百師聯(lián)盟2024屆廣東省高三12月聯(lián)考語文試卷（含答案）

2024屆廣東省高三12月聯(lián)考語文試題注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r間150分鐘,滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：我國自古就有衣冠上國、禮儀之邦、華夏大地等美譽。“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也?！?孔穎達(dá)：《春秋左傳正義》卷五六)，可見華夏之稱，含有悠久禮儀與精美服飾等內(nèi)涵。《周易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治?！边@說明服制在中國古代社會的重要地位。悠遠(yuǎn)多姿的華夏服飾，不僅美觀大方，體現(xiàn)了華夏民族的審美追求，而且蘊含著濃厚的禮儀內(nèi)涵，在中華傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化中具有不可替代的重要地位。華夏服飾的文化內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)在禮儀，道德和天人合一等方面。將華美的形式與威嚴(yán)的禮儀融為一體，是華夏服飾的一大特色。春秋時期的深衣、漢代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圓領(lǐng)袍衫、明代的比甲等，展現(xiàn)了華夏服飾的美觀大方與紛繁多彩。同時，古代統(tǒng)治者將服飾視為一種禮儀、禮制，通過服飾的不同來區(qū)分尊卑，劃分等級。比如，“六冕”“六服”是古代尊者的服飾，成為貴族的重要標(biāo)識，平民百姓只能穿布衣、裹黑巾，故被稱為“布衣”“黔首”。并且尊貴者的服飾亦有嚴(yán)格的區(qū)別，不同級別人員的服飾不同，不可逾制。于是，在朝廷內(nèi)部形成了以服飾為重要身份標(biāo)志的官場秩序。禮服制度是古代中央集權(quán)社會的重要象征。帝王通過等級秩序統(tǒng)治四方，通過禮服展示嚴(yán)格的等級之分。比如，冕服是王公貴胄祭祀時的專有服飾，不同等級的貴族配以不同規(guī)格的冕服。在傳統(tǒng)社會，禮服制度作為一種禮治之道，得到世人的認(rèn)可，在社會秩序中起著重要的作用。禮服服務(wù)于禮治，是華夏服飾的重要特色。華夏服飾傳承發(fā)展了數(shù)千年，形成了多樣的服飾風(fēng)格和豐富的服飾文化。禮制作為權(quán)力等級劃分的途徑和形式，在服飾上主要表現(xiàn)為色彩、樣式、圖案、配飾、材質(zhì)等有明確區(qū)別，不可擅自使用，而且不同場合具有不同的服制規(guī)定。不同場合穿不同服飾，表明了服飾與禮儀的深度融合。盡管在不同朝代禮儀有所不同，服飾也有很大變化，但其內(nèi)在的關(guān)系變化不大，故而可以說服飾是華夏禮儀的重要標(biāo)志之一。華夏“唯德是命”的文化特色在服飾上有鮮明展現(xiàn)。道德包羅在萬事之中，服飾是其中重要的部分。華夏服飾被人們視為道德的重要載體，表達(dá)著人的情感，傳達(dá)著道德的規(guī)范和內(nèi)涵。它蘊含的道德內(nèi)涵非常豐富，主要體現(xiàn)在以下方面。首先，服飾傳達(dá)著道德情感。不同服飾傳達(dá)的情感不同，吉服、喪服、祭服分別表達(dá)著喜悅、哀思、敬慕之情。“國之大事，在祀與戎?！?《左傳·成公十三年》)。故而歷代帝王特別重視祭語文試題第1頁(共8頁)服，視祭服為最尊貴的服飾，祭服做工精細(xì)而美觀，以示對天地、鬼神、祖先等萬物的敬畏和崇拜之情。比如，孔子贊美禹具有眾多美好品德，其中一項為“惡衣服，而致美乎鰕冕”(《論語·泰伯》)，即他平時穿著破爛，而祭祀的冕服很精美，說明他具有恭敬之情。冕服作為禮服的代表，是吉禮時所穿。它精美端莊，紋章豐富，冕冠、玄衣、纁裳、白羅大帶等繡有多種紋章。不同紋章寄寓著不同的內(nèi)涵和深意。以天子冕服“十二紋章”為例，其玄衣肩部織有日，月，龍；袖部紋有火、華蟲、宗彝......由此可見(華夏服飾的設(shè)計、紋章的表征充滿著尊天、隆祖、明禮、尚義等深厚意蘊，表達(dá)著人們的崇拜敬畏之情，顯示出穿著者謙卑恭敬的態(tài)度。其次，服飾具有道德規(guī)范作用。深衣的這一特色最為顯著。它不僅設(shè)計典雅美觀，而且具有深厚的儒家文化內(nèi)涵和諧德教化意蘊。據(jù)《禮記·深衣》記載，深衣的裁制方式蘊含多種意義：“袂圜以應(yīng)規(guī)”，圓形的袖口象征圓規(guī)，提醒人們要守規(guī)矩；方形的交領(lǐng)如矩，用以象征品行方正。深衣“規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡”的設(shè)計形制，每一個細(xì)節(jié)無不是道德的告誡。再次，服飾體現(xiàn)道德修養(yǎng)?？鬃诱f：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《論語·雍也》)。君子既要重視內(nèi)在品德的修養(yǎng)提升，也要注意外在服飾的莊重得體，內(nèi)外兼修，才是道德水平與素質(zhì)品位的良好展現(xiàn)。《禮記·曲禮上》寫道：“冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳?！币缶訜o故不要脫帽，勞作時不要敞衣露體，熱天也不要敞開裙子。此外，佩飾是服飾的一部分，佩飾也內(nèi)含道德意蘊。古人配飾對“玉”情有獨鐘，冕服冠冕的掛玉更是精美絕倫。不是因為玉的貴重，而是源于玉的品格。孔子曾說“玉之美，有如君子之德?！彼J(rèn)為玉具有仁、智，義、禮、德、道等君子的品節(jié)。祭天禮是吉禮的重要部分，祭服遂被視為“順天道”之術(shù)，尤能反映“唯天為大”的大人合一思想。尊貴隆重的皇帝冕服最能體現(xiàn)這一點?！抖Y記·郊特牲》記載：“祭之日，王被袞以象天。戴冕，璪十有二旒，則天數(shù)也?！奔漓霑r，天子披繡有日月星辰的龍袍，以對應(yīng)天地乾坤；所戴冠冕掛玉璪十二旒，與一年十二個月呼應(yīng)；璪和玉為五色，以應(yīng)五方。由此可見，天子的服飾應(yīng)天地之氣、合四季之時，充分展現(xiàn)了儒家人人合一的思想通過服與天地相和合，從而帶來福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一種習(xí)俗、文化和信仰。不僅天子服飾如此，尋常服飾也具有這一特色。比如，深衣既展示了恢宏大度、公平正直、包容萬物的東方美德，也充分表達(dá)了天人合一的理念。深衣袖根寬大，袖口收祛，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正......身穿深衣，能使人體悟天道之圓融，感受地道之方正，身合人間之正道，行動進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時之序，從而實現(xiàn)人生的順?biāo)靾A滿、怡然自得綜上所述，華夏大地蔚為壯觀的服飾具有豐富的審美價值和特殊的文化意蘊。它作為禮的一種外在呈現(xiàn)形式，可以用來分尊卑、治天下，體現(xiàn)了禮制的特色；它內(nèi)蘊濃厚的道德內(nèi)涵，具有勸誡警醒的作用；它含有天人合一等哲學(xué)理念，表達(dá)人與天地相合的期望?？梢哉f，華夏服飾不僅集歷代完備的服飾制度、多樣的服飾品類、獨特的著裝藝術(shù)、精湛的制作工藝于一體，展現(xiàn)了服章之美，而且與中國傳統(tǒng)的禮儀制度，道德規(guī)范、思想觀念等緊密相連，具有深邃的儒家文化內(nèi)涵，彰顯出中華文明的獨特魅力。(節(jié)選自孔麗(服章)之美與禮儀文文》材料二：中國服飾美學(xué)的發(fā)展與中國文化和藝術(shù)的成長土壤是一致的，都是在儒道文化的交互影響下不斷成長與發(fā)展起來的。魏晉南北朝時期人們開始對自然美作出真正的欣賞，劉勰將自己的美學(xué)思想的觀點以“自然”為基礎(chǔ)敞開，這種以自然為基礎(chǔ)的思想深植根于中國美學(xué)乃至服飾美學(xué)的土壤之中。受其影響最深的尤其是中國古代傳統(tǒng)女性的著裝造型，呈其寬衣型。這不僅表明了中國古代女性固有的傳統(tǒng)美和民族氣質(zhì)，也體現(xiàn)了女性的自然質(zhì)補、寧靜致遠(yuǎn)的風(fēng)韻和個性——這就是中國服飾美學(xué)特有的儒道精神。而之所以產(chǎn)生這種獨特的服飾民族個性，是有其特定的文化淵源的。因為道家美學(xué)思想強語文試題第2頁(共8頁)

調(diào)道法自然，追求虛靜，自然而然，這在中國傳統(tǒng)服飾之中依然有著明顯的體現(xiàn)。即服飾也應(yīng)如人一般，與自然和諧相處，人與自然、服飾與自然和諧相長。因此中國傳統(tǒng)的女性服飾才呈以寬衣型，能給人以一種輕松、愉悅、自由的感覺，同時體現(xiàn)融己于自然的脫俗境界。而這種人與自然和諧統(tǒng)一的服飾特征，也確證了儒家美學(xué)的“天人合一”理念。中國古代服飾美學(xué)思想自然化的特征，正是“天人合一”思想觀念在服飾方面的豐富化體現(xiàn)。這個特征的具體表現(xiàn)是注意服飾的紋樣、色彩、款式等形式因素與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)中國人追求服飾本身所具有的自然美因素，也可激發(fā)人們的愛美之心，更是對中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想此前一直以等級和倫理道德為衡量標(biāo)準(zhǔn)的過于單一化的補充。另外，儒家重禮和秩序，以仁、義為道德典范，強調(diào)美和善相互統(tǒng)一的美學(xué)原則。在服飾上就體現(xiàn)為寬衣的形式，與道家相比，以等級、秩序、“禮”來規(guī)范和約束服飾的特點更加顯著，作為統(tǒng)治者束縛人們的正統(tǒng)思想，儒家的理想是將一切社會現(xiàn)實都與其所主張的社會正統(tǒng)倫理道德相統(tǒng)一，因此中國傳統(tǒng)服飾形式乃至服飾美學(xué)觀念也不例外，都必須顯示出中國封建社會特有的政治功能。這是因為儒家思想長期在中國歷史中處正統(tǒng)地位，其對中國古代的服飾觀念的深刻的浸潤不言而喻，所以儒學(xué)觀念對中國的服裝基本造型定有著深遠(yuǎn)的影響。因此、中國傳統(tǒng)服飾滲透著儒道兩大思想內(nèi)核。中國傳統(tǒng)服飾以社會倫理為標(biāo)準(zhǔn)、摻入自然美的因素，這就是典型的天人合一哲學(xué)思想的體現(xiàn)。這種思想表明了中國古代人民對大自然的深刻認(rèn)識，勾畫了人與大自然和諧相處的美好圖景。(節(jié)選自《青年文學(xué)家》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.悠遠(yuǎn)多姿的華夏服飾具有豐厚的文化蘊含，華夏之稱的由來也與之密切相關(guān)，且在儒家文化中也有著不可替代的作用。B.華夏服飾的設(shè)計、紋章的表征充滿著尊天、隆祖、明禮、尚義等深厚意蘊，因此，作為禮服的代表吉禮時所穿的冕服，精美端莊，紋章豐富。C.中國古代傳統(tǒng)女性的著裝造型，呈其寬衣型，深受以自然為基礎(chǔ)的中國美學(xué)乃至服飾美學(xué)的影響。D.從某種意義上說，道家的道法自然的美學(xué)思想，與儒家的“天人合一”觀念不謀而合。2.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料一整體采用總分總論述結(jié)構(gòu)，從禮儀、道德、天人合一三個方面對華夏服飾的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了深入的闡釋。B.材料一，在論述華夏服飾與禮儀的融合時，說明通過服飾可區(qū)分尊卑，劃分等級，且運用舉例論證加以強化，如一般責(zé)族、平民百姓，只能穿布衣、裹黑巾，故被稱為“布衣”“黔首”。C.材料二論述了中國服飾美學(xué)特有的儒道精神，亦即中國傳統(tǒng)服飾所滲透的儒道兩大思想內(nèi)核。D.材料一和材料二都充分論述了中國服飾文化的豐富蘊含，突出其重要的價值與意義，觀點鮮明，論證嚴(yán)謹(jǐn)有致。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)支撐材料一中觀點一項是(3分)A.“規(guī)者，行舉手以為容?！?《禮記·深衣》)，用袖口象征圓規(guī)，是因為人們行為舉止都是通過舉手來表示，提醒人們要守規(guī)矩，依禮而行。B.玄端為先秦時通用的朝服及士禮服，每幅布都是正方形，無章彩紋飾，用玄色，暗合正直端方的道德規(guī)范。C.宋代男子常以服飾佩玉表達(dá)自己的高尚情操和美好品行，女子佩玉是為了時刻提醒自己要溫和高雅，做到大方得體，端莊淑惠。D.我國傳統(tǒng)服飾的行為主體方式是前開型的大襟或?qū)罂钍剑伴_衣最開始始于我國，產(chǎn)生于軒轅皇帝時期。語文試題第3頁(共8頁)婆婆說，攢夠了錢就送我去學(xué)校，而那時候我已經(jīng)快十歲了。但上不上學(xué)的，對我來說真沒多要緊。那些在土地里學(xué)到的東西，夯實了我一生的力量。我小的時候，婆婆總說一些我聽不懂的話。比如她說大青蟲和蛾子是莊稼的攻擊者，而我們要做的就是守護(hù)春天，守護(hù)好了春天，米缸才能滿滿的。她說棉花是天上掉下來的星星，我們(采集星星去賣錢是很有趣的事。寒風(fēng)刺骨的時候，她推開我們那吱吱呀呀的木門出去搬柴火進(jìn)來，還要說一句：“好尖好尖的風(fēng)啊，辣得臉疼！”我就不明白了：風(fēng)是看得見的嗎?是有形狀有味道的嗎?為何不僅是尖的，還是辣的?長大后，我發(fā)現(xiàn)，她真是天生的詩人??！她的詩意，她不切實際的浪漫，在悲苦的一生里竟然越活越濃烈，繼而影響了我。深秋的時候，地里沒什么活了，婆婆便在河邊靜坐，抽葉子煙，時不時敲一下煙鍋。望著小河流去的方向，河對岸是她的老家，她卻一生沒有再跨過去。那岸邊的蘆花都開了，輕輕盈盈的，隨風(fēng)搖擺，沙沙沙。我越來越大，她越來越老。我用采集星星掙的錢去上了學(xué)，由于她教我的很多字，還有許多的生活基礎(chǔ)，追到同齡人竟也沒有那么難。等我念到大學(xué)，不用她種地供我了，我做家教，勤工儉學(xué)，寒暑假打工，我可以養(yǎng)活婆婆了。但彼時的她也是八十有余，已到暮年。開始耳背，與她說話要用吼的才能勉強聽得見?！捌牌?，你說我是你撿來的，真的假的哦?”“你是蘆花變的，小妖怪來的”她又開始胡說八道?！捌牌?，他們都說你在等一個人，他是誰呀?”我不止一次打探她年輕時候的秘密。婆婆好像沒聽見，呆呆地望著小河流去的方向，吧嗒了一口葉子煙。她的臉已經(jīng)皺得像當(dāng)年被遺棄在蘆花地里的我了，但眼里還有光，大概便是那一絲光，支撐著她這一生的浪漫，這一生的詩意，這一生的等待吧！不然她為何為我取名“玲瓏”呢?玲瓏骰子安紅豆，這是入骨的相思??！我們都沒有說話，風(fēng)吹蘆葦，沙……沙……沙……(節(jié)選自農(nóng)視網(wǎng))6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.一個大家默許的“潛規(guī)則”毀掉了一樁本該美好的姻緣，也從一個側(cè)面暗示了兩岸土地之爭的激烈，矛盾的不可調(diào)和。B.“楊玉蘭有點小性子”，這“小性子”寫出了婆婆的任性與執(zhí)拗，也是導(dǎo)致她愛情悲劇的原因。C.“在土地里學(xué)到的東西”，不僅僅是勞動的本領(lǐng)，也不乏直面生活艱難的信心與勇氣。D.“我”稱婆婆是“天生的詩人”，指生活中的婆婆在有意無意間表現(xiàn)出的詩人素養(yǎng)，如婆婆口中的風(fēng)有形狀還有味道。當(dāng)然，還有不切合實際的浪漫。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說以第一人稱的全知視角，講述婆婆的故事，娓娓道來，不徐不疾，親切自然。B.小說充分運用語言，動作描寫等手法，成功刻畫了婆婆這一大膽追求愛情、執(zhí)著堅守的鮮明形象，感人至深。C.曾哲友撐小舟隨波而去，人們的傳言以及這個人再未出現(xiàn)過，增添了許多不確定性，也給讀者留下了足夠想象的空間。D.小說里畫橫線句子中的“老家”，婆婆卻一生都沒有再跨過去，在表現(xiàn)婆婆快絕的同時，字里行間也透露出些許的悲涼。8.小說兩次寫到婆婆為“我”取名“玲瓏”，請結(jié)合小說簡要說明其作用。(4分)五文試題第5頁(共8頁)4.華夏文化“唯德是命”，請簡述華夏服飾在“德”方面的論證思路。(4分)5.同是論述服飾與“天人合一”的關(guān)系，材料一與材料二的側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成下面6~9題。蘆花深處是老家走過那彎彎的河堤，在蘆花村六組的路口下坡，是一條兩邊長滿白楊樹的小路。小路的盡頭，有一條靜靜流淌的松滋河；白楊樹林盡頭，小河邊上，有一間破舊的瓦房。這瓦房，據(jù)說是當(dāng)年在這塊種地的老李頭留下的，老李頭無兒無女，他過世后，這房子就一直廢棄著?，F(xiàn)在這瓦房里住著我的婆婆——楊玉蘭。婆婆原先不是這邊的人，是河那邊楊家惱的姑娘。年輕時在河邊洗衣服，識得蘆花村的打漁郎曾哲友，眉目傳情，芳心暗許。因為河兩岸長久以來的土地之爭，遺留下來的一些歷史問題，有一個大家默許的“潛規(guī)則”——不可通婚。那曾哲友，也是血氣方剛少年郎，拒了家里安排好的親事，撐著一只小漁舟，隨波而去……后來有人說，他的漁船翻了，五大三粗的個頭被大魚給吞了。還有人說，他撐著小漁船，搭上了人家的大船，到了上海，做起了買賣，成了有錢的大老板。且不說他，這人再也沒出現(xiàn)過了。河那邊的楊玉蘭，家境不錯，讀過幾年私塾，不說是大家閨秀，也算得上是小家碧玉，偏偏心隨那打漁郎去了。楊玉蘭有點小性子，過了適婚年齡，不想給家里添堵，卷了幾件衣裳幾本詩書，在冬季河水枯竭的時候，半摸半趟地過了那條河，到了河這邊，過了大半輩子。這些故事，也是我零零星星從別人那兒聽來的，婆婆從未對我提過。婆婆其實也不是我的婆婆，我是婆婆撿來的孩子。不知是生來瘦弱難養(yǎng)，還是女孩遭嫌棄。婆婆把我撿來的時候，是深秋，河邊蘆花開得最盛的時候。當(dāng)時婆婆正在砍蘆葦桿子，準(zhǔn)備回家扎曬花簾子。聽見我嚶嚶的哭聲，先是一驚，隨后慢慢扒開深深的蘆葦叢，在蘆花深處發(fā)現(xiàn)了我。我躺在一只舊的竹編籃子里，身下墊著一件紅被褥，小臉已經(jīng)皴得很難看。婆婆丟下鐮刀，在褲子上拍拍雙手，小心翼翼地把我摟起來，親我，撫摸我，像是在蘆花地里撿起了一顆珍珠，我笑了。婆婆養(yǎng)了兩頭羊，我是喝羊奶長大的，婆婆還有一畝七分地，種點雜糧和棉花。我們住在村子的最遠(yuǎn)處，好像與世隔絕，好像世外桃源，無非是日子艱苦一些。到了上學(xué)的年齡，我也是上不起學(xué)的，婆婆便教我讀詩寫字。竟然不是從一二三寫起，而是先學(xué)寫名字“玲瓏”，太難了，學(xué)了很久很久。春天的時候，我與婆婆一起種棉籽。三月底的時候便開始培土，小河邊有很多好的土，用小板車?yán)轿覀兊奶锂?dāng)頭，堆好。婆婆便用一種叫“栽缽器”的東西，插到土堆里，再提起來，用腳一蹬，一個圓圓的實心土筒子就掉了出來，頂上還有一個窩窩，那兒專門用來放棉籽，這個圓土筒子叫“營養(yǎng)缽”。婆婆年紀(jì)大了，一天蹬不了多少個，好在我們的田也不多。婆婆蹬，我就擺，把營養(yǎng)缽們擺成小方陣，然后將買來的棉籽一粒粒放進(jìn)窩窩里。直到每一個窩窩里有了一顆棉籽，婆婆就用一些碎土，在小方陣上鋪上薄薄的一層，為了保暖，最后還要給它們架起塑料薄膜，夜晚的時候密封起來，邊上用土或者磚壓住，早上氣溫升了后，掀開塑料薄膜，讓它們呼吸。我每天蹲在田邊等那些棉籽發(fā)芽，它們發(fā)芽了，就可以移栽到大田里，再慢慢長高，再開花，結(jié)棉桃。等棉桃相繼炸開成雪白的棉花，便已經(jīng)是金秋十月了。語文試題第4頁(共8頁)9.與孫犁的“詩化小說”《荷花淀》相比，《蘆花深處是老家》同樣注重詩化意境的營造，請結(jié)合小說進(jìn)行賞析(至少兩處)。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：乙酉，以天神降，詔告在位，作《天圣降臨視見記》。癸丑，(宋徽宗)詔：“天下應(yīng)道教仙經(jīng)不以多寡，許官吏、道俗、士庶繳申所屬附，急遞投進(jìn)，及所至，委監(jiān)郡守搜訪?！北?，令洞天福地修建宮觀，塑造圣像。蔡京等奏甘露降侍郎廳，延福宮所奏竹生紫花黃蕊，秘閣槐枝連理。御筆曰：“昨日仙鶴三萬馀嗤盤旋云霄之上?！本┯肿嘤邢生Q數(shù)萬馀喤蔽空飛鳴。又奏建州竹生花，結(jié)成稻米，搬入城市，貨糶所收數(shù)十萬石。又奏穰縣生瑞谷，安化縣生芝草，都計五萬本。蔡京導(dǎo)主上酷好祥瑞。自古物以罕見為奇，豈有芝草五萬本而仙鶴數(shù)萬噗，竹生米數(shù)十萬石以為祥瑞?此等誑誕之語，君臣同為誣罔，豈不貽笑于后世哉?上在藩潛時，獨喜讀書學(xué)畫，工筆札，所好者，古器、山石，異于諸王。及即位，謙恭雅尚，崇寧中，始命官訪古圖牒宮中。獨觀書臨字，卻去華麗之飾，玩味竹石而已。使命伯氏俾朱動密取江、浙花石，其初得小黃楊木三株，以黃帕覆之而進(jìn)也，上大喜異。每花石至，動數(shù)十舟，號成綱矣。勐之綱為最，延福宮、艮岳諸山皆仰之。綱運所過，州縣莫敢誰何，殆至劫掠，遂為大患。(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒長編拾補》)材料二：跡徽宗失國之由特恃其私智小慧用心一偏疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以猥薄巧佞之資，濟(jì)其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無褶。昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不責(zé)異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹圣啄喪之余，而微宗又躬蹈二事之弊乎?自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。(節(jié)選自《宋史·徽宗本紀(jì)》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)跡徽宗A失國之由B特恃其C私智D小慧E用心F一偏G疏斥H正士11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.誣罔，指欺騙，材料一中指宋徽宗和其臣子一起做有關(guān)“祥瑞”的欺騙之事。B.何，“何”通“呵”，緝查盤問的意思。與《過秦論》中“為天下者，何也”的“何”意思不同。C.殆，接近，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意思相同。D.故，因果連詞，所以。與《陳情表》中“凡在故老”的“故”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.宋徽宗在位期間，迷信道教，修道觀塑神像，且受蔡京引導(dǎo)過分喜歡祥瑞。B.蔡京上奏說建州的竹子開出了花，還結(jié)成了稻米，當(dāng)時確有其事。C.宋徽宗因異常喜歡花石，朱勐大規(guī)模運輸花石綱所經(jīng)過的地方，州縣沒有人敢接近搶劫。D.自古以來，有很多國君喜好享樂、玩物喪志，其中不少導(dǎo)致了亡國。材料中以宋徽宗的所作所為引以鑒戒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)獨觀書臨字，卻去華麗之師，玩味竹石而已。(2)溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。語文試題第6頁(共8頁)14.有評價說宋徽宗登基之初很是驚艷，聲望極高，請從材料中列舉出他的“驚艷之處”和當(dāng)政在位的不足。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。秋雨夜眠①白居易涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中?；宜逌仄竣诨?，香添暖被籠。曉晴寒未起，霜葉滿階紅?！咀ⅰ竣俦尘埃捍藭r詩人體衰多病，官務(wù)清閑，親密詩友謝世。②瓶：烤火用的烘瓶。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)，詩人用氣候環(huán)境給予人的“涼冷”感覺來形容深秋之夜，這就給整首詩抹上了深秋的基調(diào)。B.頷聯(lián)，“臥遲”寫出老翁的特性?！盁魷绾蟆贝巴馇镉赇罏r，屋內(nèi)“老翁”安然“睡美”，說明在秋雨朦朧的夜晚，他對美麗雨夜的贊美之情。C.頸聯(lián)，夜已經(jīng)過去，按理說老翁應(yīng)該起床了，卻還要“香添暖被籠”，打算繼續(xù)躺著，生動地描繪出體衰閑散的老翁形象。D.全詩緊緊把握老翁秋雨之夜安眠的特征，寫得生動逼真，親切感人，富有生活氣息。16.尾聯(lián)運用了襯托的藝術(shù)手法，請簡要分析尾聯(lián)是如何表達(dá)作者情感的?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作對比,雖“，筋骨之強”，卻能“，下飲黃泉”，原因在于其“用心一也”。(2)讀史以明鑒，對于秦國滅亡的教訓(xùn)，杜牧、賈誼都認(rèn)為應(yīng)“施仁”。杜牧《阿房宮賦》中的“，則遞三世可至萬世而為君”句說明秦若施仁愛民則可傳萬世；而賈誼在《過秦論》中指出秦朝滅亡的原因是“”。(3)在古詩文中，有許多關(guān)于飛鳥的意象，作者借它傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。諸如：《蜀道難》“”句中，它善于高飛卻難以逾越蜀山，側(cè)面烘托蜀道高險難行；《蜀相》“”句中，它叫聲美好卻無人賞識，暗含作者懷才不遇的深深悲憤。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,13分)閱讀下面的文字，完成18~20題。近日，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種新礦物——鈮(ní)包頭礦，這是一種富含戰(zhàn)略性金屬的新礦物，富含的元素鈮在我國核工業(yè)系統(tǒng)等領(lǐng)域具有重要用途。鈮包頭礦是一種富含鋇、鈮、鈦、鐵、氯的硅酸鹽礦物，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古包頭市的白云鄂博礦床，鈮包頭礦顏色呈棕色至黑色，形狀為柱狀或板狀，顆粒大小約為20—80微米。2012年，A勘查人員取回的幾塊樣品，發(fā)現(xiàn)了一個富含鈮的礦物，其化學(xué)成分與原來礦區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)過的包頭礦不同，由此開展了進(jìn)一步研究。據(jù)工程師介紹，這種礦物的鈮含量很高，有望用于提取鈮元素。鈮除了在核工業(yè)系統(tǒng)有相當(dāng)重要的用處，還可以用來制造超導(dǎo)材料、高溫合金等。據(jù)了解，發(fā)現(xiàn)鈮包頭礦的白云鄂博礦床，①，迄今已發(fā)現(xiàn)170余種礦物，鈮包頭礦是在該礦床發(fā)現(xiàn)的第17個新礦物。截至目前，中核地質(zhì)科技的科研人員共發(fā)現(xiàn)了11種新礦物。想語文試題第7頁(共8頁)

要發(fā)現(xiàn)一種新礦物，一共需要四步。第一步是化學(xué)成分分析。借助電子探針設(shè)備，將高能聚焦的電子束打到樣品表面，測出各種元素的含量，并確定化學(xué)式，從而實現(xiàn)樣品化學(xué)成分的精準(zhǔn)檢測。對于新礦物的研究，這是比較關(guān)鍵的一步。②，想要確定其是否為新礦物，還需要對礦物晶體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，這就要進(jìn)入第二步——樣品制作。B采用聚焦離子束，切出大約一個20微米×10微米×7微米的礦物顆粒。因為要進(jìn)行晶結(jié)構(gòu)解析，必須保證它的成分是純的。第三步，采集晶體結(jié)構(gòu)信息。將顆粒放在儀器的樣品座上，當(dāng)光(X射線)從晶體里面穿過、被接收器接收的時候，就帶晶體的結(jié)構(gòu)信息了。最后解出來鈮包頭礦的結(jié)構(gòu)是一個四方晶系的晶體，這是原子之間彼此的排列方式。得到新礦物的化學(xué)成分和晶體結(jié)構(gòu)，即完成了對新礦物的基本信息收集。接下來，科研人員要進(jìn)行光譜分析和物理特征檢測，以完善新礦物的相關(guān)資料，最終將材料匯總.提出新礦物申請，通過審查后就能得到國際批準(zhǔn)。③，可不是一件容易的事，新礦物的命名需要層層審核。18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)19.文中畫波浪線的A、B兩句，各有一處表述不當(dāng)，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)20.文中第一段使用了哪些說明方法?請簡要分析其作用。(3分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成21~22題。如今。年味依然芳香而濃厚，在規(guī)模上遠(yuǎn)超既往，在內(nèi)容上又有飛躍。如今郵政通信發(fā)達(dá)，拜年的花樣又有翻新。鈴聲響動，電話傳來悅耳的拜年聲，一聲聲祝福像一股暖流來自電話的另一端；信使敲門，送來精美耐看的明信片，一句句祝福呈現(xiàn)眼前，讓人備感欣慰；手機短信更加方便快捷，打開手機，一條條拜年短信讓人喜笑顏開；還有電視拜年，打開電視，一起電視拜年充斥于熒屏，處處感受到濃濃的年味。如今，我國的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，年貨市場繁榮活躍，各種年貨應(yīng)有盡有，只要口袋充盈什么稀有的年貨照樣可以搬回家。臘月里來各大商場非常火爆，年貨琳瑯滿目，讓人眼花繚亂；商場顧客盈門，大包小包采購回家。如今的年夜飯，也不局限于家里了，在各大賓館酒店時?？吹揭患胰税丫蒲詺g共賀新年。如今的年三十，鞭炮越放越大，關(guān)財門、開財門一般都要萬響；還有煙花，“轟”的一聲巨響，點燃的煙花在空中爆炸，仿佛是一朵美麗的蓮花在空中盛開，轉(zhuǎn)眼間化成一串串珍珠、一顆顆流星閃耀在半空，夜空頓時變得光彩奪目。21.標(biāo)點符號有利于增強文學(xué)作品的表達(dá)效果。文中大量運用分號，請分析其妙處。(2分)22.請賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2023年暑期有篇報道稱，“今年暑期醫(yī)美旺季的消費主力以畢業(yè)生等年輕群體為主，眼鼻整形等‘輕手術(shù)’項目備受追捧?！鄙鲜鰣蟮勒f明，國內(nèi)醫(yī)美整容已經(jīng)趨向年輕化、低齡化。針對這種現(xiàn)象，你作為一名學(xué)生產(chǎn)生了哪些聯(lián)想和思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息,不少于800字。語文試題第8頁(共8頁)語文參考答案及評分意見1.B【解析】強加因果，“因此”前后內(nèi)容沒有必然的因果關(guān)系。2.B【解析】平民百姓只能穿布衣，裹黑巾，不含貴族。3.D【解析】此項闡述的是前開衣的起源，與材料一觀點無關(guān)。4.①明確“華夏服飾被人們視為道德的重要載體，表達(dá)著人的情感，傳達(dá)著道德的規(guī)范和內(nèi)涵”的觀點。②運用總分與并列式相結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。在總體提出論點的基礎(chǔ)上，分別從“服飾傳達(dá)著道德情感”、“服飾具有道德規(guī)范作用”、“服飾體現(xiàn)道德修養(yǎng)”三個方面加以論述，而“首先”“其次”“再次”體現(xiàn)了并列式結(jié)構(gòu)的特點。③具體論述中，采用了引用論證和舉例論證等方法。(評分參考：答對1點給2分，任答2點，共4分，意思對即可)5.①材料一，通過舉例尊貴隆重的皇帝冕服，尋常服飾“深衣”，體現(xiàn)了服飾與天地相和合，并能帶來福瑞和平安，進(jìn)而展現(xiàn)儒家天人合一的思想。②材料二，從道家的“自然”美學(xué)、儒家美學(xué)的“天人合一”以及儒家以等級、秩序、“禮”來規(guī)范和約束服飾方面，來體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的服飾特征。(評分參考：答對一點給3分，共6分，有理有據(jù)酌情給分)6.B【解析】“任性與執(zhí)拗”“也是導(dǎo)致她愛情悲劇的原因”錯，應(yīng)是“倔強與剛毅”，本文沒有體現(xiàn)因她的性格而導(dǎo)致她的愛情悲劇7.A【解析】“全知視角上感應(yīng)是“限知視角”。8.①與前文婆婆“讀了幾年私塾”、“卷了幾本禱書……到河這邊”相照應(yīng)，更能突出婆婆的人物形象，說明婆婆有一定的文化基礎(chǔ)；②“玲瓏骰子安紅豆，是人物的相思??！”巧如化用溫庭筠的詩句，點明“玲瓏”名字的由來，更重要的是表現(xiàn)婆婆對愛情的執(zhí)著與堅守。(評分參考：答對1點給2分，共4分，意思對即可)9.①“婆婆把我撿來的時候，是深秋，河邊蘆花開得最盛的時候?！币詷肪皩懓?，寄寓對“我”被遺棄命運的同臂。②“那岸邊的蘆花都開了，輕輕盈盈的，隨風(fēng)搖擺，沙沙沙，”表達(dá)對婆婆為愛付出的敬意。③“我們都沒有說話，風(fēng)吹蘆葦，沙……沙……沙……”，結(jié)尾以景結(jié)情，言有盡而意無窮。(評分參考：答對1點給3分，任答2點，共6分。此題開放性較強，言之有理，酌情給分)1.1.BEG(評分參考：每涂對一處給1分.共3分.涂黑超過三處不給分。)【解析】句意：探尋宋徽宗失去天下的原因，只是依仗自己有點小聰明，用心向一邊倒，疏遠(yuǎn)排斥正直人士?！盎兆凇笔恰笆钡闹髡Z，故中間不能斷開；后面部分解說原因，在“失國之由”后斷開，故選B；“私智”、“小慧”是個人智慧和小聰明、結(jié)構(gòu)相似，“私智”、“小慧”是“恃”的賓語，中間不能斷開?！毙』邸焙髷嚅_，故選E；“用心一偏”“疏斥正士”兩個短語的主語均是徽宗，故選G。11.D【解析】意思不同?！蛾惽楸怼分小胺苍诠世稀钡摹肮省笔桥f的意思?！肮世稀保?，舊臣。12.B【解析】“當(dāng)時確有其事”錯誤，這是蔡京上奏的“祥瑞”之說，是君臣杜撰、虛妄無根據(jù)之辭。13.(1)(宋徽宗)偏愛欣賞書法進(jìn)行臨帖摹字，拒絕華麗的裝飾，(只是喜歡)研習(xí)體味竹石罷了。(評分參考:“獨”,偏愛:“觀”,欣賞;“臨”,臨摹。關(guān)鍵點各1分,句意1分,共4分。)(2)迷信虛無的道說，崇尚游樂，大造景觀，使民力凋敝困竭。米源：高三答案公眾號(評分參考：“溺”，沉迷；“怖”，修飾，建造；“困竭”，使動用法，使……困竭。關(guān)鍵點各1分，句意1分，共4分。)語文答案第1頁(共4頁)14.示例：“驚艷之處”：①喜歡讀書學(xué)畫，擅長寫文章。②謙虛恭敬，儒雅高尚。不足：①寵信奸佞，癡迷祥瑞。②迷信道教，興建道觀。③玩物喪志，沉迷享樂。(評分參考：“驚艷之處”和不足需各答一點.答對一點給2分.全答對給3分.意思對即可)參考譯文：材料一：乙酉.(宋徽宗)以為是天神下降，發(fā)布告示.宣布當(dāng)政.作《天圣降臨視見記》。癸丑.(宋徽宗)下詔說：“天下所有的道教仙經(jīng)不論多少，希望官吏、出家人、世俗之人、百姓交出或者報告自己所屬的經(jīng)書，趕緊遞交投獻(xiàn)。等到達(dá)之后，委派監(jiān)郡守搜尋探訪?！北?，下令在洞天福地修建宮觀。塑造道家的圣像。蔡京等人上奏甘露在侍郎廳顯露，延福宮所啟奏的是竹子開出了有黃色花蕊的紫花，秘閣的槐樹枝干連在一起。(宋徽宗)親筆寫下：“昨日仙鸰三萬余‘喧’叫著盤旋云霄之上。”又上奏說有幾萬只仙鵝遮蔽上空，在天上飛著還發(fā)出“咬”的叫聲。又上奏建州的竹子開出了花，還結(jié)成了稻米，(把稻米)搬到城中去交易，賣出所收獲的稻米達(dá)到數(shù)十萬石。又上奏穰縣生出祥瑞，安化縣生出了靈芝草，大概五萬株。蔡京引導(dǎo)皇帝過分喜歡祥瑞。自古以來，事物因為少見而奇異，怎么會有把五萬株靈芝草、幾萬只“噔”叫的仙鵝，竹子生出數(shù)十萬石的稻米作為祥瑞呢?說這類虛假荒誕的話，君主和臣子一起做欺騙之事，難道不會被后世之人取笑嗎?皇上(宋徽宗)在沿邸的時候，唯獨喜歡讀書學(xué)畫，擅長寫文章，喜歡的東西是古器、山石，與各個王子不同。等到床做宗登上帝位，謙虛恭敬，儒雅高尚，崇寧中，開始命令官員訪求古代的書畫到宮中。(宋徽宗)偏愛欣賞書用進(jìn)行物物基字，推給華麗的裝飾，(只是喜歡)研習(xí)體味竹石罷了。奉命辦事的伯氏讓朱勐偷偷地拿了江、浙一帶的花石，最開始得到三株小黃楊木，用黃帕子覆蓋在上面進(jìn)戰(zhàn)給皇帝，皇帝異常歡喜。每次花石到了，常常有數(shù)十條船，稱得上是綱了。朱勤謹(jǐn)慎的花石淵是最大規(guī)模的，延福宮、艮岳各個山都仰仗他的綱?；ㄊV運輸經(jīng)過的地方，州縣沒有人敢緝查盤問，接近搶劫于是成為巨大的禍患。材料二：探尋宋徽宗失去天下的原因，只是因為依仗自己有點小聰明，用心向一邊倒，疏遠(yuǎn)我斥正能人士，覺信親近阿諛奉迎的奸佞之徒。于是蔡京憑借自己的偏狹卑劣、乖巧邪佞的貴質(zhì)，滿足了徽宗皇上驕奢強逸的思望。迷信虛無的道說，崇尚游樂，大造景觀，使民力凋敝困竭。君臣都喜好享樂，相互影響，荒誕放縱，丟棄國家大事于不顧，每天都做那些荒唐的事情。從前西周新建國的時候，召公還告訴過武王不要做無益的事來損害有益的事，不能把其他物品看得太重而輕視自己的常用物品.況且宣和、政和時期的宋朝，承繼熙寧、元豐、紹圣時期的弊端喪亂，而徼宗又親自重路上述二事之弊禍。自古以來，國君沉溺玩物喪失大志、放縱私欲敗壞法度的，很少有不亡國的，激宗所作所為太過分了，所以特別寫出來作為鑒戎。15.B【解析】他對美麗雨夜的贊美之情.錯誤。屋內(nèi)“老翁”安然“睡美”，說明他心無所虛，具有閑淡的情懷，并沒有表明對雨夜的贊美。16.(1)尾聯(lián)與首句遙相呼應(yīng)，寫出氣候?qū)竞屠衔痰挠绊?。風(fēng)雨過后，深秋的氣候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。然而“老翁”卻“曉晴寒未起”，對它漫不經(jīng)心，突出了老翁的心境清靜淡泊。(2)“霜葉滿階紅”，夜來風(fēng)雨加深了“寒”意，不久前還紅似二月花的樹葉，一夜之間就被秋風(fēng)秋雨無情地掃得飄零滿階，這是運用了反襯的手法，表現(xiàn)了大自然的冷酷無情，令詩人深有感觸。此時作者體衰多病，官務(wù)清閑，親密詩友謝世，從樹木移情到人，從自然想到社會，表現(xiàn)出作者對冷酷現(xiàn)實的失望，反映詩人暮年政治上心灰意懶和生活上孤寂閑散的狀況。(評分參考：答對一點3分，共6分，若重答出感情，言之成理即可酌情給分)17.(1)蚓無爪牙之利上食埃土(2)使秦復(fù)愛六國之人仁義不施而攻守之勢異也語文答案第2頁(共4頁)(3)黃鶴之飛尚不得過隔葉黃鸝空好音(評分參考：每空1分，共6分。有錯字、漏字、多字均不得分)18.示例：①礦物種類相當(dāng)豐富②光有化學(xué)成分還不夠③想要得到國際批準(zhǔn)(評分參考：每處2分，共6分，意思對即可)來源：高三答案公眾號19.A處修改為：“勘查人員在取回的幾塊樣品中”(句中添加“在…