎮(zhèn)江以東(鎮(zhèn)江不在內(nèi))地區(qū)和浙江的大部分。使用人口占漢族總?cè)丝诘?4%左右。(三)湘方言以長(zhǎng)沙話為代表，分布在湖南大部分地區(qū)(西北角除外)。使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的5%左右。(四)贛方言16以南昌話為代表，分布在江西(東北沿江地帶和南部除外)、湖北東南一帶。使用人口占漢族總?cè)丝诘?4%左右。(五)客家方言以廣東梅縣話為代表，分布在廣東東部和北部，廣西東南部，福建西部，此外，湖南、四川也有一些客家方言點(diǎn)?？图胰藦闹性w徙到南方，雖然居住分散，但客家話仍自成系統(tǒng)，內(nèi)部差別不算太大。使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的4%左右。(六)閩方言17閩方言主要分布在福建省，廣東的東部潮州、汕頭一帶，海南省和臺(tái)灣省的大部分地區(qū)。華僑和華裔中有很多人是說(shuō)閩方言的。閩方言使用

人數(shù)約占漢族總?cè)丝诘?2%。閩方言內(nèi)部分歧較大，有人主張可以分成

五個(gè)次方言：1

閩東方言以福州話為代表，分布在福建東部閩江下游。2閩南方言以廈門(mén)話為代表，分布在福建南部、臺(tái)灣及廣東的潮汕地區(qū)、雷州半島、海南及浙江南部。南洋華僑有很多是說(shuō)閩南話的。3閩北方言以建甌話為代表，分布在閩江上游武夷山一帶。4閩中方言以永安話為代表，通行于福建中部永安、三明、沙縣。5莆仙方言以莆田話為代表，通行于莆田、仙游一帶。(七)粵方言以廣州話為代表。分布在廣東中部、西南部和廣西的東部、南部。海外華僑很多是說(shuō)粵方言的。使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的5%左右。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)政府把在使用漢語(yǔ)的地區(qū)內(nèi)推廣漢民族共同語(yǔ)作為一項(xiàng)重要的語(yǔ)文政策。1982年，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和

國(guó)憲法》第19條明確規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”；2000年10月31日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第18次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》中也明確規(guī)定：“國(guó)家推廣普通話，推行規(guī)范漢字”，“本法所稱的國(guó)家通用語(yǔ)言文字是

普通話和規(guī)范漢字”。推行普通話并不意味著人為地

消滅方言，只是逐步地縮小方言的使用范圍，這是符

合社會(huì)進(jìn)步的客觀要求的。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)推廣普

通話在新時(shí)代、新世紀(jì)、在“四化”建設(shè)中的意義，自覺(jué)地促進(jìn)民族共同語(yǔ)的發(fā)展，努力縮小方言的影響，盡快地在全國(guó)推廣普通話。18三、現(xiàn)代漢語(yǔ)的主要特點(diǎn)19(一)語(yǔ)音方面各民族的語(yǔ)言都有自己的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)是長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來(lái)的，是在和其他語(yǔ)言的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。與聯(lián)合國(guó)其他通用語(yǔ)言比較，現(xiàn)代漢語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上有許多顯著的特點(diǎn)，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1 音節(jié)整齊，界限分明，沒(méi)有復(fù)輔音現(xiàn)代漢語(yǔ)的音節(jié)一般可分為聲母和韻母兩部分，同時(shí)又沒(méi)有復(fù)輔音，像英語(yǔ)disk(圓盤(pán))bliss(極樂(lè))，俄語(yǔ)текст(課文)Встреча(晤)那樣的輔音連綴現(xiàn)象在漢語(yǔ)中是沒(méi)有的。漢語(yǔ)的音節(jié)由聲母和韻母構(gòu)成，聲母在前，韻母在后，音節(jié)結(jié)構(gòu)形式比較整齊，音節(jié)界線比較分明，易于分辨。2 韻多聲少，響亮悅耳，元音占優(yōu)勢(shì)20現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話共有21個(gè)聲母，39個(gè)韻母。就漢語(yǔ)音節(jié)的組合情況看，一個(gè)音節(jié)可以沒(méi)有聲母，但決不能沒(méi)有韻母。除hm、hng(哼)m(嘸)n(嗯)等少數(shù)音節(jié)由輔音構(gòu)成外，輔音一般不能單獨(dú)構(gòu)成音節(jié)。元音在音節(jié)中占優(yōu)勢(shì)，樂(lè)音成分比例大，聽(tīng)起來(lái)響亮悅耳。3 聲調(diào)抑揚(yáng)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)漢語(yǔ)每個(gè)音節(jié)都有聲調(diào)。聲調(diào)是漢語(yǔ)不可缺少的因素，它不僅有辨別詞義的作用，而且聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，使音節(jié)分明洪亮，加以雙音詞又有雙聲、疊韻、疊音等語(yǔ)音形式，使得現(xiàn)代漢語(yǔ)具有獨(dú)特的音樂(lè)美。(二)詞匯方面21語(yǔ)素單音節(jié)化單音節(jié)語(yǔ)素是漢語(yǔ)語(yǔ)素的基本形式，它在漢語(yǔ)語(yǔ)素中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這是漢語(yǔ)語(yǔ)素的一個(gè)特點(diǎn)。詞的結(jié)構(gòu)雙音節(jié)化雙音節(jié)化是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞的結(jié)構(gòu)的主要傾向。上古漢語(yǔ)里就有一些雙音

節(jié)詞，中古漢語(yǔ)里，雙音節(jié)詞逐漸增多，到現(xiàn)代漢語(yǔ)里，詞的雙音節(jié)化

就成為一個(gè)明顯的特點(diǎn)了。首先是大量古代單音節(jié)詞發(fā)展成為雙音節(jié)詞，如：悅→喜歡、禾→莊稼、父→父親、凈→干凈、謀→謀求、憐→可憐、憐憫。其次是一些多音節(jié)的短語(yǔ)又簡(jiǎn)縮成雙音節(jié)詞，有些多音節(jié)的音譯

詞也逐漸為意譯的雙音節(jié)詞所代替，如外交部長(zhǎng)→外長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)→科

技、賽因斯→科學(xué)、德謨克拉西→民主。多音節(jié)詞的雙音化，既顯示了

音節(jié)節(jié)奏整齊化的美，又符合語(yǔ)言實(shí)際要求經(jīng)濟(jì)的原則和漢民族人民的

審美心理。3

構(gòu)詞手段多樣，廣泛運(yùn)用詞根復(fù)合法構(gòu)成新詞22現(xiàn)代漢語(yǔ)造詞方法靈活，詞源雄厚，這是漢語(yǔ)詞匯豐富的重要條件。其造詞方法可以是“詞根+詞根”的，也可以是“詞根+詞綴”或“詞綴+詞根”“詞綴+詞根+詞綴”的，可以是模擬自然聲音的，也可以是變化語(yǔ)音的(如輕聲、兒化)，對(duì)外來(lái)詞語(yǔ)可以是音譯的，也可以是意譯或音義結(jié)合的，而運(yùn)用詞根復(fù)合法構(gòu)成新詞最為普遍(如“火箭”“電腦”等，其中“火”“箭”“電”“腦”分別都是詞根)。4

詞義精細(xì)形象現(xiàn)代漢語(yǔ)不僅詞匯豐富，而且詞義的區(qū)分非常精細(xì)、形象。比如用手表示

的動(dòng)作，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里就有二百來(lái)個(gè)不同的詞。此外，有些詞雖然同指一物，但還有語(yǔ)體之分，雅俗之別或帶有某種感情色彩，賦有某種比喻意義。這樣，就為準(zhǔn)確地反映客觀事物，精細(xì)地表達(dá)思想，提供了有利條件。5 熟語(yǔ)豐富多彩23漢語(yǔ)的成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等熟語(yǔ)是非常豐富的。這些語(yǔ)言的現(xiàn)成材料不僅言簡(jiǎn)意賅，而且生動(dòng)形象，幽默詼諧。詞匯無(wú)比豐富和詞義區(qū)分精細(xì)，使得漢語(yǔ)表義嚴(yán)密準(zhǔn)確，能夠表達(dá)任何復(fù)雜的思想和細(xì)致的感情(三)語(yǔ)法方面漢語(yǔ)的形態(tài)變化很少，語(yǔ)序和虛詞是兩個(gè)重要的語(yǔ)法手段。1 語(yǔ)序的變化24在漢語(yǔ)中，同樣的成分組合，語(yǔ)序有所不同往往會(huì)改變結(jié)構(gòu)關(guān)系并改變意義。例如：·我為人人(“人人”是賓語(yǔ)) 人人為我(“人人”是主語(yǔ))·語(yǔ)法研究(偏正關(guān)系) 研究語(yǔ)法(動(dòng)賓關(guān)系)2 虛詞的運(yùn)用漢語(yǔ)里，同樣的組合成分中，用不用虛詞或用不同的虛詞，會(huì)產(chǎn)生不同的意義。例如：·他讀了(完成態(tài)) 他讀過(guò)(經(jīng)歷態(tài))他讀著(持續(xù)態(tài))工廠或?qū)W校(選擇關(guān)系的并列) 工廠的·工廠和學(xué)校(非選擇關(guān)系的并列)學(xué)校(偏正關(guān)系)·買(mǎi)書(shū)(動(dòng)賓關(guān)系) 買(mǎi)的書(shū)(偏正關(guān)系) 買(mǎi)書(shū)的(特殊的偏正關(guān)系，“的”字短語(yǔ))四、現(xiàn)代漢語(yǔ)的地位和影響漢語(yǔ)是一種歷史悠久的語(yǔ)言，無(wú)論過(guò)去或現(xiàn)在，在國(guó)內(nèi)外都有很大的影響，處于十分重要的地位。目前，漢語(yǔ)不僅是漢族人民與兄弟民族交際的工具，也是兄弟民族人民經(jīng)常使用

的交際工具，說(shuō)漢語(yǔ)的人占全國(guó)總?cè)藬?shù)的90%以上，漢語(yǔ)是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。漢語(yǔ)對(duì)我國(guó)各族人民的相互了解、相互學(xué)習(xí)，對(duì)全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，都起到了很大的

作用。在國(guó)際上，漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，差不多每五個(gè)人中就有一個(gè)是

說(shuō)漢語(yǔ)的，漢語(yǔ)的傳播已遍及五大洲。海外華僑1300多萬(wàn)，他們走到哪里，漢語(yǔ)就傳

到哪里。在漢語(yǔ)的形成和發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)榈乩砗蜌v史的原因，它對(duì)東南亞各民族的

語(yǔ)言，有著深刻的影響。朝鮮在15世紀(jì)40年代諺文產(chǎn)生以前，曾借用漢語(yǔ)的字、詞；

日本自古以來(lái)就和我國(guó)有交往，大約在三國(guó)時(shí)代就正式派使節(jié)來(lái)我國(guó)。隨著外交往來(lái)，漢字東漸，漢語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)產(chǎn)生了重大影響；越南從秦代起，就接觸了中國(guó)的文化。18世紀(jì)以前越南的書(shū)面語(yǔ)言用的多數(shù)是漢字。朝鮮、日本、越南等的語(yǔ)言中不僅有大量的

漢語(yǔ)借詞，而且把這種借詞作為他們構(gòu)造新詞的基礎(chǔ)。現(xiàn)在日語(yǔ)中使用的常用漢字還

有1945個(gè)。新中國(guó)成立以后，中華人民共和國(guó)在國(guó)際上的威望越來(lái)越高，因而漢語(yǔ)在

國(guó)際交往中的地位也越來(lái)越顯著，不僅在許多國(guó)家中學(xué)習(xí)和研究漢語(yǔ)的人越來(lái)越多，

而且漢語(yǔ)已經(jīng)成為聯(lián)合國(guó)法定的六種通用語(yǔ)言之一(另五種是英語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ))。在國(guó)際交往中，漢語(yǔ)的重要作用越來(lái)越引起人們的高度重視。返回25第三節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化26一、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的意義二、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)(一)語(yǔ)音方面以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音(二)詞匯方面以北方話為基(三)語(yǔ)法方面以典范的現(xiàn)代白話文著作為規(guī)范三、新時(shí)期的語(yǔ)言文字工作(一)做好現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化工作，大力推廣、積極普及普通話(二)研究和整理現(xiàn)行漢字(三)進(jìn)一步推行《漢語(yǔ)拼音方案》，研究并解決實(shí)際使用中的有關(guān)問(wèn)題(四)加強(qiáng)語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究第三節(jié)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化27一、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的意義現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化，就是根據(jù)漢語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律，在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面，樹(shù)立明確的、一致的標(biāo)準(zhǔn)，以便更進(jìn)一步發(fā)揮漢語(yǔ)的社會(huì)交際作用，促使?jié)h語(yǔ)朝著健康的方向發(fā)展。漢語(yǔ)規(guī)范化首先是社會(huì)主義建設(shè)的需要，是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的需要，是當(dāng)今時(shí)代的需要。其次，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化也是語(yǔ)言自身發(fā)展的需要。最后，需要說(shuō)明的是，規(guī)范化只是把語(yǔ)言里沒(méi)有用處的東西和混亂的現(xiàn)象淘汰掉。二、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)28現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化，就是要求現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、詞法方面有一個(gè)明文規(guī)定的、明確一致的標(biāo)準(zhǔn)。1955年，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化學(xué)術(shù)會(huì)議明確了現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的標(biāo)準(zhǔn)就是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為