培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得-論語學(xué)習(xí)體會

Word培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得-論語學(xué)習(xí)體會

《論語》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典?！墩撜Z》是一部語錄體散文，收集著孔子的言論和弟子們的自相問答。大到治國，小到齊家，外至為人處世，內(nèi)至修身養(yǎng)性，我們都可以從中找到指點(diǎn)。我們在字里行間被孔子的言行深深感動，為他的胸襟和智慧所折服。

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的?？鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。陶行知說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！痹谶@一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

《論語》告訴我們，在教學(xué)上要因材施教、有教無類。雖然“因材施教”一詞最早是由朱熹提出來的，但孔子卻是我國第一個主張并實(shí)行“因材施教”的教育家?？鬃邮┙?，不是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有某種技能的專門人才，而是使之“成人”、怎樣“做人”。也正是如此，孔子的弟子各行各業(yè)都有，從事各種職業(yè)的都有。為什么要“因材施教”，孔子認(rèn)為，人的智力有智、愚之分，人的心理狀態(tài)有勇進(jìn)與退縮之別，而且每個人的才能有不同的發(fā)展趨勢，只有根據(jù)這些不同資質(zhì)、心理特點(diǎn)，有針對性地施教，才能獲得理想的效果。孔子在授課時，很少采取說教的形式，而是實(shí)施啟發(fā)式教育，他總是把樸素的語言和富有哲理的故事結(jié)合在一起，通過講授小故事來體現(xiàn)做人、做事的大道理?？鬃訉l(fā)式教學(xué)歸納為“不憤不啟，不悱不發(fā)”8個字。具體來說，“憤”就是指學(xué)生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)對學(xué)生思考問題的方法適時給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”?！般笔侵笇W(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。在這種教育方式下，每個人都可以暢所欲言，可以對老師提出質(zhì)疑，甚至于互相爭論，從而收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。這種教學(xué)方法，對我們現(xiàn)在開展的素質(zhì)教育，有很大的借鑒意義。孔子關(guān)于教育論述，還有一個重要的思想叫“有教無類”。書中舉了一個例子，說有一個名為互鄉(xiāng)的地方，此地之人不善，難與言。互鄉(xiāng)一童子求見孔子，孔子接受了，門人非常疑惑，孔子解釋說，只要人愿意進(jìn)步，我們就應(yīng)該接受它，不管其曾經(jīng)怎樣，只要愿意求教，我們就不應(yīng)該放棄他。這充分體現(xiàn)了這位偉大教育家“誨人不倦”的博大胸懷。

孔子最熱心的事業(yè)是教育。他說：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?！睂τ诮逃性S多自己的想法和做法，如“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！奔幢憩F(xiàn)出教育應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，因材施教，循序漸進(jìn)?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！奔锤嬖V大家從老師這一方面說，要注重啟發(fā)；從學(xué)生這一方面說，要勤于思索，善于舉一反三。從“子以四教：文，行，忠，信?！蔽覀円部梢钥闯隹鬃硬粌H教給學(xué)生文化知識，還注重他們的品德修養(yǎng)，教他們?nèi)绾巫鋈?。最難能可貴的是，對于過去有“污點(diǎn)”的人，孔子也并未歧視他而將別人拒之門外。而是“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！边@也表現(xiàn)出了一個教育家的博大胸懷。

孔子最強(qiáng)烈的愛好是學(xué)習(xí)?！墩撜Z》告訴我們，在學(xué)習(xí)中要鍥而不舍、謙虛謹(jǐn)慎。孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?！墩撜Z》中有大量的文字來描述孔子對學(xué)習(xí)的執(zhí)著追求，孔子說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，為了學(xué)習(xí)，他可以“三月不知肉味”，晚年“讀《易》，韋編三絕”。在學(xué)習(xí)上，他充分展現(xiàn)了“活到老、學(xué)到老”的精神，他說“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，“朝聞道夕死可矣”，著實(shí)令人欽佩?？鬃託w納了求知的三個階段、三種境界，即“知之”、“好之”、“樂之”他說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，而他本人更是終生樂于學(xué)習(xí)，體驗(yàn)著求知的快樂幸福?？鬃诱J(rèn)為，無論是做人，還是做學(xué)問，一定要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是。他說“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛薄Ｋ€總結(jié)了許多行之有效的學(xué)習(xí)方法，如學(xué)思結(jié)合、教學(xué)相長、溫故知新、循序漸進(jìn)、興一反三、博學(xué)切問、知行合一等等。這些學(xué)習(xí)方法歷經(jīng)兩千多年，仍熠熠生輝，可謂至理名言?？鬃邮鍤q志于學(xué)，一直活到了七十二歲，長達(dá)五十七年的勤奮學(xué)習(xí)使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)識淵博，成為當(dāng)時最負(fù)盛名的大學(xué)問家、大思想家、大教育家。

作為教育工，只有學(xué)好，才能教好，我們要像孔子一樣樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，不斷提高自身的知識水平。在日常的教學(xué)工作中，我們要發(fā)揚(yáng)孔子在