高中語(yǔ)文-專題3-夢(mèng)游天姥吟留別課件2-蘇教版選修唐詩(shī)宋詞選讀課件

李白夢(mèng)游：天姥：吟：古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,不拘一格,主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。解題說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。所夢(mèng)內(nèi)容。留別：文體知識(shí)

本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。

七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。“七言”分兩種：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

學(xué)前回顧——王維《送元二使安西》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？——高適《別董大》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！醪抖派俑问裰荨?/p>

離

別詩(shī)傷感勸勉豁達(dá)仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）與友暢飲做將進(jìn)酒（752）初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）李白的人生經(jīng)歷李白詩(shī)風(fēng)

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

——余光中《尋李白》白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

——《春日憶李白》

豪放飄逸

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩(shī)。文章背景聆聽(tīng)誦讀一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（見(jiàn)）——描寫(xiě)三、夢(mèng)游之感（嘆）——議論、抒情

思路

李白運(yùn)用了什么手法寫(xiě)出天姥山的特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？

既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？研讀第一段通過(guò)對(duì)比、夸張手法寫(xiě)出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來(lái)襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢(mèng)作了鋪墊。山之日景提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面?各畫(huà)面的景有什么特點(diǎn)？研讀第二段月夜渡湖山之夜景仙人登場(chǎng)明月清猿照送清幽曠遠(yuǎn)月夜度清啼飛海日天雞聞壯美雄奇見(jiàn)山之日景光怪陸離陰郁凝重陰森恐懼夸張、擬人熊咆龍吟深林層巔黑云密布水面升煙雷鳴電閃山崩地裂石門中開(kāi)山之夜景富麗堂皇壯麗非凡青冥浩蕩日月照耀彩虹為衣驅(qū)風(fēng)為馬老虎奏樂(lè)鸞鳳拉車神仙登場(chǎng)山之日景幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇月夜渡湖山之夜景仙人登場(chǎng)思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？

提示：抓關(guān)鍵字眼“失”研讀第二段探究：李白之夢(mèng)的含義A夢(mèng)中仙境象征著作者追求的理想境界，寫(xiě)仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。愈濃墨重彩，愈表明作者追求的熱切，夢(mèng)境描述的愈美好，與現(xiàn)實(shí)生活的反差就愈大，夢(mèng)醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈強(qiáng)。夢(mèng)是詩(shī)人追尋的理想之夢(mèng)B、與上觀點(diǎn)不同，詩(shī)人想象之物并不都讓人迷戀，象“熊咆龍吟….驚層巔”,”列缺霹靂,丘巒崩摧”哪有輝煌美麗可言,再如”恍驚起而長(zhǎng)嗟”,詩(shī)人是受驚而起,哪里是理想之夢(mèng)的況味?夢(mèng)境應(yīng)是一年宮廷生活的折射。從一夜飛渡鏡湖月中我們仿佛看到李白由一介布衣飛升為萬(wàn)眾仰慕的卿相，“腳著謝公屐….空中聞天雞”這里除了駐足半山,遠(yuǎn)望海日,空曠的意境美,更有一種豪情勃發(fā)壯志凌云的情感,結(jié)合作者遭遇當(dāng)年懷著滿腔抱負(fù)終被皇帝賞識(shí),豈不意氣風(fēng)發(fā)?而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)熱切向往的宮廷并非那么純凈,從”熊咆龍吟….驚層巔””云青青兮欲雨”等深林恐怖\風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗冷酷無(wú)情和李白的處境的孤危。雖然仙人們的場(chǎng)面其樂(lè)融融，但桀驁不遜的李白卻難與合拍。他的夢(mèng)的及時(shí)醒來(lái)表明了與這種生活的徹底決裂。思考：

“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”,是消極頹廢的心理外露嗎？研讀第三段世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪