美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用

PAGEPAGEII美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用摘要美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學在整個素質(zhì)教育中有著其它學科無法取代的智育、德育、美育等多方面育人功能日益受到重視。雖然在九年義務(wù)教育階段，美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大，學科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量。高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程，以及大學美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育，突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用。在欣賞美術(shù)作品時所產(chǎn)生的穿透力和震撼力，使學生達到明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美，自覺放棄假惡丑，從而使學生達到人格完善的目的。本文主要論述美術(shù)欣賞課在中學素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用。關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞課；中學素質(zhì)教育；作用

目錄摘要 I一、中學美術(shù)教學的現(xiàn)狀 1（一）素質(zhì)教育的內(nèi)涵與學生的全面發(fā)展 1（二）美術(shù)欣賞課的內(nèi)容和美術(shù)欣賞課的整體現(xiàn)狀 1（三）中學生審美接受的特點 2二、美術(shù)欣賞課程在中學生素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用 2（一）美術(shù)欣賞的價值與意義 2（二）不同類別的欣賞課對中學生素質(zhì)教育的影響 3（三）美術(shù)欣賞激發(fā)思想靈感 4（四）美術(shù)欣賞奠定人格基礎(chǔ) 5三、美術(shù)欣賞課的前景 6（一）美術(shù)欣賞課對各學科之間的發(fā)展 6（二）美術(shù)欣賞發(fā)展的趨勢 7結(jié)語 7參考文獻 9PAGE9一、中學美術(shù)教學的現(xiàn)狀（一）素質(zhì)教育的內(nèi)涵與學生的全面發(fā)展我國美術(shù)欣賞起步晚，很多搞美術(shù)的人都以繪畫實用美術(shù)為主，去搞美術(shù)理論的相對很少也屬于冷門，從而致使美術(shù)欣賞很滯后眼下我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟一體化推動文化藝術(shù)不斷與國外交流溝通及碰撞，美術(shù)欣賞被提上發(fā)展的日程，目前美術(shù)欣賞課正處于在普及中提高這樣一個層面上。美術(shù)欣賞從體制上看美術(shù)欣賞課的地位有很大的改觀但在現(xiàn)實教學中，美術(shù)欣賞課題依然沒有改變，從根本上幾乎很難改變學生對美術(shù)欣賞課的認識幾乎每個學生都知道美術(shù)欣賞課的重要作用，但是學生說的和做的卻大相徑庭，在他們眼里這是一門副的不能再副的課，既不統(tǒng)考又不高考（美術(shù)專業(yè)除外），還是多學點考試用的吧，這樣更實惠些不僅學生不重視，社會，學校和家長對美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠（二）美術(shù)欣賞課的內(nèi)容和美術(shù)欣賞課的整體現(xiàn)狀素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)能力培養(yǎng)個性發(fā)展身體健康和心理健康教育美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學在整個素質(zhì)教育中有著其它學科無法取代的智育德育美育等多方面育人功能日益受到重視雖然在九年義務(wù)教育階段，美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大，學科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程，以及大學美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育，突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用。美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準位置就必須突出普及和審美二個方面，才能在新一輪教學改革中取得主動不能認為開了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了，觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育（如重技巧輕欣賞，重課外輕課堂，重特長生輕多數(shù)學生等）美術(shù)教育要跳出低層次，實現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學模式，加強美術(shù)欣賞（既使是技能技巧教學也必須更多融入欣賞內(nèi)容，對于特長生更應(yīng)當重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)），糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學中普遍存在的兩大頑癥：藝術(shù)教育不藝術(shù)（套用其它學科教學模式無新意）普通教育不普通（“重技輕理”過于強調(diào)專業(yè)技能）使學生在學習賞評作品過程中建立完善的審美知識結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，形成健康高尚的審美直覺和情趣，努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育。美術(shù)欣賞教學是美術(shù)教學中的重要組成部分，它有助于提高學生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。（三）中學生審美接受的特點第一，有自己鮮明的個性；其次，審美個性受到學校文化、學習者、消費者、自身自然條件、年齡、性別、時代特色因素的制約。中學生在服飾審美方面，如果能把握這樣一個總原則，就可以逐步提高服飾審美素質(zhì)，形成良好的服飾審美修養(yǎng)。服飾要與本人的年齡、身材、時令場合等因素相吻合。比如，有一些同學的頭發(fā)搞得怪怪的。于是我就把這些學生集中起來開一個座談會告訴學生這樣的頭發(fā)很很難看。但這些學生卻說：“老師，你不知道這是風度?！蔽矣X得中學生對真正的風度沒有理解。我就告訴他風度是指人的舉止姿態(tài)，通常用瀟灑、端莊、大方等溢美之辭形容風度之美。如舉止彬彬有禮、儀態(tài)淳樸大方、談吐高雅有致，風度并不是虛浮于表面的東西，而是一個人的修養(yǎng)和氣質(zhì)的自然延伸。你們學生的風度，應(yīng)該具有學生和青春、自然、樸素的特點，在學習、工作、生活、待人接物等方面表現(xiàn)出勤奮向上、進取、求實、樸素、大方、樂觀、謙和、活潑的精神風貌。相反，沉迷于模仿明星的舉止儀態(tài)會使人感到裝模作樣。同時我還告訴中學生語言是人的心靈之窗，語言的文雅得體或粗俗失當也反映人的外在形象的重要方面。因為它是一個人的思想情操、知識素養(yǎng)和性格氣質(zhì)的外露，語言是外在形象的重要標志。行為是一個人最直接最實際的表現(xiàn)。行為美最能反映人的心靈美。二、美術(shù)欣賞課程在中學生素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用（一）美術(shù)欣賞的價值與意義高校開設(shè)美術(shù)欣賞課是對我們大學生審美能力的培養(yǎng)，也是一種感情的教育吧，美術(shù)欣賞可以促使我們?nèi)烁竦母呱?，完善。用蔡元培先生的話說就是：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動力的薄弱，有轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)薄為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！倍佬g(shù)欣賞作為以美為研究對象的藝術(shù)性學科，也就很自然地成為學校對學生實施美德教育的重要途徑之一。美術(shù)欣賞這一學科對學生實施美德教育主要指進行審美上教育。世界上各種物質(zhì)形態(tài)各有其美點，美術(shù)作品形態(tài)、形式、風格不同，其美點也各異。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。美術(shù)欣賞的學習可以提高學生對自然物、人造物形態(tài)美的認識，培養(yǎng)學生認辨美術(shù)作品的能力，提高敏銳的審美感知，可以讓學生們感到風景畫、花鳥畫中也有著自然與人的生命的存在，同時也能提高學生的想象力，優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來可以陶冶情操，完善意志，使欣賞者的人格境界得以提升。素質(zhì)教育的要求就是要使廣大學生全面、和諧、健康的發(fā)展，使他們學會創(chuàng)造，具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)造能力；學會生存，具有拼搏、競爭的生活能力；學會學習，具有自學的能力；學會做人，具有高尚的道德品質(zhì)，美術(shù)欣賞在高校課程中美術(shù)欣賞教育在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀相對滯后的狀態(tài)，應(yīng)該努力以改善，讓美術(shù)欣賞真正切實地實施起來，為所有大學生德智體全面的發(fā)展提供不可估量的作用。可以預(yù)期的是，相信在通過我們共同努力之下，美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會更加突出。（二）不同類別的欣賞課對中學生素質(zhì)教育的影響審美能力就是人對自然美社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點，我們生活在一個五彩斑斕的世界里，到處存在著美與丑對與錯的對比中學生正處在豆蔻年華，感情自然而純真，對世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求但對社會一些對立變化認識還是很膚淺，所以中學美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要“美到處都有，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”，美術(shù)是視覺形象藝術(shù)，美術(shù)教育就重視視覺形象的運用優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們心靈情感的共鳴，思想沖擊，陶冶情操，塑造美的靈魂利用藝術(shù)的感染力，感召力，觀盡大千世界中的藝術(shù)精華培養(yǎng)學生對美的感受，去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì)，美的真諦從重視視覺形象教學原理入手激發(fā)學生興趣，可以滿足學生的求知欲，提高獲取知識的質(zhì)量，引導學生直接觀察對象，認識對象運用直觀教具模型范畫錄像幻燈電腦設(shè)計等，幫助學生感知美，提高審美能力藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠視覺形象來感染人，打動人的因而欣賞教學必須緊緊圍繞形象展開活動光憑教者一支粉筆一張嘴，是無法組織教學的在美術(shù)欣賞課中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系通過感知與體驗對美術(shù)作品作出評價美術(shù)欣賞教學要達到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗的交融，方能產(chǎn)生情感共鳴任何成功的美術(shù)作品都有從個別到一般的象征意義，如達·芬奇的《蒙娜麗莎》，我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到，透過那微抿的嘴唇微挑的眼角和微凝的雙目，悄然地流露著一種恬靜淡雅而又神秘的微笑，同時，我們還能感覺到一種樸素自然純真的人性情感透溢出來，表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂，體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價值，從而高揚了人文主義精神許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果，是言語文字所無法描繪的，只能用心去體驗去觸摸如法國畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過刻畫勞動的美，表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感，堅實而凝練的筆調(diào)描繪出法國農(nóng)婦樸實勤勞誠摯的品格，優(yōu)美的自然風光，飽含著一種寧靜的生活意趣欣賞教學的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在，藝術(shù)形象是通過審美體驗而獲得認知的，欣賞教學就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學活動另外美好的學習環(huán)境，會使心情愉悅，激發(fā)學習興趣；惡劣的學習環(huán)境，會使學生心情郁悶，影響學習效果因此，通過美化育人環(huán)境，向?qū)W生進行審美教育，也是十分必要的（三）美術(shù)欣賞激發(fā)思想靈感中國的傳統(tǒng)教育，包括解放后幾十年計劃經(jīng)濟體制下的教育，的確不重視對青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)造成這種情況的原因是多方面的，但一個根本的原因是：幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟及近幾十年經(jīng)濟的計劃管理模式以及過多的政治運動影響對人的創(chuàng)造性思維的重視，這種社會結(jié)構(gòu)偏愛有知識有技能但因循守舊被動馴服，因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在美術(shù)欣賞教學中，不以培養(yǎng)學生鑒賞能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造，“創(chuàng)造”是一個民族生存與發(fā)展的靈魂，“學習”這種人云亦云的能力每個人（包括動物）都有，但遺憾的是，創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中，當人類步入知識經(jīng)濟信息時代，創(chuàng)造性思維是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，是一種文明的象征心理學家皮亞杰認為：“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦敢于驗證問題的頭腦，而不是人云亦云的頭腦”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性，讓學生大膽想象，并能以我為主自圓其說，極大地拓展了學生的想象空間著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過：“想象是極其重要的事，有形的東西，可用想象使它變形；無形的東西，也可以用想象使它有形”世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個過程，美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對相對客觀世界的審美能力雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品，但由于形象語言的多樣性，也能開啟思維的深度與廣度，成為一種廣義的形象思維文化教育這對于多角度，多方式思考問題是最為有益的因為這種教育用于大多數(shù)，對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義如形成于二十世紀六十年代的波普藝術(shù)，提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化流行化，藝術(shù)家運用他們喜歡的材料，創(chuàng)造出一些簡單的有意義的作品，使藝術(shù)成為每個人都可以創(chuàng)作的公有財產(chǎn)1958年藝術(shù)家賈斯伯·瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗這件作品力圖使人人都熟悉的圖像，復(fù)制出來讓觀者看，給人一種新的視覺形象和沖擊力這便是創(chuàng)作，既簡單又富有聯(lián)想，使藝術(shù)成為每個人都可以參與的創(chuàng)作，美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能如廢物造型創(chuàng)作，從材料到構(gòu)思，完全是學生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，化腐朽為神奇，豐富了校園文化生活，也提高了動手動腦的能力特別是結(jié)合社會實際，挖掘有價值的課題，使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)開拓學生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間，運用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題如廣告欣賞標志欣賞家具欣賞店面欣賞環(huán)境藝術(shù)欣賞等實用性強，想象空間大的課題，使學生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn)，增強了學習興趣參與欲學生的創(chuàng)造力在恰當?shù)闹笇?，會有意識或無意識地從步驟過程到結(jié)果，感受到一種全新的體驗如在我校五十年校慶之前進行慶徽設(shè)計，同學們結(jié)合我校的特點及對標志的理解積極構(gòu)思，細致描繪，整個過程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉在美術(shù)教學中提高創(chuàng)造性思維比較常見，效果非常好（四）美術(shù)欣賞奠定人格基礎(chǔ)情感境界在審美中是一個中心問題美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來可以陶冶情操，完善意志，使欣賞者的人格境界得以提升等如《長江萬里圖》激起學生對祖國山河的熱愛及民族自豪感；拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，感受到母愛的偉大；米開朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強堅定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢無畏和自信的人格意志美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美崇高悲哀痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為審美情感可以說是審美過程中的心理動力現(xiàn)在全中國正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育，而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心美術(shù)教學的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨厚的條件在課堂教學中用鮮明生動的藝術(shù)形象對學生進行美感教育提升學生的人格境界，培養(yǎng)學生的美好心靈和愛國主義的偉大情懷素質(zhì)教育就是要使學生全面和諧健康的發(fā)展，使他們學會創(chuàng)造，具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)造能力；學會生存，具有拼搏競爭的生活能力；學會學習，具有自學的能力；學會做人，具有高尚的道德品質(zhì)；美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個熱門話題，但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達到的目標，還有許多深入的理論問題需要解決我國美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀，也需要認真調(diào)查研究美術(shù)欣賞在自身科研方面相對滯后的狀態(tài)，應(yīng)該努力以改善美術(shù)欣賞真正切實地實施起來，還會遇到許多實際困難，需要進一步探求解決的辦法和途徑可以預(yù)期的是，通過我們共同努力，美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會更加突出美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線，超越了國界，是一種無聲的心靈語言交流與之交流絕不僅是以上談到的這種作用一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量，個中的內(nèi)容是我們無法盡述的，這也就是所謂“只可意會不可言傳”讓我們靜靜地品味畫中的意境，也靜靜地品味多姿的生活品味燦爛至高的人生，用崇高的精神境界完善我們的人格品質(zhì)，這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在三、美術(shù)欣賞課的前景（一）美術(shù)欣賞課對各學科之間的發(fā)展中等學校美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達到提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴大他們的知識面。但在實行美術(shù)欣賞課時，我們還摸不著方向。長期以來美術(shù)課的內(nèi)容大多是枯燥乏味的技能訓練加一些欣賞的模式?，F(xiàn)在這已不能適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要了，我們需要一個新的教學目標。實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)造力是當前的美術(shù)教育的目標。它迫切需要的是有特色的課題，其基本要求就是要有利于創(chuàng)造思維的開發(fā)，近年的教學實驗已涌現(xiàn)出不少有創(chuàng)新價值開發(fā)的課題設(shè)計。如形狀的發(fā)散思維造型。中國畫收拾畫面的遷想狀物，借形造象與借跡造型，以及頗具前衛(wèi)特色的反常規(guī)思維設(shè)計等課題，都對學生創(chuàng)新意識的樹立和提高起到一定的促進作用。但對于整體目標實現(xiàn)來思考，這類課題還太少，還有待進一步挖掘，同時與之配套的有特色的教學方法，也還缺乏有深度、有廣度的開發(fā)。德國20世紀初的包豪斯教學體制創(chuàng)始者格羅佩斯則是創(chuàng)新教育的先驅(qū)，其教育觀念，教學方法至今對于我們?nèi)杂薪梃b意義。特別是其基礎(chǔ)訓練，只給學生材料，不給任何工具，不講解，不給方法，由每個人自由發(fā)揮，促使自己思考，不依賴條件，引導探索新渠道，發(fā)揮想象能力，鍛煉學生獨立分析問題和解決問題的能力的教學思想，是值得我們仿效的。而不論用什么材料制作任何東西，衡量作業(yè)的標準是花最少的人力、物力，得到最大的效果的評價方式，更是值得模仿性教學的保守型教育者深省的。（二）美術(shù)欣賞發(fā)展的趨勢“學高為師”，學生對美術(shù)欣賞課的愛好及興趣，對教師的知識面的涉獵及業(yè)務(wù)知識的掌握提出了更高的要求，筆者認為，一名美術(shù)教師不是看你的繪畫技巧多么熟練，而是看你給學生傳授了多少知識，學生掌握了些什么。在美術(shù)欣賞課上，教師要做到兩“美”，兩“活”。兩“美”，即不要病態(tài)語言，課堂上教師的語言要有感染力，要善于針對不同課題的內(nèi)容的藝術(shù)趣味來引導，啟發(fā)和豐富學生的想象力，使學生在教師美的語言中收獲學習美術(shù)的興趣。要范畫美，選擇范畫要有目的，特別是中外不同時期藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，在構(gòu)圖、色彩、創(chuàng)意及藝術(shù)效果等方面具有獨特的美感。“兩活”，即，教學方式要“活