2024屆高考語(yǔ)文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用1.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(2分)在秦嶺的庇護(hù)下,[甲]先秦時(shí)期,關(guān)中地區(qū)河流、湖泊眾多,森林繁茂,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,長(zhǎng)安更是有八水環(huán)繞。隨著長(zhǎng)安人口逐漸增加,大唐各種“建建建”,城內(nèi)建筑不斷増多,官僚貴族大肆營(yíng)建豪宅,需要大量的木材。早在李商隱之前的盛唐時(shí)代,秦嶺的大樹(shù)就已經(jīng)被砍光了。[乙]據(jù)《新唐書(shū)》記載:唐開(kāi)元年間,“近山東(秦嶺北坡)無(wú)巨木,遠(yuǎn)求之嵐、勝間(山西、內(nèi)蒙一帶)”。秦嶺的森林資源遭到年復(fù)一年的破壞,失去了涵養(yǎng)水源的能力。水一旦枯竭,巨大的危機(jī)便接踵而來(lái)。首先,是耕地的減少。[丙]西漢時(shí),關(guān)中地區(qū)有灌溉農(nóng)田4.45萬(wàn)頃;但到了唐朝大歷年間,這個(gè)數(shù)字銳減到了0.62萬(wàn)頃,一方面,是長(zhǎng)安人口的幾何倍數(shù)增長(zhǎng),另一方面,卻是可灌溉面積耕地減少近九成。糧食危機(jī)降臨,尤其是“安史之亂”后,長(zhǎng)安逐漸變成一座饑餓的城市。文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙2.閱讀下面的文字,完成題目。(2分)[甲]網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣,既要有自由,也要有秩序:自由是秩序的目的,秩序是自由的保障?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”,是“寶庫(kù)”還是“魔盒”,取決于國(guó)際社會(huì)的治理水平和能力。[乙]一方面,隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的深入發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步將發(fā)揮更大促進(jìn)作用;另一方面,從不同國(guó)家和地區(qū)的信息鴻溝到現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)空間治理規(guī)則的不完善,再到網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動(dòng)等全球公害,互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展水平參差不齊、規(guī)則不健全、秩序不合理等問(wèn)題日益凸顯。這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)表明,只有推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革,建立新的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系,互聯(lián)網(wǎng)才能更好造福各國(guó)人民。[丙]“志合者,不以山海為遠(yuǎn)。”國(guó)際社會(huì)只要堅(jiān)持相互尊重,相互信任,加強(qiáng)對(duì)話(huà)與合作,共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體,就定能實(shí)現(xiàn)全球互聯(lián)網(wǎng)善治,從而讓互聯(lián)網(wǎng)釋放出造福人類(lèi)的強(qiáng)大正能量。文段中畫(huà)橫線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙3.閱讀下面的文字,完成下面小題。(2分)目前,短視頻平臺(tái)一哄而上,良莠不齊,但大浪淘沙,它們都要經(jīng)歷用戶(hù)重新選擇和市場(chǎng)再次洗牌的一個(gè)過(guò)程。[甲]一切的喧囂都是暫時(shí)的?；蛟S有些人會(huì)因?yàn)閷徝榔?而對(duì)短視頻自動(dòng)屏蔽敬而遠(yuǎn)之,又或許在不斷尋求新的刺激中,用新產(chǎn)品取代它。然而,種種喧囂的背后,商業(yè)模式中的“癮頭”會(huì)一直變換著花樣存在。人們與短視頻的抗?fàn)?歸根結(jié)底是在與自己內(nèi)心的“癮頭”作斗爭(zhēng),唯有壓制住這種無(wú)聊、獵奇的“癮頭”,才能不被“糖衣炮彈”所“侵襲”。為了不被電子產(chǎn)品徹底“綁架”,人們只有加強(qiáng)自律。[乙]柏拉圖說(shuō)過(guò),“自律是一種秩序,一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制”(《理想國(guó)》)。[丙]要想真正消解對(duì)短視頻的“癮頭”,人們就要克服內(nèi)在的惰性和欲望,不斷地約束自己,和外界的干擾、誘惑保持距離。文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙4.閱讀下面的文字,完成題目。(2分)全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,很多國(guó)外企業(yè)都比百度起步早,即便是在國(guó)內(nèi),包括華為在內(nèi)的本土企業(yè)也實(shí)力不凡。[甲]百度到底能否如李彥宏所愿,憑借人工智能獲得重生,起碼現(xiàn)在大家還是有疑慮的,這一點(diǎn)從百度每況愈下的市值可見(jiàn)一斑。[乙]百度正處于新舊交替、青黃不接之時(shí),李彥宏肩上的擔(dān)子確實(shí)很重。中國(guó)有句話(huà)叫“辦法總比問(wèn)題多”,我們也愿意相信百度這頭大象只要找對(duì)了解決問(wèn)題的方法,終究可以逆風(fēng)起舞。但是我想,除了頂住壓力找辦法之外,李彥宏也得吸取教訓(xùn),不要重復(fù)百度的老套路,也不要幻想以舊模式征服新時(shí)代。[丙]李彥宏有一個(gè)特點(diǎn),就是喜歡強(qiáng)調(diào)技術(shù),不斷給大家灌輸百度技術(shù)多么厲害,人工智能的未來(lái)多么美好,甚至還認(rèn)定中國(guó)人不重視隱私,其實(shí)李彥宏更應(yīng)該關(guān)注的是人性,因?yàn)橹挥羞@樣,強(qiáng)大的技術(shù)才能更好地發(fā)揮其效用,才不會(huì)變成坑人的工具。李彥宏應(yīng)該明白,只有具備“以人為本”思想的企業(yè),才能真正贏得用戶(hù)的尊敬。文段中畫(huà)橫線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙5.閱讀下面的文字,完成題目。(2分)[甲]時(shí)間有情亦無(wú)情。說(shuō)它有情:它總是平等地給予每個(gè)人;說(shuō)它無(wú)情:它總是一掠而過(guò),一去不回頭。隨著年紀(jì)增長(zhǎng),人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到時(shí)間的珍貴,愈發(fā)后悔曾經(jīng)虛度光陰。時(shí)間本身總是少言寡語(yǔ),不管你是善待它,或冷落它,甚至戲弄它,它既不憤怒,也無(wú)責(zé)怪,從來(lái)不吭一聲。[乙]徐特立說(shuō):“魯迅認(rèn)為妨礙別人工作時(shí)間是謀財(cái)害命,我也以為自己浪費(fèi)時(shí)間就是自殺,尤其是浪費(fèi)休息的時(shí)間,直接威脅著生命。”現(xiàn)今人類(lèi)對(duì)浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象早就習(xí)以為常,不僅有的人優(yōu)哉游哉,把自己的時(shí)間看的一文不值,更有大量的社會(huì)活動(dòng)與拖拉式的服務(wù),平白無(wú)故地掠奪人們的寶貴時(shí)光,讓你無(wú)可奈何。如應(yīng)付差事的大小會(huì)議,畫(huà)蛇添足的檢查評(píng)比,走馬觀(guān)花的學(xué)習(xí)取經(jīng),形式主義的各類(lèi)教育,等等,[丙]還有就醫(yī)、乘車(chē)、取款、購(gòu)票等沒(méi)完沒(méi)了的排隊(duì),以及各類(lèi)遙遙無(wú)期的審批,各類(lèi)欲罷不能的迎來(lái)送往……這些大多屬于耗時(shí)無(wú)用的活動(dòng),十有八九可歸結(jié)在魯迅先生說(shuō)的“謀財(cái)害命”一類(lèi)。文段中畫(huà)橫線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙6.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(2分)辯論雙方顯然都是強(qiáng)者,準(zhǔn)備極為充分,不論是宏觀(guān)的辯題抑或是簡(jiǎn)短的辯題都摸透了底,談話(huà)間引經(jīng)據(jù)典,表現(xiàn)出極具特色的語(yǔ)言藝術(shù)。[甲]盡管還只是初涉辯場(chǎng)的高一選手,卻出人意料地?fù)碛袊?yán)密的邏輯思維和強(qiáng)大的辯證能力,不可稱(chēng)贊。要想用有限的篇幅生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)城市的面貌,實(shí)在不是一件容易的事,[乙]特別是對(duì)北平這樣的大城市(新中國(guó)成立后改稱(chēng)北京),真不知從何處寫(xiě)起,寫(xiě)故宮不寫(xiě)頤和園,似乎不行;寫(xiě)了前二者而漏了天壇、天安門(mén)大街,又難免有遺珠之憾……[丙]即使全寫(xiě)了,因?yàn)槲淖植幌窭L畫(huà)那樣可以用色彩和線(xiàn)條,把金碧輝煌的故宮、秀麗多姿的頤和園活脫脫地展示在讀者面前,到頭來(lái)也難免稍遜一籌。文段中畫(huà)橫線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()甲B.乙C.丙7.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(2分)[甲]從口語(yǔ)媒介、文字媒介、印刷媒介再到大眾媒介(電視、電影),每次媒介的轉(zhuǎn)變,必然會(huì)引起文學(xué)審美形態(tài)的變化。電子媒介時(shí)代,文學(xué)審美形態(tài)最直觀(guān)的變化就是文學(xué)欣賞由原來(lái)的“讀”書(shū)到“看”圖像。在圖像生產(chǎn)技術(shù)不發(fā)達(dá)的古典時(shí)代,審美主要以文字為主,人們更多的是通過(guò)閱讀來(lái)進(jìn)行審美。隨著電視、電影乃至互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與發(fā)展,“看”逐漸取代“讀”,成為大眾的主要審美形態(tài)。[乙]圖像取代文字成為人們的主要審美對(duì)象,“圖像對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了猛烈的攻擊?！薄翱础比〈白x”最明顯的現(xiàn)象就是各種文學(xué)名著被翻拍成影視作品。[丙]《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》不只走進(jìn)人們的生活,而且是一拍再拍,各種版本層出不窮。閱讀是一個(gè)思考的過(guò)程,而電視或者電影卻以畫(huà)面來(lái)取代人們的思維過(guò)程,因此,“看”比“讀”更易于讓人接受。從這一個(gè)層面上來(lái)說(shuō),“看”有利于文學(xué)的傳播。文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙8.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(2分)天、地、人是個(gè)三角關(guān)系。在人世間,放眼看,以人為主,天地只是人活動(dòng)的空間,正如今天人們愛(ài)說(shuō)的“平臺(tái)”,[甲]但經(jīng)驗(yàn)告訴人們,個(gè)體是渺小的,相對(duì)于天地,只是滄海一粟,而天和地在時(shí)間流程中則是天長(zhǎng)地久的?！芭c天地同壽”,只是人們的想象,是人們虛擬的頌詞。[乙]白居易說(shuō)“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡”,也只是為了烘托“此恨綿綿無(wú)絕期”。(《長(zhǎng)恨歌》)科學(xué)家承認(rèn),雖“天長(zhǎng)地久”卻終有盡期,但那也跟追溯地球以至宇宙的形成一樣,是將長(zhǎng)期延續(xù)下去的科研課題。這個(gè)天,不但從物理學(xué)的意義上,成了浩渺和永恒的象征,而且與“厚德載物”的地一起,成為“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的道德示范。[丙]一個(gè)天道,一個(gè)地道——現(xiàn)在“地道”成了形容真誠(chéng)無(wú)欺的日用俗語(yǔ),曰“這個(gè)人辦事、對(duì)人都很地道”。文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙9.閱讀下面的文字,完成下面題目。(2分)在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)里,史學(xué)的地位非常重要?！炯住克坏珳Y源甚早,而且各類(lèi)史籍卷帙浩繁。相較于世界各地其他具有悠久歷史的文明,史學(xué)的發(fā)達(dá)堪稱(chēng)中國(guó)文化的主要特色之一?！疽摇俊胺蚴窌?shū)之作,鑒往所以訓(xùn)今。”中國(guó)人非常重視歷史,將其視為傳承文明的載體、提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的寶庫(kù)。歷代史籍體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)于各種社會(huì)實(shí)踐的記錄與思考,歷史故事往往影響后世的政治行為,甚至成為制度與政策合法性的主要來(lái)源。在《中華文明的經(jīng)脈》一書(shū)里,姜義華教授延續(xù)了出版于2012年的《中華文明的根柢》一書(shū)中的基本思路,從宏觀(guān)的理論視角出發(fā),深入思考中華文明為什么是有機(jī)的整體、中華文明的價(jià)值體系、中華文明的實(shí)踐體系、中華文明的話(huà)語(yǔ)體系、中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等具有重要?dú)v史與現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題?！颈克枥L了一幅波瀾壯闊,豐贍翔實(shí)的中華文明整體畫(huà)卷,提供了許多值得史學(xué)工作者進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致探討的重要課題。文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙10.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(2分)自淪為詩(shī)人之后,俯首甘為筆下囚。[甲]回想和筆初戀時(shí)那份戰(zhàn)栗,那份期待,那份默契,仍然是一種甜蜜的深愁。那時(shí)無(wú)論日常生活多么單調(diào),工作多么勞累,環(huán)境多么孤獨(dú),都有一位忠實(shí)伴侶可以依靠。與筆成親后,從此為其勞也受其蔭,日日相守?zé)o需芳心設(shè)約。有時(shí)也怒其跋扈,怨其嘮叨,嫌其年歲漸長(zhǎng),不復(fù)當(dāng)年明眸皓齒,卻自知再無(wú)一個(gè)法庭能判決這宗離婚案,甚至死刑。最初臥于掌心的是一支兒童鋼筆。[乙]用它抄了一部又一部詩(shī)集,《普希金詩(shī)選》《海涅詩(shī)選》;抄整章的《奧勃洛摩夫》,整本的《飛鳥(niǎo)集》,還寫(xiě)了第一首成形的小詩(shī)《致杭城》。直至這鋼筆鞠躬盡瘁,筆尖分岔,寫(xiě)出來(lái)的字音容全改,只好忍痛棄之。在這期間有了一首《致大海》,用圓珠筆謄出來(lái),字跡肥頭胖腦,市儈氣十足,真是惡心!從此恨極圓珠筆。對(duì)于筆的侍奉是這樣的挑剔,這樣仔細(xì),其他方面我卻糊涂得出汁。[丙]有些文藝界同行大會(huì)小會(huì)見(jiàn)過(guò),握過(guò)手,通過(guò)信,再見(jiàn)面時(shí)心里還要嘀咕:這是張三,是李四?文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙11.閱讀下面的文字,完成題目。(2分)[甲]美好的愿景要想實(shí)現(xiàn),不能坐而論道,只能起而行之,而且“咬定青山不放松”,一步一個(gè)腳印走下去。在建設(shè)生態(tài)文明這件事上,真正的實(shí)干家絕不會(huì)向環(huán)境惡化再妥協(xié)一步。[乙]他們身上有一股子勁兒,那就是認(rèn)準(zhǔn)的事兒便不畏懼任何艱難險(xiǎn)阻,腳踏實(shí)地地干下去,而且一干就是十年、幾十年,甚至一輩子。他們堅(jiān)信,沙漠可以綠化,荒野可以成林,河水可以再清。而且,將信念轉(zhuǎn)化為成績(jī)的,是他們執(zhí)著而科學(xué)的探索。仔細(xì)思量,這種精神與我們所欽敬的“兩彈一星”精神,別無(wú)二致。[丙]然而在我們身邊:有人還沒(méi)有意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的緊迫性,有人則懷疑修復(fù)已遭破壞的環(huán)境的可行性,還有人甚至干著破壞環(huán)境的勾當(dāng),這都不是我們當(dāng)代中國(guó)人所需要的。我們希望每個(gè)人都能夠?qū)⒆约旱纳钆c生態(tài)文明建設(shè)緊密地聯(lián)系起來(lái),切切實(shí)實(shí)地為生態(tài)文明建設(shè)做自己力所能及的事,并且長(zhǎng)期做下去。如此,擁有山清水秀、綠色健康的家園便指日可待。文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙12.閱讀下面的文字,完成題目。(2分)沈巍爆紅網(wǎng)絡(luò)時(shí),眾多網(wǎng)友從各地紛至沓來(lái)。[甲]有人在抖音里發(fā)布他的連篇妙語(yǔ)以蹭流量。有人倒貼上來(lái)要嫁給他,更有甚者當(dāng)場(chǎng)跪拜,叫他爸爸:各路“牛鬼蛇神”各顯神通,著實(shí)熱鬧了一番。[乙]垃圾是世界上最低賤的東西,人人都討厭,但沈巍認(rèn)為垃圾很美,在他眼中,垃圾這個(gè)詞具有強(qiáng)烈象征意味。他每天的工作就是到垃圾桶里翻找垃圾,然后賣(mài)掉,買(mǎi)書(shū)看。沈巍在上海撿拾了26年垃圾,他的外表很骯臟,臭烘烘,但他的心靈很干凈;我們的很多廟堂大師都是西裝革履的,外表很光鮮,但內(nèi)心世界十分骯臟![丙]沈巍給我們上了一課,垃圾分兩種:一種是生活里的垃圾,一種是心靈里的垃圾。生活里的垃圾應(yīng)該分類(lèi),那么我們心靈里的垃圾難道就不需要分類(lèi)嗎?在紛紛擾擾的物質(zhì)世界里,終究需要一些“麥田守望者”。沈巍拋棄豐厚的物質(zhì)生活而追求簡(jiǎn)樸,返璞歸真,恰恰呼應(yīng)了普通民眾在精神上的這種需求!文段中畫(huà)線(xiàn)甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 ()甲B.乙C.丙13.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(2分)在文學(xué)創(chuàng)作之外,[甲]沈從文先生為數(shù)甚多的隨筆、檢討、書(shū)信為我們展示了別樣的精神空間,從中浮現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)可親的作者面相,對(duì)渴望了解大師人生及創(chuàng)作的人而言,無(wú)異于一把金鑰匙。[乙]《大小生活都在念中》(寫(xiě)于1966—1976)是先生在動(dòng)蕩歲月里寫(xiě)的家書(shū),這些保存下來(lái)的文字,因傳達(dá)了作者真實(shí)的情感與思想而彌足珍貴,既是了解作家情感與