高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：材料作文專練漢字蘊(yùn)含的人生哲理

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)材料作文專練漢字蘊(yùn)含的人生哲理1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青春期認(rèn)識(shí)自我是很微妙的?；蛟S漢字“我”的構(gòu)成能給我們一些啟示，漢字“我”似由兩個(gè)“戈”組成，兩個(gè)戈背對(duì)背，相擊相連。你從中獲得了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“從”，是一個(gè)常見(jiàn)的漢字?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“從，隨行也?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，“從”字引申為“順從、聽(tīng)從”之意，在此基礎(chǔ)上，其含義又轉(zhuǎn)化為“追趕”。在人生的道路上，有的人選擇“隨行”，有的人選擇“順從”，還有的人選擇“追趕”。選擇不同，原因各異。上述材料給了你怎樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漢字“勢(shì)”，上半部分古文字寫作（），是手捧著作物栽種的樣子，強(qiáng)調(diào)按節(jié)氣將植物種到適宜的土里，它便會(huì)自然生長(zhǎng)；在這一自然規(guī)律基礎(chǔ)上加“力”，給植物適當(dāng)?shù)恼疹?，它就?huì)長(zhǎng)得更好。以上材料頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（“懿”是美好之意。它由三個(gè)漢字組成：壹，次，心。包含著追求美好的意識(shí)或品質(zhì)。壹，代表專一與持久；次，行事分輕重緩急，有條理；心，追求內(nèi)心的豐盈）請(qǐng)綜合圖形的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：以“擊”剝離，以“連”重塑于自我“相擊”中剝離，于自我“相連”中重塑，才寫就漢字之“我”。在這橫豎撇捺之中，我們亦能窺見(jiàn)青春期那顆躍動(dòng)的心靈。成長(zhǎng)不免有自我斗爭(zhēng)的淋漓鮮血，亦有聯(lián)結(jié)后的涅磐重生，人格之“我”乃在傷痛中重塑，在連結(jié)中掙扎向前。兩戈相擊，剝離短板，鮮血中褪去懦弱自我。兵戈相見(jiàn)，一試鋒芒才可去短板；勇于執(zhí)劍，不經(jīng)歷鮮血怎可斷懦弱？“夢(mèng)之芒芒，切切其真”，傷病過(guò)后，徐夢(mèng)桃堅(jiān)守夢(mèng)想，直面脆弱，以雪中勝利一躍剝離過(guò)往心結(jié)，實(shí)現(xiàn)人生反轉(zhuǎn)；“人生不在于屢戰(zhàn)屢勝，而在于屢仆屢起”，拿破侖揮不屈之利劍，刺向世人的冷嘲熱諷，斬?cái)嘧约涸?jīng)的失意，終以不屈之姿馳騁于歐亞大陸；“谷底韌竹，風(fēng)節(jié)依舊”，且看史鐵生如何克服身體的殘缺，消解過(guò)往的苦悶，縱被命運(yùn)推向絕境，依舊在懸崖邊淺斟低唱，拭去眼淚，如折翼之鷹在文學(xué)領(lǐng)域一飛沖天……縱曾或咎于自我，或困于過(guò)往，或苦于嘲弄，我們依舊要如前人一般，高唱自強(qiáng)之歌，劍指懦弱，以不屈之心姿、昂揚(yáng)之青春矗立于人世間。以連重塑，撫平傷痛，粘合中可就全新自我。一如徐霞客立下“大丈夫應(yīng)朝碧海而暮蒼梧”之志，他的生命便注定了要在祖國(guó)的山川大河上行進(jìn)?？v然一路上充斥著艱難險(xiǎn)阻，他仍舊遍覽山光水色、松間明月、石上清泉，重拾在困境艱難中的向前之勇，撫平傷痛，繼續(xù)前行，借自然風(fēng)光粘合起了一位永不停步的行者背影。一如蘇軾，遍嘗貶謫之苦，在撫平憂戚后重拾樂(lè)觀，揮筆在黃州寫下了千古名篇《赤壁賦》，勾勒一位樂(lè)觀豁達(dá)的智者形象。一如李白經(jīng)歷官場(chǎng)不公，向天擷取不屈之志，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，在唐代盛世中篆刻了一位不屈世俗的詩(shī)人形象。你我也應(yīng)如此，于一次次的傷痛中拾起生活的細(xì)碎圓滿，在連接中實(shí)現(xiàn)全新自我。擊連相接，相悖相承，前行中可見(jiàn)明日自我?！吧娇裳a(bǔ)，海可填，南山可移，日月既往，不可復(fù)追”，光陰可貴，前路依舊，把握時(shí)機(jī)擊連相接，燭照明日自我。且看陸鴻如何剝離自身殘缺，于困境中汲取營(yíng)養(yǎng)，以自信之姿粘合自我，在前行中似一葉扁舟，在激湍中逆流而上，如一株小樹(shù)在萬(wàn)木前迎來(lái)春光。征途漫漫，唯有奮斗，擊連并舉，方可在前行中窺見(jiàn)明日奮發(fā)之我。以“擊”剝離，以“連”重塑。無(wú)論兵戈相向，還是自我粘合；無(wú)論鮮血淋漓，還是淺斟低唱，提筆，寫下漢字之“我”，起身，成就人格之“我”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道漫畫+引語(yǔ)式材料作文題。審題時(shí)注意一下幾點(diǎn)：注意整體把握材料的內(nèi)涵和導(dǎo)向?！扒啻浩谡J(rèn)識(shí)自我是很微妙的”是整個(gè)命題的情境前提，青春期認(rèn)識(shí)自我的微妙有兩種可能，正確認(rèn)識(shí)可能美妙，片面認(rèn)識(shí)可能微渺。第二句話通過(guò)漢字“我”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)給青春期的我們一些自我認(rèn)知啟示?！皟蓚€(gè)戈背對(duì)背，相擊相連”是審題關(guān)鍵，意含兩個(gè)戈既相互割裂，又相互依存。青春期的美好與不足，理想與現(xiàn)實(shí)，自律與懵懂，亦如兩個(gè)戈的關(guān)系。凡事都有兩面性，人也是一樣，主要是看哪個(gè)方面占主導(dǎo)地位。戰(zhàn)勝敵人容易，人生最大的敵人，其實(shí)是自己。人都不愿承認(rèn)自己的不完美，而不完美可能正是人最真實(shí)的一面。要體現(xiàn)作者的主體意識(shí)，思考新時(shí)代青年的生命成長(zhǎng)和自我發(fā)展。寫作時(shí)可由分析“我”字“兩個(gè)戈背對(duì)背，相擊相連”得出我們要想立大志，成大事，就要認(rèn)清自己的中心論點(diǎn)；然后從“雙戈相背，相擊相連，青年當(dāng)在矛盾中識(shí)‘我’，得覺(jué)醒之力”“雙戈相背，相擊相連，青年當(dāng)勇于挑戰(zhàn)自我，與‘我’相擊，破自身枷鎖”“雙戈相背，相擊相連，青年的我們要接受自己的不足，懷納己之心”三個(gè)層次進(jìn)行論證。最后總結(jié)，青春期的我們對(duì)自己要有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，雙戈相擊又相連，只有真正識(shí)“我”，我們才能得“我”之意，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，共赴未來(lái)。立意：1.矛盾的我與真實(shí)的青春。2.認(rèn)識(shí)自我，鑄就獨(dú)立人格。3.悅納自我，成就美妙人生。2．例文：真隨行，自風(fēng)流大千世界，茫茫人海，絕大多數(shù)都是隨行者，有人為隨行而黯然神傷，因?yàn)樽约骸般槐娨印?；有人因隨行而長(zhǎng)吁短嘆，因?yàn)樽约翰荒堋罢癖垡缓?，?yīng)者云集”。但是親愛(ài)的朋友啊，我想告訴你，這一切都是因?yàn)槟銢](méi)有甘愿做好一個(gè)隨行者。君不見(jiàn)非洲動(dòng)物大遷徙，蹈死不顧，奮勇前行，何其雄哉！君不見(jiàn)行軍蟻覓食，浩浩蕩蕩，所向披靡、何其壯哉！請(qǐng)記住，隨行創(chuàng)造歷史，真隨行，自風(fēng)流。隨行需要選擇，需要世事洞明的睿智。隨行的首要問(wèn)題就是選擇。選擇正確，一生順利乃至青史留名；選擇錯(cuò)誤、一生坎坷甚至身敗名裂。紅軍反“圍剿”中，眾多將領(lǐng)就面臨著選擇隨行的問(wèn)題，這是兩條路線的選擇，值得慶幸的是，大多數(shù)將領(lǐng)隨毛澤東而行。從某種意義上說(shuō)，是正確的隨行挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，文人們也面臨著隨行的選擇，要么隨大眾而行抗日，要么隨漢奸而行親日。魯迅的弟弟周作人選擇了后者，結(jié)果可想而知。因此，隨行選擇事關(guān)重大，需要我們洞燭萬(wàn)物的觀察，明辨是非的思考。隨行需要盡責(zé)，需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。選擇隨行，就意味著選擇了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，切莫因只是一個(gè)隨行者就渾渾噩噩、敷衍塞責(zé)，更不要我行我素，破壞團(tuán)隊(duì)協(xié)作。唐僧西行，孫悟空、八戒、沙僧都是隨行者，其中，誰(shuí)是真隨行，誰(shuí)是假隨行？沙僧是真隨行，一來(lái)任勞任怨，恪盡職守；二來(lái)總是竭盡心力、修復(fù)師徒間的裂痕。而八戒就不是真隨行。偷奸耍滑有之，叫他探路，卻在路邊呼呼大睡；挑撥離間有之，害得悟空幾次挨罰甚至驅(qū)離。你隨劇組而行，即便是跑龍?zhí)滓惨缪莺媚愕慕巧?；你隨球隊(duì)而行，即使你只是隊(duì)醫(yī)，也要為隊(duì)員的健康殫精竭慮、恪盡職守。隨行要有榮辱感，需要拼搏進(jìn)取的思維和主人翁意識(shí)。隨團(tuán)隊(duì)而行，就要有以團(tuán)隊(duì)之榮為榮、以團(tuán)隊(duì)之恥為恥的主人翁意識(shí)。只有這樣，才是一個(gè)真正的隨行者。切莫事不關(guān)己、高高掛起。毛遂只是隨行當(dāng)中的一員，卻能關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，說(shuō)服楚考烈王同意合縱抗秦?？梢韵胂螅绻皇潜姸嚯S行者拼搏進(jìn)取，哪有“兩彈一星”，哪來(lái)脫貧攻堅(jiān)的偉大成就？時(shí)值民族復(fù)興、共圓中國(guó)夢(mèng)的偉大時(shí)代，我們廣大群眾都要隨共產(chǎn)黨而行，做好共產(chǎn)黨的真正隨行者，發(fā)自己的一點(diǎn)光、盡自己的一分熱，以民族興為榮，以民族衰為恥?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料由四句話構(gòu)成：第一句話，引出“從”，并解釋這個(gè)詞的歷史淵源及意義解釋；第二句話引出“順從、聽(tīng)從”“追趕”之義；第三句話引出“從”所涉及的不同人在人生道路上的不同選擇——“隨行”“順從”“追趕”；第四句話點(diǎn)出原因不同。因此，本材料的中心是要求學(xué)生思考，在人生路上，應(yīng)選擇隨行、順從還是追趕。隨行的意思是跟隨他人前行，順從的意思是依照他人的安排、旨意去做，追趕的意思是趕上他人，這實(shí)際上是不同的人生狀態(tài)。題干中強(qiáng)調(diào)的是“啟示”“感悟”和“思考”，因此寫作時(shí)不應(yīng)局限于“從”字最初的含義，還應(yīng)從幾個(gè)不同的含義之間的聯(lián)系和區(qū)別入手，結(jié)合生活、人生、社會(huì)、國(guó)家、民族，拓展寫作范圍，提高文章立意的高度。比如，對(duì)于“隨行”可以理解為“處在初級(jí)階段或落后階段時(shí)的學(xué)習(xí)借鑒”，這一階段的方法、態(tài)度均可成為寫作的立意。比如，可借此思考，人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但在群體中，我們會(huì)獲得意想不到的力量，故有了“從”。于懵懂的孩子而言，初接觸這個(gè)世界，的確應(yīng)受導(dǎo)引而摸索道路。首先學(xué)會(huì)的，便是“從”，有了他人的力量，讓我們對(duì)這個(gè)世界有了基本的認(rèn)知。對(duì)此可展開(kāi)思考，當(dāng)我們只能隨行他人的時(shí)候，應(yīng)該如何去做。“順從、聽(tīng)從”可以理解為“隨行”的結(jié)果，對(duì)此可以從兩個(gè)角度思考，一是“一味地順從、聽(tīng)從”，結(jié)果是喪失了自我，后果不堪設(shè)想，這是應(yīng)該反對(duì)的；二是“有選擇地順從、聽(tīng)從”，對(duì)此可以指出當(dāng)學(xué)會(huì)借鑒對(duì)方的長(zhǎng)處，摒棄對(duì)方的短處時(shí)，就有利于提升自我。此后，對(duì)于“追趕”，可以指出這是“隨行”之后質(zhì)的變化，有了好的“隨行”，才會(huì)有“追趕”的底氣，寫作時(shí)可以將“隨行”和“追趕”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行論證。立意：1.見(jiàn)賢思齊，并駕齊驅(qū)。2.辨明方向，堅(jiān)持自我。3.與你同行，勇敢超越。3．例文：主客和諧兩相宜世間萬(wàn)物的存在與發(fā)展始終受主觀與客觀兩個(gè)條件的制約，二者恰似一只雄鷹的一對(duì)翅膀，只有和諧共振，才能和諧發(fā)展，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從哲學(xué)的角度看，主觀更多指向的是存在與發(fā)展的個(gè)體，客觀則是個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展所處的環(huán)境和需要的條件。以此觀之，個(gè)體要很好地成長(zhǎng)與發(fā)展，首先自我要有這種主體意識(shí)，并積極努力。只有充分地調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，才有可能達(dá)到預(yù)期。個(gè)人成長(zhǎng)如此，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展亦然。各行各業(yè)的精英們，他們之所以能夠成為行業(yè)的翹楚、大國(guó)工匠，源自于他們有不斷攀登、不斷超越的自我主體意識(shí)。有了這種“我要成為什么樣的人、我要達(dá)到什么樣的目標(biāo)”的追求意念，并為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而主動(dòng)為之，才把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。個(gè)人如此，國(guó)家也是這樣。積貧積弱的中國(guó)受盡欺凌、飽受屈辱，東方睡獅在外敵踐踏中慢慢覺(jué)醒。要擺脫這種受剝削、受壓迫的困局，只有自身首先要強(qiáng)大。唯有強(qiáng)大，才有更多的話語(yǔ)權(quán)。正是有了這樣的清醒認(rèn)知，才有了大河上下、長(zhǎng)城內(nèi)外華夏兒女為富強(qiáng)國(guó)的披荊斬棘、攻堅(jiān)克難。如果甘于任人宰割，如今世界舞臺(tái)的中央就聽(tīng)不到響徹寰宇的中國(guó)聲音。不錯(cuò)，主觀的努力是達(dá)成所愿、取得成功的先決條件。但是，這里認(rèn)識(shí)到主觀的地位與作用，并不是肆意地放大它的價(jià)值，因?yàn)樵谶@個(gè)世界萬(wàn)物保持千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的時(shí)代，個(gè)體的主觀努力如果沒(méi)有外在條件的助力，要取得好的效果也很難?！八街梢怨ビ瘛保苏Z(yǔ)道出了一個(gè)樸素的道理，要實(shí)現(xiàn)心之所向，離不開(kāi)外物的幫助，“君子性非異也，善假于物也”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。植物的生長(zhǎng)需要合適的土壤和氣候，也需要人的澆水、施肥、鋤草，人的成長(zhǎng)更是如此。如果沒(méi)有成長(zhǎng)和發(fā)展的合適條件，再好的先天主觀資源都很難實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。仲永天資聰明，如果能夠?yàn)樗麆?chuàng)造適宜成長(zhǎng)的條件，就不可能落得“泯然眾人矣”的可悲下場(chǎng)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云。”豪言中透悉了主觀與客觀密不可分的關(guān)系?？v有青云之志，如果沒(méi)有“外物以相之”，很難實(shí)現(xiàn)九天攬?jiān)碌暮暝?。新時(shí)代的青年，在踔厲奮發(fā)、篤行不怠、矢志追尋的路上，不要忽視路邊的一花一草，有時(shí)候它們也會(huì)成為你逐夢(mèng)征程上的好幫手。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道蘊(yùn)含哲理的材料作文題。綜合分析情境材料的內(nèi)容，材料是以中國(guó)漢字“勢(shì)”的構(gòu)成為話題點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參悟漢字蘊(yùn)含的玄機(jī)，由字悟理，通過(guò)“勢(shì)”的部首包含的道理以引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)為人處世的妙招。具體而言，材料分為兩個(gè)部分：第一部分分析漢字“勢(shì)”上半部分，古文字寫作（），手捧著作物栽種，按節(jié)氣將植物種到適宜的土里，植物便會(huì)自然生長(zhǎng)。不難看出，植物要自然生長(zhǎng)，首先要“栽種”，而且要在適宜的環(huán)境中。如果不“種”，又沒(méi)有合適的環(huán)境是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的；第二部分分析漢字“勢(shì)”下半部分“力”，給植物適當(dāng)?shù)恼疹?，植物就?huì)長(zhǎng)得更好。就是說(shuō)，“栽種”在合適的環(huán)境中，這是“自然生長(zhǎng)”的前提。如果“種下”后置之不理、聽(tīng)之任之，它也不可能很好地生長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)厥┡c外力，給予關(guān)懷和照顧，在尊重規(guī)律的前提下充分發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性，這樣才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。顯而易見(jiàn)，關(guān)于漢字的現(xiàn)實(shí)意義解讀只是由頭，材料真正要表達(dá)的意思是漢字字形結(jié)構(gòu)背后所蘊(yùn)涵的深刻道理。這樣，根據(jù)材料的語(yǔ)義可以思考的角度有：如何處理自我發(fā)展與外在條件的關(guān)系，怎樣處理能動(dòng)性和創(chuàng)造性的關(guān)系，主觀努力需要不需要客觀條件。寫作時(shí)可根據(jù)材料蘊(yùn)涵的深刻道理提煉主旨——本于自我，借于外在，才能和諧發(fā)展。任何事物的存在與發(fā)展都離不開(kāi)自我的主觀和外在的客觀，唯有立足自我，適當(dāng)?shù)丶偎街拍芨玫匕l(fā)展；繼之，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行理論分析；然后，針對(duì)所提觀點(diǎn)結(jié)合具體事實(shí)加以闡述，進(jìn)一步申明和諧處理主觀與客觀關(guān)系的重要性；最后，對(duì)接現(xiàn)實(shí)，在正面論述問(wèn)題的同時(shí)列舉反面材料，正反對(duì)照，深刻揭示文章的主題。立意：1.敬自然，盡人事。2.遵循規(guī)