魯迅散文全集讀后感600字(14篇)

第頁(yè)共頁(yè)魯迅散文全集600字(14篇)魯迅散文全集600字篇一高爾基曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)就是人學(xué)?！币磺形膶W(xué)作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來(lái)反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動(dòng)的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領(lǐng)悟到了一代大師那飽滿(mǎn)的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無(wú)畏的氣概和對(duì)正義，對(duì)光明的追求，充滿(mǎn)于字里行間，讓人肅然起敬。犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無(wú)容身之處，無(wú)愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱(chēng)號(hào)。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨(dú)到的見(jiàn)解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風(fēng)雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無(wú)反顧，走自己的路。從此，便有了在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇反封建的白話小說(shuō)《狂人日記》，先生借狂人之口首先道破了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，本質(zhì)上是一部“吃人的歷史”。全篇無(wú)不透出披著“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質(zhì)就是吃人。先生敏銳的藝術(shù)感染力和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的根底。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“假如你倆在黑暗中看不見(jiàn)腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)燃，照著自己向前走吧!”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無(wú)論是上刀山、下火海，他始終在為祖國(guó)命運(yùn)、人類(lèi)出路進(jìn)展著哲人式的考慮。從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯(cuò)綜復(fù)雜的《風(fēng)波》，再到濃重陰冷的《藥》，無(wú)一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。對(duì)于先生的欽佩還在于他的骨氣，對(duì)封建社會(huì)的不滿(mǎn)，能用手中的筆來(lái)書(shū)寫(xiě)，對(duì)判等人的挖苦，更是“罵”出了中國(guó)人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實(shí)在精彩!正是這些風(fēng)行不衰的文章，魯迅先生的形象也時(shí)刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應(yīng)當(dāng)知恩報(bào)效，只有有了這樣的雄心，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上才會(huì)走得越加堅(jiān)實(shí)，越加富有信心!魯迅散文全集600字篇二每每讀起《祝?！罚紩?huì)感慨祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對(duì)其的憐憫，同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福?！蹲８！防锏倪^(guò)年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐富，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來(lái)了宏大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。春天，孕育著希望，孕育著活力。然而，祥林嫂卻是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。春天，她失去丈夫;春天，她被賣(mài)改嫁;春天，她痛失愛(ài)子;春天，她就那樣地走了……受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過(guò)上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，仍然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。祥林嫂是怎么死的，窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門(mén)，成了乞丐。沒(méi)錯(cuò)，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恫嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭(zhēng)奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖?，被封建統(tǒng)制通過(guò)祝?；罨顨⑺赖?。五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來(lái)，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。是什么讓一個(gè)人變化如此之大?生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人，沒(méi)了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無(wú)所適從。祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘，她們沒(méi)有幸?？裳裕貌坏綉?yīng)有的尊重。和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如假設(shè)我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖拢匀粫?huì)有人向我們伸出援助之手。沒(méi)有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長(zhǎng)滿(mǎn)人生之花。祝福，為自己祈禱;祝福，也為別人送去。魯迅散文全集600字篇三《吶喊》是魯迅先生是正值五四____精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥____到五四時(shí)期的社會(huì)生活，提醒了種.種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)展了深入的剖析，和徹底的否認(rèn)，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的考慮后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，假如我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)展徹底的教育。我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今興旺的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。如今，像這樣興旺的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這確實(shí)是真的。在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以致仍然保存著以前的各種封建風(fēng)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，將來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。魯迅散文全集600字篇四屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜，那是飛蟲(chóng)撞擊窗戶(hù)玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫(xiě)東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了?；蛟S是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆，對(duì)著青油燈，習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽(tīng)夜游惡鳥(niǎo)的聲音。這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。讀魯迅的書(shū)，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的考慮與寫(xiě)作。這樣的例子中外并非少見(jiàn)，典型的還有美國(guó)的海明威。他為了寫(xiě)作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病，很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸尽Ｎ艺f(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實(shí)，我是對(duì)吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來(lái)使大腦興奮，因?yàn)槲业拇竽X可以一直都很興奮。特別是入夜。魯迅的書(shū)我還是讀少了點(diǎn)。不過(guò)最近在看《魯迅的散文.詩(shī)全集》。看了挺久才看完《野草集》，在這里就說(shuō)說(shuō)自己的吧，也希望能和大家一起交流商討。大家一同討論。缺乏之處還望指點(diǎn)。讀魯迅的《野草集》就像是在品味一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑，才得以艱辛的修成正果。可是這種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口漸漸品味。嘗著嘗著，你會(huì)覺(jué)察這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí)，但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品味的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還浸透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深入的思想。所以吃了這個(gè)果子后，你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。而你的自身，你的靈魂“那么永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。”有人說(shuō)《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最頂峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實(shí)品了些好滋味出來(lái)，看來(lái)果然名不虛傳。魯迅散文讀書(shū)心得5我喜歡各種風(fēng)格的散文，喜歡徐志摩的詩(shī)情畫(huà)意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品鋒利有力，棄醫(yī)從文的他用文字讓在封建制度下的中國(guó)人民早日清醒，重整我中華威武!身為新時(shí)代的大學(xué)生，在培養(yǎng)正確人生價(jià)值觀的時(shí)期，用魯迅的優(yōu)秀作品可以正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確理想，感受藝術(shù)的獨(dú)特，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)。他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字深深用包含著對(duì)那個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。假如要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，會(huì)毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。他之所以家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出了一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”阿q由于受到壓迫而要求____，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害死。這也是中國(guó)人民的最大弊病，也折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)的嚴(yán)峻國(guó)情，在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品后，《吶喊》卻讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。魯迅先生也陪我一起，搭上童年的光陰機(jī)，從百草園到三味書(shū)屋，感受大自然的美妙。讀著充滿(mǎn)童趣的文字，享受著不時(shí)從文字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)卷。趁大人不注意，鉆進(jìn)百草園，他與昆蟲(chóng)作伴，又采摘野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo);聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，想起百草園的美女蛇，也會(huì)害怕的瑟瑟發(fā)抖;作者以一個(gè)孩子的目光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)熱情，在那個(gè)黑暗的社會(huì)背景下，看見(jiàn)先生對(duì)和平和自由生活的向往。研讀了《拿來(lái)》這篇文章之后，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國(guó)地“閉關(guān)”和“送去”。中外的文化遺產(chǎn)在中國(guó)可謂是歷經(jīng)坎坷。我們要“運(yùn)用腦髓，放出目光，自己拿來(lái)”。魯迅先生所提倡的“拿來(lái)”就是批判地繼承文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該汲取外來(lái)文化中有益的東西，用于改造我們自己的文化，使中國(guó)文化不斷豐富和開(kāi)展。二十一世紀(jì)的今天，英語(yǔ)成為必修課，圣誕節(jié)和情人節(jié)成為了青年男女的重要節(jié)日。在中外文化中汲取精華，才不會(huì)在現(xiàn)代化，信息化的時(shí)代中被淘汰!是的，只要先生的書(shū)在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會(huì)綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長(zhǎng)的暗夜里的一位孤獨(dú)而執(zhí)著的行者，他在最深入的孤獨(dú)里產(chǎn)生了最偉大的思想。歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，是他，開(kāi)闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移被人們忘記，而是散到每個(gè)中華兒女的心里，鼓勵(lì)著我們直血現(xiàn)實(shí)，勇于反省自我，不斷前行。魯迅散文全集600字篇五翻閱閱讀這本四五精致的作品集，把我從悲憫的觀度至如夢(mèng)似幻的空洞虛體中現(xiàn)出的狂妄肆意，抓把蠻力地擒回現(xiàn)實(shí)生活中的大實(shí)際和新文化，那顆疾速被暖化的寒心，甚于造詣現(xiàn)令今的____，令其深逐地了會(huì)到老輩們?cè)谑車(chē)?guó)民黨的壓抑的身負(fù)冷氣的不可忍。作者魯迅先生傳承了這樣一種充分中國(guó)骨氣魂魄，在多么跨步跚蹣的阻繞，大文學(xué)家力挺超藝術(shù)的感思魂兒。文本體載多密而復(fù)雜，形式自由。這是以感融文的極品雜文的基體。魯迅先生拘束謝絕了實(shí)至名歸諾貝爾獎(jiǎng)名號(hào)的優(yōu)勝，晉同是中國(guó)最影響力的文學(xué)盛壇引領(lǐng)者。白話耿懷，來(lái)自肺腑的感言堪稱(chēng)獨(dú)特的一流。例為晦澀、譏諷、爽快、幽然、論理、議義魯迅先風(fēng)在這些文風(fēng)欲例完現(xiàn)淋漓盡致。魯迅文學(xué)的方標(biāo)完好了真理由心生，兌現(xiàn)了是非對(duì)或錯(cuò)遵循科學(xué)骨欲。定格在生活的刻度，傳揚(yáng)出了人民的珍貴品格，不愧為全族人民最敬忠仰慕的戰(zhàn)士!更代表全族人民在文化戰(zhàn)線上向敵人沖鋒陷陣的最修進(jìn)、果真、堅(jiān)實(shí)、熱忱的空前英雄。魯迅以為“挖苦”是人生的真實(shí)，不化作虛有也不揮之出格，魯迅的雜文形式夸大，背話語(yǔ)調(diào)語(yǔ)化，幽幽談寫(xiě)，使之表達(dá)藝術(shù)蘊(yùn)含著樸質(zhì)和另類(lèi)高度的思想內(nèi)容;以實(shí)為根底抓住生活中的實(shí)物和背景或勾勒社會(huì)丑惡真善的新奇新聞來(lái)表述自己舒化的論點(diǎn);不以為死板傳教的表達(dá)政文，堪為超化脫俗的進(jìn)階創(chuàng)新教育體，稍縱松伐又緊促抓湊，這就是以速服人的城靈魂的鑄造根基?？浯箅x不開(kāi)寫(xiě)實(shí)，就好似牙齒離不開(kāi)嘴巴，把反尋常，不合理，便得意，甚可鄙但又不以為奇的人事物進(jìn)展繪真，給文篇徒添異彩。反語(yǔ)表達(dá)強(qiáng)震的感情，振激了憤怒和惱怒，徹底揭露了掩飾下的丑陋。自我式的比較素有特級(jí)魅力，再加上詼諧的簡(jiǎn)語(yǔ)化，繚訴清馨，談吐文風(fēng)的暢欲和馥郁，寄托了悲觀殘暴下的哀思和緬愁。構(gòu)造成了寒星冷月比例出的日月星辰，無(wú)限凄美和萬(wàn)化色斑。針?shù)h現(xiàn)代魯迅的浮華，大膽地去敘文吧!敬崇魯迅先生筆軌，因成長(zhǎng)在這里。魯迅散文全集600字篇六《朝花夕拾》其中有十篇散文，非常的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長(zhǎng)的經(jīng)歷，書(shū)中即描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的思念，又側(cè)面襯托了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)種.種惡習(xí)的強(qiáng)烈批判。在《朝花夕拾》中，生動(dòng)地描繪出了舊社會(huì)生活的場(chǎng)景。如“百草園和三味書(shū)屋”中描寫(xiě)到的，觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)等生活場(chǎng)景，無(wú)不表達(dá)了小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。魯迅先生在描寫(xiě)人外貌特征和習(xí)性時(shí)，即生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。在魯迅先生的童年光陰中，提到最多的一個(gè)人，就是“長(zhǎng)媽媽”。里面說(shuō)到：阿長(zhǎng)喜歡“切切察察”和夏天在床中間擺成一個(gè)“大”字的睡姿，刻畫(huà)了她質(zhì)仆而嘮叨、略帶粗野的性格。在那個(gè)渾濁、昏暗和落后的時(shí)代，人們被黑暗壓制著，不知有多少愛(ài)國(guó)者起來(lái)對(duì)抗?！胺稅?ài)農(nóng)”就是一個(gè)例子。他對(duì)____前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和追求____的精神，表達(dá)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的對(duì)抗，向往自由、安樂(lè)的心。再想想我們?nèi)缃癜捕ㄐ腋５纳?，都是那些____英雄前仆后繼的結(jié)果啊!《朝花夕拾》中，描寫(xiě)最鮮明的人物，就數(shù)“藤野先生”了。《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的思念。藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野先生具有了強(qiáng)大的人格魅力，以致于影響?hù)斞赶壬囊簧??？傊?，讀了《朝花夕拾》后，讓我理解了魯迅先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也讓我理解了那個(gè)封建，壓迫，剝削的年代?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，鞭撻了囚禁人的舊社會(huì)，表達(dá)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。魯迅散文全集600字篇七魯迅是個(gè)完美者，他終生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對(duì)手骨髓。在《復(fù)仇》、《復(fù)仇其二》兩篇散文詩(shī)中，魯迅復(fù)仇的鋒芒卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種“復(fù)仇”精神，是對(duì)愚昧百姓“怒其不爭(zhēng)”的表達(dá)，也是為了“引起療救的注意”?！稄?fù)仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說(shuō)：“因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》?！彼^的“旁觀者”及那種看客心態(tài)，在他的幾個(gè)小說(shuō)中屢有描摹，但這文章里面的被看者，倒是有些特別。“他們倆裸著全身，捏著利刃，對(duì)立于廣漠的原野之上?！薄奥阒怼?，是指向愛(ài)，指向全身心的偎倚、接吻、擁抱;“捏著利刃”，當(dāng)然是指向殺戮，是恨的表達(dá)。他們復(fù)仇的方式非常奇特：既不擁抱也不殺戮，即實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇。看客們由絕望到絕望，終于“面面相覷，漸漸走散”，這時(shí)，枯槁而立于原野的男女那么反過(guò)來(lái)賞鑒路人的枯槁與死亡，而且因?yàn)樯娘w揚(yáng)而大喜?！稄?fù)仇其二》這首散文詩(shī)所寫(xiě)的故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，均取材于《新約全書(shū)?馬可福音》，但魯迅竭力把神之子手足被釘?shù)耐闯?，同玩味著神之子被釘殺的可悲憫可詛咒的人們的歡喜，作了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)照，這就使宗教神話故事獲得了新的意蘊(yùn)。在散文詩(shī)的主體局部，一共八次出現(xiàn)了“神之子”的字樣，反復(fù)渲染耶酥是“神之子”，到散文詩(shī)的結(jié)尾，突然來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，說(shuō)出了他是“人之子”。人們釘殺的是“人之子”，而“釘殺了‘人之子’的人們身上，比釘殺了‘神之子’的尤其血污，血腥”，這是文章真正的意蘊(yùn)所在?！稄?fù)仇》表現(xiàn)了他對(duì)庸眾的幾乎沒(méi)有復(fù)仇的復(fù)仇，是魯迅式的黑色幽默，《復(fù)仇其二》那么借用宗教神話故事，表現(xiàn)先覺(jué)者在被他希望拯救的庸眾迫-害的大痛楚中，以對(duì)庸眾的悲憫和詛咒來(lái)作為復(fù)仇，他痛得“柔和”和“舒適”，都因?yàn)檫@玩味——復(fù)仇之故。這種復(fù)仇當(dāng)然更沒(méi)有復(fù)仇意味，只是犧牲自己以期庸眾將來(lái)的醒悟?！稄?fù)仇》與《復(fù)仇其二》在思想上是統(tǒng)一的，但在藝術(shù)上卻呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)采?！稄?fù)仇》是一幅幾乎靜止，幾乎無(wú)聲的藝術(shù)畫(huà)面?！稄?fù)仇其二》卻充滿(mǎn)動(dòng)感和聲響，就連復(fù)仇的大悲憫和大詛咒，也是通過(guò)“他腹部波動(dòng)了”的肢體形象和喊出“我的上帝，你為什么離棄我”的聲音形象來(lái)表現(xiàn)的。魯迅希望用自己的筆去喚醒民眾，他堅(jiān)信自己的筆總有一天能劃開(kāi)那厚重的烏云。魯迅散文全集600字篇八《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書(shū)中第八篇文章。《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民-主思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也確實(shí)說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不理解、不認(rèn)同。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文教師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不承受與排擠。這樣的教師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所承受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵抗的。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去____留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)歷”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。魯迅散文全集600字篇九魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。饅頭是吃的東西，那蘸了____烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?如今看來(lái)恐怕是非?；?唐的，不可理解的?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)候，辛亥____時(shí)，雖然完畢了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中繁忙了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃?xún)€用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下假如華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?，無(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民-主____者，他代表的是廣闊群眾的利益，而群眾卻不支持他。他講____道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;____的不知道為誰(shuí)____，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥____失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明____者仍然在思念他，____火種還沒(méi)有也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“慚愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到慚愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的榮耀就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀!《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和____者的悲哀;或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的____者的悲哀;更直接地說(shuō)，____者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。《藥》當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!魯迅散文全集600字篇十幸福是什么顏色的?這是個(gè)連作者都不知道的問(wèn)題，但她卻寫(xiě)了這本書(shū)，她沒(méi)有告訴我們答案，或許是要我們自己去體會(huì)其中的微妙吧，不同的人看完后也許會(huì)有不同的感受，自然也會(huì)有不同的答案。眾所周知，畢淑敏是個(gè)心理學(xué)家，而關(guān)于幸福的這些問(wèn)題又與人類(lèi)的心理有關(guān)，也許正因如此，她的觀點(diǎn)更容易被群眾所承受吧。讀完這本書(shū)后，不少人一定會(huì)對(duì)生活有所改觀吧。其實(shí)，幸福并不復(fù)雜，它就是那么簡(jiǎn)單。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的進(jìn)步就是幸福;對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，收獲莊稼就是幸福;對(duì)平民來(lái)說(shuō)，衣食無(wú)憂、全家平安就是幸福;對(duì)作家來(lái)說(shuō)，自己的作品受到認(rèn)可就是幸福……在不同的人眼中，幸福的定義各種各樣。作者對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)不一定是我們對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)，但從某些角度來(lái)看，又或許是一樣的。讀完了這本書(shū)，也想要談?wù)剬?duì)幸福的認(rèn)識(shí)。在我的意識(shí)中，幸福就是這么簡(jiǎn)單。人生其實(shí)很短暫，因?yàn)楫?dāng)你出生時(shí)并不知道自己的生命會(huì)在哪一刻終結(jié)，也許今天我們是這世上活生生的人，而明天就不知自己身處何方了，或許化作了一棵樹(shù)，一朵花，一片云甚至是一粒塵埃，誰(shuí)都沒(méi)有預(yù)知將來(lái)的才能，不知道前方終究是什么在等待著我們。7月23日，相信這個(gè)日子我們都不會(huì)生疏，正是在這一天，一輛北京駛向福州的列車(chē)與一輛杭州駛往福州的列車(chē)相撞了，車(chē)上的38人遇難，就是在那么一瞬間，多少人家破人亡，列車(chē)上的人又有誰(shuí)知道會(huì)發(fā)生這樣的事呢，災(zāi)難總是在我們不經(jīng)意間降臨的，大家都還記得小依依吧，那個(gè)最后被救出來(lái)的小姑娘，在這一瞬間，她失去了愛(ài)她的父母，從此她將要面臨失去父母的痛苦，她還那么小，命運(yùn)對(duì)她又是否太殘忍了呢?面對(duì)那些逝者的親人，我們又有誰(shuí)不同情呢?與他們相比，我們是幸運(yùn)的，更是幸福的，至少我們還有親人，無(wú)論在何時(shí)，我始終都認(rèn)為，只要能和自己的家人在一起，平安快樂(lè)就是最幸福的事。有些人的一生總是去追求很多，金錢(qián)、地位、勢(shì)力……但在這過(guò)程中，他們常常失去了做人最根本的東西，當(dāng)你站在頂峰的時(shí)候，旁邊沒(méi)有人和你分享，這些人是孤獨(dú)的，是可悲的，他們不會(huì)感受到幸福，因?yàn)樾腋Ｔ缫言谒麄儬?zhēng)名奪利時(shí)悄悄地遠(yuǎn)離他們。秦始皇嬴政滅了六國(guó)，統(tǒng)一了天下，但最后卻落了個(gè)二世而亡，趙_，賜死了扶蘇，盡管他曾得到過(guò)天下，但是他失去了很多，試問(wèn)他幸福嗎?幸福并不需要有太多的追求，和自己所愛(ài)的人在一起便是一種幸福，他們快樂(lè)是我們的幸福。幸福就是這么簡(jiǎn)單，當(dāng)別人做錯(cuò)事時(shí)，對(duì)他們的寬容也是種幸福，它讓我們快樂(lè)。幸福并不復(fù)雜，它就在我們身邊，只是在于我們有沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)它。幸福者不會(huì)空虛、迷茫、無(wú)所事事，幸福者安康、安詳、樂(lè)觀、豁達(dá)，臉上時(shí)常帶著迷人的微笑，身邊常常覆蓋著悅?cè)说墓廨x。幸福就是這么簡(jiǎn)單，最后送給大家一句話：幸福，本就觸手可及，只要你愿意爭(zhēng)取!魯迅散文全集600字篇十一感恩像是生命中那一朵朵不謝的花。因?yàn)楦卸?，所以我們的生命變得五彩斑斕。魚(yú)知水恩，乃幸福之也。我感謝父母，賦予我生命。感謝父親為我全心全意的付出，感謝母親日日夜夜的操勞。謝謝你們，讓我可以安康的活下來(lái)，去感受生活。我感謝生活，賦予我和平的世界。20--年5月12日汶川地震，20--年4月14日玉樹(shù)地震，20--年8月7日舟曲泥石流，這是中國(guó)近幾年來(lái)幾個(gè)特大災(zāi)害。讓我深入的感覺(jué)到那些鮮活的生命在頃刻間枯萎確實(shí)是讓人心痛至極!而也使人看到了生命的珍貴和親情的無(wú)法割舍。母親的眼淚流干了卻再也喚不回失去生命的兒女，父親喉嚨喊破了卻再也喚不醒沉沉“睡”去的親人。這一切是我們?cè)诤推江h(huán)境下是無(wú)法領(lǐng)會(huì)到的，我們沒(méi)有想過(guò)災(zāi)難和失去親人的滋味，我們也沒(méi)有足夠的思想準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)意外的降臨!活下來(lái)的人請(qǐng)珍惜生命，安然下來(lái)的我們是值得慶幸的，我們沒(méi)有經(jīng)歷混沌兇猛的泥石流、沒(méi)有經(jīng)歷令人膽戰(zhàn)心驚的地震。讓我們珍惜生命，珍惜這來(lái)之不易的安樂(lè)。對(duì)于生命，我們應(yīng)該感恩，在每時(shí)每刻。正如奧斯特洛夫斯基所說(shuō)：“人最珍貴的東西是生命。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而慚愧;這樣，在他臨死的時(shí)候，可以說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最珍貴的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗?！彼晕覀儽仨氉ゾo時(shí)間生活。樂(lè)觀的去生活。畢淑敏在《提醒幸?！分姓f(shuō)：“當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們也可以說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有安康的身體。當(dāng)我們不再享有安康的時(shí)候，那些最英勇的人可以仍然微笑著說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆安康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類(lèi)最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。”這就是樂(lè)觀的人所應(yīng)該有的心態(tài)。我還應(yīng)該感謝文明，感謝中國(guó)五千年的文化博大精深。讓我有時(shí)機(jī)可以徜徉在唐詩(shī)宋詞的迤邐中，跟隨李白去感受他的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！备S岳飛去體會(huì)他的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”讓我有時(shí)機(jī)去認(rèn)識(shí)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福沧屛医Y(jié)識(shí)了把體驗(yàn)幸福時(shí)刻掛在嘴邊的畢淑敏。我也學(xué)會(huì)了在感恩中成長(zhǎng)，生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。哪怕我會(huì)在父母勞累的時(shí)候，端上一杯熱水，雖然老套，但是我知道父母的心靈得到了慰藉，這就是我想要的;我會(huì)笑對(duì)生命賦予我的每一天，充實(shí)而有意義的過(guò)好每一天;我會(huì)花費(fèi)我一生的時(shí)間去飽覽群書(shū)，用精神食糧填滿(mǎn)我的生活。感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜!魯迅散文全集600字篇十二捧讀了畢淑敏的散文集子——《北極光的微笑》。很久了，我都沒(méi)靜下心來(lái)，讀一會(huì)書(shū)，覺(jué)得腦子里面，漸漸空曠了。作為從醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的專(zhuān)業(yè)作家，畢淑敏的文字我理解的不多。但是讀了她的文章之后，我感到了一種生命的態(tài)度。那就是對(duì)生命悲觀敬畏，對(duì)生活樂(lè)觀前行。她寫(xiě)的柳枝骨折，我是第一次看到，但是最后一句話深深觸動(dòng)了我，大概意思是，去山里砍柴，最難砍的地方就是樹(shù)枝愈合的那道傷疤。也許是為了愈合付出了更多的養(yǎng)分，也許是因?yàn)橛袀瑩诫s了太多的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。其實(shí)樹(shù)是這樣，人也這樣。這就是為什么很多人失戀難忘、很多人懷舊戀舊的原因吧。她關(guān)于友誼的闡述相當(dāng)精準(zhǔn)，精準(zhǔn)到像是在用手術(shù)刀解剖一條狗或者是一只青蛙。友誼是無(wú)法轉(zhuǎn)讓、無(wú)法傳承、無(wú)法回頭的旅程，友誼是那么貪心，需要人一生去呵護(hù)。有人夸耀朋友很多，但畢淑敏一針見(jiàn)血地指出：真正的友誼汁液不是滲出，而是稀釋。簡(jiǎn)單說(shuō)，就好比心靈的容積是一定的，你裝的人越多，分享到這種心靈之交的份額就越小。對(duì)此我堅(jiān)信不疑，人說(shuō)，人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。不必為沒(méi)有那么多前呼后應(yīng)而落落寡歡，而是要想，只要我說(shuō)喝酒，他就不會(huì)說(shuō)打麻將，哪怕他說(shuō)，他有了婚外情，我也不會(huì)第一時(shí)間上升到道德高度，首要做的，是怎么辦才能處理好。狐朋狗友，有時(shí)也是很得意的詞兒。她寫(xiě)到了機(jī)遇：從某種程度上講，機(jī)遇就是一種位置。長(zhǎng)在深山里的樹(shù)木，有一派仙風(fēng)道骨;長(zhǎng)在人行道上的樹(shù)，會(huì)呼吸到濃烈的煙霧。樹(shù)無(wú)力選擇生長(zhǎng)的地點(diǎn)，樹(shù)只有努力扎根生長(zhǎng)。很像在說(shuō)一次投胎，投胎也是技術(shù)活。也許含著金鑰匙出生的孩子，一落地，就比我苦巴巴地奮斗十多年還牛。那咋辦呢?不過(guò)了么?不還是得痛快笑著么?我用了大概三個(gè)小時(shí)看完了這本書(shū)，抽了兩次煙，覺(jué)得這本書(shū)讀的值得。沒(méi)有矯情的呻吟，沒(méi)有嚴(yán)肅的說(shuō)教，說(shuō)的都是大實(shí)話，但又那么中聽(tīng)，那么樸實(shí)。也許就跟武林高手一樣吧：一般頂級(jí)高手都是招數(shù)平實(shí)，內(nèi)力深沉。比方風(fēng)清揚(yáng)。也許就跟打籃球一樣吧：一般頂級(jí)高手都是把常規(guī)武器開(kāi)發(fā)成變態(tài)大招，比方杜蘭特的投籃，準(zhǔn)到令人發(fā)指。魯迅散文全集600字篇十三有讀過(guò)一些畢淑敏的著作，也一直滿(mǎn)喜歡她的。而這次她的新書(shū)《星光下的靈魂(長(zhǎng)江文藝出版社20--年11月)，讓我感受到了她關(guān)心的精力已觸及到了人的靈魂深處，把人世間的各種世俗煩樂(lè)，世間的奇聞異事也看的很通透。很喜歡書(shū)的封面，好似是的阿里天空的顏色，看似寧?kù)o卻復(fù)雜多變，而書(shū)的風(fēng)格也神秘而柔和。上網(wǎng)查了一