藝術(shù)概論記錄材料情況總結(jié)

-*藝術(shù)概論考試復(fù)習(xí)１、藝術(shù)本質(zhì)是什么？就是指藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其它事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道德、哲學(xué)、精品文檔放心下載宗教等內(nèi)部聯(lián)系。本質(zhì)包括三個方面：1.社會本質(zhì)：從生產(chǎn)關(guān)系到思想關(guān)系的人類的全面的社會生活.謝謝閱讀2.認(rèn)識本質(zhì)：藝術(shù)是對世界的一種認(rèn)識，以審美的方式“掌握”世界的世界的真實(shí)性。感謝閱讀3.審美本質(zhì)：藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)美，創(chuàng)造藝術(shù)美。藝術(shù)是藝術(shù)家審美觀念的表現(xiàn)形式。感謝閱讀２、藝術(shù)形象、藝術(shù)典型藝術(shù)形象：1）形象性是藝術(shù)的基本特征沒有形象，就沒有藝術(shù)，失掉形象性這一基本特征謝謝閱讀的作品，也不能稱作文藝作品。文學(xué)、音樂、美術(shù)等不同文藝形式，其形象性又都有著各自感謝閱讀不同的特點(diǎn)。藝術(shù)形象有三個特性：1具體性2概括性3感染性2）藝術(shù)形象是藝術(shù)家對社會生活進(jìn)行審美認(rèn)識創(chuàng)造出來的，既精品文檔放心下載有客觀的現(xiàn)實(shí)生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統(tǒng)一。這是藝術(shù)形象的另謝謝閱讀一個重要特性。藝術(shù)典型：藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形象。必須具非常鮮明生動的現(xiàn)象和特精品文檔放心下載殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會生活的本質(zhì),事物和人身的普遍性.感謝閱讀３、請結(jié)合具體的藝術(shù)作品，分析生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系。（P69）精品文檔放心下載以農(nóng)民畫家米勒的名作品<晚鐘>裡可見藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)的社會是藝術(shù)唯一的源泉.精品文檔放心下載４、何謂藝術(shù)美？所謂的藝術(shù)美,指的是藝術(shù)作品的美，是由藝術(shù)家的審美認(rèn)識而產(chǎn)生的、“按照美的規(guī)律”，精品文檔放心下載-*為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。與現(xiàn)實(shí)美不同，藝術(shù)美是人為的，是人的合目的性與合規(guī)感謝閱讀律性的審美創(chuàng)造，藝術(shù)美是更高一等級的美.5、如何認(rèn)識藝術(shù)的審美本質(zhì)？1）人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系:是指審美主體與審美客體之間發(fā)生美學(xué)上的關(guān)系。精品文檔放心下載2）美的本質(zhì)與美感的本質(zhì):在藝術(shù)欣賞活動中,藝術(shù)作品的美是欣賞者美感的根源.3）藝術(shù)感謝閱讀是藝術(shù)家審美觀念的表現(xiàn)形態(tài):藝術(shù)是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活審美認(rèn)識的表現(xiàn)形式。精品文檔放心下載6、藝術(shù)與宗教、哲學(xué)的關(guān)系怎樣？（p35-38）藝術(shù)與哲學(xué)同屬社會意識形態(tài),他們都是人類對客觀世界認(rèn)識的表示形式,既表現(xiàn)為各自不同感謝閱讀的特徵,又貝有一定的共同性.藝術(shù)與宗教:都是較為遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)形式,都是對社會前途,人類命運(yùn)及人生謝謝閱讀意義抱有堅(jiān)定的信念告希望達(dá)到理想目標(biāo).兩者都是人類世界主體對客體世界,社會生活的情緒和情感的體驗(yàn)的意識形態(tài)性表達(dá).它們在謝謝閱讀表現(xiàn)方式上都有具有直觀性,想像性,幻想性和形象性等特徵,精品文檔放心下載7、藝術(shù)的一般審美特征是什么？（P101）1、實(shí)踐性與主體性2．合目的性與合規(guī)律性3．形象性4．形式美與形式感5．創(chuàng)造性6．情感性１、藝術(shù)如何分類？1）以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)：-*空間藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等；精品文檔放心下載時(shí)間藝術(shù)，包括音樂、文學(xué)、曲藝等；時(shí)空藝術(shù)，包括戲劇、電影、電視劇、舞蹈和雜技等。2）以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)：視覺藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、舞蹈、雜技，建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)等；謝謝閱讀聽覺藝術(shù)，包括音樂、曲藝等；視聽藝術(shù)，包括戲劇、電影和電視劇等；想象藝術(shù)，主要指文學(xué)等。3）以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)：造型藝術(shù)，包括繪域、雕塑、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、建筑藝術(shù)和園林藝等；精品文檔放心下載表演藝術(shù)，包括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技等；語言藝術(shù)，包括文學(xué)的各種樣式；綜合藝術(shù)，包括電影和電視劇等。２、理解電影藝術(shù)與雕塑藝術(shù)、電視藝術(shù)、舞蹈、音樂、繪畫的特點(diǎn)？謝謝閱讀繪畫：是平面藝術(shù)的典型樣式，在美術(shù)門類中應(yīng)用最廣泛，處于基礎(chǔ)地位。謝謝閱讀①通過視覺要素（線條、色彩、塊面等）塑造具有視覺直觀的藝術(shù)形象。謝謝閱讀②在二維的空間中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，具有平面性。雕塑：①是實(shí)體藝術(shù)的典型樣例；②運(yùn)用一定的物質(zhì)材料在三維空間中進(jìn)行創(chuàng)作；③是形體藝術(shù)、體量藝術(shù)、結(jié)構(gòu)化的實(shí)體藝術(shù)和力的藝術(shù)。精品文檔放心下載音樂：音響的藝術(shù)，抒情的藝術(shù)-*①在時(shí)間過程中展示的訴諸聽覺的一門藝術(shù)，基本手段是使用有組織的樂音構(gòu)成有特定精神內(nèi)謝謝閱讀涵的音響組織形式。②音樂很難對客觀事實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述，但卻極易抒發(fā)情感和情緒。謝謝閱讀電視與電影藝術(shù)：① 運(yùn)動的畫面語言；② 聲畫結(jié)合；③ 時(shí)空轉(zhuǎn)化的自由性；④ 追求逼真。舞蹈：p131-137①動作性（獨(dú)特的藝術(shù)語言）；②抒情性；③與音樂密切聯(lián)系。3、如何理解理解不同藝術(shù)門類之間互相吸取、配合、與結(jié)合的現(xiàn)象？精品文檔放心下載①每一種藝術(shù)都有自己的特殊性，才使它區(qū)別于其它門類的藝術(shù)而獨(dú)立存在。但是各門類之間的關(guān)感謝閱讀系不是相互孤立的，而是相互聯(lián)系和相互融通的。②每個藝術(shù)門類以及其中的各種樣式，都是一個個開放的體系，而不是各自閉關(guān)自守的領(lǐng)地。只要精品文檔放心下載有了一定的條件，它們都會從其它藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，甚至同其它藝術(shù)結(jié)合起來而創(chuàng)造出新的藝術(shù)品感謝閱讀種，這樣來豐富和發(fā)展自己，并使得整個藝術(shù)系統(tǒng)得到發(fā)展，這是藝術(shù)發(fā)展的一條客觀規(guī)律。感謝閱讀１、如何理解藝術(shù)的民族性與世界性的辯證關(guān)系？p263精品文檔放心下載①定性：藝術(shù)的世界性與民族性是既有差別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)②系聯(lián)。系：凡是世界的都是民精品文檔放心下載族的。離開民族的，就沒有世界的。-*③差別：并非一切民族的都是世界的。民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)是有條件的：必須深刻地表現(xiàn)“人的精品文檔放心下載一般本性”和人類的共同美，必須真實(shí)地反映社會發(fā)展趨勢和時(shí)代精神，這樣的民族藝術(shù)才有可能精品文檔放心下載成為整個世界所共賞的藝術(shù)，成為世界性的藝術(shù)。④方法論：藝術(shù)的世界性與民族性的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理對發(fā)展社會主義藝術(shù)有重要的指導(dǎo)意義。首感謝閱讀先，社會主義藝術(shù)必須堅(jiān)持民族形式。其次，堅(jiān)持社會主義藝術(shù)的開放性。謝謝閱讀２、理解藝術(shù)起源的幾種主要理論？摹仿說、游戲說、巫術(shù)說?精品文檔放心下載摹仿說：指出了自然世界和現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)藝術(shù)的源泉，注意到藝術(shù)、自然、社會、人生的精品文檔放心下載聯(lián)系，具有樸素的唯物主義觀點(diǎn)。理念說：唯心主義的藝術(shù)起源說游戲說：揭示了藝術(shù)生成的條件，指出了精神的自由與藝感謝閱讀術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系，對解藝術(shù)的起源，幫助我們理解藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的意義均有啟發(fā)價(jià)值。感謝閱讀巫術(shù)說：在當(dāng)今西方理論界影響最大。這種學(xué)說認(rèn)為，巫術(shù)的幻想思維法則的推動才促使了精品文檔放心下載藝術(shù)的產(chǎn)生。巫術(shù)說重視想象，而想象無疑是促成藝術(shù)生成的最基本要素之一。巫術(shù)說的意義正在于，為把對藝術(shù)起感謝閱讀源的探究引向原始人的生存斗爭和社會實(shí)踐提供了依據(jù)。３、如何理解藝術(shù)起源與人類實(shí)踐活動的密切關(guān)系？①藝術(shù)起源于人類的社會實(shí)踐，社會實(shí)踐是藝術(shù)發(fā)生的根本動力。謝謝閱讀②生產(chǎn)勞動實(shí)踐為藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了前提。生產(chǎn)勞動實(shí)踐為藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了兩個必要條件：生產(chǎn)勞動實(shí)踐推動著思想與感情的產(chǎn)生；感謝閱讀生產(chǎn)勞動實(shí)踐推動著審美意識的產(chǎn)生和發(fā)展。④生產(chǎn)勞動實(shí)踐是原始藝術(shù)發(fā)展的直接動因４、什么是藝術(shù)發(fā)展的自律性？藝術(shù)發(fā)展的自律性就是藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律。-*包含兩方面的內(nèi)容：①從藝術(shù)縱向發(fā)展來看，藝術(shù)發(fā)展的昨天、今天與明天之間的必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)感謝閱讀系，這就是藝術(shù)發(fā)展的繼承與革新；②從藝術(shù)的橫向聯(lián)系來看，不同民族藝術(shù)之間以及民族藝術(shù)與世界藝術(shù)之間的必然的、本感謝閱讀質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，就是多民族藝術(shù)的借鑒與創(chuàng)造、民族藝術(shù)與世界藝術(shù)的相互影響與融合。感謝閱讀１、藝術(shù)家應(yīng)具備哪些基本修養(yǎng)和能力？1)進(jìn)步的世界觀和審美思想2)深厚的文化素養(yǎng)3）豐富的生活積累精品文檔放心下載4）超常的藝術(shù)思維活動能力：包括發(fā)現(xiàn)的目光、獨(dú)到的感受力、豐富的想象能力、獨(dú)特的精品文檔放心下載記憶力。5）精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能２、怎樣理解藝術(shù)靈感？藝術(shù)靈感有何特征？產(chǎn)生靈感所要具備哪些條件？謝謝閱讀靈感的分類：1.在藝術(shù)思維中說爆發(fā)的靈感；2.在抽象思維中所爆發(fā)的靈感靈感作為一種特殊的心理活動，是長期積累、偶然得之的。特感謝閱讀征：突發(fā)性、亢奮性、創(chuàng)造性條件：①已形成并比較鞏固的藝術(shù)心理定勢。②在藝術(shù)家頭腦中，要存儲這大量的文化知識信息，專業(yè)知識信息和社會生活表象等，以供謝謝閱讀回顧和尋找。③大腦皮質(zhì)中必須建立解決藝術(shù)創(chuàng)作問題的優(yōu)勢興奮中心。感謝閱讀④靈感的產(chǎn)生要以生活的積累為基礎(chǔ)，以藝術(shù)家的艱苦思索為必要前提，還要一定的偶然事精品文檔放心下載件作為契機(jī)，才能產(chǎn)生。３、藝術(shù)的形象思維是什么？形象思維是指在藝術(shù)構(gòu)思過程中，以表象做材料，通過藝術(shù)想象，對表象予以升華，或?qū)Ρ砭肺臋n放心下載象予以分解、重組、聯(lián)結(jié)等，加工成藝術(shù)意象的思維過程。謝謝閱讀-*特征：形象性、想象性、情感性、藝術(shù)個性、審美性４、創(chuàng)作方法的兩大主流。1）現(xiàn)實(shí)主義含義：藝術(shù)家按照生活的本來面目，通過藝術(shù)形象的典型化，真實(shí)地再現(xiàn)生活精品文檔放心下載的一種創(chuàng)作手法。特征：藝術(shù)描繪的客觀性藝術(shù)形象的典型性謝謝閱讀思想傾向和情感的隱蔽性2）浪漫主義含義：藝術(shù)家以奔放的主觀激情，按照理想的面目表現(xiàn)生活的創(chuàng)作方法。特精品文檔放心下載征：創(chuàng)作的重心是追求理想創(chuàng)造奇幻型的藝術(shù)形象強(qiáng)烈的主觀抒情色彩謝謝閱讀5、藝術(shù)創(chuàng)作過程可分為哪些階段？如何理解？藝術(shù)的創(chuàng)作過程，實(shí)質(zhì)上就是對現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識與對審美認(rèn)識的表現(xiàn)過程，是在生活體驗(yàn)謝謝閱讀的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和意向物化的過程。也就是說，藝術(shù)的創(chuàng)作過程是從審美認(rèn)識開始，逐謝謝閱讀漸地向?qū)徝辣憩F(xiàn)推移，最后達(dá)到作品的完成，是現(xiàn)實(shí)的社會生活通過藝術(shù)家的精神生產(chǎn)活動感謝閱讀向藝術(shù)作品不斷轉(zhuǎn)化的過程。一般分為三個階段生活體驗(yàn)就是藝術(shù)家在觀察或接觸生活后，被生活所感動，從而產(chǎn)生飽含感情的深刻的感受精品文檔放心下載和難忘的記憶與思考。藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家在既定的藝術(shù)心理定勢和創(chuàng)作目的的制導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示中初精品文檔放心下載步形成的主題意向，運(yùn)用與此有關(guān)的生活素材進(jìn)行藝術(shù)思維，進(jìn)而在頭腦中孕育成一個全新謝謝閱讀的藝術(shù)胎兒，即完整的藝術(shù)意象。簡言之，藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家將不系統(tǒng)的零散的生活素材，精品文檔放心下載通過藝術(shù)思維構(gòu)想成獨(dú)特而又理想的藝術(shù)意象的活動，其實(shí)質(zhì)，是藝術(shù)家對社會現(xiàn)實(shí)的一種精品文檔放心下載審美認(rèn)識活動。意象物化是指藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象表現(xiàn)為專供審美和鑒賞的藝術(shù)形感謝閱讀象即藝術(shù)作品，其實(shí)質(zhì)是一種審美表現(xiàn)活動。也就是說，藝術(shù)家將在藝術(shù)構(gòu)思階段內(nèi)心形成精品文檔放心下載的藝術(shù)意象變成物態(tài)化的可以感覺得到的藝術(shù)形象.-*6、從畢加索創(chuàng)作《格爾尼卡》的影片談?wù)勀銓λ囆g(shù)創(chuàng)作過程的理解。謝謝閱讀生活體驗(yàn)：20世紀(jì)30年代，法西斯猖獗擴(kuò)張，弗朗哥勢力與德國法西斯勾結(jié)，為試驗(yàn)其精品文檔放心下載炸彈的威力，對西班牙的小鎮(zhèn)格爾尼卡進(jìn)行瘋狂轟炸，格爾尼卡被夷為平地，造成眾多傷亡。謝謝閱讀這震撼了畢加索的心，畢加索決定一次為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以表達(dá)對戰(zhàn)爭的反感和控訴，謝謝閱讀以表達(dá)對格爾尼卡死難人民的哀悼。藝術(shù)構(gòu)思：幾度易稿以表達(dá)對戰(zhàn)爭的反感和控訴，以表達(dá)對格爾尼卡死難人民的哀悼。感謝閱讀意象物化：《格爾尼卡》運(yùn)用了立體主義的繪畫形式，以變形、象征和寓意的手法描繪了在謝謝閱讀法西斯獸行下，人民驚恐、痛苦和死亡的悲慘情景。7、藝術(shù)心理定勢是什么？藝術(shù)心理定勢，是指藝術(shù)工作者在掌握了一定文化科學(xué)基礎(chǔ)知識、藝術(shù)基礎(chǔ)理論與藝術(shù)創(chuàng)作謝謝閱讀的基本技能的基礎(chǔ)上，在長期進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)過程中，在頭腦中逐漸形成的穩(wěn)定而又習(xí)慣成自謝謝閱讀然的藝術(shù)心理態(tài)勢。8、藝術(shù)直覺是什么？p287藝術(shù)直覺，就是在一定的藝術(shù)心理定勢的不知不覺地導(dǎo)向和作用下，對客觀事物感覺后，不精品文檔放心下載經(jīng)過復(fù)雜的智力思考的邏輯過程，而直接、迅猛地認(rèn)識和把握事物的思維活動。感謝閱讀１、藝術(shù)的內(nèi)容與形式有什么關(guān)系？①藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。②藝術(shù)的內(nèi)容和形式互相依賴、互相制約，各以對方為存在條件。作品的內(nèi)容必須借助形式感謝閱讀來表現(xiàn)；作品的形式必須表達(dá)了內(nèi)容才有實(shí)際意義。③內(nèi)容決定形式：從藝術(shù)的創(chuàng)作過程看，總是先有了一定的內(nèi)容，然后才有用以表現(xiàn)這種內(nèi)精品文檔放心下載容的藝術(shù)形式，根據(jù)內(nèi)容決定形式。-*形式具有相對獨(dú)立性和穩(wěn)定性，相同或相似的內(nèi)容可以用不同的形式來表現(xiàn)；形式對內(nèi)容具有反作用。精品文檔放心下載２、意蘊(yùn)是什么？含義：“意蘊(yùn)”，是指藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義或意味。精品文檔放心下載藝術(shù)作品的意蘊(yùn)大致可以分為四個層次。1）寓于物質(zhì)材料之中2）寓于結(jié)構(gòu)形式之中3）寓于內(nèi)容之中4）文化意義，即約定俗成的意義和本質(zhì)的意義。特點(diǎn)：第一，感性的、具體的。存在于作品的具體藝術(shù)形象之中，而不像哲學(xué)等其它社會科感謝閱讀學(xué)中的概念，完全排除了感性因素成為純抽象的理論范疇。謝謝閱讀第二，多義的。這種多義性首先與意蘊(yùn)的多層次有關(guān)，其次與作品中藝術(shù)形象的具體性、非感謝閱讀概念性有關(guān)。第三，有歷史的生成性（主體主觀性），與不同接受主體對作品意蘊(yùn)的不同認(rèn)識、不同感受精品文檔放心下載和體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。３、請結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)的構(gòu)成因素。作品構(gòu)成要素:１、外在的物質(zhì)形式（藝術(shù)語言、結(jié)構(gòu)、體裁等）２、內(nèi)在的精神內(nèi)容（題材、主題等）內(nèi)容：主題題材形式：結(jié)構(gòu)藝術(shù)語言體裁-*４、怎樣理解藝術(shù)作品的內(nèi)容？起源，本質(zhì)，特點(diǎn)5、什么是藝術(shù)作品的風(fēng)格？含義：風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表謝謝閱讀性的面貌。風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個性，它是深刻的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的。精品文檔放心下載風(fēng)格是由藝術(shù)作品的獨(dú)特內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，是使形式與內(nèi)容以特定方式統(tǒng)一起來的一種核感謝閱讀心力量。藝術(shù)風(fēng)格具有多樣化與同一性的特征。藝術(shù)家的生活經(jīng)歷、文化積累、思想情感是藝術(shù)風(fēng)格形成的主觀原因；社會現(xiàn)狀是客觀原感謝閱讀因。從文化學(xué)的角度研究藝術(shù)作品的風(fēng)格，就會涉及到時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格的概念。精品文檔放心下載１、藝術(shù)接受、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評的概念以及它們之間的關(guān)系。精品文檔放心下載藝術(shù)接受：即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費(fèi)、感謝閱讀鑒賞和批評的活動。藝術(shù)欣賞：是對藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活謝謝閱讀動，是人們以藝術(shù)形象為對象的通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。精品文檔放心下載藝術(shù)批評：主要是一種以抽象思維為活動方式的科學(xué)認(rèn)識活動，是一種科學(xué)性與藝術(shù)性相精品文檔放心下載結(jié)合的藝術(shù)接受方式和審美認(rèn)識活動。關(guān)系：藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞的關(guān)系：在系統(tǒng)化的藝術(shù)接受活動中，藝術(shù)欣賞占有基礎(chǔ)的地位，藝術(shù)批評、藝術(shù)理論研究，乃至于謝謝閱讀藝術(shù)品交換以及全部的藝術(shù)教育，都將以此為基礎(chǔ)。藝術(shù)接受與藝術(shù)批評的關(guān)系：藝術(shù)批評從一定的立場、觀點(diǎn)出發(fā)，對藝術(shù)作品進(jìn)行分析比感謝閱讀較，挖掘作品從形式到內(nèi)容的意蘊(yùn)，或?qū)ふ易髌放c歷史、文化、社會之間的關(guān)系，并在這種感謝閱讀-*關(guān)系中來分析、闡釋藝術(shù)作品的意義和價(jià)值。藝術(shù)批評主要是一種以抽象思維為活動方式精品文檔放心下載的科學(xué)認(rèn)識活動。藝術(shù)批評不同于一般的知識活動，抽象思維并不是其全部的活動方式，它還帶有藝術(shù)活動本謝謝閱讀身的特點(diǎn)，貫穿著情感性思維與形象思維的方式。藝術(shù)批評是一種科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的藝術(shù)接受方式和審美認(rèn)識活動。謝謝閱讀藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評的區(qū)別：藝術(shù)批評首先建立在藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上。藝術(shù)鑒賞與同樣帶有審美認(rèn)識性質(zhì)的藝術(shù)批評和藝術(shù)理論研究也有區(qū)別，其區(qū)別也同樣在于謝謝閱讀理性思維所起到的作用。藝術(shù)鑒賞是一種非反思性的審美認(rèn)識活動，而藝術(shù)批評與藝術(shù)理謝謝閱讀論研究是一種反思性的審美認(rèn)識活動。藝術(shù)鑒賞是通過對藝術(shù)作品的直接把握來進(jìn)行的，要求鑒賞主體與審美對象始終處于一種不謝謝閱讀間斷的交流與對話的狀態(tài)，并始終保持感性認(rèn)識的新鮮與生動。感謝閱讀２、如何理解藝術(shù)批評？它的作用表現(xiàn)在哪幾個方面？藝術(shù)批評首先建立在藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上。批評不等于批判：藝術(shù)批評中，“批評”不等于通常意義上的“批判”，不是對藝術(shù)作品一味地否定，而是富有深度的挖掘和理性的評價(jià)。精品文檔放心下載既然是批評，就應(yīng)該有鮮明的立場和強(qiáng)烈的評價(jià)性。要盡量以獨(dú)立的精神、實(shí)事求是的態(tài)度評價(jià)批評精品文檔放心下載對象的得與失。藝術(shù)批評還具有對象的廣泛性，其對象不僅包括藝術(shù)作品，還包括全部的藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象；不僅包括對個體藝術(shù)家的批評，還包括對藝術(shù)流派、藝術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)運(yùn)動以及藝術(shù)感謝閱讀思維的批評。-*性質(zhì)：（一）藝術(shù)批評是一種理性的人文科學(xué)活動。（二）藝術(shù)批評是融合了社會批評的美學(xué)批評。特征：（一）科學(xué)性（二）傾向性（三）創(chuàng)造性作用：一、作為專業(yè)性的理論活動，藝術(shù)批評起到了闡釋、評價(jià)