《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的》課件

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊改造我們的學(xué)習(xí)

人的正確思想是從哪里來的?學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.提高對理論聯(lián)系實際重要性的認識,自覺地樹立正確的學(xué)習(xí)觀。2.學(xué)習(xí)和掌握在議論文中對問題進行辯證分析、對比論證的方法。3.學(xué)習(xí)課文創(chuàng)造性地運用語言增強表達效果的技巧。

《改造我們的學(xué)習(xí)》:1935年1月召開的遵義會議雖然結(jié)束了王明“左”傾路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治,但黨內(nèi)歷次“左”、右傾錯誤思想尚未肅清,仍然存在著黨風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問題。黨中央決定在全黨范圍內(nèi)開展一次大規(guī)模的整風(fēng)運動。

1941年初,中共中央集中在延安的120多名高級干部學(xué)習(xí)馬列著作和黨的歷史文獻。5月19日,毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告,強調(diào)要理論聯(lián)系實際,嚴肅地提出了黨內(nèi)反對主觀主義的斗爭任務(wù)。同年七八月間,黨中央號召全黨加強調(diào)查研究,克服非無產(chǎn)階級思想,加強黨性鍛煉。這是全黨整風(fēng)的預(yù)備階段。作品背景《人的正確思想是從哪里來的?》:本文寫于1963年5月。原文是毛澤東在《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定》(草案)中寫的一段話,后來單獨作為一篇文章發(fā)表。本文是毛澤東的一篇重要的哲學(xué)論文,對主觀與客觀、物質(zhì)與精神,特別是實踐與認識的關(guān)系作了辯證的說明,堅持了《實踐論》的思想原則。

作品背景政

論

文

政論文是以政治問題為主要內(nèi)容的論述文。它內(nèi)容廣泛,形式多樣。論述政治問題的,自然是政論文;從政治角度論述社會問題和思想問題的社會論文、思想論文,也可以歸入政論文;報紙雜志的社論、評論員文章、觀察家評論等大多數(shù)也是政論文。政論文主要有如下三個方面的特點：(1)政治性:政論文常常研究重大政治問題,對于那些政治色彩濃厚的社會問題和思想問題,也會進行理論與實際的探討,體現(xiàn)政論文的政治敏銳性。(2)指導(dǎo)性:政論文不僅要用道理說服人,而且常常會進而成為人們行動的指導(dǎo)。(3)嚴密性:政論文特別強調(diào)評價的準(zhǔn)確性、論證的邏輯性以及行文的周密性。文化常識1.讀準(zhǔn)字音

預(yù)習(xí)檢查2.寫對字形

詞語易錯字

詞語易錯字前pū后繼仆qī黑一團漆t(yī)ú有虛名徒有的放shǐ矢miù種流傳謬粗zhī

大葉枝可歌可qì泣嘩眾取chǒng寵預(yù)習(xí)檢查框架梳理改造我們的學(xué)習(xí)

本文深刻地批判了理論和實際分離的主觀主義的學(xué)風(fēng),闡明了理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng),號召全黨必須改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度,系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境,分工合作地去研究近百年的中國史,以研究中國革命實際問題為中心去研究馬克思列寧主義的方法,以便更好地完成認識世界和改造世界的歷史任務(wù)。人的正確思想是從哪里來的?

本文從實踐與認識的關(guān)系上,分析了認識過程的兩個階段,論述了人的正確思想的形成需要一個反復(fù)實踐的過程,簡明扼要地闡述了馬克思主義認識論的基本原理,指明了學(xué)習(xí)辯證唯物論的認識論的重要意義。內(nèi)容總括1.閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》第二部分,思考為什么當(dāng)時許多馬克思列寧主義的學(xué)者在研究歷史時也是“言必稱希臘”。明確1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,中國逐步淪為半殖民地半封建社會,成為世界列強瓜分的對象。為使中國強盛起來,不少有志之士到英、法、德、日等強國去學(xué)習(xí);俄國十月革命勝利之后,又有不少人到蘇聯(lián)去學(xué)習(xí)。在當(dāng)時,學(xué)習(xí)外國形成一股風(fēng)氣,特別在知識分子中,影響很大,這也影響到我們黨內(nèi),但不少人的學(xué)習(xí)方法是教條主義的,搞歷史研究時只是習(xí)慣于生搬硬套外來的東西,卻不重視研究本國的歷史和現(xiàn)狀,故而也是“言必稱希臘”。文本探究--改造我們的學(xué)習(xí)2.《改造我們的學(xué)習(xí)》第二部分中談了哪幾類“極壞的典型”?作者是怎樣安排使用這些典型材料的?明確在這部分中,作者談了三類極壞的典型:一類是對現(xiàn)狀不作周密的調(diào)查研究,根據(jù)“想當(dāng)然”發(fā)號施令;一類是不懂得自己的歷史,只能生吞活剝地談外國;一類是學(xué)習(xí)馬列主義時理論和實際相分離。作者在列舉主觀主義態(tài)度的三方面表現(xiàn)之后,又舉出這三類“極壞的典型”進一步說明其危害,充分證實了黨內(nèi)確實存在著主觀主義的學(xué)風(fēng),“不可等閑視之”。文本探究--改造我們的學(xué)習(xí)3.《改造我們的學(xué)習(xí)》第三部分的主旨在“反復(fù)地說明”,這一部分內(nèi)容是不是第二部分的簡單重復(fù)?試從論證角度、論證方法方面作簡要分析。文本探究--改造我們的學(xué)習(xí)明確作者雖然說是要“反復(fù)地說明”,但這一部分內(nèi)容并不是第二部分的簡單重復(fù),而是從不同的角度,運用不同的方法加以論證,使論證更加充分。從論證角度來說,這部分雖也談到主觀主義的表現(xiàn)、危害等,但在概括歸納其表現(xiàn)的基礎(chǔ)上又作了進一步分析,將其分為做研究工作的和做實際工作的兩種類型,并指出其主觀主義的表現(xiàn)特點,在揭示其危害的同時還揭露出它的實質(zhì),指明對待它應(yīng)有的態(tài)度。同時,在這部分中不是單寫主觀主義的態(tài)度,而是將它與馬列主義的態(tài)度相對照,從而更加突出了改造學(xué)風(fēng)的迫切性。從論證方法來說,第二部分主要運用例證法,這一部分則采用比證法、喻證法和引證法等,綜合運用多種手法,增強了說服力。文本探究--改造我們的學(xué)習(xí)4.《改造我們的學(xué)習(xí)》在論述學(xué)風(fēng)問題時使用了哪些特別貼切生動的詞語?這些詞語具有怎樣的表達效果?明確作者使用的特別貼切生動的詞語包括:①富有表現(xiàn)力的成語,如“粗枝大葉”“一知半解”“發(fā)號施令”“生吞活剝”“實事求是”“嘩眾取寵”“華而不實”“無的放矢”等。②鮮活靈動的口語、俗語,如“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”“對不住,忘記了”“‘欽差大臣’滿天飛”等。這些詞語或凝練含蓄,或通俗易懂,使文章說理深透而又通俗明白,給讀者留下了極為深刻的印象。文本探究--改造我們的學(xué)習(xí)5.《改造我們的學(xué)習(xí)》非常注意修辭,它在修辭手法的運用方面有哪些特點?明確本文在運用修辭手法方面,有兩點很值得注意。一是運用多種修辭手法來增強行文氣勢。從本文來看,作者善于運用排比、反復(fù)、對偶、層遞(如“這種作風(fēng),拿了律己,則害了自己;拿了教人,則害了別人;拿了指導(dǎo)革命,則害了革命”)等,這些都有助于增強行文的氣勢,使論證更加有力。二是善于運用比喻,將抽象的事理化為具體可感的形象。如“留聲機”“山間竹筍”“墻上蘆葦”“有的放矢”等,都是作者進行論述時采用的十分貼切的比喻。這些比喻,能有效地為理論闡述服務(wù),體現(xiàn)了在準(zhǔn)確、概括的基礎(chǔ)上力求生動、鮮明的語言風(fēng)格。文本探究--改造我們的學(xué)習(xí)1.《人的正確思想是從哪里來的?》中“人們的社會存在……就是辯證唯物論的認識論”是文章的主體部分,試劃分層次,概括大意。明確①從“人們的社會存在”到“改造世界的物質(zhì)力量”,總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。②從“人們在社會實踐中從事各項斗爭”到“此外再無別的目的”,分別論證認識過程的兩個飛躍階段。第一個飛躍是從感性認識到理性認識的飛躍,第二個飛躍是從理性認識到實踐的飛躍。③從“一個正確的認識”到“就是辯證唯物論的認識論”,總結(jié)并深化上文,闡述正確認識的形成,需要一個反復(fù)實踐的過程。文本探究--人的正確思想是從哪里來的?2.請概述《人的正確思想是從哪里來的?》一文的論述思路。明確本文從論述思路上可以分為三個部分。①開頭到“這三項實踐中來”是第一部分,提出論點——人的正確思想,只能從社會實踐中來。下文就圍繞這一中心論點進行論述。②從“人們的社會存在”到“就是辯證唯物論的認識論”是第二部分,分析問題,從實踐與認識的關(guān)系上,論述認識的辯證過程和規(guī)律,闡述了人的正確思想形成的過程,有力地論證了中心論點。③從“現(xiàn)在我們的同志中”到結(jié)束是第三部分,聯(lián)系實際,指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認識論的重要意義。文本探究--人的正確思想是從哪里來的?3.為使說理準(zhǔn)確、嚴密,《人的正確思想是從哪里來的?》一文中在主詞句前往往加上一些修飾成分,或者在主詞句后面作補說,讓讀者對于事物的性質(zhì)、內(nèi)容、狀況、范疇和條件等有清晰的認識,使論證無懈可擊。請對下列語句進行賞析。(1)代表先進階級的正確思想,一旦被群眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。明確“物質(zhì)力量”前的兩個定語說明這種物質(zhì)力量的作用,“改造世界”則是“改造社會”意義的更進一層。文本探究--人的正確思想是從哪里來的?(2)一般地說來,成功了的就是正確的,失敗了的就是錯誤的,特別是人類對自然界的斗爭是如此。明確主句前面的附加語,指明了后面判斷的前提是就一般情況而言的;主句后的補說,則特別強調(diào)了這一判斷所適用的范圍。文本探究--人的正確思想是從哪里來的?(3)無產(chǎn)階級認識世界的目的,只是為了改造世界,此外再無別的目的。明確在用了“只是”一詞加以強調(diào)后,再補說一句以排除其他目的,突出了這一目的是“唯一”的。文本探究--人的正確思想是從哪里來的?4.《人的正確思想是從哪里來的?》一文為什么要用設(shè)問句開頭,再在設(shè)問之后提出自己的論點?明確①從觀點表達上說,提出論點,一定要態(tài)度鮮明。本文以設(shè)問句開頭,在自問自答中提出自己的正面主張,就使正確的觀點和錯誤的觀點形成鮮明的對照,使論點極為鮮明。②從閱讀效果上說,以設(shè)問句開頭,很自然會引起讀者的“疑”,而“疑”的后面,緊接著的往往是“問”。文章開門見疑,讀者急于了解問題的答案,說理就自然地形成了一種高屋建瓴的論辯氣勢。③從與論點的關(guān)系上說,本文是一篇立論,不是駁論,不能具體詳細地對唯心主義的錯誤觀點進行揭露和批駁,作者便巧妙地運用設(shè)問的方法在立論中滲入了駁論的成分,增強了文章的戰(zhàn)斗性。文本探究--人的正確思想是從哪里來的?《改造我們的學(xué)習(xí)》是系統(tǒng)論述馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的經(jīng)典文獻,它對于今天的我們年輕一代有哪些重要啟示?點撥觀點1:要實事求是地調(diào)查研究現(xiàn)狀?，F(xiàn)在一些人在搞研究寫論文的時候,粗枝大葉,一知半解,就開始大發(fā)議論。只有實事求是地研究現(xiàn)狀,才能對事物作出正確的判斷,進而作出正確的處理。我們年青一代是國家未來的棟梁,不論是從事實際工作還是理論研究都應(yīng)該系統(tǒng)地周密地調(diào)查研究現(xiàn)狀,這對從事的工作影響巨大。觀點2:要認真全面地學(xué)習(xí)研究歷史。毛澤東指出,“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘,對于自己的祖宗,則對不住,忘記了”。目前,許多年青人則喜歡言必稱歐美,忘記了自己民族的歷史。這一點確是為害相當(dāng)大,不可等閑視之的。中華民族源遠流長的歷史,能夠提升我們的民族自尊心和個人奮斗的自信心,能夠給予我們無盡的智慧。我們要學(xué)習(xí)國外的先進經(jīng)驗,但不能忘記學(xué)習(xí)我們厚重的歷史,而且要養(yǎng)成認真學(xué)習(xí)研究歷史的良好習(xí)慣。綜合探究觀點3:要有的放矢地去學(xué)習(xí)運用理論。毛澤東指出,“許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要,而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了,但是消化不了”,“為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”。現(xiàn)在,也有一些學(xué)生崇尚空談,理論與實際脫節(jié),小事不愿做,大事做不了;或者寫論文時以大量引用來顯示自己的博學(xué),參考書目比文章還長,卻不愿去了解實際情況,解決現(xiàn)實問題?！盁o實事求是之意,有嘩眾取寵之心。”這一點危害相當(dāng)大。青年一代要肩負起自己的歷史責(zé)任,務(wù)必要切實養(yǎng)成理論和實際統(tǒng)一的馬列主義學(xué)風(fēng),有的放矢,確保理論學(xué)習(xí)取得實效。綜合探究比

證

法

比證法是通過事物的比較來證明論點的方法。俗話說,不怕不識貨,只怕貨比貨。比較是認識事物的重要方法,也是論述文常用的論證方法。比證法包括多種多樣的比較,有所謂對比、對照、類比、同比、異比、橫比、縱比、靜比、動比等等。歸納起來,主要是兩類:一類是比較不同點的,叫差異比較;一類是比較相同點的,叫類似比較。

比證法的比較主要是起強化論據(jù)作用的比較,事實論據(jù)可以比較,理論論據(jù)也可以比較。例如《改造我們的學(xué)習(xí)》第一部分(講成績)與第二部分(講缺點)對比,觀點更鮮明。第三部分將主觀主義的態(tài)度與馬克思列寧主義的態(tài)度進行了全面對比,論證雄辯有力,說服力極強。藝術(shù)探究比證法最好是與例證法、引證法結(jié)合