嚴(yán)歌苓小說(shuō)中邊緣人物書(shū)寫(xiě)探析

嚴(yán)歌苓小說(shuō)中邊緣人物書(shū)寫(xiě)探析

嚴(yán)歌苓是當(dāng)代著名女作家，以其細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的敘述方式贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。在她的小說(shuō)中，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┍簧鐣?huì)邊緣化的人物形象。這些邊緣人物在嚴(yán)歌苓的筆下，既具有強(qiáng)烈的存在感，又承載著作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思。本文將以嚴(yán)歌苓的小說(shuō)作品為例，對(duì)她對(duì)于邊緣人物的書(shū)寫(xiě)方式進(jìn)行探析。

首先，嚴(yán)歌苓的小說(shuō)中的邊緣人物往往是社會(huì)底層的弱勢(shì)群體。他們身處社會(huì)的邊緣，生活在貧困、艱難的境遇之中。比如，在《過(guò)年》這篇短篇小說(shuō)中，作者描繪了一個(gè)貧困的、無(wú)依無(wú)靠的老太太，她生活在一個(gè)小巷里，孤獨(dú)地度過(guò)了許多年。她需要給自己心愛(ài)的兒子送去幾百塊的禮金，以示對(duì)兒子家庭的關(guān)心，但自己卻無(wú)法承擔(dān)這個(gè)開(kāi)銷(xiāo)。在這個(gè)故事中，嚴(yán)歌苓通過(guò)對(duì)老太太的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)貧困現(xiàn)象的關(guān)注和對(duì)老人孤獨(dú)無(wú)助的同情之情。

其次，嚴(yán)歌苓的邊緣人物往往具有特殊的身份和經(jīng)歷，他們的命運(yùn)多是由社會(huì)的不公平和偏見(jiàn)所決定的。在《荔枝香》這篇小說(shuō)中，作者描繪了一個(gè)曾經(jīng)是大明星的老太太，現(xiàn)在卻過(guò)著拾荒的生活。這個(gè)老太太曾經(jīng)是一個(gè)充滿(mǎn)魅力和自信的演員，但因?yàn)槟挲g的原因逐漸被社會(huì)淡忘，最終失去了以前的榮耀和尊嚴(yán)。通過(guò)對(duì)老太太的描寫(xiě)，嚴(yán)歌苓表達(dá)了對(duì)社會(huì)對(duì)老齡群體的不公平對(duì)待的批判和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的質(zhì)疑。

此外，在嚴(yán)歌苓的小說(shuō)中，邊緣人物常常是不被理解和接受的。他們的存在和行為與社會(huì)規(guī)范相悖，被視為異類(lèi)?！讹w來(lái)的女兒》中的男主角洛米特就是一個(gè)典型的例子。他是一個(gè)年過(guò)半百的貧民窟的孩子，長(zhǎng)大后成為一個(gè)搶劫犯。但洛米特在搶劫的過(guò)程中并沒(méi)有傷害別人，反而搶劫完后還會(huì)給被搶劫者留下一些紙幣。他的理念和行為與主流社會(huì)的價(jià)值觀格格不入，被人們視為罪犯。通過(guò)對(duì)洛米特的描寫(xiě)，嚴(yán)歌苓反思了社會(huì)對(duì)于罪犯的一概而論和對(duì)異類(lèi)的歧視，提出了對(duì)人性的思考和對(duì)道德觀念的重新審視。

在嚴(yán)歌苓的小說(shuō)中，邊緣人物的書(shū)寫(xiě)不僅僅是對(duì)社會(huì)不公的抗議和對(duì)邊緣人群的關(guān)懷，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻思考。通過(guò)對(duì)邊緣人物的具體描寫(xiě)，她表達(dá)了對(duì)社會(huì)底層群體的同情和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，并通過(guò)他們的故事來(lái)展示社會(huì)中普遍存在的人性弱點(diǎn)和道德觀念的缺失。同時(shí)，嚴(yán)歌苓的邊緣人物也具有某種普遍性，他們的命運(yùn)和特點(diǎn)并不是個(gè)例，在現(xiàn)實(shí)生活中也有相似的人物存在。因此，通過(guò)對(duì)這些邊緣人物的書(shū)寫(xiě)，嚴(yán)歌苓不僅展示了自己的藝術(shù)才華，更引起了讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思和思考，喚起了對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)之心。

綜上所述，嚴(yán)歌苓的小說(shuō)中邊緣人物的書(shū)寫(xiě)充滿(mǎn)著她對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和對(duì)人性的關(guān)懷。這些邊緣人物既具有特殊的經(jīng)歷和命運(yùn)，又承載著作家對(duì)社會(huì)底層群體的關(guān)注和對(duì)道德觀念的批判。通過(guò)對(duì)這些邊緣人物命運(yùn)的描寫(xiě)，嚴(yán)歌苓引起了讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和思考，喚起了對(duì)邊緣群體的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)之心。作為讀者，我們也應(yīng)該從中感受到對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷并從中反思和思考我們自己對(duì)待邊緣人物的態(tài)度和行為。通過(guò)對(duì)洛米特的描寫(xiě)，嚴(yán)歌苓反思了社會(huì)對(duì)罪犯的一概而論和對(duì)異類(lèi)的歧視，提出了對(duì)人性的思考和對(duì)道德觀念的重新審視。她通過(guò)對(duì)邊緣人物的具體描寫(xiě)，展現(xiàn)了社會(huì)中普遍存在的人性弱點(diǎn)和道德觀念的缺失。同時(shí)，嚴(yán)歌苓的邊緣人物也具有某種普遍性，喚起了讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思和思考，引發(fā)了對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)之心