【高中語(yǔ)文】《歸園田居（其一）》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

歸園田居（其一）陶淵明走近作者陶淵明（365—427），名潛，字淵明，一字元亮。自號(hào)：五柳先生。謚號(hào)：靖節(jié)先生。晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是東晉時(shí)局動(dòng)蕩，政治黑暗，陶淵明到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。直到41歲完全棄官歸隱。他是東晉最杰出的詩(shī)人。流傳至今的詩(shī)歌有125首，他的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。歸園田居·其一

陶淵明少無(wú)／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

朗讀

《歸園田居》突出表現(xiàn)了詩(shī)人

________、_________的感情。整體感知詩(shī)情厭惡官場(chǎng)熱愛田園生活整體感知詩(shī)情《歸園田居》突出表現(xiàn)了詩(shī)人________、________

的感情?！皻w園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？思考?xì)w1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？賞析詩(shī)歌從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠羈鳥、池魚自己從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？

羈鳥、池魚自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡

詩(shī)中還有哪些詞語(yǔ)能表達(dá)自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？誤落久在（用原文的詩(shī)句回答）

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。為何而歸?（用原文的詩(shī)句回答）

守拙歸園田為何而歸?保持自己精神上的自由和獨(dú)立

歸向何處？

塵網(wǎng)樊籠園田方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴見聞靜動(dòng)襯景語(yǔ)情語(yǔ)清幽優(yōu)美安定和諧寧?kù)o恬淡舒暢對(duì)田園生活的熱愛園田歸去如何？戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑寧?kù)o、閑適、喜悅、怡然自得的心情久在樊籠里，復(fù)得返自然。（找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的情感的詩(shī)句和詞語(yǔ)。）沒有世俗之事的煩擾日子過的安閑舒適田園生活怡然自得的心情歸厭棄田園：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

官場(chǎng)：

塵網(wǎng)

閑適、幽美歸園田居戀歸黑暗總結(jié)并試背課文總結(jié)：樊籠愛丘山自然無(wú)塵雜有余閑

你覺得能從本詩(shī)作者陶淵明的身上得到怎樣的生活啟示？心靈碰撞陶淵明用他的親身經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人一定要選擇一種不違背本心的，能更好地實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的健康、快樂的生活方式。不管你居高位，還是處低位都要活得真實(shí)，能讓自己的心靈找到一塊凈土，讓自己的心態(tài)非常的健康！我抒我見1、巧用比喻、對(duì)比、雙關(guān)等。小結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)技巧2、景物描寫采用白描手法，融情于景。白描法原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用線條勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，不加雕飾，不加烘托，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。1、如果你是陶淵明，你會(huì)像他一樣隱居嗎？思考文本2、如果陶淵明生活在當(dāng)代，他會(huì)隱居嗎？歸園田居(二)野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。歸園田居(三)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。歸園田居(四)久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，榛步荒墟。徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無(wú)復(fù)余。一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。歸園田居(五)悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上的第一人。通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼河?、或登高、或酌酒、或讀書、或與朋友談心，或與家人團(tuán)聚，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日見茁壯的桑麻，無(wú)不化為美妙的詩(shī)歌?！婿骶帯吨袊?guó)文學(xué)史》大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。正如蘇軾的評(píng)價(jià)“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高”，陶淵明一旦發(fā)現(xiàn)自己的本性不能適應(yīng)污濁的官場(chǎng)時(shí)，便立即抽身泥淖回歸田園，追尋心靈自由和精神獨(dú)立。

《雜詩(shī)》中的“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲戚，終曉不能靜”，“丈夫志四海，我愿不知老”，“盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人