早期國(guó)家與社會(huì)變革-2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史上冊(cè)單元速記巧練（部編版）

第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展一座遺址:二里頭遺址一次遷都:盤庚遷殷兩種制度:世襲制、分封制三個(gè)朝代:夏、商、周四個(gè)等級(jí):天子、諸侯、卿大夫、士必背考點(diǎn)1夏、商、周的更替朝代建立者建立時(shí)間都城亡國(guó)君國(guó)家性質(zhì)\形勢(shì)重點(diǎn)夏禹公元前2070年陽(yáng)城桀奴隸制國(guó)家開(kāi)創(chuàng)世襲制商湯公元前1600年亳紂牧野之戰(zhàn)西周周武王公元前1046年鎬京周幽王分封制東周春秋公元前770年洛邑周平王爭(zhēng)霸春秋五霸戰(zhàn)國(guó)公元前475年\\兼并戰(zhàn)國(guó)七雄★必背考點(diǎn)2西周的分封制為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣（分封的對(duì)象）分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。諸侯需要向周王進(jìn)納貢物，服從周王調(diào)兵，受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立起周王朝金字塔式的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“分封制”。目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土內(nèi)容①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國(guó)。②諸侯國(guó)需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。③受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。作用加強(qiáng)了了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。實(shí)質(zhì)確立了西周社會(huì)的等級(jí)制度弊端諸侯國(guó)具有很大的獨(dú)立性。當(dāng)各諸侯國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大后，會(huì)威脅到周天子的統(tǒng)治地位，為春秋諸侯爭(zhēng)霸埋下隱患?？偨Y(jié)歸納禪讓制建立在原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下的基礎(chǔ)之上。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,產(chǎn)品出現(xiàn)剩余,私有制和國(guó)家產(chǎn)生,與之相適應(yīng)的世襲制隨之出現(xiàn)。因此,世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。盤庚遷到新邑后,并沒(méi)有將其叫作殷,甲骨文中稱之為大邑商,商朝也不稱為殷朝。周滅商后,用商王田獵區(qū)殷原這個(gè)“殷”地名稱呼商人。于是,商朝也就稱為“殷”或“殷商”。分封制的影響(1)積極影響:西周通過(guò)分封諸侯,加強(qiáng)了對(duì)地方的控制,穩(wěn)定了政局,擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍,有利于西周政治文化的穩(wěn)定和延續(xù);通過(guò)分封制,西周的文化形式覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)。(2)消極影響:隨著血緣關(guān)系的日益疏遠(yuǎn)、周王室的逐漸衰落以及諸侯國(guó)勢(shì)力的日漸增強(qiáng),出現(xiàn)了諸侯紛爭(zhēng)、割據(jù)爭(zhēng)霸的局面,影響了國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。4、世襲制與分封制的關(guān)系王位世襲制和分封制都以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),而世襲制又為分封制奠定了基礎(chǔ)。5、堯舜禹禪讓制與早期國(guó)家世襲制的區(qū)別考查角度堯舜禹禪讓制早期國(guó)家世襲制概念不同指原首領(lǐng)選出有才干的人來(lái)繼承統(tǒng)治,是原始社會(huì)特有的指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去,是一種“家天下”的制度,即公天下變?yōu)榧姨煜庐a(chǎn)生背景不同出現(xiàn)在父系氏族社會(huì)晚期,國(guó)家尚未產(chǎn)生出現(xiàn)在奴隸社會(huì)及之后的封建社會(huì),伴隨著早期國(guó)家的產(chǎn)生而逐漸發(fā)展。世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果選拔方式、標(biāo)準(zhǔn)不同以傳賢為宗旨,選拔標(biāo)準(zhǔn)是德才當(dāng)權(quán)者離職后,職位自動(dòng)由自己的兒子或有血緣關(guān)系的人繼承,選拔標(biāo)準(zhǔn)是血緣關(guān)系第5課青銅器與甲骨文一種文字:甲骨文一種金屬器:青銅器一種鑄造技術(shù):“泥范鑄造法”一個(gè)迄今出土的最重的青銅器:司母戊鼎多種造字方法:象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等必背考點(diǎn)1青銅器青銅時(shí)代是以使用青銅器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展的階段。夏、商、周時(shí)期大量使用青銅工具及青銅禮器,是青銅器逐漸發(fā)展至成熟乃至鼎盛的輝煌期。青銅器發(fā)展階段原始社會(huì)后期出現(xiàn)青銅器，代表是甘肅地區(qū)齊家文化遺址出現(xiàn)銅鏡。商周時(shí)期：青銅器數(shù)量和種類逐漸豐富，成為王公貴族身份地位及國(guó)家權(quán)力的代表性器物。代表司母戊鼎：迄今世界上出土的最重青銅器四羊方尊：造型奇特、做工精美三星堆青銅立人像制作成分銅、錫、鉛方法泥范鑄造法用途由食器等發(fā)展到禮器。更成為權(quán)力、地位的象征特點(diǎn)分布范圍廣、種類繁多、工藝高超必背考點(diǎn)2甲骨文商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。發(fā)現(xiàn)1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。內(nèi)容甲骨文記載內(nèi)容豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。意義①是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。②證明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。特點(diǎn)使用象形、指事、會(huì)意、形聲等造字方法。象形是最原始的造字方法。影響甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?？偨Y(jié)歸納青銅時(shí)代是以使用青銅器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展的階段。夏、商、周時(shí)期大量使用青銅工具及青銅禮器,是青銅器逐漸發(fā)展至成熟乃至鼎盛的輝煌期。世界上最著名的青銅器是四羊方尊和司母戊鼎。三星堆文化代表作品是青銅面具，大型青銅立人像，青銅神樹(shù)，文化的發(fā)源地是成都平原。商代奴隸的悲慘生活特征是奴隸地位低下，沒(méi)有人身自由1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲多種造字方法。象形是最原始的造字方法，形聲最為進(jìn)步。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。文字的演變：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。石器時(shí)代與青銅時(shí)代的對(duì)比石器時(shí)代北京人、山頂洞人時(shí)期打制石器（舊石器）河姆渡人、半坡人時(shí)期磨制石器（新石器）青銅時(shí)代夏商西周時(shí)期青銅器第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期一種策略:尊王攘夷一個(gè)時(shí)代特征:王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸兩個(gè)生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志:鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)多位霸主:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等必背考點(diǎn)1春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)春秋后期，鐵制農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，耕地?cái)U(kuò)大、私田出現(xiàn)。春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平得到提高。手工業(yè)手工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展商業(yè)出現(xiàn)商品交換市場(chǎng)、金屬貨幣。必背考點(diǎn)2王室衰微實(shí)質(zhì)掠奪土地、人口、財(cái)產(chǎn)，以及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)。原因①王室衰微，分封制逐步瓦解。②各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡表現(xiàn)周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，已無(wú)力控制諸侯；諸侯不再聽(tīng)從王命，各自為政；（3）諸侯不再定期向天子納貢，導(dǎo)致周王室在財(cái)政上陷入困境。結(jié)果“禮樂(lè)征伐自天子出”變成“政令征戰(zhàn)自諸侯出”。出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸局面。必背考點(diǎn)3諸侯爭(zhēng)霸諸侯爭(zhēng)霸齊桓公1、管仲改革2、尊王攘夷3、地理位置優(yōu)越春秋第一霸主晉文公晉楚城濮之戰(zhàn)：退避三舍2、中原霸主楚莊王一鳴驚人、問(wèn)鼎中原、中原霸主越王勾踐1、臥薪嘗膽2、春秋時(shí)期最后的霸主影響積極影響客觀上有利于實(shí)現(xiàn)區(qū)域性的局部統(tǒng)一，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合消極影響爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難?？偨Y(jié)歸納1、周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢(shì)力大減，諸侯崛起，不再聽(tīng)從王命，王室財(cái)政陷入困境，甚至要依賴諸侯國(guó)的支持。4、齊桓公任管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯成為第一霸主。5、春秋爭(zhēng)霸同時(shí)，中原的“諸華”“諸夏”同周邊的戎、狄、蠻、夷等族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)大規(guī)模的民族交融。6、鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的意義：（1）鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)使春秋時(shí)期生產(chǎn)力水平迅速提高,使得在原有公田之外大量開(kāi)墾荒地成為可能,導(dǎo)致不向國(guó)家納稅的私田大量出現(xiàn)。（2）變法的開(kāi)始，為了多征賦稅,增加國(guó)家財(cái)富,各國(guó)國(guó)君不得不進(jìn)行改革,向私田征稅,從而承認(rèn)私田的合法性和土地的私有權(quán),這就使得周天子無(wú)法控制天下土地,不能再實(shí)行分封,最終導(dǎo)致了分封制的瓦解和周王室的衰落。7、評(píng)價(jià)春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)(1)春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是各諸侯國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng),給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難。(2)在爭(zhēng)霸過(guò)程中,一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展,出現(xiàn)了統(tǒng)一的趨勢(shì),也出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。(3)有些諸侯國(guó)為了進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),積極改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn),在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化一個(gè)時(shí)期:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一次變法:商鞅變法一座水利樞紐:都江堰兩個(gè)主要人物:商鞅、李冰三場(chǎng)戰(zhàn)役:桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)七個(gè)主要諸侯國(guó):齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦必背考點(diǎn)1戰(zhàn)國(guó)七雄過(guò)程三家分晉：戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分。田氏代齊：齊國(guó)由大夫田氏取代。社會(huì)狀況兼并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。著名戰(zhàn)爭(zhēng)桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果魏國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、秦國(guó)先后崛起，秦國(guó)成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)對(duì)東方六國(guó)構(gòu)成威脅。影響為加速結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。時(shí)期主要戰(zhàn)役交戰(zhàn)國(guó)家典故影響戰(zhàn)國(guó)桂陵之戰(zhàn)魏、趙、齊圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)魏、齊減灶計(jì)齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)長(zhǎng)平之戰(zhàn)秦、趙紙上談兵東方六國(guó)無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻必背考點(diǎn)2變化經(jīng)濟(jì)鐵制農(nóng)具和牛耕的進(jìn)一步推廣社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)政治戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦孝公支持下商鞅變法主要內(nèi)容：1.政治：建立縣制；改革戶籍；廢除貴族世襲。2.經(jīng)濟(jì)：廢井田，允許土地自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡3.軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功作用：使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增強(qiáng)，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。都江堰修筑者：秦國(guó)蜀郡太守李冰地點(diǎn)：成都平原的岷江作用：防洪、灌溉、水運(yùn)；使成都平原成為“天府之國(guó)”總結(jié)歸納1、商鞅變法最能體現(xiàn)其變法性質(zhì)的措施是廢除井田制,允許土地自由買賣;最有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的措施是確立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理。2、商鞅變法取得成功的原因及啟示(1)原因：根本原因:商鞅變法是一次較為徹底的封建性質(zhì)的改革,它順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和最廣大人民的根本利益。外部條件:商鞅變法得到了秦孝公的支持。個(gè)人原因:商鞅具有優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì),敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng),改革態(tài)度堅(jiān)決,變法公正,取信于民。(2)啟示:改革是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的強(qiáng)大動(dòng)力,我們要堅(jiān)持深化改革,勇于創(chuàng)新;改革應(yīng)充分發(fā)揮人才的作用,要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流等。3、如何評(píng)價(jià)歷史上的變法：①要放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)；②看變法是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展

4、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的比較：春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期性質(zhì)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)持續(xù)時(shí)間短、規(guī)模小、次數(shù)少持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁且殘酷相同點(diǎn)都是國(guó)家分裂、天下大亂的時(shí)期;都給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難;都有利于社會(huì)走向統(tǒng)一第8課百家爭(zhēng)鳴一種局面:百家爭(zhēng)鳴兩部重要經(jīng)典:《老子》《論語(yǔ)》三個(gè)學(xué)派創(chuàng)始人:老子——道家、孔子——儒家、墨子——墨家四個(gè)重點(diǎn)學(xué)派:道家、儒家、墨家、法家必背考點(diǎn)1諸子百家\百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱諸子百家。背景經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)力的提高（根本原因），封建經(jīng)濟(jì)迅速興起,為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。政治舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，社會(huì)動(dòng)蕩。文化私學(xué)的興起造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士,同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了人才基礎(chǔ)。階級(jí)出現(xiàn)地主、農(nóng)民、工商階層，士活躍起來(lái)科技科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步,人們認(rèn)識(shí)水平提高。意義百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。必背考點(diǎn)2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要思想派別、代表人物及其思想：時(shí)期學(xué)派代表人物著作主要思想啟示春秋時(shí)期道家老子《老子》又稱《道德經(jīng)》①人們應(yīng)順應(yīng)自然；②事物都有其對(duì)立面，對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化③政治上主張無(wú)為而治辯證地看待問(wèn)題儒家孔子《論語(yǔ)》政治思想：①核心思想是“仁”②主張以德治國(guó)，反對(duì)苛政。教育思想：①創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無(wú)類②注重道德教育和文化知識(shí)教育③提出了一系列教學(xué)原則和方法①以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)②尊重教學(xué)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家孟子《孟子》①主張實(shí)行仁政，提出民貴君輕的思想②反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)建和諧社會(huì)荀子主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)墨家墨子《墨子》①主張兼愛(ài)非攻②主張選賢能的人治理國(guó)家③提倡節(jié)儉①構(gòu)建和諧社會(huì)②反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)③勤儉治國(guó)道家莊子《莊子》①治國(guó)要順其自然和民心②人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格積極地看待和面對(duì)問(wèn)題法家韓非《韓非子》①以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威②建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治積極改革和勇于創(chuàng)新總結(jié)歸納1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化領(lǐng)域表現(xiàn)影響經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并進(jìn)一步推廣(1)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作,大大提高了生產(chǎn)效率;(2)個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位,封建土地私有制逐步確立;(3)把中國(guó)的物質(zhì)文明由青銅時(shí)代推進(jìn)到鐵器時(shí)代,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志手工業(yè)青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,專有化程度不斷提高,使社會(huì)產(chǎn)品豐富起來(lái)商業(yè)商品交換市場(chǎng)出現(xiàn),金屬貨幣被更多地使用商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍,推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮政治周王室衰微,諸侯國(guó)勢(shì)力崛起,出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸、爭(zhēng)雄的局面諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)越演越烈各國(guó)競(jìng)相進(jìn)行富國(guó)強(qiáng)兵的改革(商鞅變法等),新興地主階級(jí)壯大并登上歷史舞臺(tái)分封制逐步瓦解,封建制度逐步得到確立,推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步文化形成了百家爭(zhēng)鳴的局面促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展和繁榮,為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)民族關(guān)系中原華夏族與周邊少數(shù)民族的交往頻繁出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大交融高潮軍事春秋時(shí)期,步兵作為一個(gè)獨(dú)立兵種開(kāi)始出現(xiàn),并逐漸成為各國(guó)軍隊(duì)的主體適應(yīng)了春秋時(shí)期山地作戰(zhàn)的需要;兵種變化是中國(guó)古代軍事史上的一個(gè)重要變化2.夏商周時(shí)期的中國(guó)與同時(shí)期的世界比較中國(guó)約公元前2070年—公元前221年世界公元前3100年左右—公元前33年政治由部落聯(lián)盟到早期國(guó)家產(chǎn)生王位世襲制代替了禪讓制分封制向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度演變分裂逐漸走向統(tǒng)一兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、制度變革和思想學(xué)術(shù)的繁榮古埃及、古巴比倫和古代印度創(chuàng)造了輝煌的文明成就伯里克利改革使雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰羅馬法的創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展井田制向土地私有制轉(zhuǎn)變?cè)趤喎堑貐^(qū)的尼羅河流域、兩河流域和印度河流域,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展文化甲骨文及青銅器文明學(xué)術(shù)和思想繁榮發(fā)展了象形文字和甲骨文，