唐詩分類鑒賞

山山水水總關(guān)情——山水田園詩解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解山水田園詩的寫作特點。2、明確山水田園詩的鑒賞角度。

6·23子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”【評析】

孔子這里所說的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”。他希望人們都能做到“智”和“仁”，只要具備了這些品德，就能適應(yīng)當(dāng)時社會的要求。成語：

樂水樂山：原指有人喜愛水，有人喜愛山。后比喻各人所好不同，性情動靜各異。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來進行比擬。

智者也就是有智慧的人。有智慧的人通曉事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。

智者和仁者，他們都是熱愛大自然、熱愛生命的，他們動靜皆宜，快樂長壽。

仁智都是我們的追求，即使力不能及，也要心向往之。雖然在孔子的思想里，他更推崇樂山的仁者（仁是孔子的主導(dǎo)思想）。但其實仁者、知者并無高下之別，就像自然界的山與水從無爭勝之心，且互為映襯，共成山水。知者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。山水田園詩詞的相關(guān)常識：

中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。

山水詩主要以山水作為描寫和抒發(fā)感情的對象。描寫自然風(fēng)光為主。

田園詩多以田園風(fēng)光為題材。主要是描寫農(nóng)村生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。山水田園詩興盛的原因1、歷史淵源

先秦時代，《詩經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩句，但沒有把山水風(fēng)光作為獨立的審美對象加以描寫，而是作為勞動生活的背景或比興的媒介。

建安時期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩———曹操的《觀滄?！?，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時期山水田園并沒有成為詩歌專門描寫的題材之一，而是局限于個別的片段與篇章。

山水詩和田園詩的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時期。魏晉時，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩歌中開辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩的誕生。

“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋?！彪S著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛好山水，希企通過觀賞自然來領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩逐漸代替了玄言詩。謝靈運由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個大量寫作山水詩的詩人，從此確立了山水詩在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過南朝詩人的努力，山水詩得到進一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩歌相區(qū)別。

初唐王績在雕琢浮艷的六朝余風(fēng)之外獨樹一幟，樸素、清新的田園詩成為唐山水田園詩派的先驅(qū)。

至盛唐，山水田園詩的創(chuàng)作蔚為大觀，代表人物：王維、孟浩然、李白、杜甫。（宋詞：范成大）

盛唐山水詩總體特點：

風(fēng)格清新、韻致高遠、格局闊大，氣象萬千

盛唐山水詩兩類風(fēng)格：一、清幽，以王孟為代表

二、雄壯，以李杜為代表。山水詩常見意象山、河、泉、溪、橋、樵夫、漁翁、山客、隱者、松、竹林、樹林、草、各種山中植物、明月、清風(fēng)、云霧、霞光、露珠、花草香、鳥鳴、猿啼等（表達希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷）田園詩的典型物象景物、人物、農(nóng)具、植物、動物1、景物：郭外、原野、農(nóng)田、墟落、炊煙、白云、清泉、郊外、草屋、柴門、荊扉、2、人：鄰人、野老、農(nóng)夫、樵夫、漁夫、林叟、山客、牧童3、農(nóng)具：耒、耜、鍤、鋤頭、犁4、植物（食品）：五谷（黍）、栗、桑、麻、菊、5、動物：雞、犬、牛、羊、蠶、蛙（表現(xiàn)對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情）大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至?！焙∽ⅲ骸啊读洹罚禾奇?zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”曹雪芹《紅樓夢》中借書中人物香菱之口評價此詩：“‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃保咳兆匀皇菆A的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！薄霸姷暮锰?，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！?/p>

一、閱讀下面的詩和相關(guān)材料，完成第1-3題。

望廬山瀑布（李白）日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。廬山瀑布（徐凝）虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。

蘇軾《東坡志林·記游廬山》："仆初入廬山，山谷奇秀。……是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中云徐凝、李白之詩?！腴_元寺，主僧求詩，因作一絕云：'帝遣銀河一派垂，故古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。'"

[注]謫仙：李白。這首詩是七言絕句。此詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）?？墒?，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題?！皰烨按ā保@是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象?！皦言赵旎?！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來，所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏?。第三句又極寫瀑布的動態(tài)?！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉毼叮娙嗣髅髡f得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降?？梢姡耙墒倾y河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色?！眻鼍半m也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實，很板。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩?！保ā稇蛐炷俨荚姟罚┰掚m不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

一、閱讀下面的詩和相關(guān)材料，完成第1-3題。

望廬山瀑布（李白）日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。廬山瀑布（徐凝）虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。

蘇軾《東坡志林·記游廬山》："仆初入廬山，山谷奇秀。……是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中云徐凝、李白之詩?！腴_元寺，主僧求詩，因作一絕云：'帝遣銀河一派垂，故古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。'"

[注]謫仙：李白。1．古人有"七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也"的評述，請以李白詩中的"掛"字為例，加以賞析。

一、閱讀下面的詩和相關(guān)材料，完成第1-3題。

望廬山瀑布（李白）日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。廬山瀑布（徐凝）虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。

蘇軾《東坡志林·記游廬山》："仆初入廬山，山谷奇秀?！侨沼幸躁惲钆e《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中云徐凝、李白之詩?！腴_元寺，主僧求詩，因作一絕云：'帝遣銀河一派垂，故古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。'"

[注]謫仙：李白。1．古人有"七言詩第五字要響?！^響者，致力處也"的評述，請以李白詩中的"掛"字為例，加以賞析。

化動為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時的景象。2．以下詩句都運用了修辭手法，它們的表達效果是飛流直下三千尺：千古長如白練飛：3．你是否同意蘇軾對李、徐兩詩的評價，請結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ā?．以下詩句都運用了修辭手法，它們的表達效果是飛流直下三千尺：千古長如白練飛：（1）用夸張手法，突出瀑布的磅礴氣勢（2）以比喻手法，生動形象地描繪了瀑布的色彩和形態(tài)。3．你是否同意蘇軾對李、徐兩詩的評價，請結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶?。同意。要點：李詩更為雄奇瑰麗，想像更為奇特，富有創(chuàng)造力，給讀者留下了回味的余地。不同意。要點：徐詩分別從視覺、聽覺等不同角度切入，氣勢顯得壯闊。二、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。二、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。⑴詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么?⑵對第三聯(lián)