四川省達(dá)州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月月考?xì)v史試題

達(dá)州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高2026屆一年級(jí)上期11月月考?xì)v史試題時(shí)間75分鐘分值100分一、選擇題（共16小題，48分）1．紅山文化的牛河梁遺址祭壇，由直徑不同的3個(gè)同心圓逐漸升高形成了三層臺(tái)階，良渚文化的福泉山祭壇呈階梯形的上下三重結(jié)構(gòu)。其祭壇周?chē)悸裼写笮湍乖?，壇上都發(fā)現(xiàn)有祭祀遺存。這可以用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．出現(xiàn)了早期文明曙光B．形成了早期的國(guó)家形態(tài)C．建立了森嚴(yán)等級(jí)秩序D．鑄就了一體化文明格局2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各家學(xué)派針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題紛紛提出自己的政治主張。有一學(xué)派被后人評(píng)價(jià)為“承認(rèn)現(xiàn)狀，或有意無(wú)意中迎合未來(lái)之新趨勢(shì)而為之張目”。該派學(xué)是A．儒家B．墨家C．道家D．法家3．商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、最為徹底的一次變法，下列措施中，確立封建土地私有制的是A．獎(jiǎng)勵(lì)軍功，獎(jiǎng)勵(lì)耕織B．廢井田，開(kāi)阡陌C．限制貴族特權(quán)D．在民間實(shí)行什伍連坐制4．公元前220年，秦始皇下令修建“東窮燕齊，南極吳楚”的馳道；公元前212年，又命蒙恬開(kāi)筑直道，“道九原，抵云陽(yáng)，塹山堙谷，直通之”。這些舉措A．加速了國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程B．徹底解除了匈奴對(duì)邊境的威脅C．實(shí)現(xiàn)了秦的長(zhǎng)治久安D．有利于促進(jìn)疆域內(nèi)地區(qū)的交流5．《九章算術(shù)》收錄了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的運(yùn)算程序，主要反映的是中國(guó)先民在生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí)。這說(shuō)明中國(guó)古代科技A．服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．注意觀察與實(shí)驗(yàn)C．已然領(lǐng)先于世界D．系統(tǒng)總結(jié)先代成果6．如表是關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期的民族遷徙情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期的民族遷徙民族時(shí)間關(guān)于民族遷徙情況羯西晉太安年間（302～303年）并州大旱，人民饑荒，不少羯族東出山西，流入山東、河北鮮卑北魏圣武帝（213～218年）大澤（今胡倫池）多沼澤，不宜游牧，故遷至水草豐美的河套、陰山一帶氐建安二十四年（219年）東漢末年，諸雄爭(zhēng)霸，曹操派人將氐人五萬(wàn)余徙居扶風(fēng)、天水二郡A．緩和了南北民族矛盾B．致使經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移C．深受多種因素的影響D．豐富了江南人民物質(zhì)生活7．隋文帝改革府兵制，實(shí)行君主直轄化即禁衛(wèi)軍化——他通過(guò)兵部選任軍府將領(lǐng)，不再由一家一姓所世襲。同時(shí)規(guī)定“凡是軍人，可悉屬州縣墾田籍帳，一與民同”。隋文帝此舉的主要意圖是A．打擊門(mén)閥士族B．保證充足兵源C．確保財(cái)政收入D．強(qiáng)化戶(hù)籍管理8．唐高祖武德年間戶(hù)口只有200多萬(wàn)戶(hù)，即使到太宗貞觀年間，戶(hù)數(shù)也不滿(mǎn)300萬(wàn)，還不到隋朝強(qiáng)盛時(shí)期的三分之一。黃河下游地區(qū)更是一片荒涼，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。此種情況導(dǎo)致唐初A．開(kāi)始設(shè)計(jì)租調(diào)制B．繼續(xù)實(shí)行均田制C．改革推廣兩稅法D．取消一切雜稅雜役9．寧波保國(guó)寺《寺志》記載，東漢世祖時(shí)驃騎將軍張意之子中書(shū)郎張齊芳隱居于靈山，后舍宅為寺，初名靈山寺。唐武宗會(huì)昌年間拆毀寺宇，勒令僧尼還俗。唐僖宗廣明元年復(fù)寺，并賜名為保國(guó)寺。該寺的由來(lái)與毀建反映了A．佛教在中國(guó)完成了本土化B．佛教對(duì)中國(guó)儒家文化的改造C．佛教融入中國(guó)的曲折歷程D．中國(guó)文化對(duì)外的輻射力增強(qiáng)10．熙寧四年（公元1071年），王安石制定“貢舉新制”，廢除明經(jīng)科，科舉考試只保留進(jìn)士科。進(jìn)士科考試不再考詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義，而以經(jīng)義、論時(shí)務(wù)策為考試內(nèi)容。王安石的科舉改革有利于A．體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)的原則B．選拔并培養(yǎng)實(shí)用人才C．鑒別官員的道德品質(zhì)D．提升社會(huì)的文化水平11．以下為“西漢、唐朝到北宋南北方人口（戶(hù)）的比例表”。表中人戶(hù)變動(dòng)主要是因?yàn)椋ǎ┏戏奖狈饺丝冢☉?hù)）占全國(guó)人口戶(hù)數(shù)比例人口（戶(hù)）占全國(guó)戶(hù)口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐朝392041543.2%514852956.8%北宋1124076062.9%662429637.1%A．生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展B．國(guó)家控制的松弛C．經(jīng)濟(jì)重心的南移D．政治中心的東移12．元朝一統(tǒng)后，大批散居內(nèi)地的蒙古、色目人既浸潤(rùn)于漢文化，又熱衷與漢族士大夫參加各類(lèi)游宴雅集；而漢族士大夫不僅認(rèn)可這些異族士子，甚至還會(huì)為異族忠烈撰寫(xiě)悼詞。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)A．民族矛盾已經(jīng)消融B．儒家倫理觀受到了強(qiáng)烈沖擊C．民族交融開(kāi)始出現(xiàn)D．“華夷一體”觀逐漸深入人心13．元代在地方設(shè)立行省，突破了以山川地理劃分區(qū)域的傳統(tǒng)做法，反而盡量做到“‘犬牙交錯(cuò)’，‘以北制南’，從根本上消除了……賴(lài)以自重的自然地理之險(xiǎn)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之利、一方民眾之心?！逼渲饕鈭D是A．防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù)B．整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)C．加強(qiáng)邊疆地區(qū)管理D．促進(jìn)區(qū)域平衡發(fā)展14．據(jù)下表可知亞非地區(qū)來(lái)中國(guó)朝貢的國(guó)家數(shù)量變化時(shí)間（年）1415141914211423國(guó)家數(shù)量（個(gè)）8171616A．厚往薄來(lái)的朝貢貿(mào)易影響深遠(yuǎn)B．鄭和下西洋促進(jìn)了中國(guó)與非洲各國(guó)的交往C．明朝國(guó)際影響力一度得以擴(kuò)大D．明朝通過(guò)航海擴(kuò)大了手工產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)15．明朝建立之初，太祖將各府、州、縣官召至京師，當(dāng)面訓(xùn)誡：“天下初定，百姓財(cái)力俱困，譬猶初飛之鳥(niǎo)，不可拔其羽，新植之木，不可搖其根，要在安養(yǎng)生息之。”這表明明太祖A．重視吏治建設(shè)B．關(guān)注民生需求C．削弱藩王勢(shì)力D．提倡厲行節(jié)約16．明朝永樂(lè)三年至宣德八年的28年間，鄭和七下西洋，訪問(wèn)了當(dāng)時(shí)印度洋周邊30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。600多年來(lái)，中國(guó)與印度洋各國(guó)關(guān)系的佳話(huà)流傳不衰。據(jù)此可知，鄭和下西洋（）A．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流B．增加了政府的財(cái)政收入C．推動(dòng)了明朝政治革新進(jìn)程D．加速了封建制度的衰落二、非選擇題（共3大題，52分）17．閱讀材料，回答問(wèn)題。（22分）材料一：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生……毫不夸張地說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美?！稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》材料二：在唐宋兩代，中國(guó)的工程師掀起了發(fā)明的熱潮，中國(guó)引領(lǐng)著全世界的科學(xué)技術(shù)?！芾?本特利《新全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為何會(huì)形成這樣的一種局面？并列舉出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩例不同流派思想家及其主要主張。（14分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，列舉兩項(xiàng)唐宋時(shí)期“引領(lǐng)著全世界”的科技發(fā)明，并說(shuō)說(shuō)它的影響。（8分）18．一些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，正是宋代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，讓許多后世的文人知識(shí)分子或多或少都有某種“夢(mèng)回宋朝”的情結(jié)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一北宋稅收發(fā)展變化情況簡(jiǎn)表時(shí)間賦稅總額農(nóng)業(yè)稅商業(yè)稅宋太宗至道三年（公元997年）約3559萬(wàn)貫2321萬(wàn)貫1238萬(wàn)貫宋真宗天禧五年（公元1021年）約5698萬(wàn)貫2762萬(wàn)貫2936萬(wàn)貫宋神宗熙寧十年（公元1077年）約7070萬(wàn)貫2162萬(wàn)貫4911萬(wàn)貫——整理自賈大泉《宋代賦稅結(jié)構(gòu)初探》材料二在宋代，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶(hù)齊民。齊，等也。無(wú)有貴賤，謂之齊民。土地買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)也基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可，對(duì)于百姓遷移、更換職業(yè)，官府的限制也比前代松弛。與此同時(shí)，瓦肆、勾欄等場(chǎng)所的興起為市民階層提供了豐富多彩的娛樂(lè)文化生活?！幾怨形洹秲伤瘟假v制度的消亡及其影響》（1）根據(jù)材料一，概括北宋稅收的主要變化，結(jié)合所學(xué)分析其主要原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代社會(huì)生活出現(xiàn)的新氣象（8分）19．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：元光元年，漢武帝“初令郡國(guó)舉孝康各一人”。此后，郡國(guó)每歲薦舉孝康，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制?！獡?jù)閻步克《漢選官制變遷史稿》材料二：曹魏黃初元年，文帝采納吏部尚書(shū)陳群的建議，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！薄锻ǖ洹凡牧先嚎婆e之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人。……既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得：茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。——呂思勉《中國(guó)制度史》（1）據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括漢至唐三種選官制度的選官標(biāo)準(zhǔn)。（6分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述科舉制的影響。（8分）參考答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案ADBDACABCB題號(hào)111213141516答案CDACBA1．【答案】A【解析】據(jù)材料“祭壇”、“墓葬”、“祭祀”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)新石器時(shí)代晚期的文化遺存內(nèi)容可知，紅山文化和良渚文化遺址出現(xiàn)了早期文明的曙光，故選A項(xiàng)；早期國(guó)家形態(tài)側(cè)重的是國(guó)家機(jī)構(gòu)，材料并未對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)展開(kāi)論述，排除B項(xiàng)；商周時(shí)期建立起森嚴(yán)的等級(jí)秩序，排除C項(xiàng)；夏商周時(shí)期，中華文明多元一體的格局初步形成，材料中提及的紅山文化和良渚文化時(shí)期一體化文明格局尚未形成，排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，法家思想主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，迎合了新興地主階級(jí)崛起的必然趨勢(shì)，符合材料“迎合未來(lái)之新趨勢(shì)”的相關(guān)表述，故選D項(xiàng)；儒家強(qiáng)調(diào)道德教化和民本思想，無(wú)法滿(mǎn)足諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀需要，排除A項(xiàng)；墨家代表平民階級(jí)的利益，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地主階級(jí)是新興階級(jí)的代表，排除B項(xiàng)；道家強(qiáng)調(diào)順其自然、無(wú)為而治，反映了沒(méi)落的奴隸主貴族的政治主張，排除C項(xiàng)。3．【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中“廢井田，開(kāi)阡陌”的措施，以法律的形式廢除了井田制，確立了封建土地私有制，故選B項(xiàng)；“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，獎(jiǎng)勵(lì)耕織”反映了商鞅變法廢除了世卿世祿制，實(shí)行了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，與封建土地私有制沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；限制貴族特權(quán)體現(xiàn)在政治方面對(duì)貴族特權(quán)的限制，與封建土地私有制沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；什伍連坐制指的是按軍事組織把全國(guó)吏民編制起來(lái)，五家為伍，十家為什，不準(zhǔn)擅自遷居，相互監(jiān)督，相互檢舉，若不揭發(fā)，十家連坐，與封建土地私有制的確立沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。4．【答案】D【解析】據(jù)材料“東窮燕齊，南極吳楚”“道九原，抵云陽(yáng)”可知秦始皇修建的馳道、直到連接了統(tǒng)治中心到周邊各個(gè)統(tǒng)治區(qū)域，有利于促進(jìn)不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，故選D項(xiàng)；公元前221年，秦始皇已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；秦始皇修筑長(zhǎng)城只是對(duì)匈奴的被動(dòng)防御，說(shuō)明秦朝并未徹底解除匈奴威脅，排除B項(xiàng)；秦朝很快因?yàn)楸┱虝憾?，排除C項(xiàng)。5．【答案】A【解析】根據(jù)材料“生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積”可知《九章算術(shù)》中收錄的運(yùn)算程序大多與現(xiàn)實(shí)中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)，體現(xiàn)了古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)；古代科技屬于傳統(tǒng)科技，實(shí)驗(yàn)屬于近代科技的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有《九章算術(shù)》與世界其他地區(qū)科技成就的對(duì)比，無(wú)法得知其在國(guó)際上的地位，排除C項(xiàng)；“主要反映的是......實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí)”可知材料認(rèn)為《九章算術(shù)》中的運(yùn)算程序主要來(lái)自勞動(dòng)人民的日常生產(chǎn)活動(dòng)，而不是總結(jié)先代成果，排除D項(xiàng)。6．【答案】C【解析】據(jù)表格可知，鮮卑族因自然地理環(huán)境“不宜游牧”而遷徙到“河套、陰山一帶”，氐族因“諸雄爭(zhēng)霸”被曹操遷徙到“扶風(fēng)、天水二郡”，羯族因天災(zāi)而“流入山東、河北”，據(jù)此可知，該時(shí)期的民族遷徙受到多種因素的影響，故選C項(xiàng)；表格內(nèi)容述及的是民族遷徙，并沒(méi)有涉及民族矛盾，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)重心完成南移是在南宋時(shí)期，排除B項(xiàng)；“山東、河北”“河套、陰山一帶”“扶風(fēng)、天水二郡”都不屬于江南地區(qū)，排除D項(xiàng)。7．【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，隋文帝改革府兵制，實(shí)行君主直轄化即禁衛(wèi)軍化，通過(guò)兵部選任軍府將領(lǐng)，不再由一家一姓世襲，這主要是為了打擊門(mén)閥士族，故選A項(xiàng)；“不再由一家一姓所世襲”“君主直轄化”體現(xiàn)出目的是打擊門(mén)閥士族，而非保證充足兵源，排除B項(xiàng)；改革兵制的意圖是加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，不是確保財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；隋文帝通過(guò)讓軍人屬州縣墾田籍賬，即強(qiáng)化戶(hù)籍管理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)軍隊(duì)的控制，強(qiáng)化戶(hù)籍管理是手段，不是目的，排除D項(xiàng)。8．【答案】B【解析】唐初戶(hù)口數(shù)不如隋朝強(qiáng)盛時(shí)期的戶(hù)口數(shù)，且黃河下游作為經(jīng)濟(jì)重心所在地也是一片荒涼，這是由于隋末唐初發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩破壞了生產(chǎn)力，為此唐初繼續(xù)推行均田制，給無(wú)地或少地的農(nóng)民土地，讓其耕種，這有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人口的增加，故選B項(xiàng)；租調(diào)制是北魏孝文帝改革時(shí)期就已經(jīng)實(shí)行了的，唐初開(kāi)始設(shè)計(jì)租調(diào)制的說(shuō)法不符合史實(shí)，也與題目主旨不符，排除A項(xiàng)；改革推廣兩稅法發(fā)生在唐朝中后期，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；唐朝中后期實(shí)施的兩稅法規(guī)定取消一切雜稅雜役，與題干時(shí)間和主旨都不符，排除D項(xiàng)。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“唐武宗會(huì)昌年間拆毀寺宇……并賜名為保國(guó)寺”可知，兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，唐朝時(shí)完成中國(guó)化，且唐朝武宗滅佛，對(duì)佛教發(fā)展產(chǎn)生一定影響，其后僖宗重建體現(xiàn)了佛教尚有一定影響力，體現(xiàn)了國(guó)家政策對(duì)佛教發(fā)展有一定影響，也反映了佛教融入中國(guó)的過(guò)程較為曲折，故選C項(xiàng)；唐朝時(shí)佛教在中國(guó)完成了本土化，但武宗滅佛等與佛教的本土化無(wú)關(guān)，且東漢時(shí)佛教尚未完成本土化，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)盛行，吸收了儒、道的思想，但材料信息與儒家文化無(wú)關(guān)，且“改造”說(shuō)法錯(cuò)誤，其只是拿儒家文化改造佛教思想，并非拿佛教思想改造儒家文化，排除B項(xiàng)；佛教是外來(lái)文化，體現(xiàn)的是中華文化在交流中發(fā)展，并非中華文化的世界意義，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，王安石變法期間實(shí)行科舉改革，進(jìn)士科考試不再考詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義，而以經(jīng)義、時(shí)務(wù)策為主，結(jié)合所學(xué)王安石變法的史實(shí)可知，考察時(shí)務(wù)策是在選拔解決實(shí)際問(wèn)題的人才，即主要是為了選拔并培養(yǎng)實(shí)用人才，故選B項(xiàng)；進(jìn)士科考試內(nèi)容變化與否，不影響其本身的公平競(jìng)爭(zhēng)原則，排除A項(xiàng)；科舉考試考察才學(xué)，并不能鑒別官員道德品質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)王安石改革進(jìn)士科考試的內(nèi)容，體現(xiàn)出為變法選拔實(shí)用人才，與社會(huì)文化水平提高無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。11．【答案】C【解析】觀察表格可知，自西漢到北宋，南方人口逐漸增加，至宋代遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方，這是由于經(jīng)濟(jì)中心的南移使得人口也相應(yīng)的向南方轉(zhuǎn)移，故選C項(xiàng)；生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展一般指的是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的改變，而此題數(shù)據(jù)無(wú)法反映生產(chǎn)關(guān)系是否發(fā)展，只能說(shuō)明人口增加，也不能說(shuō)明南方人口為什么超過(guò)北方，排除A項(xiàng)；從西漢到北宋國(guó)家控制松弛說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)，不能將人口遷移因素簡(jiǎn)單歸結(jié)為國(guó)家控制，也不能解釋南方人口超過(guò)北方的原因，排除B項(xiàng)；材料所給的數(shù)據(jù)只能表明人口向南方遷移，無(wú)法因此判斷政治中心東移，排除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】據(jù)材料“蒙古、色目人既浸潤(rùn)于漢文化……漢族士大夫”可知，元朝重新完成了國(guó)家統(tǒng)一，元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族之間經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與交流，少數(shù)民族與漢族平等看待對(duì)方，友好關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，故選D項(xiàng)；民族交融的發(fā)展并不意味著民族矛盾已經(jīng)消融，消融一詞過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；儒家倫理觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的關(guān)系，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為努力方向，提出了“仁、義、禮、智、信”的“五常”觀念，這與題中的主旨不符，排除B項(xiàng)；民族交融開(kāi)始出現(xiàn)于先秦時(shí)期，排除C項(xiàng)。13．【答案】A【解析】據(jù)材料“山川地理劃分區(qū)域的傳統(tǒng)做法”、“犬牙交錯(cuò)”、“以北制南”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝在地方設(shè)立行省，突破了以山川地理劃分區(qū)域的傳統(tǒng)做法，而改為“犬牙交錯(cuò)”、“以北制南”的方式，消除了地方區(qū)域賴(lài)以自重的自然之險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)之利、民眾之心，其主要的目的是防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù)，故選A項(xiàng)；雖然設(shè)立行省也有整合資源、加強(qiáng)管理的作用，但不是行省設(shè)立的主要意圖，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)；元朝的行省設(shè)立并未明確提出促進(jìn)區(qū)域平衡發(fā)展的意圖，排除D項(xiàng)。14．【答案】C【解析】據(jù)題干并綱要上冊(cè)可知，明朝鄭和下西洋時(shí)期（1405——1433年）亞非國(guó)家來(lái)華國(guó)家數(shù)量由8個(gè)增加到17個(gè)左右，可知鄭和下西洋一定程度上促進(jìn)明朝與亞非多國(guó)的交流，宣揚(yáng)了國(guó)威，故選C項(xiàng)；“深遠(yuǎn)影響”不合史實(shí)，鄭和下西洋給明朝帶來(lái)較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，1433年后未能持續(xù)，排除A項(xiàng)；“非洲各國(guó)”不合邏輯，鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，并未達(dá)到南非、西非、北非，排除B項(xiàng)；“擴(kuò)大了”不合邏輯，明朝奉行海禁政策，不利于國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)拓，排除D項(xiàng)。15．【答案】B【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝建立之初（中國(guó)）。據(jù)本題材料“天下初定，百姓財(cái)力俱困，譬猶初飛之鳥(niǎo)，不可拔其羽，新植之木，不可搖其根，要在安養(yǎng)生息之?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天下剛剛安定下來(lái)，明太祖朱元璋強(qiáng)調(diào)要與民休息，休養(yǎng)生息，關(guān)注民生需求，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有關(guān)于明朝初期的吏治建設(shè)狀況，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與削弱藩王勢(shì)力無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法判斷明太祖是否提倡厲行節(jié)約，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．【答案】A【解析】據(jù)材料“600多年來(lái)，中國(guó)與印度洋各國(guó)關(guān)系的佳話(huà)流傳不衰”可知，鄭和下西洋密切了中國(guó)與印度洋各國(guó)的