2024屆高考語文標點符號專項訓練（含答案）

標點符號的正確使用專題檢測基礎題組時間:10分鐘分值:10分1.閱讀下面的文字,完成下面小題。(2分)【甲】在人類進化的歷史上,與父親相關的角色需要去捕獵養(yǎng)家,需要拼搏護家,或不惜以戰(zhàn)爭來維護各自的家族與國家利益。于是,歷史畫面中的父親,比如在荷馬史詩中,總是身著盔甲,即使在擁抱自己孩子的時候。【乙】魯伊基·肇嘉也捕捉到了這一典型的意象,稱之為“冷漠的擁抱”,并由此闡發(fā)了《父親的悖論》:“我們因此在父親的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了一種無法坦承的不安全感和一種矛盾的情緒?！毙枰赋龅氖?根據(jù)心理分析的基本原則,我們在談論“父親”或“父性”的時候,盡管與現(xiàn)實中的父親息息相關,卻已經(jīng)超越了具體的父親本身,而是進入了父親意象的范疇?！颈恳蚨?我們所尋找的,也并非僅僅是個體的父親,而是父親的意象、父親的意義。文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是 ()A.甲B.乙C.丙2.閱讀下面的文字,完成下列小題。(2分)按照功利的計算或者出于結果的考慮來實施道德教育,造成的一個后果就是只見道德規(guī)則而不見道德主體,最終導致學生遠離個體自我的道德自覺和價值認同。[甲]道德的意義被僭越,道德教育所聚焦的是規(guī)則而非學生個體,這樣不管道德教育以何種形式存在,以何種方法或手段進行,都使其陷入一種無根的狀態(tài),因為如是的道德教育只是讓學生理解、接受并遵循早已制定好的規(guī)則,道德教育最終變成了規(guī)則教育,道德教育面對的主體也不是道德人,而是規(guī)則人,是統(tǒng)治階層或者意識形態(tài)所需要的人。[乙]造成這一現(xiàn)象的根本原因在于忽視了道德教育的哲學旨歸,造成道德教育中追求的是結果、功利的計算或對命令的絕對服從,從而造成道德教育主體——人的道德意識的放逐。因此,必須明確的話題是道德教育哲學旨在何為。[丙]道德教育是一種對于結果的追求、功利的計算,抑或對于命令的絕對服從?概言之,依據(jù)規(guī)則倫理學的邏輯發(fā)展出來的一套道德教育哲學不以主體人格的善惡來指導其道德的言說、判斷與行為,從而使道德與教育相互疏離、難以融通。因此,道德教育的哲學取向不應該僅僅通過加減的計算方法來決定某一行為是否值得去做。文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是 ()A.甲B.乙C.丙3.閱讀下面的文字,回答問題。(2分)正當防衛(wèi)與緊急避險交叉行為所引起的問題,在眾所周知的瑪麗與喬迪連體雙胞胎案中顯露出來。[甲]瑪麗的心臟停止了跳動,只能依靠喬迪的心臟供血;喬迪的心臟因此而不堪重負,需要做手術才能挽救喬迪的生命。[乙]現(xiàn)在的問題是,使連體嬰兒中較強壯的那個幸存下來的機會最大化,其附帶結果是較為弱小的那個就得死亡,那么通過手術將這對連體雙胞胎姐妹倆分開是否合法呢?從表面上看,分體手術是非法的,構成謀殺罪,因為雖然手術是為了挽救喬迪的生命,但肯定是對瑪麗的殺害,并且,從瑪麗自身利益的觀點來看,不存在任何使該手術值得去做的補償措施并因此明確地證明醫(yī)療干預具有正當性。盡管如此,兩害相權取其輕,很多人的道德直覺還是贊成分體手術。[丙]但是,這種簡單功利計算的方法忽略了一個基本事實:至少忽略了醫(yī)生不能在未經(jīng)病人同意的情況下僅僅為了病人的利益而采取重大的醫(yī)療行為。文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是 ()A.甲B.乙C.丙4.閱讀下面的文字,回答問題。(2分)[甲]約瑟夫是一個上了年紀的人……不,是個老頭兒了,也許已經(jīng)很老了吧,但還是很健壯。他從我手中接過馬的時候,自己還在喉嚨里怨聲怨氣地嘀咕著:“老天爺保佑!”[乙]說著,還那么氣鼓鼓地盯了我一眼,叫我好心地猜想:他該是需要老天爺來幫助他消化消化他肚子里那一頓中飯吧,這聲尊敬的呼聲和我這個不速之客是沒有多大關系的?！昂魢[山莊”就是希克利先生的住宅名稱?！昂魢[”在當?shù)厥莻€有特殊意義的詞兒,形容在大自然逞威的日子里,這座山莊所承受的風嘯雨吼?？刹皇?住在這兒,一年到頭,清新涼爽的氣流該是不愁的了吧。[丙]只消看一看宅子盡頭的那幾株萎靡不振、傾斜得厲害的樅樹,那一排瘦削的向一邊傾斜的荊棘(它們好像伸出手來,乞求陽光的施舍),也許你就能捉摸出從山邊沿刮來的那一股北風的勁道了。幸虧當初造屋的時候,建筑師有先見之明,把它蓋得特別結實——狹小的窗戶子深深嵌在壁內(nèi),兩邊墻角用凸起的大石塊保護著。文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是 ()A.甲B.乙C.丙5.閱讀下面一段文字,回答問題。(2分)南陽湖湖水清澈如鏡,湖中荷花點綴著南陽島,把南陽島襯托得格外美麗。湖風送來荷花的清香,沁人肺腑,令人心曠神怡。葦草內(nèi)水道縱橫,若乘船而入,置身其間,非經(jīng)當?shù)厝酥更c引路而不得出。南陽島上古石橋與河水、綠樹、古巷、古屋相映,頗具水鄉(xiāng)的美學意韻。[甲]據(jù)說乾隆皇帝南巡時,被其水鄉(xiāng)風情、自然風光吸引。在此逗留,欣然為島上馬家題寫了匾額。古運河從鎮(zhèn)中穿過,河湖串聯(lián),水路交錯。早在元朝,南陽就成為運河岸邊重要的碼頭。[乙]那時,運河上桅檣林立,篷帆遮云,船兒挨挨擠擠,如蟻如蟲,滿載著南方的絲、竹、米,古玩名吃,過往如云。人不分東西,貨不分南北,在這里集聚;河面上漁歌迭起,號子聲聲,熱鬧非凡。[丙]經(jīng)濟的發(fā)達、文化的交流,使這片土地迅速繁榮起來,形成了古運河文化。文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是()A.甲B.乙C.丙提升題組時間:10鐘分值:10分1.閱讀下面的文字,完成下面小題。(2分)【甲】電影《哪吒之魔童降世》橫空出世,其成功原因主要在于人物個性的設定,不認命就是這部爆款動畫的人物個性。票房代表了已經(jīng)在社會上摸爬滾打數(shù)年、十數(shù)年的人們的心聲?！疽摇坑腥颂岢觥爸袊枰嘁恍┠倪高@樣的叛逆少年”,微博上馬上有人反駁:“中國也需要李靖夫婦這樣的父母?！笔前?李靖就像現(xiàn)實中千千萬萬的父親,愛孩子但也順天命。而哪吒們對父母的做法不以為然。叛逆不是無理取鬧,而是“我命由我不由天”的吶喊。叛逆就是創(chuàng)造力,創(chuàng)新中國最需要批判精神。中國如何鍛造一批哪吒這樣的少年?這不只需要寬容的社會環(huán)境,還需要擺脫應試教育思維?！颈磕倪競冏约簞t需要足夠強大、堅持得足夠久。文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是 ()A.甲B.乙C.丙2.閱讀下面的文字,完成各題。(2分)圖像世界的降臨賦予“眼見為實”的視覺以高度的價值認同,促使語文課程知識的形式日趨可視化,具體表現(xiàn)為兩個方面:第一,語文課程的隱性知識日益顯化;第二,語文課程知識的表征形式由間接滲透轉變?yōu)橹庇^呈現(xiàn)。辯證地說,“隱性滲透—顯化呈現(xiàn)”的知識形式發(fā)展對于語文課程來說是一把雙刃劍。一方面,[甲]以概念圖、思維導圖和知識地圖為代表的圖式文本走進閱讀與習作中,教師在教學過程中時常運用一種非連續(xù)性的組織程式,引導學生將隱晦的行文邏輯、復雜的人物關系清晰、直觀地展現(xiàn)出來,從而提升學習能力;另一方面,[乙]語文課程知識蘊含著中華文明所特有的人文關懷,如“吾將上下而求索”的人生信念,“修身、齊家、治國、平天下”的人生格局等,這些知識均表現(xiàn)出一種只可意會不可言傳的緘默形態(tài)。[丙]當具象的視像手段遇上緘默的課程知識時,一連串“變或不變”的課程議題隨之產(chǎn)生:中華傳統(tǒng)文化當否顯化?如何原汁原味地呈現(xiàn)出中華文化對于人性的關懷與人格的涵養(yǎng)?無論變與不變,可以肯定的是,圖像時代語文課程知識的可視化發(fā)展之路任重道遠。文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是 ()A.甲B.乙C.丙3.閱讀下面的文字,回答問題。(2分)現(xiàn)代的理性概念強調(diào)每個人都優(yōu)先考慮自己利益的最大化,這一假設表面上是理性的,但其中的利益概念卻是非理性的,結果嚴重誤導了理性。[甲]他們所理解的“利益”一般指個人可以獨占的利益,往往沒有把對個人甚至更有利的共享利益計算在內(nèi),或者至少默認獨占利益優(yōu)于共享利益。這是一種自絕于他人的非理性。[乙]較大利益優(yōu)于較小利益,這個判斷是理性的;可是獨占利益優(yōu)于共享利益,這個判斷就不是理性的了。事實上每個人可指望獲得的大多數(shù)最大利益,都屬于只能存在于相互關系之中的共享利益。[丙]一旦試圖獨占,那些利益就煙消云散了,例如親情、愛情、友情,互相理解、互相承認、互相尊重、互相幫助等:都是無法獨占的共享利益?？梢?利益不能理解為“獨占利益”而應該理解為“可及利益”;利益最大化的追求應該重新定義為追求自己可及的最大利益,這才是符合理性精神的選擇。文段中畫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是 ()A.甲B.乙C.丙4.閱讀下面的文字,回答問題。(2分)簡筆是淡妝的少婦,繁筆是濃妝的少女。雖然兩種風格迥異,但都有一種奪人神魄的魅力。[甲]簡筆那淺淡的裝束中分明隱藏了一份精致與考究,繁筆雖是濃重的扮相,卻沒有雕琢的痕跡。簡筆又像是一幅粗線條勾勒出來的意象畫,寥寥數(shù)筆卻給人無限開闊的空間,即使是那么簡單的一兩筆,人的思維也會不知不覺地一直鋪展下去。[乙]簡筆的魅力就在于以有限的語言傳達無限的韻味,把人帶入一個無邊無際的世界,就像這樣很簡單的一句,“那一年,他沒有走完的秋天”,不多的幾個字,意蘊卻十分豐富,其中的悲痛、無奈與感悟,使每一位讀者的心都沉醉在那汪微妙的憂傷與痛苦的水中了。[丙]繁筆呢,似乎有些不喜寧靜,總愛把什么東西都大力渲染一番,好像是活力無限的少女,大有要炫耀一番的派頭。似乎那種無盡的熱情與活力不經(jīng)釋放會把人憋出病來,讓人體味到一種直接生動的痛快淋漓。文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標點有誤的一項是 ()A.甲B.乙C.丙5.閱讀下面的文字,回答問題。(2分)[甲]七夕本身的內(nèi)涵豐富,我們今天只把它理解為“情人節(jié)”,其實是窄化了它。它是包括愛情、勞動、游戲、祈禱在內(nèi)的“節(jié)日綜合體”,它既有文本基礎,也有詩意闡發(fā),還有儀式規(guī)范?！捌呦Α逼鹪?并不一開始就是個愛情故事,而是古人在走近科學的時候,發(fā)現(xiàn)的天文奧秘。[乙]初秋之夜,仰望夜空,古人發(fā)現(xiàn)在銀河兩端,各有一顆星:織女星位于銀河之西的天琴座中,牽牛星則位于天河之東的天鷹座內(nèi),兩顆星難以相聚,于是被附會成了自古以來、人人有感而發(fā)的愛情悲劇。南朝梁武帝時的殷蕓在其小說集里記載了這個故事:“天河之東有織女,天帝之子也。年年機杼勞役,織成云錦天衣,容貌不暇整。帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴,天帝怒,責令歸河東,許一年一度相會?！惫适虑楣?jié)比較簡單,但大致的輪廓已經(jīng)出來了:牛郎織女,各在天涯,一年一聚。[丙]顧頡剛先生有個觀點——“層累地造成中國古史”,即一個原型故事,然后進