2022上海市崇明區(qū)高三上學(xué)期一模語文試題（解析版）

崇明區(qū)2022屆第一次高考模擬考試試卷語文（考試時間150分鐘，滿分150分。請將答案填寫在答題紙上）一、積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（1）_____________，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）（2）古典詩詞常常以“月”這一意象表情達意，如白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，再如高中階段所學(xué)的“_____________，_____________”等。（3）《論語·泰伯》篇中“死而后已，不亦遠乎”兩句表達了士人擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的堅定與決絕，屈原《離騷》中“_____________，_____________”兩句表達了相似的意思?！敬鸢浮竣?三顧頻煩天下計②.明明如月③.何時可掇/月明星稀，烏鵲南飛/湖月照我影，送我至剡溪/人生如夢，一尊還酹江月/又聞子規(guī)啼夜月，愁空山④.亦余心之所善兮⑤.雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“頻煩、掇、剡、尊、酹”等，要理解字義去記憶。2.按要求選擇。（1）圍繞“崇明區(qū)圖書館借閱情況”主題向圖書館借閱管理員展開調(diào)查，下列擬寫的訪談問題最適合的一項是（）A.圖書館圖書文獻有哪些類別，最有價值的館藏是什么？B.哪一類圖書的借閱比例最高，借閱人群有什么特點？C.某類圖書為什么借閱比例高，有什么推薦的書嗎？D.讀者借閱周期一般多久，續(xù)借情況多嗎？（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）《紅樓夢》就是以元春探親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事件為分水嶺，_______，_______，_______，_______。劉姥姥三進大觀園，賈府里寶釵、鳳姐、寶玉、賈母四個生日的安排，都起了重要作用，標(biāo)志著愛情婚姻悲劇和家庭衰敗的過程。甚至整個大觀園的景色，也隨著賈府的盛衰和寶黛愛情悲劇的發(fā)展而變化。①條理清晰，首尾連貫②幾乎沒有任何一個線索可以從這幅天然的織錦中抽得出來③各個事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷④把大大小小的事件和人物組織起來A.④③②① B.③①②④ C.④①③② D.③②④①【答案】（1）B（2）C【解析】【分析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達之特定場合用語的能力。圍繞“崇明區(qū)圖書館借閱情況”主題調(diào)查，必然涉及借閱數(shù)量和借閱人群。A.內(nèi)容和借閱無關(guān)，排除。而某類圖書“借閱比例”和“借閱周期”屬于次生問題，沒有“借閱數(shù)量和借閱人群”指向性強，排除CD。故選B?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。文段第一大句談《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容前后勾連。文段首句主語為“《紅樓夢》”，則排在首位的句子主語應(yīng)是《紅樓夢》，結(jié)合“以元春探親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事件為分水嶺”，應(yīng)接“把大大小小的事件和人物組織起來”，排除BD；對應(yīng)“把大大小小的事件和人物織起來”，后面應(yīng)接呈現(xiàn)的特點，即“條理清晰，首尾連貫”；③句為整體特點，②句為總結(jié)句，應(yīng)放在最后，而排除A。故選C。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。農(nóng)村熟人社會的陌生化楊華①在河南農(nóng)村調(diào)查，問及人們對村莊中不孝順等違背基本倫理規(guī)范的越軌者的態(tài)度，我們聽到最多的詞匯是“當(dāng)著面”與“背地里”，即當(dāng)面說人家的不是，矯正思維和行為的錯誤，以及背后議論、戳人家脊梁骨，形成村莊輿論，給人以壓力。但是人們又補充說，“以前看不慣的有人說，現(xiàn)在都不說了”，就連一批較為惡劣的子媳將老父母趕出家門去打工、“看果園”，人們的普遍態(tài)度也是“不說了，怕得罪人”“不好說，說不上來，沒標(biāo)準(zhǔn)了”等。②在村莊中，“當(dāng)著面”說的是自己人的事，即為了當(dāng)事人好，也為了“自己人”在村莊中的整體形象，要對自己人中的越軌行為和越軌者進行說服教育。說“自己人”的不是，有著地方性規(guī)范支持，說話的人無須承擔(dān)任何風(fēng)險，而當(dāng)著面說“外人”則很可能要承擔(dān)事后的風(fēng)險，一般人不敢說。因此當(dāng)人們“當(dāng)著面”說的人群范圍縮小的時候，就等于是“自己人”認(rèn)同圈在減小?！爱?dāng)著面”說的范圍從以前的整個家族都敢說，慢慢地收縮，到許多人不再敢說自己家族里的人，普遍能說的變成了兄弟和堂兄弟的聯(lián)合，只有在一個小親族之內(nèi)人們還能夠理直氣壯地說。③“背地里”說的是人家的事，講的一般是閑話，故被認(rèn)為是說人家的壞話。如果將“自己人”視為一個圓圈，“外人”在“自己人”認(rèn)同圈之外，外人范圍的擴大則說明“自己人”認(rèn)同圈在減縮。背地里說人家的事情當(dāng)然也要承擔(dān)風(fēng)險：說法和說話的人透過“傳聲筒”被傳到當(dāng)事人耳邊，從而促成當(dāng)事人與說話者的直接對話。這個“傳聲筒”最大可能就是當(dāng)事人的“自己人”，所以一般情況下，只要有被普遍認(rèn)為是當(dāng)事人的“自己人”的人在場，人們就不會去冒險說當(dāng)事人的事；而在場的當(dāng)事人的“自己人”，自己也會覺得別扭，“說我自己人的事不就等于是在說我嗎”，因此從內(nèi)心來講他有責(zé)任、有義務(wù)，也有壓力將聽到的話轉(zhuǎn)告給當(dāng)事人。究竟誰是當(dāng)事人的“自己人”，誰是“外人”，這在地方性知識中最為明確，因此擁有地方性知識的人們在“背地里”很容易分辨出在場的人與當(dāng)事人的真實關(guān)系，他們會先判斷現(xiàn)場出現(xiàn)泄密人的幾率有多大，然后再決定說不說人家的事。④“背地里”的變化，是其由外向內(nèi)不斷地侵蝕“自己人”的認(rèn)同圈，不斷地擠壓“自己人”的認(rèn)同空間。因為當(dāng)事人的“自己人”圈子萎縮，在場的“自己人”的可能性變小，背后談話被說出去的風(fēng)險也就越小，于是背地里說人家的事變得越來越無所忌諱，公共場所的話題也越多越開放。之前可能一有當(dāng)事人的家族人在，人們對家族人能否保守秘密有所顧慮，就會主動規(guī)避風(fēng)險，終止話題。而隨著家族認(rèn)同弱化，家族一致行動能力越來越弱，家族里較遠血緣的人們逐漸不被當(dāng)成“自己人”，這種心理的不認(rèn)同通過生活的實踐和不斷的回避成為村莊的一個共識，即某人與某人即便是一個家族的，也不再是“自己人”。依據(jù)此共識，背地里即使有當(dāng)事人的家族人在，也可以判斷其不是當(dāng)事人的“自己人”，可以大膽地說出當(dāng)事人的事而用不著遮遮掩掩，而家族的人亦在內(nèi)心沒有任何芥蒂和內(nèi)疚的情形下積極熱烈地參與討論，因為大家說的不再是“自己人”的事。⑤當(dāng)村莊社會結(jié)構(gòu)進一步松動，“自己人”的認(rèn)同圈子就越發(fā)萎縮，“自己人”不斷地“外化”，成為外人。不僅血緣很遠的家族成員逐漸地被新地方性共識確認(rèn)為“外人”，而且血緣較近的人也會慢慢被視為“外人”?！白约喝恕钡姆秶s減到了個體家庭，背地里談?wù)摰脑掝}也越發(fā)接近個體家庭的私生活。⑥“當(dāng)著面”說自己人，“背地里”說人家的事?！爱?dāng)著面”與“背地里”是此消彼長的兩極，是兩面一體。當(dāng)著面說的圈子越小，背地里說的范圍就越大，相應(yīng)的邏輯發(fā)展是“自己人”的認(rèn)同圈壓縮，“外人”的群體擴大，此乃整個農(nóng)村的發(fā)展趨勢。⑦與自己人“外化”同步發(fā)生的另一村莊社會現(xiàn)象是熟人社會的“陌生化”，它既表現(xiàn)為村民從相互知根知底到相互生疏，更意味著陌生人社會的交往規(guī)則被帶入了熟人社會中。⑧自己人“外化”同時帶來了交往規(guī)則的變化。一方面是之前用“血親”的規(guī)則內(nèi)涵與“自己人”打交道，外化后則須用“人情”的規(guī)則交往，個體之間交往規(guī)則和方式以及與之相應(yīng)的一系列倫理、道德規(guī)范也隨之變化。另一方面，自己人的范圍在不斷地萎縮，血親的規(guī)則只能運用于家庭內(nèi)部，超出家庭之外就不再適用，造成的結(jié)果是血親規(guī)則及其背后的倫理體系退出村莊生活，村莊生活的倫理色彩淡化。村莊從此缺少了血親這一倫理層面的規(guī)范，此規(guī)范也將難以統(tǒng)合和規(guī)訓(xùn)整個村莊。⑨在熟人社會這一層面，即整個村莊中，熟人之間出現(xiàn)“陌生化”，熟人變成陌生人，其交往規(guī)則也相應(yīng)地變化，人們之間的關(guān)聯(lián)不再通過人情，而是通過現(xiàn)實的利益紐帶來維系和強化。越來越多的人不講人情，不講面子的現(xiàn)象在村莊內(nèi)部迅速蔓延。每個人都依據(jù)利益最大化的原則與他人交往，不再顧及以往的人情、交情乃至親情。這樣，村莊的人情味越來越淡：一方面在村莊中無利可圖的人，就不與之交往，村莊的交往被利益算計稀釋，越發(fā)罕見，表現(xiàn)為串門的少了，公共生活少了；另一方面，有利可圖的則利益紛爭漸長，村民之間錙銖必較、分利必爭，在利害面前絕不手軟，耍盡陰謀。⑩自己人“外化”與熟人“陌生化”是兩個相伴而生的社會變遷過程，二者攪和作用的結(jié)果是村莊的交往規(guī)則最終擺脫“血親情誼”和“人情面子”的束縛，走向以利益算計為旨?xì)w的共識規(guī)則體系，這意味著村莊共同體性質(zhì)的變化。（有刪節(jié)）3.第③段加點的“地方性知識”在文中指的是_______________。4.下列對第①段在文中的作用分析正確的一項是（）A.以調(diào)查過程中獲取的客觀事實材料論證本文的觀點。B.通過今昔對比突出作者對子女惡劣行為的批判態(tài)度。C.借助調(diào)查中聽到的最多的詞匯形成下文闡釋的角度。D.由村莊中違背基本倫理規(guī)范的行為點明論述的話題。5.能夠根據(jù)文意做出的一項推斷是（）A.“當(dāng)著面”“背地里”可以作為判斷農(nóng)村人與人親疏的依據(jù)。B.“自己人”圈子萎縮的直接原因是“背地里”空間不斷變大。C.公共場所話題的不斷增加與開放是農(nóng)村社會發(fā)展的必然趨勢。D.血親規(guī)則及背后的倫理體系自然會逐漸淡出人們的生活空間。6.結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)表格信息提示填寫下列表格。交往規(guī)則類型交往規(guī)則特征“自己人”交往規(guī)則（1）______________（2）______________以人情面子為重，以互送人情穩(wěn)定交往關(guān)系，形成相對緊密的社會共同體。7.材料一：契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)力義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。材料二：現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。（上述材料均節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）針對“農(nóng)村熟人社會的陌生化”發(fā)展，上述材料與本文有不同態(tài)度，請結(jié)合個人積累談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.地域內(nèi)人際關(guān)系相關(guān)的共識4.C5.A6.①.以血親情誼為重，將每個人當(dāng)做自己，以其事為己事，維護“自己人”整體形象，形成家族人內(nèi)部的倫理緊密關(guān)系。②.熟人社會交往規(guī)則7.參考示例：我認(rèn)為“農(nóng)村熟人社會的陌生化”會朝著理性、現(xiàn)代的方向發(fā)展。不會如本文所言人與人之間以利益最大化的原則交往，以致公共生活變少，人與人之間錙銖必較，為利益耍盡手段，如此會使自己孤立于群體之外，不符合人際交往規(guī)律；而是會朝著被人接受，符合長遠利益的方向發(fā)展，正如上述材料所言，陌生化后人們交往依照理性支配，注重契約與法律，這是鄉(xiāng)土社會所欠缺的，而隨著農(nóng)村熟人社會的陌生化發(fā)展，現(xiàn)代社會的契約、法律無疑是更符合規(guī)律的發(fā)展趨勢。【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重點詞語含義的能力。結(jié)合“究竟誰是當(dāng)事人的‘自己人’，誰是‘外人’，這在地方性知識中最為明確”，擁有地方性知識的人們?nèi)菀住胺直娉鲈趫龅娜伺c當(dāng)事人的真實關(guān)系”可推知，“地方性知識”是在特定的地域內(nèi)，人與人交往中一些約定俗成的規(guī)矩或規(guī)則，它幫助人們正確判斷親疏遠近，處理各種人際關(guān)系。據(jù)此可概括為“地域內(nèi)人際關(guān)系相關(guān)的共識”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文段作用的能力。文章第一段借助調(diào)查中聽到的最多的詞匯“當(dāng)著面”與“背地里”映出“以前看不慣的有人說，現(xiàn)在都不說了”人們的普遍態(tài)度也是“不說了，怕得罪人”。后文就“當(dāng)著面”與“背地里”分析人際關(guān)系的變化原因，指出當(dāng)著面說的圈子越小，背地里說的范圍就越大，最后走向以利益算計為旨?xì)w的共識規(guī)則體系，導(dǎo)致農(nóng)村熟人社會的陌生化。所以首段的作用即是“借助調(diào)查中聽到的最多的詞匯形成下文闡釋的角度”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章中作者觀點的能力。A.結(jié)合“當(dāng)著面”說的是自己人的事，“背地里”說的是人家的事，所以“當(dāng)著面”“背地里”可以作為判斷農(nóng)村人與人親疏的依據(jù)。B.結(jié)合“‘當(dāng)著面’與‘背地里’是此消彼長的兩極，是兩面一體。當(dāng)著面說的圈子越小，背地里說的范圍就越大”可知，選項把雙方面變成了單方面，以偏概全了。C.“公共場所的話題也越多越開放”是農(nóng)村社會某一階段的發(fā)展特點，當(dāng)村莊社會結(jié)構(gòu)進一步松動，再往后發(fā)展，走向以利益算計為旨?xì)w的共識規(guī)則體系，則會“不說了，怕得罪人”。故此項不正確。D.原文為“血親的規(guī)則只能運用于家庭內(nèi)部……血親規(guī)則及其背后的倫理體系退出村莊生活”，不是淡出人們的生活。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。（1）結(jié)合“‘當(dāng)著面’說的是自己人的事，即為了當(dāng)事人好，也為了‘自己人’在村莊中的整體形象，要對自己人中的越軌行為和越軌者進行說服教育”，“用‘血親’的規(guī)則內(nèi)涵與‘自己人’打交道”，可概括出“自己人”交往規(guī)則是：以血親情誼為重，將每個人當(dāng)做自己，以其事為己事，維護“自己人”整體形象，形成家族人內(nèi)部的倫理緊密關(guān)系。（2）結(jié)合文中“外化后則須用“人情”的規(guī)則交往……熟人社會……人們之間的關(guān)聯(lián)不再通過人情”及題干中“以人情面子為重……送人情”等內(nèi)容可知，此處應(yīng)為“熟人社會交往規(guī)則”。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章觀點，提自己見解的能力。本文認(rèn)為：“農(nóng)村熟人社會的陌生化”會讓每個人都依據(jù)利益最大化的原則與他人交往，村莊的人情味越來越淡，有利可圖的則利益紛爭漸長，自己人“外化”與熟人“陌生化”導(dǎo)致農(nóng)村走向以利益算計為旨?xì)w的共識規(guī)則體系。材料認(rèn)為鄉(xiāng)土社會缺少現(xiàn)代社會的特性，即契約精神或理性精神。據(jù)以上內(nèi)容談自己的見解：結(jié)合現(xiàn)實情況一般來說以上內(nèi)容都不是鄉(xiāng)村的真正走向。“農(nóng)村熟人社會的陌生化”，會讓人們更理性，則人們會全力全面提高自己的生活質(zhì)量，那就不會“為利益耍盡手段”，如此會使自己孤立于群體之外，這不符合人際交往規(guī)律；結(jié)合材料內(nèi)容，陌生化后人們交往依照理性支配，注重契約與法律，這是鄉(xiāng)土社會所欠缺的，但隨著農(nóng)村社會的發(fā)展，人們必然朝著理性指引的方向，現(xiàn)代社會的契約、法律來更好的解決問題，即長遠利益的方向發(fā)展，這才是更符合規(guī)律的發(fā)展趨勢。本文和材料的觀點都失之偏頗。農(nóng)村熟人社會的陌生化會引領(lǐng)農(nóng)村朝著理性、現(xiàn)代的方向發(fā)展的。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。玻璃邊界①卡洛斯·富恩特斯②1①當(dāng)利桑德羅與奧德麗目光相遇時，她點頭致意，就像出于禮貌問候一位餐廳服務(wù)生，比問候公寓樓的門衛(wèi)還要少一分熱情……利桑德羅已經(jīng)擦凈了第一扇玻璃窗，正是奧德麗辦公室的那扇，隨著他慢慢除去灰塵形成的薄膜，她逐漸顯現(xiàn)，起初遙遠而朦朧，隨后便一點點靠近，由于玻璃越來越清澈，她分毫未動卻越來越近。就像調(diào)整相機的焦距，就像慢慢將她據(jù)為己有。②玻璃的透明漸漸揭開她的面紗。辦公室的燈光從身后照亮她的頭部，為她栗色的頭發(fā)籠罩上一層麥田般的柔美和動感，麥穗與如飾帶般落于頸后的美麗金黃的麻花辮糾纏。光線聚集于后頸，當(dāng)她將淺色的柔軟辮子撥到一邊時，后頸上的光照亮了從背部蜿蜒向上的每一根金黃的絨毛，就像一把種子，即將在編織的發(fā)束里找到土壤。③她伏案工作著，對他無動于衷，對他人的工作無動于衷，那種卑躬屈膝的手工勞動，與她的截然不同。她正努力為百事可樂找一句精彩的、引人注目、朗朗上口的廣告語。他感到不自在，擔(dān)心自己手臂在玻璃上的揮舞使她分神。如果她抬起頭，會是因為工人的打擾而一臉憤怒嗎？④如果她再次看他，會用什么樣的眼神？⑤“上帝啊，”她低聲自言自語，“他們提醒過我會有工人來。但愿這個男人沒有在觀察我。我感覺在被窺視。我有點生氣了，沒法集中精力。”批注1：采用比喻的手法，把擦玻璃的過程比作調(diào)整相機的焦距，生動形象地寫出他工作的細(xì)致認(rèn)真。2⑥她抬起頭，碰上了利桑德羅的目光。她想要發(fā)怒卻沒能做到。那張臉上有種東西令她吃了一驚。一開始，她沒有注意他外表的細(xì)節(jié)。令她戰(zhàn)栗的是別的東西。某種她幾乎從未在男人身上見過的東西。她在自己的詞匯表里拼命搜尋，作為一個以遣詞造句為職業(yè)的人，她尋找著一個詞匯，來形容這個辦公室玻璃清潔工的態(tài)度和面孔。⑦在一閃念間她找到了——禮貌。在這個男人的身上，在他的態(tài)度、距離感、點頭的方式與奇妙地混雜著憂傷和歡樂的目光中的那種東西，是禮貌，難以置信地毫無粗俗的痕跡。⑧“這個男人，”她想，“他絕不會在凌晨兩點鐘歇斯底里地打電話請求原諒，他會忍耐。他會尊重我的孤獨，我也會尊重他的。”⑨“這個男人會為你做什么？”她馬上自問?！八麜埼页酝盹?，然后送我到家門口。他不會讓我在夜里獨自叫出租車離開?！雹庹?dāng)她抬起目光、神不守舍之時，他在轉(zhuǎn)瞬之間看見了她深邃的栗色大眼睛。他馬上垂下目光，繼續(xù)工作，但與此同時他想起她微笑了。這是他的想象嗎？還是真的？他鼓起勇氣望向她。女人對他微笑，非常短促，非常禮貌，然后就低下頭繼續(xù)工作。?一個眼神足矣。他沒想到會在一個美國女人的眼睛里看到憂郁。人們說她們都很堅強，很自信，很專業(yè)，很守時，不是說所有的墨西哥女人都軟弱、搖擺、隨性、拖沓，不，完全不是。問題在于，一個會在星期六來工作的女人可能是各種樣子，也許溫柔，也許親熱，但唯獨不該是憂郁的。利桑德羅清楚地在這個女人的眼神里看到了憂郁。她懷著悲傷，也懷著渴望。她渴望著。這是她的眼神所訴說的：“我想要某種缺失的東西。”?奧德麗不必要地把頭壓得很低，好躲進紙張文件中。這太荒唐了。她難道要愛上大街上第一個擦肩而過的男人，只為了和丈夫徹底分手，讓他吸取教訓(xùn)，只是因為純粹的反彈效應(yīng)？那個工人很英俊，這是糟糕之處，他有著不尋常的幾乎令人感到冒犯的騎士風(fēng)度，不合時宜，仿佛在濫用他的弱勢地位，但他同時有著明亮的眼睛，眼里流露出的悲傷和喜悅同樣濃烈，他的皮膚呈橄欖色，鼻子短而尖，鼻翼翕動著，身形修長，卷發(fā)，年輕，胡須厚重。與他的丈夫迥然不同。他是——她又一次露出微笑——一個海市蜃樓。批注2：“想起”二字以想象的手法，寫出由眼前所見想象她的微笑，刻畫出他的心理。3?他也對她回以微笑。他的牙齒堅硬、潔白。利桑德羅想到，他極力避開了會使他在當(dāng)他還是個有志青年時認(rèn)識的人面前降低身份的工作。他曾接下一份在弗克拉爾餐館做服務(wù)員的差事，當(dāng)他不得不為一桌中學(xué)老同學(xué)服務(wù)時，場面十分難堪。所有人都事業(yè)有成，除了他。他令他們難堪，他們也令他難堪。他們不知道該怎么稱呼他，對他說些什么。還記得和西蒙·玻利瓦爾隊比賽的時候你進的那個球嗎？這是他聽到的最友善的話了，隨之而來的是一陣令人尷尬的沉默。?他做不了辦公室文員，從中學(xué)三年級起他就輟學(xué)了，不會速記法也不會用打字機。做出租車司機更不行。他嫉妒比他有錢的乘客，看不起比他窮的，墨西哥城混亂的交通令他發(fā)狂，讓他火冒三丈，暴跳如雷，不停罵娘，變成各種自己不喜歡的樣子……超市售貨員，加油站雇員，他什么都做過，那是自然。不幸的是現(xiàn)在連這樣的差事都沒有了。他感恩能獲得這份來美國的工作，感恩此刻正直視著他的這個女人的眼睛。?他并不知道，她不僅在看著他，也在想象他。她先他一步。她想象著各種情境下的他。她把鉛筆放到牙齒間。他會喜歡什么體育運動？他看起來很強壯，很健美。電影，演員，他喜歡電影、歌劇、電視劇嗎？他是那種會透露電影結(jié)局的人嗎？當(dāng)然不是。這一眼就看得出來。她直直地沖他微笑。她會忍不住給伴侶講出電影、偵探小說的結(jié)尾，除了自己的故事，因為永遠不知道會怎么結(jié)束。?她頭腦中的想法他也許已經(jīng)猜到一二。他多想能坦率地告訴她，我不一樣，不要相信外表，我不應(yīng)該在做這些，這不是我，我不是你想象的那樣?？伤荒軐ΣＡдf話，他只能愛上玻璃上的光，而光可以穿過玻璃，觸碰她，光是他們共同所有。（有刪節(jié)）批注3：以設(shè)問形式表現(xiàn)她對“透露電影結(jié)局”行為的反感，表現(xiàn)她對他性格的想象和認(rèn)同。[注釋]①選自短篇小說集《玻璃邊界》。小說集通過九個短篇故事，生動形象地刻畫了墨西哥與美國這對鄰居在長達兩百年的歷史演變中形成的恩怨。作品出版于《北美自由貿(mào)易協(xié)定》正式生效后不久，此時美墨兩國間的貿(mào)易壁壘有所弱化，然而兩國人民間的交流依然存在一些難以解決的問題。②卡洛斯·富恩特斯（1928年11月11日－2012年5月15日）：墨西哥作家，他的作品深刻刻畫了墨西哥的歷史和現(xiàn)實。由于對歐美文明的了解和對拉美落后現(xiàn)狀的認(rèn)識，比起其他的拉美作家，富恩特斯作品中存在著更強烈的憂患意識。8.有同學(xué)閱讀本文時以批注的形式賞析有表現(xiàn)力的語句，但均有不足之處，請任選一處批注做補充調(diào)整。9.小說第①段她僅僅冷淡地對他“點頭致意”，第?段她卻“直直地沖他微笑”。有人認(rèn)為這一轉(zhuǎn)變?nèi)鄙黉亯|，不切實際。對此你是否認(rèn)同，請說說你的看法。10.第??段內(nèi)容在構(gòu)思上具有獨特作用，請作簡要分析。11.請結(jié)合小說內(nèi)容以及相關(guān)背景資料，探究小說主旨?！敬鸢浮?.示例：以獨特的方式呈現(xiàn)動態(tài)視角，由模糊到清晰，由遙遠到切近，并以比喻形式生動刻畫，巧妙地構(gòu)筑人物之間的獨特關(guān)系?！跋肫稹倍挚坍嬃怂⒚畹男睦?，視覺上瞬間捕捉到她的微笑，因不甚相信而轉(zhuǎn)至心理聯(lián)想，以錯覺的形式表明他對她的微笑是始料不及的。以設(shè)問形式表現(xiàn)她對“透露電影結(jié)局”行為的強烈反感，表現(xiàn)她對他性格的想象的美化和認(rèn)同，從而凸顯她現(xiàn)實生活中的相關(guān)缺失。9.我不認(rèn)同。小說開頭她冷淡的點頭致意是出于基本的禮儀，同時，也因為她覺得自己被窺視而略有不滿。而男子擔(dān)心干擾她而呈現(xiàn)的謹(jǐn)慎禮貌態(tài)度與行為，給她留下美好的印象。她由此產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想推測，認(rèn)為他是一位善于忍耐、尊重、愛護的男人；男子年輕英俊有騎士風(fēng)度，她由此想象不同情境下的他，成為一種海市蜃樓式的美好存在，而這一切恰恰是她缺失的。由此可見，她最后直直地沖他微笑有著充分的鋪墊，是女子心理變化的自然體現(xiàn)。10.第?段開頭承接上文寫了他對她回以微笑，第?段結(jié)尾寫他感恩地正視女子，形成情節(jié)上的自然順承。但第??段實則以回憶的形式，交代利桑德羅事業(yè)無成的尷尬經(jīng)歷、早年輟學(xué)而工作無望的困窘、玩世不恭暴躁不安的性格。這些內(nèi)容與前后文奧德麗對利桑德羅的美好想象形成對比，由此凸顯人物之間認(rèn)識上的錯位，從而更好地突出小說主旨。11.本文通過男女主人公隔著玻璃彼此交流，看似相距很近，溝通自然，實則保持著相對獨立，存在玻璃隔膜之下的錯覺。作者借此表達人與人之間的隔膜，呈現(xiàn)人與人之間看似相距很近實則相隔甚遠的尷尬處境；從主人公美、墨公民身份，認(rèn)識上、思想上的明顯差異，含蓄地表達美墨兩國之間看似破除了一些隔膜，實則在文化等方面存在著難以交融的隔膜。【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。第一處，“隨著他慢慢除去灰塵形成的薄膜，她逐漸顯現(xiàn)，起初遙遠而朦朧，隨后便一點點靠近，由于玻璃越來越清澈，她分毫未動卻越來越近”，從一個擦玻璃工的角度，寫出由于玻璃不斷被擦干凈，屋內(nèi)的女子變得越來越清晰；“就像調(diào)整相機的焦距，就像慢慢將她據(jù)為己有”運用比喻手法，生動形象地寫出女子的身影越來越清晰，也巧妙地交代了兩人之間的關(guān)系。第二處，“他馬上垂下目光，繼續(xù)工作”寫出了兩人對視后，男子迅速垂下目光的羞怯；“但與此同時他想起她微笑了”，在兩人對視的短暫瞬間，男子捕捉到了女子的微笑，并用“想起”二字，巧妙地描寫了男子的心理，男子生怕自己打擾了女子的工作，對女子的微笑是最初沒有預(yù)料到的。第三處，“他喜歡電影、歌劇、電視劇嗎？他是那種會透露電影結(jié)局的人嗎？當(dāng)然不是”，這是女子對男子性格的想象，也寫出了女子對透露電影結(jié)局的反感和對現(xiàn)在生活的不如意，正因為有了玻璃的阻隔，女子對男子的形象進行了自我美化?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義及作用的能力?！爱?dāng)利桑德羅與奧德麗目光相遇時，她點頭致意，就像出于禮貌問候一位餐廳服務(wù)生，比問候公寓樓的門衛(wèi)還要少一分熱情”，“她伏案工作著，對他無動于衷，對他人的工作無動于衷”此處的“點頭致意”，只是出于一種禮貌的打招呼。“他們提醒過我會有工人來。但愿這個男人沒有在觀察我。我感覺在被窺視。我有點生氣了，沒法集中精力”可以看出，她最初認(rèn)為男子是在窺視她，感到有點生氣。當(dāng)她看到男子“感到不自在，擔(dān)心自己手臂在玻璃上的揮舞使她分神。如果她抬起頭，會是因為工人的打擾而一臉憤怒嗎”時，對男子進行了一系列的想象，“他會尊重我的孤獨，我也會尊重他的”“他不會讓我在夜里獨自叫出租車離開”不斷美化著男子的形象。通過對男子美好的想象之后，“她直直地沖他微笑”就變得理所當(dāng)然。因此，不能認(rèn)同“這一轉(zhuǎn)變?nèi)鄙黉亯|，不切實際”這一觀點?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力?！八矊λ匾晕⑿Α本o承上文，“但與此同時他想起她微笑了”，女子對他微笑；“他感恩能獲得這份來美國的工作，感恩此刻正直視著他的這個女人的眼睛”既承接本段上文內(nèi)容，順理成章地寫出他得到這份工作的感恩，又和下文內(nèi)容自然過渡。這兩段內(nèi)容通過回憶寫出了男子的經(jīng)歷，輟學(xué)、不停地?fù)Q工作，這些內(nèi)容和女子對他的美好想象形成鮮明的對比，從而讓本文的主題更加鮮明，由于距離和相隔導(dǎo)致人與人之間的不了解，從而形成理解和認(rèn)識上的錯位?！?1題詳解】本題考查學(xué)生探究作品主題的能力?！吧５铝_已經(jīng)擦凈了第一扇玻璃窗，正是奧德麗辦公室的那扇”“玻璃的透明漸漸揭開她的面紗”，兩人是隔著一扇玻璃窗進行了美好的想象，奧德麗想象桑德羅“禮貌”，“他會尊重我的孤獨，我也會尊重他的”“他不會讓我在夜里獨自叫出租車離開”；桑德羅想象奧德麗“一個眼神足矣。他沒想到會在一個美國女人的眼睛里看到憂郁。人們說她們都很堅強，很自信，很專業(yè)，很守時”：兩人各自對對方都有著美好的想象，實際上是因為一層玻璃窗的阻隔導(dǎo)致了理解上的錯覺，呈現(xiàn)出了人與人之間的隔膜。根據(jù)文后的注釋“此時美墨兩國間的貿(mào)易壁壘有所弱化，然而兩國人民間的交流依然存在一些難以解決的問題”“他的作品深刻刻畫了墨西哥的歷史和現(xiàn)實。由于對歐美文明的了解和對拉美落后現(xiàn)狀的認(rèn)識”可知，作者這樣一個故事，來含蓄地反映兩國人民之間的隔閡，在文化交流方面難以消解的難題。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。菊（唐）李商隱暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令①籬邊色，羅含②宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡③，升君白玉堂④。[注釋]①陶令：指陶淵明，因其主彭澤縣做過縣令，故稱陶令。②羅含：東晉人，也酷愛菊花。③金鸚鵡：金制狀如鸚鵡螺的酒杯。④白玉堂：指豪華的廳堂，這里喻指朝廷。野菊（宋）楊萬里未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽。政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃?；☉?yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁③覓寵光。[注釋]①糗糧：干糧。②政：通“正”。③陶翁：陶淵明。12.下列哪部作品中不能同時查閱到這兩首詩（）A.《唐宋詩集》 B.《干謁詩選》C.《詠物選集》 D.《律詩集萃》13.兩首詩吟詠對象均為“菊”，均提到陶淵明，主旨表達卻各不相同，請作簡要分析。【答案】12.B13.李詩借陶令、羅含的典故寫菊花的品格高潔，但是并未借此表達隱逸之情，而是以花自況，表達不畏傾軋打擊而擔(dān)憂賦閑遲暮的憂慮，進而表明希望得到援引賞識的愿望。楊詩突出野菊默默無聞，不被關(guān)注鐘愛，但是，不改其清幽本色，以折枝欣賞表達對其的贊美。同時，把野菊與希求陶淵明賞識的庭菊比較，進一步凸顯其特立獨行，高潔脫俗的品質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌體裁內(nèi)容的能力。兩首詩一唐一宋，故可以查閱《唐宋詩集》；由題目可知兩首詩都詠物詩，可以查《詠物選集》；兩詩中間兩聯(lián)都對仗，分別為五言律詩和七言律詩，可以查《律詩集萃》。排除ACD。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌主旨的能力。李詩首聯(lián)兩句“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃”寫菊花色彩鮮明而和諧。頷聯(lián)“陶令籬邊色，羅含宅里香”寫其品行高貴，并沒有隱逸之情。后四句“幾時禁重露，實是怯殘陽”，前句寫出私菊傲霜的品格：秋菊開在寒秋，正是這風(fēng)霜高潔之時，才顯示出它的獨特品格。后一句詩人借菊寫出自己內(nèi)心的隱憂，“怯殘陽”即害怕夕陽西下，黑天到來，其實是詩人在擔(dān)心時不我與，光陰迅速，有一種遲暮之感?！霸阜航瘥W鵡，升君白玉堂”，這兩句詩字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上為貴人所用，而實際上表現(xiàn)的是詩人期望入朝做官的心緒。楊詩“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”既寫野菊的形態(tài)又野菊的精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪：“在野”與“在庭”相對，顯得幽閑自若，別有豐彩，這里展現(xiàn)出野菊的高潔。“花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光”，意思是野菊應(yīng)該嘲笑東籬下被人賞識的家菊，因為它還媚求陶淵明的賞識。表明野菊自有不邀寵爭光的品行，對那些邀寵爭光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。由此可看出野菊高潔的志向，超凡脫俗的品性。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。①魯裕字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南，嚴(yán)，提、鎮(zhèn)、司、道以下，受署惟謹(jǐn)。魯效力麾下。②一日，命摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠，騎驢入境。父老再拜問訊，曰：“聞有魯公來替吾令，客在開封知否？”魯謾曰：“若問云何？”曰：“吾令賢，不忍其去故也?！庇?jǐn)?shù)里，見儒衣冠者簇簇然謀曰：“好官去可惜，伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰：“咄！田督有令，雖十魯公奚能為？且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？”魯心敬之而無言。至縣，見李貌溫溫奇雅。魯拱手曰：“觀公狀貌、被服，非豪縱者，且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也。別母，游京師十年，得中牟，借俸迎母。母至，被劾，命也！”言未畢，泣。魯曰：“吾暍甚，具湯浴我！”徑詣別室，且浴且思，意不能無動。良久，擊盆水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之？”曰：“之省?！迸c之印，不受；強之曰：“毋累公！”魯擲印鏗然，竟怒馬馳去。③至省，田公南向坐，面鐵色，盛氣迎之，旁列司、道下文武十余人，睨魯曰：“汝不理縣事而來，何也？印何在？”曰：“在中牟?！痹唬骸敖缓稳?？”曰：“李令?！碧锕尚?，左右顧曰：“天下摘印者寧有是耶？”兩司起立謝曰：“某等教飭亡素，至有狂悖之員。”魯免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之：裕一寒士，以求官故，來河南。得官中牟，喜甚，恨不連夜排衙視事。不意入境時，李令之民心如是，士心如是，見其人，知虧帑故又如是。若明公已知其然而令裕往，裕沽名譽，空手歸，裕之罪也。若明公未知其然而令裕往，裕歸陳明，請公意旨，庶不負(fù)大君子愛才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無可哀憐，則裕再往取印未遲。不然，公轅外官數(shù)十皆求印不得者也裕何人敢逆公意耶？”田公變色下階，嘆曰：“奇男子！微汝，吾幾誤劾賢員。”（節(jié)選自明·袁枚《書魯亮儕》）14.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）再拜問訊（）（2）具湯浴我（）15.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）兩司起立謝曰（）A.推辭B.告誡C.道歉D.感謝（2）恨不連夜排衙視事（）A審問案情B.到職辦公C.查訪情況D.官吏上任16.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。徑詣別室，且浴且思，意不能無動。良久，擊盆水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”17.第③段畫線句應(yīng)有三處停頓，請用“/”加以標(biāo)出。公轅外官數(shù)十皆求印不得者也裕何人敢逆公意耶18.文章開篇說：“魯裕字亮儕，奇男子也?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容概括“奇”的表現(xiàn)。19.第③段中魯亮儕的申辯很有說服力，請簡要分析?！敬鸢浮?4.①.拜兩拜②.準(zhǔn)備15.（1）C（2）B16.（魯亮儕）一直走到別的房間中去，一面洗澡，一面思索，內(nèi)心不能不有所感動。想了很久，他舉手拍浴盆中的水，發(fā)誓說：“如果按照常規(guī)行事，就不是大丈夫了！”17.公轅外官數(shù)十/皆求印不得者也/裕何人/敢逆公意耶18.一是微服赴任，查訪實情；一是破例讓印，不貪權(quán)位；一是直面嚴(yán)官，明辨區(qū)直。19.首先以退為進，直陳自己求官心跡，并非不愿完成使命，緩解田公情緒；接著，擺明中牟縣耳聞目睹之事實，以正田公視聽；緊接著以假設(shè)形式委婉道出他回來報告情況是出于對田督的忠誠，并引發(fā)田公反思自我行為；同時，點明李令有孝心和賢明，正是提倡以孝治天下的當(dāng)今皇上所要表彰的，以皇帝權(quán)威增加自我說服力。整個申辯邏輯嚴(yán)密，以退為進，委婉謙和，外柔內(nèi)剛，具有說服力?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）意思：一再行禮詢問消息?！霸侔荨保輧砂荨＃?）意思：就準(zhǔn)備熱水，讓我洗個澡?！熬摺?，準(zhǔn)備?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）意思：兩司馬上起立向田公道歉?！爸x”，道歉。故選C。（2）意思：恨不能連夜就擺起儀仗，立即辦理公事?！耙暿隆?，辦理公事。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯關(guān)鍵詞：“徑”，徑直，一直；“詣”，到……去；“意”，內(nèi)心；“動”，感動；“依凡”，照常，依照常規(guī)。【17題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。該句譯為：大人轅門外有數(shù)十名官員，都想求得一個官印而得不到，我是什么人，敢違拗您的旨意呢！“數(shù)十”是形容外官的數(shù)量，“外官數(shù)十”是定語后置句，“數(shù)十”是后置定語，其后面應(yīng)斷開；“者也”表判斷，放于句末，后面應(yīng)斷開；“裕何人”意為我是什么人，句意完整，后面應(yīng)斷開?！?8題詳解】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容歸納要點的能力。由“魯為微行，大布之衣，草冠，騎驢入境”可知，魯公去摘取中牟縣李縣令的官印時，微服赴任，查訪實情；“吾令賢，不忍其去故也”“好官去可惜，伺魯公來，盍訴之”，在聽到百姓議論李縣令是好官后，魯公“擲印鏗然，竟怒馬馳去”，破例讓印，不貪權(quán)位；回到省以后，“田公南向坐，面鐵色，盛氣迎之，旁列司、道下文武十余人，睨魯曰：‘汝不理縣事而來，何也？印何在？’”面對田公的怒斥，魯公并沒妥協(xié)，而是“固也。待裕言之……敢逆公意耶？”義正言辭。據(jù)此可概括：直面嚴(yán)官，明辨區(qū)直?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并歸納要點的能力?！肮桃病４Ｑ灾涸Ｒ缓?，以求官故，來河南。得官中牟，喜甚，恨不連夜排衙視事”一處，講明自己讀書是因為想謀求一官半職，得到中牟縣令職位的時候，高興非常，恨不能連夜就擺起儀仗，立即辦理公事。這種說法以退為進，直陳自己求官心跡，并非不愿完成使命，緩解田公情緒；“不意入境時，李令之民心如是，士心如是，見其人，知虧帑故又如是”一句，闡明了他在中牟縣耳聞目睹的事實，說明了沒有拿取官印的原因；“若明公已知其然而令裕往，裕沽名譽，空手歸，裕之罪也。若明公未知其然而令裕往，裕歸陳明，請公意旨，庶不負(fù)大君子愛才之心與圣上以孝治天下之意”一處，連用兩個“若明”進行假設(shè)，委婉道出他回來報告情況是出于對田督的忠誠，并引發(fā)田公反思自我行為，并點明李令有孝心和賢明，正是提倡以孝治天下的當(dāng)今皇上所要表彰的，增加了說服力；魯公的整套申辯，層層遞進，有理有據(jù)，擺事實，講道理，很有說服力。參考譯文：魯之裕，字亮儕，是一位奇男子。當(dāng)時田文鏡任河南總督，為政嚴(yán)厲苛刻，提、鎮(zhèn)、司、道及其下屬，奉命守職，極其謹(jǐn)慎，在進見田文鏡時，魯公就在田文鏡部下工作。有一天，田文鏡命令魯公去摘取中牟縣李縣令的官印，并就此代理縣令。魯公采取改裝前去的辦法，穿著粗布衣服，戴草帽，騎著驢子進入中牟縣境。老年人對魯公一再行禮訊問，說：“聽說有位魯公要來接替我們的縣令，客人您在開封知道這事嗎？”魯公故意問：“你們問這個作什么？”回答：“因為我們縣令賢明，不忍心讓他離去之故?！庇肿吡藥桌锫?，看見許多讀書人聚集在一起商議：“好官走了可惜，等魯公來，何不去向他申訴？”有人就搖手說：“咄！田總督早有命令，即使有十個魯公，又有什么辦法？何況魯公正是取代李縣令職位而來的，怎么肯自己不做官而讓給別人呢？”魯公聽了，心里非常尊敬李縣令，但沒有做聲。到了縣衙，見李縣令的相貌溫良奇雅。魯公也向他拱手回禮，說：“我看您的形狀相貌，衣著服飾，并不是奢侈放蕩的人，而且在讀書人和老百姓中間，盛傳著您的賢名，怎么會剛剛上任就虧空了國庫呢？”李縣令回答：“我是遠在萬里之外的云南人。與母親分別后，在京師游學(xué)十年，才得到中牟縣令之職，因此借了俸銀迎母親到來。母親到了，卻被彈劾去官，這是命啊！”話尚未講完，哭了。魯公說：“我一路來受了暑熱，就準(zhǔn)備熱水，讓我洗個澡！”說罷，就一直走到別的房間中去，一面洗澡，一面思索，內(nèi)心不能不有所感動。想了很久，他舉手敲浴盆中的水，發(fā)誓說：“如果按照常規(guī)行事，就不是大丈夫了！”于是他穿戴好衣帽向李縣令告辭，李縣令大驚，問道：“您到哪里去？”回答：“到省里去?！崩罱唤o他官印，他不接受；李縣令堅決要給，說：“不要因為我而連累您！”魯公將官印鏗然一聲擲在地上，竟拍馬飛馳而去。到省以后，只見田公朝南而坐，臉色鐵青，怒氣很盛地在等著他，兩旁排列著司、道以下文武官員十余人，田公斜著眼看魯公說：“你不管縣事而來，做什么？官印在哪里？”答：“在中牟縣?！庇謫枺骸敖唤o什么人？”答：“李縣令。”田公一聲冷笑，朝著左右看看說：“天下有這樣去摘印的人嗎？”兩司馬上起立向田公道歉，說：“這是我們平時沒有教誡，以致有這樣狂妄背理的官員?！濒斨Ｃ撓鹿倜?，向前叩頭，大聲說道：“本來應(yīng)當(dāng)這樣。只是讓我講明一下：我是一個貧寒的讀書人，因為想謀求一官半職，所以來到河南。我能得到中牟縣令之職，高興非常，恨不能連夜就擺起儀仗，立即辦理公事。沒有想到一入縣境，耳聞目睹李縣令在百姓心目中的印象竟這樣好，士大夫?qū)λ彩且粯?；等見到他本人，知道他挪用銀幣的緣故。假如大人您已經(jīng)知道他的情況而命令我去，我為了自己沽名釣譽，而空手歸來，那是我的罪了。如果大人您不知道他的情況而命令我去，我回來向您說明這些原因，請示大人的意旨，這樣或許可以不辜負(fù)大人愛才之心以及圣上主張以孝來治理天下的意旨。您若是認(rèn)為李縣令沒有什么可以哀憐的，那么我再去取印也并不遲。不然，大人轅門外有數(shù)十名官員，都想求得一個官印而得不到，我是什么人，敢違拗您的旨意呢！”田公變了面色走下臺階，嘆息著說：“奇男子！沒有你，我?guī)缀蹂e誤地撤掉了賢官?！保ㄎ澹?2分）閱讀下文，完成下面小題。材料一：對菊亭記（元）邵亨貞①曹氏，云間，故家也。上世多文物、慕古人詩酒游覽之事，故其所居，皆有園池花木之勝，至今子孫，雖時殊事異，□以此相尚。歲時，率親友相與娛樂，追思蘭亭竹林之清，東山習(xí)池之放，以自異于流俗者，習(xí)以為常也。②其諸孫曰克成，能涉獵經(jīng)史，恬退不事進取，惟以耕桑自給，業(yè)既不競，常怡然自得，無慕羨不足之色，蓋其所守，亦有過人者矣。其居之東，小園數(shù)畝，花木池沼，前人手澤，猶有存者。中有亭一間，乃上世遺物，始作歲月已不可考。自泰定甲子，其大父居竹翁，徙建于此。厥后二十六年，為至正己丑，克成復(fù)加繕治，充廣其檐楹，補修其牖戶，內(nèi)外皆飾以白堊，浚流泉，壘奇石，畦以菊數(shù)百本，徑其中以供覽。亭舊無名，始命之曰“對菊”。于是詩酒游覽之事，日益不廢。又十有四年，為至正壬寅，始來求記于余，以垂后勸。③予知克成之寓意于菊者，有在也。淵明當(dāng)晉宋風(fēng)塵之際，澹然不徇時好，退而徘徊晚節(jié)，與黃花同傲霜露，其中所存，人莫之見也。至于千載而下，心領(lǐng)意會者，復(fù)幾何人哉？吁人生，孰能百年富貴！貧賤智愚、賢不肖，皆命之于天矣。營營焉，求其所欲而不得，老死而后止者，人之常情也。茍能素其位而不愿乎其外，則將無往而不得其樂。凡世之榮辱、美惡皆不能間之矣，克成有焉。由是而果能進，進不已也，則又游于物之外矣。材料二：四年九月，翰林學(xué)士承旨王鶚等以為：“貢舉法廢，士無入仕之階，或習(xí)刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或作技巧販鬻以為工匠商賈?！保ü?jié)選自《元史·志第三十一·選舉一》）20.填入材料一第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.乃 B.猶 C.且 D.然21.材料一以“對菊亭記”為題，直至第②段結(jié)尾才提到“對菊”，試分析作者這樣安排的匠心。22.有人認(rèn)為材料一頌揚不事進取的態(tài)度，宣揚“貧賤智愚、賢不肖，皆命之于天”的宿命論，失于消極。對此你怎么看，請結(jié)合材料一、二內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?0.B21.材料一第①②段追述曹克成家族異于流俗的家風(fēng)傳統(tǒng)，從一定程度上點明了曹克成恬退不事進取，內(nèi)心所守過于常人的原因；交代對菊亭的淵源以及修繕、命名過程，給人以不斷推進的認(rèn)識過程，起到凸顯命亭之人志趣的作用；兩者構(gòu)成曹克定命名對菊亭請我作記的背景，展示了曹克成思想認(rèn)識的不斷提升，為下文明確其思想奠定基礎(chǔ)。22.參考示例我認(rèn)為這一觀點有失偏頗。元代知識分子仕進之路被阻，文中所謂“不事進取”是不以世俗的功名榮辱為務(wù)，而追求一種淡泊自然的精神生活，并非毫無追求的消極，實則是知識分子的一種無奈之舉。所謂“貧賤智愚、賢不肖，皆命之于天”盡管有宿命論因素，體現(xiàn)出思想認(rèn)識上的局限性，但更多是時代背景之下的無奈之舉，“命之于天”看似把個人命運歸之于天，實則是一種反求諸己的恬然自安。況且，作者所頌贊的是不受世之榮辱美惡影響，淡泊名利的思想，并認(rèn)為有此心更易成事，是一種積極進取態(tài)度。因此，觀點有失偏頗?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！半m時殊事異，□以此相尚”的意思是“即使時代不同情況各異，還是以此為風(fēng)尚”。意思是他們的追求沒有改變。A.乃：竟，卻。有出乎預(yù)料之意，與前句不搭配。B.猶：還。能強調(diào)出風(fēng)尚延續(xù)前代，沒有改變。這個詞最合適。C.且：并且。與“雖”不能搭配。D.然：然而。有轉(zhuǎn)折之意，與“雖”搭配，但不能強調(diào)出這種風(fēng)尚的一脈相承，不是最合適。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)手法的能力。先看前面都寫了什么。第①從曹家的故家寫起，介紹了曹氏家族子孫秉承先人的風(fēng)尚，“追思蘭亭竹林之清，東山習(xí)池之放”，他們的家風(fēng)“自異于流俗”。而這獨特的家風(fēng)傳統(tǒng)造就了曹克成獨特的秉性，這就是第②段所說的“恬退不事進取，惟以耕桑自給，業(yè)既不競，常怡然自得，無慕羨不足之色”，從一定程度上點明了曹克成恬退不事進取，內(nèi)心所守過于常人的原因；第②段介紹了他家園子中亭子的由來，“自泰定甲子，其大父居竹翁，徙建于此”；接著描寫曹克成對此亭的修繕，“克成復(fù)加繕治，充廣其檐楹，補修其牖戶，內(nèi)外皆飾以白堊，浚流泉，壘奇石，畦以菊數(shù)百本，徑其中以供覽”，種上菊花之后的命名，“亭舊無名，始命之曰‘對菊’”。前面的描寫交代對菊亭的淵源以及修繕、命名過程，給人以不斷推進的認(rèn)識過程，起到凸顯命亭之人志趣的作用；第②段結(jié)尾交代請“我”作記，“又十有四年，為至正壬寅，始來求記于余，以垂后勸”；第③段介紹曹克成思想認(rèn)識的不斷提升?？梢娗懊鎸ζ浼绎L(fēng)的介紹以及修繕亭子等內(nèi)容構(gòu)成曹克定命名對菊亭請我作記的背景，展示了曹克成思想認(rèn)識的不斷提升，為下文明確其思想奠定基礎(chǔ)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。對于題干中有人的看法，可以否定也可以贊同，但要結(jié)合背景和思想內(nèi)容、主題等給出令人信服的理由。如認(rèn)為這一觀點有失偏頗。從背景上看，材料二中說“貢舉法廢，士無入仕之階，或習(xí)刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或作技巧販鬻以為工匠商賈”，可見元代知識分子仕進之路被阻，曹克成的“不事進取”恐怕也是無奈之舉；其次分析其思想，他的祖上就追求“蘭亭竹林之清，東山習(xí)池之放”，這是一種不同于流俗的高雅的思想境界；到了曹克成這里，“能涉獵經(jīng)史，恬退不事進取，惟以耕桑自給，業(yè)既不競，常怡然自得，無慕羨不足之色”，他不以世俗的功名榮辱為務(wù)，而追求一種淡泊自然的精神生活，懂得知足自樂，這本質(zhì)上并非毫無追求的消極，正如作者所說，“蓋其所守，亦有過人者矣”；再來看“貧賤智愚、賢不肖，皆命之于天矣”，里面有宿命論的思想，但在當(dāng)時的時代，又遇上元代那樣的背景，當(dāng)時的人有這樣的想法也是無奈之舉，有思想局限也是正常的；再說“命之于天”看似把個人命運歸之于天，實則是在無法改變和反抗自身命運時的一種反求諸己的恬然自安；最后從本文的主題思