2023年陜西省寶雞市部分學(xué)校高考語(yǔ)文模擬試卷（十三）-普通用卷

2023年陜西省寶雞市部分學(xué)校高考語(yǔ)文模擬試卷（十三）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

“樂(lè)感文化”是李澤厚提出的，在其看來(lái)，中國(guó)的“樂(lè)感文化”是本民族所特有的一種文化模式。

《論語(yǔ)》在中華民族民族性格塑造過(guò)程中起著不可替代的作用，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)“樂(lè)感文化”的

詩(shī)性智慧。從《論語(yǔ)》來(lái)看，“樂(lè)感文化”有四重內(nèi)涵。

第一，“樂(lè)生”的生命精神?！多l(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？‘不問(wèn)馬?！笨鬃?/p>

出于本能地問(wèn)人有沒(méi)有傷亡，可以看出夫子對(duì)人個(gè)體生命價(jià)值的尊重?！皹?lè)生”的生命精神也體

現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、韌性?shī)^斗?！蹲雍薄分v：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@其實(shí)是在提醒

我們只有在冰雪嚴(yán)寒這般惡劣的環(huán)境之中，才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛能?！墩?/p>

語(yǔ)》中“慎終，追遠(yuǎn)”（《學(xué)而》）的生命關(guān)懷也是這種“樂(lè)生”的生命精神的體現(xiàn)。中國(guó)人不

僅較為重視此生此世的生命和意義，而且也重視死后的哀榮，因此要“慎終追遠(yuǎn)”。正是由于對(duì)

此世間的“人倫日用”的無(wú)比眷戀與喜愛(ài)，才產(chǎn)生這種以“慎終”“追遠(yuǎn)”為核心的生命關(guān)懷.

“樂(lè)感文化”是一種立足于此世間的文化。

第二，“樂(lè)群”的生存智慧?！皹?lè)感文化”以“一個(gè)世界”的預(yù)設(shè)為立足點(diǎn)，不構(gòu)想超出此岸世

界的天堂或地獄的存在。沒(méi)有上帝天國(guó)可以依賴，只得靠個(gè)人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶

持，為此中國(guó)人重視儒家所強(qiáng)調(diào)的忠、孝、禮、義、仁，強(qiáng)調(diào)人際和諧。正如李澤厚所言：“人

處于‘與他人共在'的‘主體間性’之中，要使這‘共在'的‘主體間性’真有意義、價(jià)值和生

命，從儒學(xué)角度看，便須先由自己做起?！蔽覀円叭雱t孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”

（《學(xué)而》），我們才會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”（《學(xué)而》）?！皹?lè)感文化”具有一種“樂(lè)

群”的生存智慧。

第三，“樂(lè)觀”的生活態(tài)度。“樂(lè)感文化”不提倡宗教信仰，認(rèn)為沒(méi)有上帝、天主可以依賴，但

我們并沒(méi)有因此而對(duì)生活悲觀失望，而是堅(jiān)信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），這種堅(jiān)

信落實(shí)在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂(lè)觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)

亦在其中矣”（《述而》），體現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”

（《雍也》）。梁漱溟先生將這種“樂(lè)觀”的生活態(tài)度概括為“孔子生活之樂(lè)”，并對(duì)之闡釋說(shuō)：

“一個(gè)人不過(guò)幾十年頂多一百年的活頭，眼看要老了！要死了！還不趕快樂(lè)一樂(lè)么？”

第四，“樂(lè)感”的人性追尋?！皹?lè)感文化”的導(dǎo)向是人的主體性的不斷進(jìn)步與滿足，是尋求“人

道”的不斷完成，是在音樂(lè)和藝術(shù)的熏陶下達(dá)到對(duì)人生最高境界“天人合一”的藝術(shù)化把握。因

之，當(dāng)孔子問(wèn)及曾點(diǎn)之志時(shí)，曾子答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

風(fēng)乎舞雪，詠而歸”（《先進(jìn)》）的“曾點(diǎn)氣象”。此一“樂(lè)感”的人性追尋，最終培養(yǎng)出理想

型的“君子”，最終將中國(guó)“樂(lè)感文化”這一“文化一一心理”結(jié)構(gòu)內(nèi)在的詩(shī)性智慧完滿呈現(xiàn)出

來(lái)。

總之，“樂(lè)感文化”包含多重內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)價(jià)值?！皹?lè)感文化”的研究對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化等方面具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)引起我們的重視.

（摘編自張鵬舉《從〈論語(yǔ)》看“樂(lè)感文化”的四重內(nèi)涵》）

材料二：

動(dòng)力便是憂患意識(shí)。周人從商革夏命和周革殷命的歷史娉變中，發(fā)現(xiàn)了吉兇成敗與當(dāng)事者行為有

密切關(guān)系，及當(dāng)事者在行為上應(yīng)負(fù)的責(zé)任，從而形成了所謂的“憂患意識(shí)”，憂患意識(shí)是一種道

德意識(shí)，是人確立其主體性之始，它引起人自身的發(fā)現(xiàn)，人自身的把握以及人自身的升進(jìn)。

憂患意識(shí)在儒家思想體系中，最具特色的，在于一種居安思危的理性精神，詩(shī)云：”如臨深淵，

如履薄冰”，要點(diǎn)全在一個(gè)“如”字上，未臨深淵而如臨，未履薄冰而如履，這才叫憂患意識(shí)；

真的臨深而履薄了，斯時(shí)需要的便不再是憂患意識(shí)，而恰恰是它的對(duì)立面一一臨危不懼、履險(xiǎn)如

夷、樂(lè)以忘憂之類的理智、情感和意志了。憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對(duì)立面，在安樂(lè)

者之中；一旦安于所安，樂(lè)于所樂(lè)，真正的憂患便開(kāi)始了，臨近了。

儒家所津津樂(lè)道的，是理性的快樂(lè)、《論語(yǔ)》以樂(lè)開(kāi)篇，學(xué)而時(shí)習(xí)之悅，有朋遠(yuǎn)來(lái)之樂(lè)，人不知

而不慍，便都是理性之樂(lè)?！睹献印酚兴^君子的三樂(lè)，其“父母俱在、兄弟無(wú)故”即后來(lái)稱之

為天倫之樂(lè)者，是宗法制度所規(guī)范的樂(lè)。而最要緊的是“仰不愧于天，俯不作于人”之樂(lè)，這種

與道合一、與天地同體的超越之樂(lè)便是他們的極樂(lè)。這種樂(lè)當(dāng)然也不應(yīng)獨(dú)享，但又不是凡民可得

與共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一樂(lè)，為同登樂(lè)土而服務(wù)的樂(lè)。進(jìn)而言之，這種

得道之樂(lè)，也正就是那念念不忘的修德之憂。

（摘編自龐樸《憂樂(lè)圓融一一中國(guó)的人文精神》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.“樂(lè)生”是基于對(duì)此世間無(wú)比眷戀與喜愛(ài)而尊重他人生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、韌性?shī)^斗，

重視“慎終追遠(yuǎn)”的生命精神。

B.“樂(lè)群”是基于“一個(gè)世界”的預(yù)設(shè)而強(qiáng)調(diào)人人“共在”的“主體間性”，重視彼此相互

扶持、輕視個(gè)人奮斗的生存智慧。

C.“樂(lè)觀”是基于沒(méi)有上帝、天主可依賴的觀念和人生有限的事實(shí)，從而堅(jiān)信“人能弘道”、

對(duì)生活不悲觀失望的人生態(tài)度。

D.“樂(lè)感”是在音樂(lè)和藝術(shù)熏陶下實(shí)現(xiàn)人的主體性的進(jìn)步與滿足，進(jìn)而完成“人道”，最終

成為理想型“君子”的人性追尋。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.材料一對(duì)“樂(lè)感文化”的審視整體呈現(xiàn)由外在到內(nèi)心、由當(dāng)下而未來(lái)的思路，層次清晰。

B.材料二先追溯“憂患意識(shí)”的形成，然后著重論述儒家的憂患與快樂(lè)都是一種理性精神。

C.材料一談“樂(lè)感文化”，材料二談“憂患意識(shí)”，但兩則材料對(duì)憂樂(lè)關(guān)系都有關(guān)涉。

D.兩則材料都注重引述文獻(xiàn)來(lái)闡釋、佐證觀點(diǎn)，但二者對(duì)文獻(xiàn)的分析有粗疏與細(xì)致之別。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。（王維《竹里館》）

B.迷上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?。h樂(lè)府《甦露》）

C.試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風(fēng)波》）

D.老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

二氧化碳是一種碳氧化合物，化學(xué)式為CO2,常溫常壓下是一種無(wú)色無(wú)味而其水溶液略有酸味的

氣體，也是一種常見(jiàn)的溫室氣體，還是空氣的組成部分之一（占大氣總體積的0.03%?0.04%）。

二氧化碳一般可由高溫燃燒石灰石或由石灰石和稀鹽酸反應(yīng)制得，主要應(yīng)用于冷藏易腐敗的食品

（固態(tài)）、制造碳化軟飲料（氣態(tài)）等。

（摘自人教版九年級(jí)上冊(cè)《化學(xué)》）材料二：

3世紀(jì)時(shí)，中國(guó)西晉的張華在所著的《博物志》一書(shū)記載了一種在燒白石（CaCO3）作白灰（CaO）

過(guò)程中產(chǎn)生的氣體，這種氣體便是如今工業(yè)上用作生產(chǎn)二氧化碳的石灰窯氣。

1772年，英國(guó)科學(xué)家普里斯特利發(fā)現(xiàn)，壓力有利于被稱為“固定空氣”的二氧化碳?xì)怏w在水中的

溶解，溫度增高則不利于其溶解。這一發(fā)現(xiàn)使得二氧化碳能被應(yīng)用于人工制造碳酸水（汽水）。

1823年，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)加壓可以使“碳酸氣”液化。同年，法拉第等人首次液化了“碳

酸氣”。

1834年或1835年，德國(guó)人蒂羅里爾成功地制得干冰（固態(tài)二氧化碳）。

1896年，瑞典化學(xué)家阿累尼烏斯通過(guò)計(jì)算指出，大氣中二氧化碳濃度增加一倍，可使地表溫度上

升5?6℃。

2022年4月，中國(guó)科學(xué)家夏川等人通過(guò)電催化結(jié)合生物合成的方式，將二氧化碳高效還原合成高

濃度乙酸，進(jìn)一步利用微生物可以合成葡萄糖和油脂。

（綜合摘編自百度百科等）材料三：

10月16EI,一種全新的“負(fù)排放”發(fā)電廠在冰島開(kāi)始運(yùn)行。它從環(huán)境空氣中捕獲二氧化碳，并

將其與玄武巖基石發(fā)生反應(yīng)形成固體礦物質(zhì)，永久儲(chǔ)存在地下，項(xiàng)目仍處于試驗(yàn)階段。

在瑞士蘇黎世鄉(xiāng)村，一家環(huán)保公司從5月份開(kāi)始借助巨大的風(fēng)扇和過(guò)濾器從空氣中收集溫室氣體,

這個(gè)投資2300萬(wàn)美元的項(xiàng)目被稱為世界上第一個(gè)“二氧化碳商業(yè)收集工廠”。該公司估計(jì)從空氣

中收集一噸二氧化碳的成本大約為600美元，到2017年工廠每年的收集能力只有.900噸，這相當(dāng)

于45個(gè)美國(guó)人一年的排放量。該公司將這些氣體作為種植西紅柿和黃瓜的肥料銷售給周圍的溫室

大棚。

科學(xué)家們目前還準(zhǔn)備借助氣球釋放化學(xué)物質(zhì)阻擋太陽(yáng)輻射，并將其作為為地球降溫的一項(xiàng)地球工

程學(xué)措施。風(fēng)險(xiǎn)更大的地球工程學(xué)方案還包括向海洋中傾倒鐵來(lái)吸收碳或者制造云層等。

（摘編自《冰島試驗(yàn)二氧化碳捕捉工廠：變石頭永久儲(chǔ)存在地下》，環(huán)球網(wǎng)2017年10月16B）

材料四：

日本京都大學(xué)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)出一種材料，其主要成分之一就是二氧化碳。到目前為止，利用二

氧化碳的一個(gè)主要障礙是它需要高溫高壓的條件，以化學(xué)副教授堀池聰為首的研究小組卻在室溫

條件下制造出了一種功能材料。掘池聰說(shuō)：“利用CO2很難，但是我們已經(jīng)在非常簡(jiǎn)單的條件下

成功創(chuàng)造了一種新材料。我們希望能夠繼續(xù)研究并開(kāi)發(fā)能減輕環(huán)境問(wèn)題的技術(shù)，比如儲(chǔ)存大量的

二氧化碳?！?/p>

（摘編自《新研究：MOF材料的制備過(guò)程中可將CO2儲(chǔ)存在結(jié)構(gòu)內(nèi)部》）

4.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

A.石灰石+稀鹽酸-二氧化碳

B.白石、：白灰+二氧化碳

C.“固定空氣"+水’碳酸水

D.二氧化碳1.'高濃度乙酸

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.制作碳酸水時(shí)，增強(qiáng)壓力和增高溫度這兩種方法，會(huì)不利于二氧化碳?xì)怏w在水中的溶解。

B.作為溫室氣體，阿累尼烏斯認(rèn)為大氣中二氧化碳濃度增加一倍，可使地球氣溫上升5?6℃。

C.科學(xué)家在室溫條件下成功制造出了功能材料，這意味著人類已經(jīng)可以大量?jī)?chǔ)存二氧化碳。

D.利用地球工程學(xué)措施為地球降溫有相應(yīng)的科學(xué)原理作依據(jù)，但有些方面也存在相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。

6.在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中人們常把二氧化碳“化害為利”，請(qǐng)結(jié)合材料中的實(shí)例分類概括。

閱讀下面的文字，完成各題。

人世間（節(jié)選）

梁曉聲

周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書(shū)，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。

冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問(wèn)：“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”

他肯定地說(shuō)：“是啊?！?/p>

她又問(wèn)：“到底為什么？”

他奇怪地反問(wèn)：“我信中不是寫(xiě)了嗎？”

“你想干的實(shí)事，到底是什么實(shí)事呢？”

“現(xiàn)在說(shuō)了也沒(méi)用，得看這次怎么任命。先不聊這個(gè)話題，好不好？”

“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好??？”

“看你，我說(shuō)不聊了，你偏要聊這個(gè)話題！我在哪個(gè)崗位上沒(méi)干好過(guò)？我離開(kāi)北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給

我開(kāi)了歡送會(huì)呢！干得不好能有那種待遇嗎？”

冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了。

春節(jié)過(guò)后，組織部門下達(dá)了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長(zhǎng)，他的分工只有一項(xiàng)，主抓招商引資，

盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一天下午，周秉義來(lái)到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場(chǎng)大雪。

秉昆說(shuō)：“哥，這么大的雪，改天吧。”

秉義說(shuō)：“我正是因?yàn)橄逻@么大的雪才來(lái)的啊。沒(méi)人出門，也就沒(méi)人注意咱們嘛，想看哪兒看哪

兒?！?/p>

老哥兒倆逛起光字片來(lái)。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮

的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細(xì)看，都會(huì)從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟一

垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺(jué)天黑了。

常進(jìn)步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來(lái)。常進(jìn)步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與

老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書(shū)記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同

一般。

“嫂子！”面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。

常進(jìn)步他媽拉著他的手微笑。

周秉義說(shuō)：“對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！”他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲。

“進(jìn)步，還不快請(qǐng)你周叔叔進(jìn)屋！”常進(jìn)步他媽拉開(kāi)了家門。

周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺(jué)得哥

哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露.

四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場(chǎng)虛驚。某日來(lái)了幾組測(cè)量小隊(duì)，臨街住戶人心惶惶，以為要修

路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測(cè)量隊(duì)的人

攀談，才知道不是要修路，而是要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造。

半信半疑的人們又問(wèn)，“大刀闊斧”怎么理解呢？

測(cè)量隊(duì)的人說(shuō)，他們也不清楚，那是一位副市長(zhǎng)的原話。

人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測(cè)量隊(duì)接連測(cè)量了數(shù)日，整個(gè)光

字片也接連亢奮了數(shù)日。

此后，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖

然沒(méi)享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰(shuí)承想光字片會(huì)出一位副市長(zhǎng)呢？他

是光字片的大救星??！男人們聚到周家，想知道對(duì)光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時(shí)開(kāi)始？將

改造到什么程度？光字片的人家也能過(guò)上享受燃?xì)庠詈妥詠?lái)水的生活嗎？

對(duì)于他們的探問(wèn)，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒(méi)見(jiàn)到哥哥了。

“五一”過(guò)后，大隊(duì)的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字

片的青年聞?dòng)嵑?，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開(kāi)，

開(kāi)到了馬路盡頭一一皮岡，在那里安營(yíng)扎寨。

光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問(wèn)個(gè)究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的

人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方??！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)??！秉昆，你一

定要替我們問(wèn)問(wèn)你哥……

與測(cè)量隊(duì)剛離開(kāi)那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎一一從滿懷憧憬到感

覺(jué)被耍了，男人女人們?cè)儐?wèn)起周秉昆時(shí)都義憤填膺。

虎皮岡那邊，晝夜機(jī)聲隆隆，工程突飛猛進(jìn)。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。

市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。

那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……

第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上。

那事成了一條新聞，卻沒(méi)引來(lái)多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。

有人說(shuō)：“周家哥倆演起雙簧來(lái)了！”他們都有等著看笑話的意味。

新區(qū)為周家的到來(lái)開(kāi)了歡迎會(huì)，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單裝修。

后來(lái)，光字片開(kāi)來(lái)了卡車隊(duì)，連續(xù)替一些人家免費(fèi)搬家，搬往新區(qū)。

周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：我從小到下鄉(xiāng)

前生活在這里，我們老周家三個(gè)兒女，沒(méi)有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長(zhǎng)輩，

一九四九年前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來(lái)，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)

工人，這個(gè)地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。

我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來(lái)的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。

近年來(lái)，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父

老鄉(xiāng)親。新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事

發(fā)生兒次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了。

我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看

到，光字片與過(guò)去不一樣了……

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好??？”，這些

語(yǔ)言表現(xiàn)了冬梅對(duì)丈夫從北京回來(lái)任職也有疑惑。

B.周秉義在光字片對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，

周秉義這樣說(shuō)的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況。

C對(duì)于拆遷，光字片的男女老少?gòu)谋甲呦喔?，到相約去秉昆家聊天，后來(lái)再一撥接一撥去周

秉昆家打聽(tīng)情況，他們從高興到關(guān)注，再到質(zhì)疑。

D.周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情

懷，也有務(wù)實(shí)為民的作風(fēng)，其形象非常鮮明。

8.《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說(shuō)是如何塑造這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合

文本簡(jiǎn)要分析。

9.《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮

斗，成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人形象群體，具

有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)”。你是如何理解頒獎(jiǎng)詞中“溫情”和“有情有義”的

“情”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

白公勝得荊國(guó)①，不能以府庫(kù)分人。七日，石乙入日：“不義得之，又不能布施，悲必至矣。”

白公弗聽(tīng)也。九日，葉公入，乃發(fā)大府之貨以予眾，出高庫(kù)之兵以賦民，因而攻之，十有九目而

換臺(tái)八。

晉公子重耳出亡，過(guò)曹，無(wú)禮焉。厘負(fù)羈之妻謂厘負(fù)羈曰：“君無(wú)禮于晉公子，吾觀其從者，

皆賢人也，若以相夫子反晉國(guó)，必伐曹，予何不先加德焉？”厘貢羈遺之壺飽而加壁禹。變耳受

其飯而反其物及其反國(guó)，起師伐曹，克之，令三軍無(wú)入屋負(fù)羈之里。

吳起為楚令尹，道魏，問(wèn)屈官若曰：“王以為令尹先生試觀起之為之也。"屈子曰：“將奈

何？”吳起曰：“將衰楚國(guó)之毋而平其制祿，損其有余而綏其不足，砥礪甲兵，時(shí)爭(zhēng)利于天下?！?/p>

屈子曰：“今子將衰楚國(guó)之府而平其制操，是變其故，易其常也。陰謀逆絕，好用兇器，逆之至

也。宜若聞之，非禍人，不能成禍。吾固愿吾王之?dāng)?shù)逆天道，層人理，至今無(wú)禍，差須夫子也?！?/p>

吳起惕然日：“尚可更乎？"屈子曰：“予不若教愛(ài)而篤行之?！?/p>

晉伐楚，三舍不止，大夫請(qǐng)擊之，莊王曰：“先君之時(shí)，晉不伐楚。及孤之身而晉伐楚，是

孤之過(guò)也?！痹唬骸跋瘸贾畷r(shí)，晉不伐楚，今臣之身而晉伐楚，此臣之罪也。諭王擊之?！蓖蹙?/p>

而泣涕沾襟，起而拜群大夫。晉人用之曰：“君臣爭(zhēng)以過(guò)為在己，且輕下其臣，不可伐也?！币?/p>

還師而歸?！独献印吩唬骸澳苁車?guó)之垢，是謂社稷主?！?/p>

成王問(wèn)政于尹俠曰：“吾何德之行，而民親其上？"對(duì)曰：“使之時(shí)，而敬順之。”玉曰：

“其度安在？”曰：“如臨深淵，如履落冰“王日懼哉玉人乎尹佚旦天地之間四海之內(nèi)善之則吾

寡也不善則吾蟬也昔夏商之臣反御桀封而臣湯武宿沙之民皆自攻其君而歸神農(nóng)此世之所明知也，

如何其無(wú)懼也？”

（節(jié)選自《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》）

【注】①白公勝：辛姓，名勝，號(hào)白公，楚平王之孫，太子建之子。期國(guó)：楚國(guó)。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是一

A.王曰/懼哉/王人乎/尹佚臼/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾懶也/昔夏商之臣/反

臃桀紂而臣湯武/宿沙之民/皆自攻其君而歸神農(nóng)/

B.王曰/懼哉/王人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾懶也/皆夏商之臣/反

雕桀紂而臣湯武/宿沙之民皆自攻/其君而歸神農(nóng)/

C.王曰/懼哉王/人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾雄也/昔夏裔之臣/反

罐桀紂而臣湯武/宿沙之民/皆自攻其君而歸神農(nóng)/

D.王曰/懼哉王/人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾跳也/昔夏商之臣/反

懶桀紂而臣湯武/宿沙之民皆自攻/其君而歸神農(nóng)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是—

A.“晉公子重耳出亡”與“今亡亦死”（《陳涉世家》）兩句中的“亡”字含義相同。

B.“適魏”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”字含義不同。

C.“戾人理”與“鶯飛戾天者”（《與朱元思書(shū)》）兩句中的“戾”字含義不同。

D.“三舍不止”與“若舍鄭以為東道主”（《燭之武退秦師》）兩句中的“舍”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是一

A.白公勝攻下楚國(guó)后，石乙認(rèn)為應(yīng)將府庫(kù)內(nèi)的糧食和兵器布施給民眾，否則會(huì)遭受禍患。后

來(lái)，葉公攻入楚都，將財(cái)物和兵器發(fā)給民眾，很快打敗了白公勝。

B.晉公子重耳流亡途中經(jīng)過(guò)曹國(guó)時(shí):厘負(fù)羈給重耳他們一壺稀粥和璧玉，重耳執(zhí)掌晉國(guó)朝政、

派兵攻克曹國(guó)后，下令不許侵?jǐn)_厘負(fù)羈所居住的里巷。

C.對(duì)于吳起打算處理楚國(guó)政務(wù)的做法，屈宜若認(rèn)為違逆天德，會(huì)遭受災(zāi)禍。面對(duì)吳起的驚懼,

屈宜若指出這種禍患不能免除。

D.晉國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)，楚莊王謙恭地對(duì)待大臣，與眾大臣都反思自己的錯(cuò)誤，爭(zhēng)著承擔(dān)過(guò)失的責(zé)

任，晉國(guó)人知道后，停止征伐，連夜撤兵回到晉國(guó)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若以相夫子反晉國(guó)，必伐曹，于何不先加德焉？

②今子將衰楚國(guó)之爵而平其制祿，是變其故，易其常也。

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首東漢詩(shī)，完成下面小題。

詠蕙詩(shī)

繁欽④

蕙草生山北，托身失所依。

植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。

寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊。

三光②照八極，獨(dú)不蒙余暉。

葩葉永雕瘁③，凝露不暇唏。

百卉皆含榮，已獨(dú)失時(shí)姿久

比我英芳發(fā)，建蜴④鳴已衰。

【注】①繁欽（？一218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾任丞相曹操主

簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時(shí)姿：時(shí)節(jié)下的姿態(tài)。⑤麴蜴（Hju6）：

杜鵑鳥(niǎo)，杜鵑鳥(niǎo)常在暮春時(shí)鳴叫，因此成為花落時(shí)節(jié)的象征。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是—

A.這首詩(shī)和古代一般詠蕙草的詩(shī)不同，并沒(méi)有著重贊美蕙草的高潔品性。

B.前八句主要寫(xiě)蕙草生長(zhǎng)的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。

C.詩(shī)中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會(huì)黑暗的一個(gè)側(cè)面反映。

D.這首詩(shī)用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫(xiě)照。

15.本詩(shī)是怎樣抒寫(xiě)情懷的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中“,”兩句，詩(shī)人用菱葉、荷花裁剪縫制衣服，表明了

高潔的品行。

（2）杜甫《春望》中“,”兩句，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出他因國(guó)破離亂而憂

愁，頭發(fā)稀少，日益衰老。

（3）蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句，以昆蟲(chóng)和粟米設(shè)喻來(lái)展現(xiàn)人在天地間生

命的短暫和個(gè)體的渺小。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

魯迅先生評(píng)論莊子時(shí)說(shuō)：“（莊子）冷眼看穿卻熟腸掛住，有著溫柔與寬厚的心?！绷?/p>

語(yǔ)堂說(shuō)：“人生是嚴(yán)酷的，熱情的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連接起來(lái)，方能避

免環(huán)境的摧殘?！?/p>

時(shí)代不斷進(jìn)步，社會(huì)更加開(kāi)放，我們不再憚?dòng)谖铱谡f(shuō)我心，不遺余力追尋真相。同時(shí)世

事紛紜，只有熱情，缺乏理性，真相就容易被遮蔽。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

清晨起來(lái)，走出帳篷一看，眼前是一片白茫茫的霧氣。近處的帳篷，遠(yuǎn)處的樹(shù)木，都在霧里①。

看來(lái)我們一直擔(dān)心的事終于發(fā)生了：上山的第一天就碰上了陰天。我們?cè)缇吐?tīng)說(shuō)過(guò)：長(zhǎng)白山頂幾

乎終年都籠罩在云霧里，一年中只有夏季很少的幾天能夠看到太陽(yáng)。也只有在這幾天里，天池才

會(huì)顯出她那人間罕見(jiàn)的絕色。許多上山來(lái)的人常常都是乘興而來(lái)，敗興而歸。仿佛是嫉妒的大自

然故意用云霧的面紗來(lái)遮蓋住天池的容光，不肯輕易讓凡人窺見(jiàn)。

正當(dāng)濃霧使得我們②的時(shí)刻，帶領(lǐng)我們上天池的老向?qū)?lái)了?這是一位終年生活在長(zhǎng)白山上的老

獵人?看見(jiàn)我們郁悶不樂(lè)的臉色，老向?qū)α耍骸吧缴系奶鞖?，說(shuō)陰就陰，說(shuō)晴就晴。咱們還是

先上山去。雖然眼前的霧這樣重，說(shuō)不定一會(huì)兒太陽(yáng)就出來(lái)了。要是等太陽(yáng)出來(lái)了才動(dòng)身，上山

就不趕趟了?！?/p>

老向?qū)У脑捠刮覀冎匦抡駣^了起來(lái)。因?yàn)檫@是上山的第一個(gè)早晨，大家的興致都特別高，聽(tīng)說(shuō)還

可能看到日出，都③地想上山。盡管霧氣那么重，也沒(méi)有一個(gè)人留下來(lái)。老向?qū)г谇懊鎺?，?/p>

伙三三兩兩地跟在后邊，一同向天池進(jìn)發(fā)了。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中作者敘述時(shí)多用“我們”，而老向?qū)дf(shuō)話時(shí)用的是“咱們"，為什么會(huì)有這種稱呼

上的差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，①?在這所大學(xué)校，我們能直觀地

看到五千年文明的輝煌燦爛、獨(dú)樹(shù)一幟，也能看到屈辱和掙扎，看到奮斗和擔(dān)當(dāng)。文物凝結(jié)著中

華民族傳統(tǒng)文化，我國(guó)博物館在對(duì)文物保護(hù)和管理的同時(shí)，②，讓歷史說(shuō)話、讓文物說(shuō)話，增強(qiáng)

民族自尊和自信。

越來(lái)越多的觀眾感到，博物館不再是“千館一面”，展出的內(nèi)容愈加突出特色，③，極大豐富了

參觀者的觀展體驗(yàn)，由此帶來(lái)了生動(dòng)又深刻的思考和感悟。

讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，勢(shì)必吸引

更多人走進(jìn)博物館、愛(ài)上博物館。各地博物館都在深入發(fā)掘館藏文化資源，持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)

品開(kāi)發(fā)。從故宮博物院的“朝珠耳機(jī)”，到河南博物院的“考古盲盒”，再到甘肅省博物館推出

的以“馬踏飛燕”為原型的文創(chuàng)玩偶……博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)熱度不減、創(chuàng)意迭出。文創(chuàng)產(chǎn)品讓文物

與當(dāng)下生活緊密融合，讓人倍感親切。參觀者紛紛購(gòu)買并分享給好友，不少人則慕名而來(lái)“打卡”

博物館。文創(chuàng)產(chǎn)品與人們的親密互動(dòng)，推動(dòng)博物館這所大學(xué)校的人氣越來(lái)越旺、“博物館熱”不

斷升溫。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每

處不超過(guò)15個(gè)字。

21.“博物館熱”因和身體或物體發(fā)熱而升溫有諸多相似而得名。而“部分院校招生'遇

冷’”中的“遇冷”與之相似。請(qǐng)簡(jiǎn)述“遇冷”的含義并分析它得名的緣由。

22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得

改變?cè)狻?/p>

答案和解析

1~3.【答案】C、B、A

【解析】（1）A.“‘樂(lè)生'是基于對(duì)此世間無(wú)比眷戀與喜愛(ài)而尊重他人生命價(jià)值”錯(cuò)誤。根據(jù)材

料一原文“第一，'樂(lè)生’的生命精神?！鬃映鲇诒灸艿貑?wèn)人有沒(méi)有傷亡，可以看出夫子對(duì)

人個(gè)體生命價(jià)值的尊重”可知，是尊重人的個(gè)體生命價(jià)值，不僅是“他人”，也包括自己。

B.“重視彼此相互扶持、輕視個(gè)人奮斗的生存智慧”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“'樂(lè)群’的生存智

慧?！畼?lè)感文化'以'一個(gè)世界’的預(yù)設(shè)為立足點(diǎn)，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。

沒(méi)有上帝天國(guó)可以依賴，只得靠個(gè)人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國(guó)人重視儒家

所強(qiáng)調(diào)的忠、孝、禮、義、仁，強(qiáng)調(diào)人際和諧”可知，原文說(shuō)的是“靠個(gè)人的奮斗、靠人與人彼

此之間相互扶持”，并不輕視個(gè)人奮斗。

D.“'樂(lè)感’是在音樂(lè)和藝術(shù)熏陶下實(shí)現(xiàn)人的主體性的進(jìn)步與滿足，進(jìn)而完成‘人道'”錯(cuò)誤。

根據(jù)材料一原文“'樂(lè)感’的人性追尋?！畼?lè)感文化’的導(dǎo)向是人的主體性的不斷進(jìn)步與滿足，

是尋求‘人道’的不斷完成，是在音樂(lè)和藝術(shù)的熏陶下達(dá)到對(duì)人生最高境界‘天人合一’的藝術(shù)

化把握”可知，“音樂(lè)和藝術(shù)的熏陶”是“達(dá)到對(duì)人生最高境界‘天人合一’的藝術(shù)化把握”的

條件，與“實(shí)現(xiàn)人的主體性的進(jìn)步與滿足”“完成人道”沒(méi)有必然聯(lián)系。

故選：C。

（2）B.“然后著重論述儒家的憂患與快樂(lè)都是一種理性精神”錯(cuò)誤，著重論述的是在儒家思想體

系中憂樂(lè)圓融一體的關(guān)系。

（3）材料一的觀點(diǎn)是：從《論語(yǔ)》來(lái)看，“樂(lè)感文化”有四重內(nèi)涵：第一，“樂(lè)生”的生命精神：

第二，“樂(lè)群”的生存智慧；第三，“樂(lè)觀”的生活態(tài)度；第四，“樂(lè)感”的人性追尋。

A.體現(xiàn)的是幽居獨(dú)處的清寂恬淡，與材料一無(wú)關(guān)。

B.體現(xiàn)慎終的生命關(guān)懷。

C.體現(xiàn)樂(lè)觀精神。

D.既體現(xiàn)自強(qiáng)不息的生命精神，也體現(xiàn)主體性的不斷進(jìn)步與滿足。

故選：Ao

答案：

(1)C

（2）B

（3）A

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和

分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材

料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理

解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪

些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清

了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此

了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。

4~6.【答案】B、D、

【解析】（1）B.根據(jù)材料二可知，在燃燒白石生成白灰的過(guò)程中，產(chǎn)生的氣體是“石灰窯氣”。

故選B。

（2）A.“會(huì)不利于二氧化碳?xì)怏w在水中的溶解”有誤，材料二表述是“英國(guó)科學(xué)家普里斯特利發(fā)

現(xiàn)，壓力有利于被稱為‘固定空氣'的二氧化碳?xì)怏w在水中的溶解，溫度增高則不利于其溶解”，

由此可知，“增高溫度”不會(huì)不利于二氧化碳?xì)怏w在水中的溶解。

B.“可使地球溫度上升5?6℃“有誤，材料二是“可使地表溫度上升5?6℃”。

C.根據(jù)材料四內(nèi)容“我們希望能夠繼續(xù)研究并開(kāi)發(fā)能減輕環(huán)境問(wèn)題的技術(shù)，比如儲(chǔ)存大量的二氧

化碳”可知，“大量?jī)?chǔ)存二氧化碳”，還是“希望”而非現(xiàn)實(shí)。

故選D。

（3）根據(jù)“氧化碳一般可由高溫煨燒石灰石或由石灰石和稀鹽酸反應(yīng)制得，主要應(yīng)用于冷藏易腐

敗的食品（固態(tài)）、制造碳化軟飲料（氣態(tài)）等”“將二氧化碳高效還原合成高濃度乙酸，進(jìn)一

步利用微生物可以合成葡萄糖和油脂”“到目前為止……以化學(xué)副教授堀池聰為首的研究小組卻

在室溫條件下制造出了一種功能材料”可知，在工業(yè)生產(chǎn)方面，可以制造碳化軟飲料、合成葡萄

糖和油脂、制造新型材料等。

根據(jù)“公司估計(jì)從空氣中收集一噸二氧化碳的成本大約為600美元……該公司將這些氣體作為種

植西紅柿和黃瓜的肥料銷售給周圍的溫室大棚”可知，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，收集二氧化碳作為溫室

大棚種植蔬菜的肥料等。

根據(jù)“主要應(yīng)用于冷藏易腐敗的食品（固態(tài)）”可知，日常生活方面，固態(tài)二氧化碳可以應(yīng)用于

冷藏食物等。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①工業(yè)生產(chǎn)方面，可以制造碳化軟飲料、合成葡萄糖和油脂、制造新型材料等；②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

方面，收集二氧化碳作為溫室大棚種植蔬菜的肥料等；③日常生活方面，固態(tài)二氧化碳可以應(yīng)用

于冷藏食物等。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和梳理。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)

信息辨析選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，

進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而

概括作答。

信息判斷類題目的方法：

①材料與選項(xiàng)對(duì)照法，把閱讀材料與選項(xiàng)進(jìn)行一一對(duì)照，判斷它們的正誤。

②材料整合處理法，對(duì)所列材料進(jìn)行整合與分析，印證選擇或判斷的正誤。

③關(guān)注細(xì)節(jié)法，關(guān)注材料中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行比較鑒別，特別是容易忽略的部分。

7~9.【答案】B、、

【解析】（1）B.“周秉義這樣說(shuō)的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況”說(shuō)法錯(cuò)誤，以偏概全,

“他在大雪天親眼看到的景況”只是“周秉義這樣說(shuō)”的依據(jù)之一。

故選B。

（2）正面描寫(xiě)，通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)塑造人物形象。“'對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)

看你們的??！'他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”，運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)塑造了一位關(guān)心百

姓生活、平易近人、重感情的領(lǐng)導(dǎo)人形象；“那天他精神抖擻，向人們講話……我想在退休之前，

將光字片徹底改造……”，運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)?shù)男愿裉?/p>

征。

側(cè)面襯托，通過(guò)其他人物襯托周秉義的形象。小說(shuō)通過(guò)周秉昆的眼睛和感覺(jué)刻畫(huà)周秉義的形象。

如''周秉昆心里越發(fā)有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺(jué)得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感

情外露”，用周秉昆感覺(jué)哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露的想法，側(cè)面

襯托了周秉義的重感情和平易近人。

在矛盾沖突中塑造人物。文中說(shuō)“兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起，市政府發(fā)布了正式公

告，宣稱那里將成為本市的‘希望新區(qū)第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。

她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上”“沒(méi)引來(lái)多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望“''近

年來(lái)，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病?！抑溃瑥拇笕说胶⒆?，誰(shuí)都不愿再生活在

光字片了"，周秉義推動(dòng)光字片改造，建設(shè)希望新區(qū)，鄉(xiāng)親們不愿搬遷到希望新區(qū)，周秉義動(dòng)員

家人，勸說(shuō)鄉(xiāng)親們。小說(shuō)在矛盾沖突中寫(xiě)出了周秉義的有情有義和堅(jiān)守原則。

（3）家人之間的溫情。根據(jù)“冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問(wèn)……冬梅

心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了”分析，周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽(tīng)他想干的實(shí)事，

但充分理解和尊重丈夫的選擇；根據(jù)“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又

到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)

并把戶口落在那兒。

朋友之間的情義。根據(jù)“‘嫂子！’面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出”“周秉

義說(shuō)：‘對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！'他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲”分析，

當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動(dòng)情流淚。

周秉義對(duì)鄉(xiāng)親的情義。根據(jù)“近年來(lái)，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字

片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處

處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再

生活在光字片了”“我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成

一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過(guò)去不一樣……”分析，周秉義心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，

下定決心改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。

答案：

（1）B

（2）①正面描寫(xiě)，通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)塑造人物形象，如“'對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)

常來(lái)看你們的??！'他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”“那天他精神抖擻，向人們講話……”，

寫(xiě)出了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)。

②側(cè)面襯托，通過(guò)其他人物襯托人物形象，如周秉昆“覺(jué)得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在

小事上那么感情外露”襯托了周秉義的重感情和平易近人。

③在矛盾沖突中塑造人物。周秉義推動(dòng)光字片改造，建設(shè)希望新區(qū)，鄉(xiāng)親們不愿搬遷到希望新區(qū)，

周秉義動(dòng)員家人，勸說(shuō)鄉(xiāng)親們，小說(shuō)在矛盾沖突中寫(xiě)出了周秉義的有情有義和堅(jiān)守原則。

(3)①家人之間的溫情。周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽(tīng)他想干的實(shí)事，但充分理解和尊

重丈夫的選擇；秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。

②朋友之間的情義。當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，

并動(dòng)情流淚。

③周秉義對(duì)鄉(xiāng)親的情義。他心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的

住戶陸續(xù)搬遷。

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)

合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的描寫(xiě)手法的能力。解答此題,考生要了解作者常用語(yǔ)言、

動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖描像來(lái)正面寫(xiě)人物，也會(huì)用景物烘托、他人烘托及評(píng)價(jià)等側(cè)面描寫(xiě)人物。

答題需要聯(lián)系原文語(yǔ)句分析。

(3)本題考查學(xué)生探究小說(shuō)情感意蘊(yùn)的能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)

容進(jìn)行分析和探究。

人物描寫(xiě)的方法：

1.正面描寫(xiě)：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。

2.側(cè)面描寫(xiě)：景物烘托，其他人或物的襯托或反襯。

10~13.【答案】A、D、C、

【解析】(1)“哉”為句末語(yǔ)氣詞，所以應(yīng)在“哉”后斷開(kāi)，排除C、D；“攻”的賓語(yǔ)為“其

君”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除B。故選：A。句子翻譯為：成王說(shuō)；“做個(gè)君王，如此可怕！”尹

佚說(shuō)：”天地之闊，四海之內(nèi)，你善待百姓，他們就會(huì)順從你，你不善待百姓，他們就有可能成

為你的仇敵。過(guò)去夏商的臣民起來(lái)反抗桀紂而自愿臣服湯武，宿沙民眾自發(fā)攻打宿沙君王而歸順

神農(nóng)。

(2)D.“含義相同”錯(cuò)。推進(jìn)九十里地還不停止。舍：中國(guó)古代行軍以三十里為一舍/如果放棄

攻打鄭國(guó)而把鄭國(guó)當(dāng)作東方道路上的主人。舍：放棄。

(3)C.“屈宜若指出這種禍患不能免除”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。屈宜若只是告誡要真心實(shí)意地做些敦

厚仁慈的事，并未“指出這種禍患不能免除”。

（4）①相：幫助：何……焉：為何不……呢。句子翻譯為：如果重耳公子借助這些人的幫助回到

晉國(guó)（執(zhí)掌朝政），必定會(huì)討伐曹國(guó)，你為何不乘現(xiàn)在先給晉公子重耳施加恩德呢？

②衰：削減；故：原有的制度；易：改變。句子翻譯為：你現(xiàn)在要削減楚國(guó)貴族的爵位，平抑法

定的俸祿制度，這是改變?cè)械闹贫群统Ｒ?guī)。

答案：

（1）A

（2）D

（3）C

（4）①如果重耳公子借助這些人的幫助回到晉國(guó)（執(zhí)掌朝政），必定會(huì)討伐曹國(guó)，你為何不乘現(xiàn)

在先給晉公子重耳施加恩德呢？

②你現(xiàn)在要削減楚國(guó)貴族的爵位，平抑法定的俸祿制度，這是改變?cè)械闹贫群统Ｒ?guī)。

參考譯文：

白公勝取得楚國(guó)的政權(quán)以后，不能將府庫(kù)內(nèi)的糧食以及兵器分發(fā)給民眾。第七天，石乙進(jìn)見(jiàn)

白公勝，說(shuō)：“我們得到的是不義之財(cái).，又不把它們布施給老百姓，禍害一定會(huì)降臨?！卑坠珓?/p>

沒(méi)有聽(tīng)從。第九天，葉公攻入楚都，立即將大府里的財(cái)物分發(fā)給民眾，拿出軍庫(kù)的兵器發(fā)給人民，

依意民眾攻打白公勝，等到第十九天就徹底打數(shù)白公勝。

晉公子重耳流亡國(guó)外，經(jīng)過(guò)曹國(guó)，曹國(guó)君對(duì)他很不禮貌。曹臣厘負(fù)羈的妻子對(duì)厘負(fù)羈說(shuō)：“我

們的國(guó)君對(duì)晉公子重耳不禮貌，但我觀察到跟隨重耳公子流亡的幾位都是賢人。如果重耳公子借

助這些人的幫助回到晉國(guó)（執(zhí)掌制政），必定會(huì)討伐曹國(guó)，你為何不乘現(xiàn)在先給晉公子重耳施加

恩德呢？”于是厘負(fù)羈遵照妻子的話給重耳他們一壺稀粥，還加上壁玉?重耳接受了稀粥而將壁

玉退回，等到重耳他們返回普國(guó)并執(zhí)掌朝政后，就下令討伐曹國(guó)，在攻克曹國(guó)以后，特地命令三

軍不許侵?jǐn)_厘負(fù)羈所居住的里巷。

吳起任楚國(guó)的今尹，一次到魏國(guó)去，對(duì)屈宜若說(shuō)：“君王任用我做楚國(guó)今尹。先生試試觀察

我怎么樣來(lái)做好這個(gè)令尹?！鼻巳魡?wèn)道："你打算怎樣做呢？”吳起說(shuō)：“我打算削減楚國(guó)責(zé)

族的爵位，平抑法定的俸祿制度，損有余以補(bǔ)不足；精心訓(xùn)練軍隊(duì)，等待機(jī)會(huì)和各國(guó)爭(zhēng)霸天下?！?/p>

屈宜若說(shuō)：“你現(xiàn)在要制減楚國(guó)貴族的爵位，平抑法定的俸祿制度，這是改變?cè)械闹贫群统Ｒ?guī)，

暗中策劃違逆天德的事，又好用兵器，這就是最大的倒行逆施。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不禍害別人，就不會(huì)

給自己帶未禍患0我早就懷疑我們的君王屢次違道天道，背離事理，怎么至今還沒(méi)道受災(zāi)禍，這

災(zāi)禍可能正等著你呢！”吳起聽(tīng)后驚懼地問(wèn)：“還可以改變嗎？"屈宜若說(shuō)：“你不如現(xiàn)在真心

實(shí)意地做些敦厚仁慈的事?！?/p>

晉國(guó)討伐楚國(guó)，推進(jìn)九十里地還不停止。楚國(guó)的大夫們請(qǐng)求楚連王還擊，楚莊王說(shuō)：“先王

在世時(shí)，晉國(guó)不敢征伐楚國(guó)?，F(xiàn)在到了我執(zhí)政，晉國(guó)卻不斷地征伐楚國(guó)，這是我的過(guò)錯(cuò)啊?！北?/p>

大夫說(shuō)：”前朝的大臣在世的時(shí)候，晉國(guó)不敢進(jìn)犯楚國(guó)，現(xiàn)在輪到我們當(dāng)大臣了，晉國(guó)卻不斷進(jìn)

犯我們楚國(guó)，這是我們?nèi)撼嫉淖镞^(guò)??！請(qǐng)君王下令反擊晉！"楚莊王聽(tīng)了難過(guò)得低頭而泣，淚水

都沾濕了衣襟，起身揖拜各位大夫。晉國(guó)人知道后議論說(shuō)：“楚國(guó)的君臣爭(zhēng)著說(shuō)過(guò)失在自己身上，

而且楚王還降低自己的身份謙恭地對(duì)待大臣，這樣的國(guó)家我們不可繼續(xù)攻打下去了?！庇谑菚x軍

連夜撤兵回國(guó)。所以《老子》說(shuō)：“能夠承擔(dān)國(guó)家的層辱，這才配稱國(guó)家的君主?！?/p>

周成王向尹佚請(qǐng)教為政之道說(shuō)：“我要具備怎樣的德行，才能使百姓親附我？”尹佚回答說(shuō)：

“用民要合時(shí)宜，要恭敬順從他們?！背赏鯁?wèn)：“如何才能這樣呢？”尹佚說(shuō)：“好像面臨深淵，

猶如行走在薄冰上?！背赏跽f(shuō)；“做個(gè)君王，如此可怕！”尹佚說(shuō)：”天地之闊，四海之內(nèi)，你

善待百姓，他們就會(huì)順從你，你不善待百姓，他們就有可能成為你的仇敵。過(guò)去夏商的臣民起來(lái)

反抗桀紂而自愿臣服湯武,宿沙民眾自發(fā)攻打宿沙君王而歸順神農(nóng)，這些歷史事實(shí)大家都很清楚，

所以怎么能不害怕民眾的力量呢？”

（節(jié)選自《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》）

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境,

認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,

然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用

“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯

過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、

年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛

詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直譯即逐字逐

字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直

譯不通時(shí)，用意譯。

14~15.【答案】B、

【解析】（1）B.“不能吐露芳華”錯(cuò)，“比我英芳發(fā)，題焦鳴已衰”說(shuō)明蕙草在百花凋謝的季節(jié)

才吐露芳華，開(kāi)花遲而短暫。

故選：Bo

（2）托物言志（借物喻人、比興）：《詠蕙詩(shī)》是一首詠物詩(shī)，該詩(shī)明寫(xiě)蕙草在惡劣的生存環(huán)境

的真實(shí)情狀，實(shí)是借詠物以喻人，表達(dá)士子雖如蕙草一樣芬芳宜人，品行高潔，美德在身，卻因

處不到合適的位置而生存艱辛。

比擬：”托身失所依”“寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊”全詩(shī)采用擬人化的表現(xiàn)手法，并用敘事體第

一人稱的口氣詠敘，把蕙草當(dāng)作無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的人來(lái)寫(xiě)，生動(dòng)形象，蕙草的不幸遭遇正是

作者自身的寫(xiě)照。

對(duì)比：“三光照八極，獨(dú)不蒙余暉”日月星普照、蕙草卻不受余暉，“百卉皆含榮，已獨(dú)失時(shí)姿”

百花含苞欲放、蕙草卻無(wú)芳姿，“比我英芳發(fā)，題蜴鳴已衰"蕙草開(kāi)放、春天卻即將消逝，多處

運(yùn)用對(duì)比，彰顯了作者對(duì)蕙草遭遇不幸、錯(cuò)失春天的同情和惋惜之情。

環(huán)境襯托（以景襯情）：從“蕙草生山北”至“獨(dú)不蒙馀暉”寫(xiě)蘭花所生長(zhǎng)的環(huán)境?！稗ゲ萆?/p>

北，托身失所依”是總寫(xiě)，蘭花生長(zhǎng)山的北面，生非其地。接下來(lái)“植根”六句，是具體描寫(xiě)這

一惡劣的環(huán)境，用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時(shí)運(yùn)不濟(jì)的怨艾。

答案：

（1）B

（2）①托物言志（借物喻人、比興）：作者借描寫(xiě)蕙草生長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸（自比為生

長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸的蕙草，觸景生情），表達(dá)了時(shí)運(yùn)不濟(jì)的極端苦悶的情緒；②比擬：

作者把蕙草當(dāng)作無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的人來(lái)寫(xiě)，且用第一人稱描述，使感情表達(dá)更加凄婉動(dòng)人；

③對(duì)比：日月星普照、蕙草卻不受余暉，百花含苞欲放、蕙草卻無(wú)芳姿，蕙草開(kāi)放、春天卻即將

消逝等對(duì)比，彰顯了作者對(duì)蕙草遭遇不幸、錯(cuò)失春天的同情和惋惜之情。④環(huán)境襯托(以景襯情):

用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時(shí)運(yùn)不濟(jì)的怨艾。

白話譯文：

蕙草生長(zhǎng)在大山的北面，無(wú)依無(wú)靠，孤苦伶仃。

蕙草生長(zhǎng)在背陽(yáng)的高峰上，日夜擔(dān)憂唯恐墜落下來(lái)。

冰冷的泉水浸泡著我的根，寒冷的風(fēng)隨時(shí)吹打著我的身軀。

日、月、星的光輝能普照大地，然后由于山崖的阻隔，蕙草只能承受到一點(diǎn)微弱的光線。

花和葉子一直都很枯槁，身上也一直披著露霜。

百花盛開(kāi)之季，而蕙草卻獨(dú)獨(dú)發(fā)育遲緩而顯得與季節(jié)不合。

待到蕙草開(kāi)花的時(shí)候，已是暮春時(shí)節(jié)，百花凋零了。

詩(shī)歌鑒賞：

在古代的詠蘭詩(shī)中，大多是贊美蘭花的高潔品性的，然而該首詠蘭詩(shī)與一般詠蘭詩(shī)不同，它

詠敘了蘭花因托身非地而遭遇的不幸。

全詩(shī)可分為兩個(gè)部分。從“蕙草生山北”至“獨(dú)不蒙馀暉”為第一部分。寫(xiě)蘭花所生長(zhǎng)的環(huán)

境?！稗ゲ萆奖?，托身失所依”是總寫(xiě)，蘭花生長(zhǎng)山的北面，生非其地。接下來(lái)“植根”六句，

是具體描寫(xiě)這一惡劣的環(huán)境。

在這惡劣的環(huán)境中，幼小的生命怎么生活。詩(shī)的后半部分就著重描述了在險(xiǎn)惡環(huán)境中的蕙草

是怎樣頑強(qiáng)抗?fàn)幍?。但任憑環(huán)境再惡劣，蕙草也沒(méi)有丟掉自己的芳香，盡管百花都已開(kāi)過(guò)，蕙草

也在最后一個(gè)發(fā)出了動(dòng)人心魄的芳香，即使這芳香姍姍來(lái)遲，卻顯示了一種精神，一種頑強(qiáng)的、

百折不撓的精神。但是蕙草剛剛發(fā)出芬芳，卻又到了百花凋謝的季節(jié)，對(duì)于花草來(lái)說(shuō)，開(kāi)花吐香

是其一生最輝煌的時(shí)期，然后蕙草的輝煌是如此的短暫。詩(shī)到這里，黯然而收，透出一種不言而

傷的情調(diào)，詩(shī)人對(duì)此寄予了深深的同情與惋惜。

詩(shī)人身處東漢末年，當(dāng)時(shí)各個(gè)勢(shì)力割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。詩(shī)作也正是反映了一部

分中下層文士的極端苦悶又不甘沉淪的情緒，詩(shī)中那個(gè)陰冷凄清的環(huán)境正是東漢社會(huì)黑暗的一個(gè)

側(cè)面寫(xiě)照。

全詩(shī)采用“比興”的手法，“怨而不怒”的態(tài)度，并用敘事體第一人稱的口氣，以形象的語(yǔ)

言把詠物與身世之慨結(jié)合的天衣無(wú)縫，表現(xiàn)的感情有時(shí)哀怨動(dòng)人，生動(dòng)形象。

(1)這是一道綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注

意結(jié)合全詩(shī)分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果分析不對(duì)，

語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌中技巧及其作用的基本能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出

關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

讀懂詩(shī)歌的技巧：

（-）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全是的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩(shī)歌。

（-）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特

點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句：或介紹寫(xiě)作背景，

暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌

的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。

16.【答案】【小題1】制芟荷以為衣兮,集芙蓉以為裳

【小題2】白頭搔更短，渾欲不勝簪

【小題3】寄蜉螳于天地，渺滄海之一粟

【解析】故答案為：

（1）制美荷以為衣兮集芙蓉以為裳（重點(diǎn)字：美）

（2）白頭搔更短渾欲不勝簪（重點(diǎn)字：簪）

（3）寄蜉蟾于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：蜉、蟒）

本題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫(xiě)題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)

積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。

《赤壁賦》名句輯錄：

1.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

2.寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。

3.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

4.寄蜉螭于天地，渺滄海之一粟。

5.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

17.【答案】合“情”合“理”

人生長(zhǎng)路漫漫，要想走得精彩，走的瀟灑，一得有熱情，二得有理性。然而如果理性獨(dú)自掌

權(quán)，將是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我燃燒的火焰。由此可見(jiàn)，熱情中需有理性，

理性中需有熱情。

卡爾?卡拉布爾是一位美國(guó)黑人小伙，他的夢(mèng)想，就是成為一名海軍一級(jí)軍士長(zhǎng)。他對(duì)潛水有

著極大的熱情?？稍诿绹?guó)那種種族歧視極其嚴(yán)重的國(guó)家中，卡爾?卡拉布爾并不受待見(jiàn)。校長(zhǎng)的百

般刁難，同伙的惡意嘲諷，都使他備受打擊。別人只需潛入海底三分鐘，他卻在海里待了九個(gè)半

小時(shí)一一只因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的故意為難。在受盡煎熬之后，這位美國(guó)成為第一個(gè)黑人一級(jí)軍士長(zhǎng)。正是

因?yàn)樗麑?duì)這份職業(yè)的熱情，才讓他夢(mèng)想成真?？扇绻?卡拉布爾在備受打擊是喪失了理性思考,

摔門而去，則恐怕，他就無(wú)法有今天這樣的成就了。

我們所追求，所向往，所推崇的熱情，是“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必攻，藝癡者技必良”

的成功之態(tài)。而不是像那些接受了全盤西化的知識(shí)青年一樣盲目崇洋媚外，喪失理智。許知遠(yuǎn)在

《時(shí)代的稻草人》一書(shū)中提到：“人們不停地表達(dá)卻只有姿態(tài)，沒(méi)有內(nèi)容?！毕襁@樣空洞的毫無(wú)

意義的熱情，難道我們也應(yīng)該去推崇嗎？這種缺乏理性的熱情，難道不應(yīng)該加以制止嗎？

而周國(guó)平提到