社會(huì)變遷與法-基本理論

第九章社會(huì)變遷與法施德凡2013.4.23一、社會(huì)變遷的基本理論（一）社會(huì)變遷的含義廣義：社會(huì)變遷是指社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等現(xiàn)象和過程的總稱狹義：社會(huì)變遷是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化社會(huì)變遷是指由社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能上的演變而引發(fā)的一切社會(huì)現(xiàn)象的變化。其中社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷是社會(huì)變遷的核心和實(shí)質(zhì)。1、“社會(huì)變遷是指社會(huì)中已建立的行為模式的任何非重復(fù)性變更。”——L.弗里德曼和J.蘭廷斯基3、“包括各種概念的、涉及從個(gè)體到全球的人類生活的不同階段的社會(huì)現(xiàn)象的變化”——?jiǎng)跔?、社會(huì)變遷就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷?！R克思2、“社會(huì)結(jié)構(gòu)的顯著變化?！薄?/p>

這種社會(huì)結(jié)構(gòu)包括規(guī)范、價(jià)值、和文化現(xiàn)象（二）、社會(huì)變遷的理論模式社會(huì)進(jìn)化論歷史循環(huán)論社會(huì)均衡論社會(huì)沖突論1、社會(huì)進(jìn)化論代表人物：孔德斯賓塞滕尼斯迪爾凱姆社會(huì)變遷是由內(nèi)發(fā)模式?jīng)Q定的由簡單的、非專業(yè)化的和非正式的到復(fù)雜的、專業(yè)化的和正式化的變化過程，是“一個(gè)非連貫的同質(zhì)到連貫的異質(zhì)”的變化。2、歷史循環(huán)論代表人物：斯賓格勒湯因比索羅金☆斯賓格勒在其名著《西方的沒落》。一書中把社會(huì)看作是活的有機(jī)體。他認(rèn)為，每個(gè)社會(huì)都有出生和開始；有迅速成長的兒童時(shí)期；有作為“黃金時(shí)期”的成熟期；也有漫長而緩慢的衰退期；最后是一個(gè)較快速的瓦解崩潰時(shí)期，即有機(jī)體的死亡期社會(huì)歷史的活動(dòng)和發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是按照產(chǎn)生·、增長、衰弱和死亡的歷史軌跡循環(huán)往復(fù)?！顪虮群退官e格勒一樣認(rèn)同社會(huì)是循環(huán)發(fā)展的，但他進(jìn)一步認(rèn)為這種循環(huán)是可以重復(fù)多次的。湯因比認(rèn)為，每個(gè)循環(huán)都是以某種“挑戰(zhàn)”開始的：最初是為了建立起經(jīng)濟(jì)生存，獲得地面上的生存，隨后是為了達(dá)到社會(huì)適應(yīng)，適應(yīng)不同的社會(huì)條件。每個(gè)挑戰(zhàn)都會(huì)得到一個(gè)由特定文化內(nèi)的“具有創(chuàng)造力的精英”發(fā)起的“反應(yīng)”：如果反應(yīng)成功，社會(huì)就達(dá)成適應(yīng)而繼續(xù)生存，并面對下一個(gè)挑戰(zhàn)；如果反應(yīng)失敗，社會(huì)就會(huì)受到挑戰(zhàn)走向崩潰。湯因比將這☆索羅金在其代表作《社會(huì)和文化動(dòng)力學(xué)》。一書中闡述了他關(guān)于社會(huì)變遷的核心思想。在對人類歷史上的社會(huì)進(jìn)行詳細(xì)研究之后，他區(qū)分了兩種基本的文化形式：觀念文化和感知文化觀念文化主要訴諸信仰：觀念藝術(shù)是抽象的，觀念哲學(xué)是以非經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的；宗教是觀念文化中的關(guān)鍵設(shè)置ｏ。其特點(diǎn)是置現(xiàn)實(shí)于超越感覺的或精神的范疇內(nèi)。在感知文化中，人類設(shè)置和符號(hào)表達(dá)本質(zhì)上是為了滿足感官的需要而設(shè)計(jì)的：其藝術(shù)是形象化的，它的哲學(xué)則是基于能被經(jīng)驗(yàn)性地學(xué)習(xí)或者領(lǐng)悟的思想；科學(xué)是感知文化的關(guān)鍵設(shè)置ｏ。其特點(diǎn)是置現(xiàn)實(shí)于我們能3、社會(huì)均衡論（功能論）他把社會(huì)理解為一個(gè)相互依存的體系，其中的每一部分都為維持社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)揮著功能，社會(huì)系統(tǒng)各組成部分的均衡構(gòu)成了人類社會(huì)的正常狀態(tài)。沖突的存在，只是一種反常因素。但帕森斯又認(rèn)為社會(huì)變遷是可能的。他從社會(huì)系統(tǒng)的基本要素出發(fā)，將變遷分為兩類：一是系統(tǒng)本身的變遷，這來源于一個(gè)特定體系的外部，即別的體系中；二是系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間的變遷，它產(chǎn)生于體系內(nèi)部的張力和緊張關(guān)系。帕森斯在考察社會(huì)變遷時(shí)強(qiáng)調(diào)了文化的作用。他認(rèn)為文化是維持社會(huì)緊密結(jié)合的“膠水”，因?yàn)樗貏e不易發(fā)生變化。一旦社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和文化相沖突，其變遷速度將會(huì)非常緩慢。代表人物：帕森斯（美）4、社會(huì)沖突論代表人物：達(dá)倫多夫科賽爾馬克思沖突論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)是不平等的、緊張的、沖突的，因此社會(huì)變遷不僅是必然的、不可抗拒的，而且是急遽的。社會(huì)變遷不是維持而是打破現(xiàn)存社會(huì)的整合與均衡，變遷的動(dòng)力就是“沖突”國。☆馬克思認(rèn)為，社會(huì)一切變化的根源都可以追溯到生產(chǎn)力的發(fā)展與變化及其與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾沖突，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。歷史過程的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。社會(huì)的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起反作用。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)，就會(huì)發(fā)生社會(huì)的質(zhì)變。因此，社會(huì)變遷的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展及其與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，只有社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)的變化才會(huì)引起社會(huì)形態(tài)的更替。他認(rèn)為社會(huì)變遷有三種類型——自然形態(tài)、派生形態(tài)、和超越形態(tài)☆達(dá)倫多夫認(rèn)為社會(huì)具有兩副面孔，一方面是它的一致性，另一方面是它的沖突性。據(jù)此，他提出了有關(guān)社會(huì)變遷的沖突論的基礎(chǔ)：①每個(gè)社會(huì)每時(shí)每刻都在經(jīng)歷著變遷過程，社會(huì)變遷是普遍存在的；②每個(gè)社會(huì)每時(shí)每刻都經(jīng)歷著不一致和沖突，社會(huì)沖突是普遍存在的；③社會(huì)中的每一個(gè)要素對社會(huì)的分解和變遷都發(fā)揮著積極作用；④每個(gè)社會(huì)都是以其中一些成員對另一些成員的壓制為基礎(chǔ)的固。此外，達(dá)倫多夫還分析了沖突的根源、沖突的形成、沖突的程度和沖突的結(jié)果等方面，他指出沖突的結(jié)果引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷有三種形式：①所有（或近乎全部）統(tǒng)治人員的更換，這是革命變遷；②統(tǒng)治人員的部分更換，這是改革變遷；③被統(tǒng)治階級(jí)的利益結(jié)合到統(tǒng)治者的政策中去，這是最低層次的變遷。他還分析了社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷具有的兩方面的量度特征：①根本性，即結(jié)構(gòu)變遷的程度涉及統(tǒng)治階級(jí)的人員、統(tǒng)治階級(jí)的政策，或階級(jí)間的全部基本關(guān)系；②突發(fā)性，即結(jié)構(gòu)變遷的速度涉及變遷的快慢（三）社會(huì)變遷的基本模式進(jìn)步的社會(huì)變遷和退步的社會(huì)變遷漸進(jìn)的社會(huì)變遷和突發(fā)的社會(huì)變遷局部的社會(huì)變遷和整體的社會(huì)變遷無計(jì)劃的社會(huì)變遷和有計(jì)劃的社會(huì)變遷微觀社會(huì)變遷和宏觀社會(huì)變遷1、進(jìn)步的社會(huì)變遷和倒退的社會(huì)變遷（價(jià)值判斷）進(jìn)步的社會(huì)變遷是一種能促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)變遷。它符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，能夠帶來社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長和社會(huì)生活各方面包括精神生活的提高。倒退的社會(huì)變遷往往表現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展停滯不前，它不利于社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的增長，破壞社會(huì)機(jī)體的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，造成社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的中斷。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，進(jìn)步和倒退兩個(gè)方向上的社會(huì)變遷往往同時(shí)存在、同時(shí)進(jìn)行。2、漸進(jìn)的社會(huì)變遷和突發(fā)的社會(huì)變遷（性質(zhì)）漸進(jìn)的社會(huì)變遷是指社會(huì)系統(tǒng)在自身結(jié)構(gòu)的內(nèi)部關(guān)系及與外界環(huán)境的關(guān)系相對協(xié)調(diào)、功能相對穩(wěn)定的條件下發(fā)生的有序、緩慢而持續(xù)的發(fā)展和變化。具有長期性、緩慢性、漸進(jìn)性與局部性等特征，其變遷的形式多種多樣。突發(fā)的社會(huì)變遷是急劇發(fā)生的帶有質(zhì)變性質(zhì)的社會(huì)變遷，是社會(huì)變遷漸進(jìn)的形式的中斷。具有短期性、急劇性、緩慢性與整體性等特征。社會(huì)革命并非等同于突發(fā)的社會(huì)變遷，因?yàn)橥话l(fā)社會(huì)變遷是對社會(huì)變遷特定形式的客觀描述，不含有社會(huì)革命的那種價(jià)值認(rèn)定，而且社會(huì)突變涵蓋的內(nèi)容在范圍上要大大超過社會(huì)革命。3、整體社會(huì)變遷和局部社會(huì)變遷（規(guī)模和范圍）整體變遷是指整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的變化。局部變遷是指各個(gè)構(gòu)成要素自身以及它們之間部分關(guān)系的變化。局部變遷是社會(huì)整體變遷的基礎(chǔ)，但整體變遷的結(jié)果同樣也會(huì)作用于局部變遷。整體社會(huì)變遷與局部社會(huì)變遷存在著一定的差異整體社會(huì)變遷是從社會(huì)結(jié)構(gòu)體系各個(gè)構(gòu)成要素相互聯(lián)系的有機(jī)變遷的合力中演化出來的。局部變遷的方向、速度同整體變遷的方向、速度不一定是一致的。美國社會(huì)學(xué)家威廉·奧格本“文化滯后”理論，認(rèn)為非物質(zhì)文化的變化總是落后于物質(zhì)文化的變化。4、無計(jì)劃的社會(huì)變遷和有計(jì)劃的社會(huì)變遷（參與和控制）無計(jì)劃的社會(huì)變遷是指人類社會(huì)發(fā)展程度較低，人類認(rèn)識(shí)能力也較低，對社會(huì)發(fā)展規(guī)律缺少應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，所以在很多方面只能以盲目的方式參與社會(huì)變遷。人在社會(huì)變遷過程中比較被動(dòng)，社會(huì)變遷的過程與結(jié)果難以預(yù)期。有計(jì)劃的社會(huì)變遷是人們根據(jù)自己的意愿，基于對社會(huì)運(yùn)行的某些規(guī)律的認(rèn)識(shí)而設(shè)計(jì)并推動(dòng)的社會(huì)變遷，人們對社會(huì)變遷的過程、方向、速度、目標(biāo)和后果實(shí)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和管理，使變遷帶有明顯的人為色彩。有計(jì)劃的社會(huì)變遷與社會(huì)變遷的客觀性、多向性并不矛盾。人類雖然不能以自己的意志左右社會(huì)變遷（四）社會(huì)變遷的基本動(dòng)因（一）自然環(huán)境在生產(chǎn)力低下的古代，自然環(huán)境幾乎是社會(huì)變遷的決定因素。隨著生產(chǎn)力的逐步提高，自然環(huán)境對社會(huì)變遷的影響相對減弱，但始終是影響社會(huì)變遷的關(guān)鍵因素之一。自然環(huán)境為社會(huì)的生存和發(fā)展提供自然資源和物質(zhì)條件，自然環(huán)境的不同必然造成社會(huì)文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大差異。自然環(huán)境依其自身規(guī)律演變影響社會(huì)的變遷。人類作用于自然環(huán)境引起自然環(huán)境的變化，而這種變化又成為影響社會(huì)的變遷的因素。（二）人口自然變動(dòng)包括人口出生率、死亡率、自然增長率以及人口性別、年齡構(gòu)成等方面的變動(dòng)，它們都直接影響社會(huì)的變遷。社會(huì)變動(dòng)主要表現(xiàn)在人口遷移方面，盲目的人口遷移會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩不安，影響社區(qū)的發(fā)展及社會(huì)生活的安定。人口結(jié)構(gòu)變化對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有重要影響，如老齡化。（三）經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化與發(fā)展是社會(huì)變遷的主要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是影響社會(huì)變遷的最重要的因素，甚至是決定性因素。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)變遷是多種因素相互作用的結(jié)果，但其中最根本的是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（四）科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造、傳播及應(yīng)用，大大刺激了社會(huì)生產(chǎn)力，帶動(dòng)或直接造成社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增加，使人們的物質(zhì)生活空前富裕。科學(xué)技術(shù)能把人的理想甚至一些想都沒有想過的東西變成現(xiàn)實(shí)，人們的生活方式、行為方式、價(jià)值觀念以及人際關(guān)系也因此受到影響，發(fā)生改變?？茖W(xué)技術(shù)的過分使用，也會(huì)帶來一些問題，如環(huán)境污染、資源短缺等。（五）政治制度政治制度為社會(huì)變遷提供了一定的環(huán)境條件。政治制度也可能成為制約或阻礙社會(huì)變遷的因素。政治制度可以直接引發(fā)社會(huì)變遷。政治制度的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及穩(wěn)定程度，對社會(huì)變遷的方向與過程也帶來直接或間接的影響。（六）社會(huì)價(jià)值觀念人們的社會(huì)活動(dòng)在不同程度上都受到價(jià)值觀念的指導(dǎo)，比如一個(gè)國家國民的價(jià)值觀念以及執(zhí)政黨的價(jià)值觀念對這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、行為方式乃至生活方式的影響常常是深刻的