哲學(xué)教案 公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

連江五中15屆高三哲學(xué)第一輪復(fù)習(xí)第七課教案（公開課）連江五中肖國(guó)慶高三（4）班2014年12月8日（一）教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)、能力、德育目標(biāo)）：1．知識(shí)、能力目標(biāo)：1.了解：聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。2.理解：聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。3.說明：整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。4.理解：系統(tǒng)優(yōu)化的方法2．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，樹立聯(lián)系的觀點(diǎn)、大局觀，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（二）教學(xué)重、難點(diǎn)及解決辦法：教學(xué)重、難點(diǎn)：整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。解決辦法：情境導(dǎo)入——合作探究——形成意念——踐行要求教具準(zhǔn)備：多媒體缺勤登記：無（三）教學(xué)過程：辯證法（唯物辯證法）：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)、創(chuàng)新思維考點(diǎn)1.唯物辯證法（反對(duì)形而上學(xué)）唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。考點(diǎn)2.唯物辯證法的聯(lián)系觀（普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化）聯(lián)系：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾）聯(lián)系的普遍性世界觀：聯(lián)系是普遍的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。方法論：要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的客觀性世界觀：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。）聯(lián)系的多樣性世界觀：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?？键c(diǎn)3.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體和部分的關(guān)系區(qū)別：含義不同；地位、作用、功能不同。聯(lián)系：部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。世界觀：1、（重視整體）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體的功能及其變化決定部分的功能及其變化，整體具有部分沒有的功能，整體功能往往大于部分功能之和；2、（重視部分）部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：1、（重視整體）要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；2、（重視部分）同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化方法（整體與部分的關(guān)系≈系統(tǒng)和要素的關(guān)系）基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。世界觀：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。課堂練習(xí)解析：一、選擇題1、圖(a)、圖(b)蘊(yùn)涵的哲理有()①圖(a)表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢(shì)②圖(b)表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程③圖(a)、圖(b)表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一④圖(a)、圖(b)表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A．①②B．③④C．①④D．②③[解析]本題采用經(jīng)濟(jì)圖示考查哲學(xué)原理，主要考查了規(guī)律、聯(lián)系、發(fā)展等知識(shí)。圖(a)是價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式的圖示，供求關(guān)系變化，價(jià)格也發(fā)生相應(yīng)變化；圖(b)是人均收入與環(huán)境污染程度之間存在內(nèi)在聯(lián)系的圖示，隨著人均收入的增長(zhǎng)，環(huán)境污染逐漸加重，達(dá)到峰值后會(huì)逐漸減輕。這些體現(xiàn)了④。把握這些規(guī)律，有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢(shì)，采取相應(yīng)的措施，故①正確。量變與質(zhì)變有本質(zhì)區(qū)別，故②錯(cuò)誤。材料無法體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，③與題意無關(guān)。2、我國(guó)每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)?)①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】該公司在尊重聯(lián)系客觀性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，深入研究秸稈的材質(zhì)特性，制造出了生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，突破了事物表面的聯(lián)系，把握住了事物的本質(zhì)聯(lián)系，故①②的觀點(diǎn)符合題意；公司人員深入研究秸稈的特性，制造出新型的板材，這體現(xiàn)了事物之間的一種必然聯(lián)系，而非偶然聯(lián)系，故③的說法錯(cuò)誤；意識(shí)只有通過社會(huì)實(shí)踐才會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故④的說法錯(cuò)誤。3、畫家通過對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是()①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④【解析】由材料可知，美術(shù)創(chuàng)作不是必然聯(lián)系，排除①；聯(lián)系具有客觀性，排除③；材料體現(xiàn)的是客觀事物之間的聯(lián)系，以及客觀和主觀之間的聯(lián)系，②④正確且符合題意。4、物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了()①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A．①③B．②③C．②④D．③④[解析]本題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性等。通過物聯(lián)網(wǎng)將物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，也深刻地說明了人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，并使這種聯(lián)系帶有“人化”的特點(diǎn)。但是，人為事物的聯(lián)系是以尊重聯(lián)系的客觀性為根本前提的，絕不是憑主觀愿望創(chuàng)造的結(jié)果，因此也就不具有主觀性。①③排除。5、“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了()A．能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件B．主觀唯心主義的傾向C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是系統(tǒng)優(yōu)化的方法。材料中強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕，這體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，故D符合題意。A、B、C不符合題意，均排除。6、宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們()A．事物之間都是有聯(lián)系的B．自在事物的聯(lián)系是客觀的C．事物的聯(lián)系是多樣化的D．人為事物的聯(lián)系是客觀的[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是聯(lián)系的客觀性。水與酒、山與民的關(guān)系是人為的聯(lián)系，是客觀存在著的，說明了人為事物的聯(lián)系是客觀的，故選D，B不選。題干強(qiáng)調(diào)的是客觀性，而不是普遍性、多樣性，A、C不選。7、中國(guó)古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有()①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物A．①②B．①④C．②③D．③④[解析]本題考查唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。中國(guó)人用“五行”解釋世界，“五行”相生相克，體現(xiàn)了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，以及事物之間聯(lián)系的多樣性，①②符合題意。事物的發(fā)展是前進(jìn)和上升，即波浪式前進(jìn)、螺旋式上升，不是周而復(fù)始的循環(huán)，③表述錯(cuò)誤。發(fā)展的過程是事物自身的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己，一事物對(duì)另一事物的否定是形而上學(xué)的否定觀，④也表述錯(cuò)誤。故選答案A。8、有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”?？茖W(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是()A．“世界末日說”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義B．“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性D．科學(xué)界對(duì)太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性[解析]本題綜合考查科學(xué)理論、聯(lián)系的客觀性等知識(shí)?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，“世界末日說”不是科學(xué)理論，因而不能指導(dǎo)科學(xué)研究，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。“世界末日說”盡管不是科學(xué)的理論，但仍然是對(duì)客觀存在的反映，只不過是錯(cuò)誤的反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆澜缒┤照f”與太陽耀斑爆發(fā)沒有必然的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?？茖W(xué)界對(duì)太陽耀斑爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，D項(xiàng)正確。非選擇題1、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說明國(guó)家與民族自治地方的關(guān)系。解析本題屬于演繹型主觀題，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析解決實(shí)際問題的能力。設(shè)問限定了解決此問題需要運(yùn)用的理論是整體與部分的關(guān)系，民族自治地方是國(guó)家這個(gè)統(tǒng)一整體的一部分。組織答案時(shí)，將二者關(guān)系及其所對(duì)應(yīng)的方法論于材料有機(jī)結(jié)合即可。答