2024年高考語文備考：文言文詳解與挖空練習(xí)

廣東省2024屆高三調(diào)研測試語文-【漢】賈誼《論積貯疏》晁錯《論貴粟疏》[真題詳解]（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭起矣。夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！（節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）文本二：方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰。今慕天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。（節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》）[注]①嬂（zhí）：細(xì)致。②渫（xiè），流通。10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上填寫相應(yīng)位置的答案標(biāo)號。欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R為S賞T罰11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“未之嘗聞”“莫之或止”與《六國論》“茍以天下之大”句式相同。B.亡，意為沒有、無，與《過秦論》“追亡逐北”的“亡”含義不同。C.靡，即消費、耗費，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”含義不同。D.“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，與成語“方興未艾”的“方”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.賈誼引用管仲的話，指出糧倉充足，百姓才懂得禮節(jié)，論證了糧食充足對治國的重要性。B.賈誼指出如果國家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么百姓將會聚集起來推翻官府以求生計。C.晁錯引用“神農(nóng)之教”的話，指出君王應(yīng)當(dāng)重視糧食，將糧食作為一切國家政務(wù)的根基。D.晁錯認(rèn)為如果郡縣積攢的糧食足夠使用一年以上，皇帝就可以下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。14.賈誼《論積貯疏》和晁錯《論貴粟疏》都反映了西漢時期缺糧的社會狀況，請結(jié)合兩則材料，試分析當(dāng)時糧食短缺的原因。湖北省六校新高考聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考-方孝孺《深慮論》、西漢·賈誼《過秦論》[真題詳解]（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與?蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾。思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉?蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。(節(jié)選自方孝孺《深慮論》)材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親.危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎?當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑面天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。(節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》)10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上填寫相應(yīng)位置的答案標(biāo)號。故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.“豈其慮之未周與”中的“周”,與《離騷》“競周容以為度”中的“周”意思相同。B.“而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不同。C.“而不知子孫卒困于敵國”中的“卒”,與《鴻門宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”,與《師說》中的“圣人無常師”的“師”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.材料一開篇指出籌劃國家大事之人常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史·伶官傳序》中也有所提及。B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)。C.材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過失。D.材料二中比較了秦國強盛時期和衰弱時期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡國的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。

（2）雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。

14.兩則材料都在論述使國家安定的治國之道，具體有哪些方法，請概述。(3分)答案詳解廣東省2024屆高三調(diào)研測試語文-【漢】賈誼《論積貯疏》晁錯《論貴粟疏》10.[答案]DHL[詳解]

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。“欲民務(wù)農(nóng)”中“農(nóng)”作“務(wù)”的賓語，意思完整，在其后D處停頓；“在于貴粟”中“粟”作“貴”的賓語，意思完整，在其后H處停頓；“貴栗之道”名詞性偏正結(jié)構(gòu)，作主語，較長，在其后L處停頓。故在DHL三處停頓。11.[答案]A[詳解]

本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義的能力。A.錯誤。句式不同。賓語前置句，正常的語序為“未嘗聞之”；賓語前置句，正常的語序為“莫或止之”；定語后置句，正常的語序為“茍以大之天下”。句意：沒有聽說過這事。/沒有人去稍加制止。/如果憑借偌大的天下。B.正確?！巴觥蓖ā盁o”，沒有、無/逃亡。句意：而消費它卻沒有限度。/追逐逃亡的人。C.正確。消費、耗費/沒有、無。句意：而消費的人很多。/起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。D.正確?？v橫/正在。句意：假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)。/事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。故選A。12.[答案]B[詳解]

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“那么百姓將會聚集起來推翻官府……”錯誤，由原文“有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨”可知，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃。只是膽大力壯的人就聚集搶劫，也不是推翻官府。故選B。13.[參考譯文](1)(4分)

積貯（糧食），是國家的重要命脈，如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？(2)(4分)

即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會窮困匱乏，天下仍會平靜安寧；年成豐熟，天下就會十分富庶安樂了。[詳解]（1）判斷句，“……者，……也”表判斷；“茍”，如果；“何為而不成”，賓語前置句，正常的語序為“為何而不成”，干什么事情會做不成？（2）“若”，即使；“困乏”，窮困匱乏；“歲”，年成；“孰”，通“熟”，豐熟；“富樂”，富庶安樂。14.[答案]文本一，棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費的人眾。文本二，谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心于農(nóng)業(yè)。[詳解]

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。由原文“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也”可知，當(dāng)時糧食短缺的原因是棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費的人眾。由原文“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)/在于貴粟/貴粟之道/在于使民以粟為賞罰”可知，當(dāng)時糧食短缺原因是谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心致力于農(nóng)業(yè)。[挖空練習(xí)]文本一：管子曰：“倉廩（糧倉）實而知（懂得）禮節(jié)?！泵癫蛔悖ㄖ溉背陨俅┒芍危ㄖ卫恚┱?，自古及今，未之嘗聞（提賓句，未嘗聞之）。古之人曰：“一夫不耕，或（有人）受之饑；一女不織，或受之寒。”生（生產(chǎn)）之有時（時節(jié)，季節(jié)），而用之亡（無）度，則物力（財富）必屈（缺乏）。古之治天下，至嬂（細(xì)致）至悉（周悉，全面）也，故其畜積足恃（依靠）。今背本（根本，指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）而趨末（末節(jié)，此處指經(jīng)商），食者甚眾，是天下之大殘（禍害）也。淫（過分）侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行（公然盛行），莫之或止（提賓句，莫或止之）。生（生產(chǎn)）之者甚少，而靡（消費）之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶（相當(dāng)于枯竭）！漢之為漢，幾（將近）四十年矣，公私之積，猶可哀痛（痛心）！世之有饑穰（饑荒），天之行（自然現(xiàn)象）也。即不幸有方（方圓）二三千里之旱，國胡以相恤（救濟）？卒（通“猝”，突然）然邊境有急（緊急情況，指戰(zhàn)事），數(shù)千百萬之眾，國胡以饋（發(fā)放糧餉）之。兵旱相乘，天下大屈（極度困乏），有勇力者聚徒而衡擊（橫行劫擊，搶劫），罷（通“?！保┓蛸弦祝ń粨Q）子而咬其骨，政治未畢通（完全達(dá)到）也，遠(yuǎn)方之能擬（能比擬，相當(dāng)于抗衡）者并舉而爭起矣。夫積貯者，天下之大命（命脈）也，茍粟多而財有余，何為而不成？以（憑借）攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷（使……感懷）敵附（使……歸附）遠(yuǎn)，何招而不至！文本二：方今之務(wù)（急務(wù)），莫若（沒有比）使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴（使……貴）粟，貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今慕（號召）天下入粟縣官（指政府），得以拜爵，得以除罪（贖罪）。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫（流通）。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補（補益）者三：一曰主（君主）用足，二曰民賦（賦稅）少，三曰勸（鼓勵）農(nóng)功。神農(nóng)（神農(nóng)氏，一般指炎帝）之教曰：“有石城（石頭城墻）十仞（古代長度單位。七尺為一仞，一說八尺為一仞），湯池（護城河）百步，帶甲（全副武裝的士兵）百萬，而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅（專有），出于口而無窮（無窮無盡）；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下（邊塞）之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠（恩德）也。竊恐（私下?lián)鷳n）塞卒之食不足用，大渫天下粟。邊食足以支（支撐，使用）五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦（隨時下詔），勿收農(nóng)民租。如此，德澤（恩澤）加于萬民，民俞（更加）勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰（歲熟，年成豐收）且美，則民大富樂（富庶安樂）矣。[參考譯文]文本一：管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫模瑥墓诺浇?，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍。”生產(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；生產(chǎn)的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢！漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救濟災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃，政治的力量還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。積貯（糧食），是國家的重要命脈，如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰而不來呢？文本二：當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。現(xiàn)在應(yīng)該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說：“有七八丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護城河，上百萬全副武裝的兵士，然而沒有糧食，那是守不住的?！边@樣看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務(wù)。封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來。陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會窮困匱乏，天下仍會平靜安寧；年成豐熟，天下就會十分富庶安樂了。

湖北省六校新高考聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考-方孝孺《深慮論》、西漢·賈誼《過秦論》10.[答案]BEH[詳解]

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。原句標(biāo)點:故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震:及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。11.[答案]A[詳解]

本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義的能力。A.周到/合，迎合B.統(tǒng)一/把……看作一樣C.最終/士兵D.借鑒/老師12.[答案]B[詳解]

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。滅亡是因為智力謀劃的只能是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。13.[參考譯文](1)(4分)

籌劃國家大事的人，?？紤]艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。(2)(4分)

即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀![詳解]（1）“圖”“遺”，所字結(jié)構(gòu)，句意各1分。（2）“不肖”“遽”，判斷句式，句意各1分。14.[答案](1)深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。(“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”)(2)以民為本，用誠心、大德教化百姓。(“而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”)(3)虛心納諫，聞過則改。(“秦王足己而不問，遞過而不變”“三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎?”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”)(4)以前人為鑒，并與時事相結(jié)合。[詳解]

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！扒笆轮煌?，后事之師也”“是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事”》(每點1分，答出3點即可。[挖空練習(xí)]文本一：慮（考慮，籌劃）天下者，常圖（考慮）其所難而忽（忽略）其所易，備（防備）其所可（值得）畏而遺（遺漏）其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周（周詳）與（通“歟”）?蓋（大凡）慮之所能及者，人事之宜然（應(yīng)該這樣），而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一（統(tǒng)一）天下，而其心以為周之亡在乎（于）諸侯之強耳，變（改變）封建（指分封的政治制度）而為郡縣。方以為兵革（指武器）不可復(fù)用，天子之位可以世守（世代相守），而不知漢帝起（崛起）隴畝（田野，指鄉(xiāng)野）之中，而卒（最終）亡秦之社稷。漢懲（鑒于）秦之孤立，于是大建庶孽（相當(dāng)于子侄）而為諸侯，以為同姓之親（同胞骨肉的親情），可以相繼而無變，而七國萌（萌生）篡弒（弒君篡位）之謀。武、宣以后，稍（漸漸）削（削弱）析（分離）之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移（移走）漢祚（國運）。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由（所經(jīng)歷的道路）亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞（聽傳言）武氏之殺其子孫，求人于疑似之際（邊緣）而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制（制伏）其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱（力量削弱）而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出（超出）人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾（苗頭，預(yù)兆）。思之詳而備之審（細(xì)致）矣。慮切（切近）于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉?蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制（控制），不敢肆（濫用）其私謀詭計，而惟積（積累）至誠，用大德以結(jié)（締結(jié)）乎天心，使天眷（眷顧，顧念）其德，若（就像）慈母之保（保護）赤子而不忍釋（舍棄）。故其子孫，雖有至（極）愚不肖（不賢能）者足以亡國，而天卒不忍遽（立刻）亡（使……滅亡）之，此慮之遠(yuǎn)者也。文本二：秦王足（滿足）己而不問，遂過（犯錯）而不變。二世受（接受，繼承）之，因（沿襲）而不改，暴虐以重（加重）禍。子嬰孤立無親，危弱無輔（輔佐的臣子）。三主（指秦的三位君主）之惑，終身不悟（覺悟），亡，不亦宜（應(yīng)當(dāng)）乎?當(dāng)此時也，世非無深慮知化（懂得變化）之士也，然所以（……的原因）不敢盡忠指（指出）過者，秦俗（風(fēng)氣）多忌諱之禁也，忠言未卒（完全）于口而身糜沒（被殺）矣。故使天下之士傾耳而聽，重足（重疊著雙腳）而立，圈口（閉上嘴巴）而不言。是以三主失道，而忠臣不諫（勸諫），智士不謀也。故秦之盛（強盛）也，繁法嚴(yán)刑而天下震，及（等到）其衰也，百姓怨（怨恨）而海內(nèi)叛（背叛）矣。野諺（俗話）曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛椋ㄖ卫恚﹪^（考察）之上古，驗（驗證）之當(dāng)世，參（檢驗）之人事，察（了解）盛衰之理，審（詳知）權(quán)勢之宜，去就（離開接近，相當(dāng)于取舍）有序，變化因（順應(yīng)）時，故曠日長久而社稷安矣。[參考譯文]文本一：籌劃國家大事的人，?？紤]艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎?大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，超出有謀和力量所能而人不能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀!秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強大;于是改封建制為郡縣制，當(dāng)時認(rèn)為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸候，自以為憑著同胞骨肉的親