初三作文語言教學的課堂組織課件

初三作文語言教學的課堂組織浦東教育發(fā)展研究院夏智一、學生的語言運用需要教師的講解和引導（約定）（概括）音（字形）義客觀事物

符號“?！保捍笱蟮倪吘壊糠?，面積較小，約占海洋總面積的11%，深度較小，溫度受大陸的影響較大……見過大海和沒有見過大海的人對海的認識不同。修飾大海的文學性語言：風平浪靜、碧綠蔚藍、狂風惡浪、海天相接、一望無際……語言符號是內容和形式的統(tǒng)一，寫進作文（記敘文）中的語言符號，不僅代表一定的內容還同樣表示一定的情感。表現(xiàn)一般特殊指稱語言實際上只表達普遍的東西；但是人們所想的卻是特殊的東西、個別的東西。因此不能用語言表達人們所想的東西。我們所說的“文字的意義”其實不妥當，應該說“文字引起的心態(tài)”才對。因為文字的表面的解說是很薄弱的、近似的；文字引起的經(jīng)驗才是整個的、活躍的。我們通常已經(jīng)習慣了直接講說語言符號的意義，并且一句意、段意和中心思想、主題思想等作為教學一篇文章或作品的終結，往往忽視的是對言語材料和手段在表達上的特殊功能和作用的研究，忽略了對言語形式表意功能的驗證和品味。這樣，語文教學就成為赤裸裸的、干癟的意義說教，淡化了言語形式及其表現(xiàn)規(guī)律的探究。而語文教學的生命體現(xiàn)在“對言語材料和手段在表達上的特殊功能和作用的研究，和言語形式表意功能的驗證和品味”上。

驗形內容形式（言語選擇的心理過程）取義海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消。海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。浮云長，長長長，長長長消。我們的名字叫坐在“最后一排”的人

“最后一排”是我們班的邊疆，地廣人稀，氣候惡劣。所以“好同學”避而遠之，“搗蛋鬼們”心向往之。我在還沒有弄清楚自己屬于哪種類型的人時，就坐在了“最后一排”。邊疆：地廣人稀、氣候惡劣、避而遠之、心向往之。邊疆文字符號意義：靠近國界的領土。學生完成了用自己的言語形式表達自己要表達的內容這個作用。

讓學生在言語系統(tǒng)中，學會選擇言語運用形式縱橫組合聚合橫向組合的言語鏈條是水平的、有序的、歷史性的，是已選用的、現(xiàn)場存在的、可計數(shù)的。縱向聚合的語符系列是垂直的、無序的、共時性的，是供選擇的、潛存形態(tài)的、不可計數(shù)的。從言語表達的角度來看，組合是一種說和寫的過程與結果，聚合是一個備用系統(tǒng)，為組合提供可供選擇的“貨源”。一個是言語系統(tǒng)，一個是語言范疇。讓學生儲備一定的語言——“貨源”才能解決學生的言語運用問題。從言語讀解的角度看，組合關系給我們提供了既定的言語成品；從聚合關系向我們展示著成品存在的廣闊的言語大背景。例如1：魯迅的《故鄉(xiāng)》開篇寫道：“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的村莊，沒有一些活氣。”其中的“橫”字，可以用“有”字替換，但“有”字缺少了作者對久別的故鄉(xiāng)依然陳舊、死寂、荒涼的凄涼感覺（野渡無人舟自橫）；“橫”字，可以用“立”字替換，但“立”字卻又少了故居的矮小、疏落、空曠的情味。例2：魏巍《我的老師》：“她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童狡猾的眼光察覺，她愛我們?！薄敖苹笔且粋€貶義詞，更少和“兒童”搭配組合的可能?！敖苹笨梢杂谩皺C靈”、“聰明”等聚合類詞語來替換。但是只有這種超常的搭配，變貶為褒，才能從中透露出兒童那種乖巧、調皮而又自鳴得意等等豐富的情味來，才能更能突顯師生之間的摯愛深情。其實，在平時的課堂教學過程中，我們還可以把言語運用的這個思想，拓展到句子選用、修辭選用、表達方式的選用和組合關系中。二、強化讀寫結合意識，深化作品（文學）的解讀，幫助學生做好作文寫作儲備（尤其是言語運用的儲備）工作學生作文言語運用，是學生言語心智技能的鍛煉和成長過程，這個過程是一個綜合性心智活動，包括閱讀、感悟、模仿、表達、錘煉和修改。學生需要在平時的閱讀中，領悟寫作需要的程序性知識，加以模仿后，嘗試著借助一定的言語形式去表達自己需要表達的思想和情感，并對自己的言語運用形式進行錘煉和修改，從而以作品形式呈現(xiàn)出來（心智技能形成了）。在這個過程中，學生完成了從程序性知識的學習到寫作心智技能的形成這樣一個心理活動。我們今天的作文教學往往簡化或者弱化這個過程。尤其是程序性知識學習的法則意識比較模糊，更不能從作品的解讀中，讓學生完成程序性知識的學習。1、言語運用應該遵循相關法則例如1：內容和語言運用形式的關系，孔子早就說過：“言之無文，行而不遠。”——好的寫作素材，需要好的言語表達，才能形成好的文章，在寫作素材不理想的情況下，好的比較適合的言語表達形式，也可以彌補素材本身的缺憾。例2：語言運用要追求變化，讓學生在已選和備選的言語中，自覺追求一種變化，才可能寫出學生自己的語言。一個學生在他的作文中這樣寫道：“一轉眼已經(jīng)開學了，我不情愿地拖（背、拉、扛、拎）著書包來到了學校……”有位智者曾經(jīng)說過：走路的時候，兩條腿的姿勢有了變化，就可能是絕好的舞蹈；說話的時候，舌頭的方位有了變化，就可能是動聽的歌曲。推而廣之，寫作文時，語言表述有了變化，就可能是難得的佳作。寫作的程序性知識及其法則，需要教師在平時的教學中去落實。尤其是在課文教學中，去發(fā)現(xiàn)、概括和提煉。2、文學作品解讀的視角與個性問題文學作品的認識作用、教育作用和審美作用在課堂教學的落實過程中，因為我們過于強調了作品的人文性，強化了文學作品的教育作用的挖掘，而忽視了文學作品的認識作用和審美作用在課堂上的呈現(xiàn)。因此，文本教學給學生提供的寫作感悟和參考的內容并不多，這樣就不利于學生寫作心智技能的形成。我們現(xiàn)在需要強化的是審美視角和哲學視角。審美視角：感受語言運用的美。哲學視角:感受語詞之間的辯證關系和邏輯聯(lián)系。審美視角：感受語言運用的美。（語言運用要生動、形象、含蓄、富有變化，是作者對生命的認識和解讀，也是作者的生命價值觀的呈現(xiàn)。）例1：整整一年之后，有一天一大早，他和大天使加弗利爾來了，他看見這一對男女坐在小棚子旁邊，地里的莊稼已經(jīng)成熟了，他們的身旁放著一個搖籃，搖籃里睡著一個嬰兒。這一對男女，時而望望天空，時而又彼此看看，就在這一瞬間，他倆的眼神碰在一起，上帝在他們身上看見了一種不可思議的美和一種從未見過的力量。a.畫面般展示了相親相愛的兩個人生活環(huán)境和諧、靜美。b.語言表意含蓄，詞語背后有著豐富的解讀內容。例2：王建的《十五夜望月》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！币粋€“濕”字，寫出了作者在庭院中站立的時間之長，思鄉(xiāng)、思念親人之情之切，“無聲”又能使你想象到詩人站立庭院的形態(tài)、望月的表情和思念的心情，詩人的形象就會動態(tài)的呈現(xiàn)在讀者面前，讀者也就能很好把握作者在這首詩中描繪的意境?！盁o聲”和“濕”渲染了環(huán)境的凄美和幽靜。這些審美的發(fā)現(xiàn)，才能還原作品本來的美學價值。哲學視角:感受語詞之間的辯證關系和邏輯聯(lián)系。例1：魯迅的散文《風箏》中有這樣一段描寫：有一天，我忽然想起，似乎多舊不很看見他了，但記得曾見他在后園拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一同堆積雜物的小屋去，推開門，果然就在塵封的什物堆中發(fā)見了他。他向著大方凳，坐在小凳上；便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。大方凳旁靠著一個蝴蝶風箏的竹骨，還沒有糊上紙，凳上是一對做眼睛用的小風輪，正用紅紙條裝飾著，將要完工了。我在破獲秘密的滿足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。我即刻伸手折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了。論長幼，論力氣，他是都敵不過我的，我當然得到完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站在小屋里。后來他怎樣，我不知道，也沒有留心。

這里的“沒有留心”值得玩味。“我”既然沒有留心，怎么會知道他絕望呢？“沒有留心”和看到弟弟“絕望地站著”就構成一對矛盾。兩種可能。其一，我眼角的余光瞥見他絕望地站著；其二，“我”的心理揣測。無論哪種原因，都表明“我”是“留心”的，“我”分明知道“我”的行為對他造成的巨大傷害；說“沒有留心”，是壓根不屑知道，故意擺出“沒有留心”的姿態(tài)，足見作為兄長的“我”的蠻橫、傲慢、粗暴與冷酷?？此瓶捎锌蔁o的一筆，作者不漏神色地剖析了自己的靈魂深處，寫出了自己對弟弟不經(jīng)意的傷害，卻釀成了自己一輩子無法割舍的痛。注：這篇作品的主題，實際上揭示的是魯迅對民族的權威文化的批判，但被很多人狹窄的解讀為成年人對未成年人自由的粗暴干涉。作品的哲學價值就沒有很好得到認同。葉圣陶老先生在談到朱自清《背影》時，曾經(jīng)有過這樣的解讀：

有一層可以注意：父子兩個到了南京，耽擱了一天，第二天渡江上車，也有大半天的時間，難道除了寫出來的一些事情以外，再沒有旁的事情嗎？那一定有的，被朋友約去游逛不就是事情嗎？然而只用一句話帶過，并不把游逛的詳細情形寫出來，又是什么緣故？緣故很容易明白：游逛的事情和父親的背影沒有關系，所以不用寫。凡是和父親的背影沒有關系的事情都不用寫；凡是要寫出來的事情都和父親的背影有關系。（葉圣陶《文章例話》）葉老對《背影》的這段解讀，闡述的決不僅僅是選材的問題，實際上是葉老從作品構成的思維邏輯層面，闡明了作品構成的內在邏輯關系。言語運用總是在一定的邏輯層面下展開的，作者的思想和情感的呈現(xiàn)，總要符合一定的邏輯關系。例2：高風《金黃的大斗笠》干干凈凈的藍天上，偷偷溜來一團烏云，風推著它爬上山頭。一句話中，詞語運用的內在邏輯關系。例3：契訶夫《變色龍》巡官奧楚蔑夫洛穿著新的軍大衣，手里提著一個小包，穿過市場的廣場。他身后跟著一個火紅頭發(fā)的巡警，端著一個篩子，那上面盛滿了沒收來的醋栗。四下里一片寂靜……廣揚上一個人也沒有……商店和飯館的敞開的門口無精打采地面對上帝創(chuàng)造的這個世界張開，就跟許多饑餓的嘴巴一樣；在那些門口附近，就連一個乞丐也沒有。

詞語運用在情節(jié)發(fā)展中的邏輯聯(lián)系。三、在作文課堂教學中，讓學生多一點語言運用的實踐，而不是空談寫作的技法。寫作是技能，任何一種技能的形成只可能在實踐中，而不是停留在理論的學習中。有人曾經(jīng)把中國的教育方式和美國的教育方式做對比，兩個國家的教育好比是學習游泳，中國的教育方式是在岸上把游泳的理論都給學生講解清楚了，才讓學生進游泳池學習，而美國是把學生趕到游泳池中，然他們邊實踐，邊去領會游泳的技能。從技能形成來看，兩種教育方式需要綜合、比較去研究。從心智技能形成來看，心智技能形成可以分成三個階段：（一）原型定向階段原型，即各種心智活動的原樣。這一階段的主要任務是使學生了解某項活動的目標、動作要領、動作順序、動作執(zhí)行要求。換言之，學生應該首先了解進行某項活動的程序性知識。（提供程序性知識和模仿樣本）（二）原型操作階段讓學生在頭腦中建立起來的活動程序性計劃、以展開的、外顯的方式付諸實施；在多次實施的基礎上，讓學生獲得完備的動覺映像和經(jīng)驗。（模仿）（三）原型內化階段原型內化，就是心智活動模式向學生頭腦內部轉化，由物質的、外顯的、展開的形式變?yōu)橛^念的、內潛的、簡縮的形式。（將模仿轉化為自己的寫作經(jīng)驗和程序性知識）訓練學生詞語選用能力1.準確運用動詞形容詞，能使語言更加傳神。2.選擇有音樂感和動感的詞語。3.巧用疊詞4.同義詞的復用、反義詞的配用。5.結合語境仿詞。6.活用詞語。（活用詞語就是通過詞語的仿用、調用、別用、疊用、縮用、拆用、巧用、褒貶互換等，以求達到“用美詞聯(lián)就妙句”的效果。）巧用活用句式，增加語言的表現(xiàn)力1.巧用長短句。a.熱情的火焰在逐漸消亡，吝嗇得不肯施舍一星的微光。我，疲了，倦了，累了。b.自感已被二胡的‘無意義’的重復勞動‘消得人憔悴’。沒有華麗感人的真情告白，我拋棄了二胡。去吧，二胡！咱們ByeBye了！”長句改短句，使句式跳躍、明快，富有節(jié)奏感，表意更鮮活。例句：夕陽照在河岸上，顯示出血一樣的殘紅色。改句：黃昏，河岸。殘陽如血。2.巧用整散句。朱自清的《春》:“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕俏俏的，草軟綿綿的?！鄙⒕涓恼?，使結構整齊，音節(jié)和諧。例如：一位同學在題為《牽掛》的作文中有這樣一段話：原句：牽掛如絲如縷，綿長久遠，又如花一樣，香遠益清。修改：牽掛如絲，纏纏綿綿，長長的，遠遠的；牽掛如荷，馨香縷縷，淡淡的，甜甜的。改后的句子，不但形式上分為兩節(jié)，更為美觀，而且讀起來也更富有韻味。3.多用哲理句，使意蘊深刻，耐人尋味。體驗生活，感悟生命，凝重思想，錘煉飽含哲理光芒的警言佳句，變“直白”為“含蓄”，承載深厚的意蘊，寫出富有個性的屬于自己的“經(jīng)典”語言。這樣的語言情理相濟，啟思勵智，使文章意高旨遠，文采斐然。在近年的中考佳作中，經(jīng)?？梢钥吹阶屓伺陌附薪^的哲理句。同學們在嘆服之余，往往沒有進行深一層的思考。其實這些句子，大部分是有“來歷”的。例如：①你可以以收入的多少來判斷一個人的經(jīng)濟地位，但你不能這樣來判斷他的貧富。②參天的大樹，人們往往驚羨于它的高大，而它的成長，卻經(jīng)歷了風吹雨打。細細推敲，會發(fā)現(xiàn)這兩句話分別化用了泰戈爾和冰心的名言。所以，只要我們平時多積累，多感悟，多模仿，是完全可以寫出充滿哲理的句子的。重慶一考生在《做一朵曇花，只有香如故》中寫道：再嬌艷的花，也會一天天老去，與其如此，倒不如像曇花一樣，生命雖短暫，但卻永留芳華于人世，不曾讓任何的殘枝敗葉玷污了自己的清白。曇花之所以美，就在于它所展現(xiàn)的生命極致的絕美——讓人驚心動魄，為之傾倒的短暫的美。由此可想，大千世界中，真正能讓人動心的美麗，莫過如曇花一現(xiàn)般的瞬間，極短卻定格在人們心中——深夜的一杯熱茶，撫過淚頰的一抹輕柔，面對困難的一次無畏，獨上高樓的一次超脫，絕境中的一句安慰，還有那情到深處的感動——定格在人心的一瞬。湖南長沙某考生《善待生命》中寫道：活著，是一種真實；來到這個世上，是一種偶然。所以，我們必須珍惜。珍惜這來之不易的生命，珍惜活在這世上的權力。不能白白地到這世上來一遭，總該留下點什么，做點什么。長大以后，我才覺得生命的不易，生命的沉重。四、培養(yǎng)學生修改語言的意識1.修改的目的就是要求語言運用達到“言之有文”的效果。老舍說:“