山東省高三第二次模擬考試語文試題-附帶答案

第頁山東省高三第二次模擬考試語文試題-附帶答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：山水畫的真正獨立，似乎應在中唐前后。隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲有了自己的現(xiàn)實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術中分化出來而有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨立的審美對象而被抒寫贊頌。審美趣味和美的理想由具體人事轉到自然山水，當然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會變異的間接而曲折的反映。與中唐到北宋進入后期封建制度的社會變異相適應，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。經(jīng)過中晚唐的沉溺聲色繁華之后，士大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時又日益陶醉在另一個美的世界之中，這就是自然風景山水花鳥的世界。自然對象特別是山水風景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實生活親切依存的社會關系之中。而他們生活的時代既不再是在門閥士族壓迫下要求奮發(fā)進取的初盛唐時代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)時期。他們的現(xiàn)實生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個封建農村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。門閥士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個階級對自然、農村、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門閥貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補充和替換，一種情感上的回憶和追求，從而對這個階層具有某種普遍的意義。除去技術因素不計外，這也正是山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當發(fā)達的宋代的緣故。這正如歐洲風景畫不成熟于中世紀反而成熟于資本主義階段一樣。中國山水畫不是門閥貴族的藝術，而是世俗地主的藝術。這個階層不像門閥貴族與下層人民那樣等級森嚴、隔絕嚴厲，這種社會階層的特征也相當清晰地折射在中國山水畫上：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜，成為它的基本音調。即使點綴著負薪的樵夫、泛舟的漁父，這也依然只是一幅掩蓋了人間各種痛苦和不幸，懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟下農村的理想圖畫。與現(xiàn)實生活相適應的哲學思潮，則可說是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學對自然的態(tài)度有相近之處，它們都采取了一種準泛神論的親近立場，要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來擺脫人事的羈縻，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉瞬即逝的人世奢華，順應自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌……它們構成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想條件。（摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：自我們今天能夠見到的最古老的山水畫——隋代展子虔《游春圖》（北京故宮博物院藏）開始，中國畫家就沒打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山。中國畫里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人畫山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像，即使作者為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方。中國古人從來不以一種“客觀”的精神對待山川河流、宇宙世界。中國古人的精神世界，沒有像西方那樣，經(jīng)歷過“主”“客”二分，世界沒有分裂成“主體”和“客體”兩個部分，而外部世界（自然）也沒有成為與主觀世界（自我）相對（甚至對立）的概念，不是一個獨立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個“看”的對象。自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開，如莊子所說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”大千世界，變化萬千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥，其實都是人類感覺器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構成了中國古代思想和藝術的核心觀念。徐復觀先生在《中國藝術精神》里說“中國的風景畫較西方風景畫早出現(xiàn)一千三四百年之久”，相信這只是一種大而化之的說法，實際上，古代中國沒有風景畫——在古代中國人的心里，山水不只是風景，山水畫也不是風景畫。風景是身體之外的事物，是“觀看”的對象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場——山重水復中，既包含了痛苦的體驗，也包含著愿望的實現(xiàn)。人不是外置于“風景”，而是內化于“風景”，身體是“風景”的一部分，“風景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風景”就不再是“風景”，中國人將它命名為：山水。山水不是山和水的簡單組合，或者說，它不只是一種純物質形態(tài)，而且是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過古人的畫卷，看見形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉流動，范寬的靜穆高遠，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古。（摘編自祝勇《故宮的古物之美》，有刪改）1.下列關于“中國山水畫”的表述，理解和分析正確的一項是（)(3分）A.中唐前后，社會生活發(fā)生了重要變化，宗教意識也逐漸衰淡，山水成為獨立的審美對象被抒寫贊頌，于是中國山水畫誕生了。B.中國山水畫折射出當時人們的一種情緒和觀念：既滿足于既得利益，希望長久保持和固定，并將整個封建農村理想化、牧歌化。C.隋代展子虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最早的山水畫，從那時開始，中國畫家便表現(xiàn)出充分的任性，古人不受約束的畫風便創(chuàng)始于此。D.在中國古人的眼里，山水是心靈奔走的現(xiàn)場，是人類感覺器官的延伸，是一種精神的體現(xiàn)，中國山水畫從來不是客觀的地貌圖像。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（)(3分）A.中國山水畫的審美趣味是歷史行徑、社會變異的間接而曲折的反映，也與當時流行的哲學思潮相關。B.審美趣味隨時代而變化，中晚唐耽于聲色繁華，后代的士大夫們既延續(xù)這種沉溺，又拓展了自己的審美空間。C.門閥士族和世俗地主都把自然山水作為普遍的心理需要和情感回憶，但他們對自然、農村、下層人民的態(tài)度卻完全不一樣。D.古人畫卷中的山水形態(tài)各異，畫家們所表現(xiàn)出的“任性”，其實是他們獨特精神氣質的體現(xiàn)。3.下列題畫詩，與材料一畫線句中的“基本音調”最契合的一項是（)(3分）A.錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。B.寒玉蕭蕭風滿枝，新泉細火待茶遲。自驚歲暮頻臨鏡，只恐紅顏減舊時。C.水影山光翠蕩磨，春風波上聽漁歌。垂垂煙柳籠南岸，好著輕舟一釣蓑。D.丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。試君眼力看多少，數(shù)到云峰第幾重。4.材料一采用了怎樣的論證結構？請簡要分析。（4分）5.小明在山東省美術館參觀時，發(fā)現(xiàn)中國山水畫與現(xiàn)實風景并不完全吻合。他為何會有這樣的感受？請結合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。大淖記事（節(jié)選）①汪曾祺十一子和巧云的事，師兄們都知道，只瞞著老錫匠一個人。他們偷偷地給他留著門，在門窩子里倒了水（這樣推門進來沒有聲音）。十一子常常到天快亮的時候才回來。有一天，又是這時候才推開門。剛剛要鉆被窩，聽見老錫匠說：“你不要命啦！”這種事情怎么瞞得住人呢？終于，傳到劉號長的耳朵里。其實沒有人跟他嚼舌頭，劉號長自己還不知道？巧云看見他都討厭，她的全身都是冷淡的。劉號長咽不下這口氣。本來，他跟巧云又沒有拜過堂，完過花燭，閑花野草，斷了就斷了?？墒且粋€小錫匠，奪走了他的人，這丟了當兵的臉。太歲頭上動土，這還行！這種事從來沒有發(fā)生過。連保安隊的弟兄也都覺得面上無光，在人前唑了一截。他是只許自己在別人頭上拉屎撒尿，不許別人在他臉上濺一星唾沫的。若是閉著眼過去，往后，保安隊的人還混不混了？有一天，天還沒亮，劉號長帶了幾個弟兄，踢開巧云家的門，從被窩里拉起了小錫匠，把他捆了起來。把黃海蛟、巧云的手腳也都捆了，怕他們去叫人。他們把小錫匠弄到泰山廟后面的墳地里，一人一根棍子，摟頭蓋臉地打他。他們要小錫匠卷鋪蓋走人，回他的興化，不許再留在大淖。小錫匠不說話。他們要小錫匠答應不再走進黃家的門，不挨巧云的身子。小錫匠還是不說話。他們要小錫匠告一聲饒，認一個錯。小錫匠的牙咬得緊緊的。小錫匠的硬錚把這些向來是橫著膀子走路的家伙惹怒了，“你這樣硬！打不死你！”——“打”，七八根棍子風一樣、雨一樣打在小錫匠的身上。小錫匠被他們打死了。錫匠們聽說十一子被保安隊的人綁走了，他們四處找，找到了泰山廟。老錫匠用手一探，十一子還有一絲悠悠氣。老錫匠叫人趕緊去找陳年的尿桶。他經(jīng)歷過這種事，打死的人，只有喝了從桶里刮出來的尿堿，才有救。十一子的牙關咬得很緊，灌不進去。巧云捧了一碗尿堿湯，在十一子的耳邊說：“十一子，十一子，你喝了！”十一子微微聽見一點聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口。錫匠們摘了一塊門板，把十一子放在門板上，往家里抬。他們抬著十一子，到了大淖東頭，還要往西走。巧云攔住了：“不要。抬到我家里。”老錫匠點點頭。巧云把屋里存著的漁網(wǎng)和蘆席都拿到街上賣了，買了七厘散，醫(yī)治十一子身子里的瘀血。東頭的幾家大娘、大嬸殺了下蛋的老母雞，給巧云送來了。錫匠們湊了錢，買了人參，熬了參湯。挑夫，錫匠，姑娘，媳婦，川流不息地來看望十一子。他們把平時在辛苦而單調的生活中不常表現(xiàn)的熱情和好心都拿出來了。他們覺得十一子和巧云做的事都很應該，很對。大淖出了這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲。大家的心喜洋洋，熱乎乎的，好像在過年。劉號長打了人，不敢再露面。他那幾個弟兄也都躲在保安隊的隊部里不出來。保安隊的門口加了雙崗。這些好漢原來都是一窩“草雞”！錫匠們開了會。他們向縣政府遞了呈子，要求保安隊把姓劉的交出來?？h政府沒有答復。錫匠們上街游行。這個游行隊伍是很多人從未見過的。沒有旗子，沒有標語，就是二十來個錫匠挑著二十來副錫匠擔子，在全城的大街上慢慢地走。這是個沉默的隊伍，但是非常嚴肅。他們表現(xiàn)出不可侵犯的威嚴和不可動搖的決心。這個帶有中世紀行幫色彩的游行隊伍十分動人。游行繼續(xù)了三天。第三天，他們舉行了“頂香請愿”。二十來個錫匠，在縣政府照壁前坐著，每人頭上用木盤頂著一爐熾旺的香。這是一個古老的風俗：民有沉冤，官不受理，被逼急了的百姓可以用香火把縣大堂燒了，據(jù)說這不算犯法。這條規(guī)矩不載于《六法全書》，現(xiàn)在不是大清國，縣政府可以不理會這種“陋習”。但是這些錫匠是橫了心的，他們當真干起來，后果是嚴重的?？h長邀請縣里的紳商商議，一致認為這件事不能再不管。于是由商會會長出面，約請了有關的人：一個承審——作為縣長代表，保安隊的副官，老錫匠和另外兩個年長的錫匠，還有代表挑夫的黃海龍，四鄰見證，——賣眼鏡的寶應人，賣天竺筷的杭州人，在一家大茶館里舉行會談，來“了”這件事。會談的結果是：小錫匠養(yǎng)傷的藥錢由保安隊負擔（實際是商會拿錢），劉號長驅逐出境。由劉號長畫押具結。老錫匠覺得這樣就給錫匠和挑夫都掙了面子，可以見好就收了。只是要求在劉某人的甘結上寫上一條：如果他再踏進縣城一步，任憑老錫匠一個人把他收拾了！過了兩天，劉號長就由兩個弟兄持槍護送，悄悄地走了。他被調到三垛去當了稅警。十一子能進一點飲食，能說話了。巧云問他：“他們打你，你只要說不再進我家的門，就不打你了，你就不會吃這樣大的苦了。你為什么不說？”“你要我說么?”“不要。”“我知道你不要?！薄澳阒得矗俊薄拔抑怠！薄笆蛔?，你真好！我喜歡你！你快點好?！鼻稍埔患矣辛巳龔堊?。兩個男的不能掙錢，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒有積蓄，也沒有什么東西可以變賣典押。結漁網(wǎng)，打蘆席，都不能當時見錢。十一子的傷一時半會不會好，日子長了，怎么過呢？巧云沒有經(jīng)過太多考慮，把爹用過的籮筐找出來，磕磕塵土，就去挑擔掙“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦在一起，挑著紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風擺柳似地穿街過市，發(fā)髻的一側插著大紅花。她的眼睛還是那么亮，長睫毛忽閃忽閃的。但是眼神顯得更深沉，更堅定了。她從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦。十一子的傷會好么？會。當然會！一九八一年二月四日，舊歷大年三十【注】①《大淖記事》共六節(jié)，本文節(jié)選自小說的第六節(jié)。前五節(jié)情節(jié)梗概：故事發(fā)生在城區(qū)和鄉(xiāng)下交界、名為大淖的地方，小錫匠十一子家有快瞎眼的母親，巧云曾為挑夫的父親黃海蛟半癱，兩家都希望把各自子女留在家中。巧云不慎落水，十一子舍身相救，二人情愫初生。水上保安隊的劉號長玷辱了病重的巧云。而巧云舍不下十一子和半癱的父親。這時，十一子勇敢地接受了巧云的愛。6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（)(3分）A.劉號長得知了十一子和巧云相愛，“咽不下這口氣”，帶了幾個兄弟用棍子差點把小錫匠活活打死，這一情節(jié)旨在控訴時代的黑暗。B.劉號長和他的兄弟們要求小錫匠告饒服軟時，“小錫匠的牙咬得緊緊的”，表現(xiàn)了小錫匠對愛情的忠貞倔強和對強權的不屈服。C.大淖的人們被十一子和巧云的勇敢感動，送來老母雞、人參，“川流不息地來看望十一子”，說明大淖的民風淳樸，富有正義感。D.經(jīng)歷過苦難洗禮的巧云，“眼神顯得更深沉，更堅定了”，暗示巧云生命的成熟和堅強，暗含了作者對作品人物的感情傾向。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（)(3分）A.錫匠們“頂香請愿”，商會會長約請承審、保安隊的副官等各方代表通過會談來“了”這件事，說明這樣的社會環(huán)境仍有禮治的影子。B.小說節(jié)選部分運用了語言、動作、神態(tài)、細節(jié)刻畫等多種描寫手法，刻畫了大淖中的人物群像，表現(xiàn)出不同人物的不同性格特征，生動鮮活。C.十一子能進食后和巧云的對話，使用短句，細膩地表現(xiàn)出二人心靈的相通，飽含著濃濃的關切之情，頗有寶玉挨打后與黛玉對話的動人之妙。D.汪曾祺對大淖風土人情、故事結局的描寫，與沈從文的小說《邊城》的開放式結尾的描寫非常相似，突出了風俗、人情、人性美。8.對文中畫線句，汪曾祺說：“這是我原來沒有想到的。只是寫到那里，出于感情的需要，我迫切地要寫出這一句。”請結合文本，談談你對畫線句的理解。（4分）9.光明中學“萌芽”文學社征集以“鄉(xiāng)土小說”為關鍵詞的文學短評。請結合文本，寫出你的短評要點。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：宓子賤治亶父①，恐魯君之聽讒人，而令己不得行其術也。將辭而行，請近吏二人于魯君與之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請歸。宓子賤曰：“子之書甚不善，子勉歸矣！”二吏歸報于君，曰：“宓子賤不可為書?！本唬骸昂喂?？”對曰：“宓子賤使臣書，而時掣搖臣之肘，書惡而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也。”魯君太息而嘆曰：“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術，必數(shù)有之矣。微二人，寡人幾過！”遂發(fā)所愛而令之亶父，告宓子曰：“自今以來，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要?！卞底泳粗Z，乃得行其術于亶父。三年，巫馬旗短褐衣弊裘而往觀化于亶父見夜?jié)O者得則舍之。巫馬旗問焉，曰：“漁為得也。今子得而舍之，何也？”對曰：“宓子不欲人之取小魚也。所舍者，小魚也?！蔽遵R旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有嚴刑于旁。敢問宓子何以至于此？”孔子曰：“丘嘗與之言曰：‘誠乎此者刑②乎彼。’宓子必行此術于亶父也。”夫宓子之得行此術也，魯君后得之也。魯君后得之者，宓子先有其備也。先有其備，豈遽必哉？此魯君之賢也。三月嬰兒，軒冕在前，弗知欲也；斧鉞在后，弗知惡也；慈母之愛諭焉，誠也。故誠有誠乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可動也，又況于有血氣者乎？故凡說與治之務莫若誠。（節(jié)選自《呂氏春秋·具備》)材料二：宓子治亶父。齊人攻魯，道亶父。始，父老請曰：“麥已熟矣，今迫齊寇，民人出自刈附郭者歸，可以益食，且不資寇?！比垼底痈ヂ?。俄而，麥畢還乎齊寇。季孫聞之怒，使人讓宓子曰：“豈不可哀哉！民乎，寒耕熱耘，曾弗得食也。弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽！”宓子蹴然③曰：“今年無麥，明年可樹。令不耕者得獲，是樂有寇也。且一歲之麥，于魯不加強，喪之不加弱。令民有自取之心，其創(chuàng)必數(shù)年不息?！奔緦O聞之，慚曰：“使穴可入，吾豈忍見宓子哉！”（節(jié)選自賈誼《新書·審微》，有刪改）【注】①宓子賤：孔門七十二賢之一，后文稱為“宓子”，曾擔任亶父宰。亶父：單父，在今山東菏澤單縣。②刑：通“型”。③蹴然：吃驚不安的樣子。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分）巫馬旗短褐A衣弊裘B而往觀化C于亶父D見夜?jié)O者E得F則舍之11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（)(3分）A.歸，在文中是“返回”的意思，與《大道之行也》中“女有歸”的“歸”的詞義不一樣。B.報，在文中表示“答復，給回信”的意思，與《報任安書》中的“報”的詞義不一樣。C.鉞，斧狀兵器，多用于儀仗，也用于砍殺，《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鑊”即指砍殺極刑。D.曾，在文中有“竟然”義，與《赤壁賦》“則天地曾不能以一瞬”中的“曾”詞義一樣。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（)(3分）A.宓子賤通過對官吏“掣搖其肘”，意在諷勸魯君支持自己獨立進行決斷，以做對亶父有利的事情。B.宓子賤注重施行嚴刑約束，百姓就算在黑夜捕魚也不敢貪求多得，獨自做事也不會為非作歹。C.魯君雖后知后覺，但能及時醒悟自己一定多次干擾過宓子賤而及時改正，這正是他的賢明處。D.季孫質疑宓子賤的做法，但宓子賤認為如果百姓有隨意據(jù)財為己有的想法，一定會帶來更大的傷害。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）（1）丘嘗與之言曰：“誠乎此者刑乎彼?！卞底颖匦写诵g于亶父也。（4分）（2）民人出自刈附郭者歸，可以益食，且不資寇。（4分）14.在亶父，宓子賤為政有什么特點？請結合以上兩則材料簡要概括。(3分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16小題。西塞山泊漁家皮日休①白綸巾下發(fā)如絲，靜倚楓根坐釣磯。中婦桑村挑葉去，小兒沙市買蓑歸。雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥②。西塞山前終日客，隔波相羨盡依依。【注】①皮日休，字襲美，號逸少，晚唐詩人、文學家。②西晉末年時局動蕩，張翰以家鄉(xiāng)莼菜鱸魚之思為由，辭官還鄉(xiāng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（)(3分）A.西塞山下，垂釣者頭戴綸巾，鬢發(fā)如絲，依楓樹而坐，安靜地在石灘上垂釣，盡顯悠閑自適之感。B.頷聯(lián)寫妻子采摘桑葉挑擔而去，小兒前往沙市買來蓑衣，一家人辛勤勞作，各自忙碌，各安其所。C.尾聯(lián)直抒胸臆，詩人寫自己終日漂泊，只能隔江羨慕那自得其樂的漁家生活，暗含羈旅惆悵之情。D.詩中融描寫、敘事、議論和抒情于一爐，為我們呈現(xiàn)出了一幅西塞山下的與世無爭的和樂漁耕圖。16.這首詩的頸聯(lián)十分精妙，請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人常以酒寄情，陶淵明在《歸去來兮辭》中用“___________”來表達回歸田園的閑適自得；蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“__________”來化悲傷為曠達。（2）司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》除了想要探求天道與人事之間的關系，還希望做到“___________,___________”。(3)《青玉案·元夕》中，通過視覺和嗅覺來寫女子盛裝出行，參加元宵賞燈活動的兩句是“___________,___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面兩則材料，完成18~20題。中國是茶的故鄉(xiāng)，“何物堪留客，烹茶成雪芽”，茶已成為中國文化的一個代表。材料一：有飲茶謠云：“早茶一盅，一天威風；午茶一盅，勞動輕松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不動?！本G茶，能提神益思、消除疲勞、殺菌消炎、解毒防??；紅茶，具有暖胃的作用，適合女性或者冬天使用；黑茶，可消食解膩、御寒、殺菌止瀉；白茶，能明目、保肝護肝、促進血糖平衡：不同類型的茶，其特點和功用也大不相同。材料二：惜茶與愛茶需要寬裕的時間與平和的心態(tài)。茶，汲天地之精華，沐日月之靈性。有人認為，“和”“靜”"真"可作為中國茶道的核心內容?！昂汀笔侵袊璧勒軐W思想的核心，“靜”是中國茶道修習的不二法門，“真”是中國茶道的終極追求。常言說“酒燥茶靜”，茶生靜氣，可入肌膚、滌心塵。人要選擇與過往和解，茶，無疑可以充任最佳的催化劑。18.下列各句中的冒號，和材料一中畫線句子的冒號作用相同的一項是（)(3分）A.有句俗語說得好：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。B.接茶、煮茶、品茶和觀賞茶：這些是茶道的基本流程。C.各位游客，各位來賓：歡迎大家來到龍川黃金茶園。D.北方人家里來了客人，最常說的一句話就是：“悶壺好茶?！?9.品字如品茶。閱讀材料二，參照示例闡釋“靜”和“真”中的茶道內涵。（4分）示例：“和”與“喝”諧音，同時蘊含“陰陽調和”的宇宙之道及“和而不同”的君子之風。20.民間歌謠是民間口耳相傳的篇幅短小、抒情性強的韻文作品，常簡稱為民歌。民間歌謠主要的傳播方式是口頭傳播，表現(xiàn)手法多樣。請據(jù)此簡要賞析材料一中的飲茶謠。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。學生：王老師您好，①很抱歉打擾您了，____A___，是我的失誤，②請您海涵。老師：沒關系，③你已經(jīng)盡綿薄之力了，下次考試一定要把握答題時間，確保充足時間做完試卷。④這次找你是有別的事，____B____?學生：老師，⑤您的好意我只能敬謝不敏，⑥因為我有自知之明。⑦我認真地考慮了一下，我做普通學生還可以，但和其他選手比起來，⑧擔任班長一職實在差強人意。老師：你的班級領導能力很強，⑨我挺看好你，⑩萬望勿辭！21.請在文中畫線的A、B處補寫恰當?shù)恼Z句，使文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）22.文段中有5處表達不得體，請指出其序號并作修改，使語言表達準確得體。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①文化學者余秋雨認為華夏文明是世界上最長壽的文明，他說：“中國文化有特殊生命力……不管到哪一代，中華文化，總在?！雹凇兜浼锏闹袊芬灾鞒秩舜┰角Ч艜r空和先賢對話的新穎方式，拉近觀眾和中華文化的距離，使觀眾產(chǎn)生了心靈共鳴；杭州亞運會開幕式上，國風少年以地為畫、踏墨而舞，“一抹丹青”將時光拉回千年前；讓中華文化融入各種當代元素，在年輕人中獲得越來越多的認同，也成為年輕人借以表達自我的方式。③文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂?！醒腩I導人上述材料引發(fā)了同學們的思考。校刊打算舉行“我給中華文化寫封信”征文活動，請你以“一名高三學生”的身份寫一篇文章參與活動，體現(xiàn)你對中華文化的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、（一）【1~5題答案】1.D(A“中唐前后”錯，應為“似乎應在中唐前后”，忽略了“似乎”這一限制詞；“于是中國山水畫誕生了”錯，應為“山水畫真正獨立”，偷換概念。B“當時人們”錯，應為“世俗地主士大夫”，概念擴大。C“古人不受約束的畫風便創(chuàng)始于此”錯，于文無據(jù)。）2.C(“門閥士族和世俗地主”錯，應為“世俗地主”；“完全不一樣”錯，應為“并不完全一樣”。）3.C(A寫聽曲的感受，不是“人與自然”，不合要求。B由“臨鏡”“紅顏”可知，詩歌的主人公應為女子，“自驚歲暮頻臨鏡，只恐紅顏減舊時”展現(xiàn)的是時不我待、紅顏易逝的擔心。不合要求。C“水影山光”“春風波上”“垂垂煙柳”展現(xiàn)畫面美好的景物，“聽漁歌”“好著輕舟一釣蓑”則體現(xiàn)了詩人對漁人寄情山水的快活、自由之情的向往。與“基本音調”的內涵相合。D丑石半蹲如猛虎下山，長松倒臥如同水中游龍，是豪放的氣概，與“娛悅親切和牧歌式的寧靜”不合。）4.材料一采用了先總后分的結構。（1分）第一段總領全文，簡述山水畫得以獨立與社會生活、宗教意識的變化密切相關。（1分）第二、三、四段分別從社會變異的影響、士大夫身份的轉變、哲學思潮的變化三個方面具體闡述。（2分）5.①中國山水畫受“天人合一”的哲學影響，畫家沒有“主體”與“客體”二分的意識，在他們看來，自然就是自我，二者不可分割。②畫家認為山水不只是純物質的，視山水為心靈奔走的現(xiàn)場，他們筆下的山水體現(xiàn)出他們的精神世界。（每條3分，共6分）（二）6.A(“旨在控訴時代的黑暗”錯，過度解讀，拔高主題，應為“旨在揭示劉號長人性的丑惡，側面烘托小錫匠的倔強和不屈”）7.D（結尾不相似?！哆叧恰方Y尾是開放式的結尾，是感傷的，悲劇式的，而本文結尾是確切的，大團圓式的喜劇結尾。）8.①小錫匠被打，心有屈辱和不甘，巧云也嘗一口是為了表示對小錫匠抗爭的支持。②表現(xiàn)巧云要與小錫匠同甘共苦，共渡難關的決心。③暗示巧云在苦難中不斷成長，為小說的結局做鋪墊。9.①內容上，小說描寫的是大淖這個城區(qū)和鄉(xiāng)下交界的地方的故事，描繪了平凡生動、深刻和諧的風俗畫（或敘寫了平凡生動、深刻和諧的風土人情）。②主題上，塑造了富有中國鄉(xiāng)土特征的人物形象，揭示了巧云、小錫匠等人物的淳樸、善良的人性和健康、向上、堅忍的中國傳統(tǒng)精神。③語言上，具有純潔樸實的特點。如富有鄉(xiāng)土氣息，使用具有地域色彩的詞語等。二、（一）10.BDE11.B（報，在文中表示“稟報、告知”義，《報任安書》中的“報”為“答復”義。）12.B（錯在“宓子賤注重施行嚴刑約束”。）13.(1）我曾經(jīng)跟他說：“自己內心赤誠，就能給別人做榜樣?！卞底右欢ㄊ窃趤嵏笇嵭羞@個主張了。（誠，赤誠，真誠；刑，通“型”，榜樣；必行此術于亶父，狀語后置；句意通順1分）（2）百姓們出城自行把靠近外城的麥子收割回來，可以借此增加糧食儲備，并且不會讓齊國入侵者得到糧食。（刈：收割；附郭：靠近外城；益：增加；資寇：幫助入侵者）14.①注重謀略，以諷勸獲自決權；②強調精誠，著意于率先垂范；③著眼長遠，尤重視日常教化。評分參考：三個要點，每點1分。意思對即可。如有其他答案，符合文意言之成理，可酌情給分?！疚难圆牧弦粎⒖甲g文】:宓子賤將去治理亶父，擔心魯國國君聽信那些說自己壞話的人，就會讓自己沒有機會實行自己的主張。將要告辭離開時，宓子賤向魯君請求安排國君親近的兩個官吏跟自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都來拜見。宓子賤讓那兩人作記錄。官吏正要開始寫，宓子賤從旁邊時常拉動搖晃他們的胳膊肘。官吏寫得不好，宓子賤為此而發(fā)怒。官吏非常擔憂這件事，就告辭請求回到魯君身邊去。宓子賤說：“你們寫得很不好，你們趕快回去吧！”兩個官吏回去后向魯君稟報說：“宓子賤這個人不能給他作記錄。”魯君問道：“原因是什么呢？”官吏回答說：“宓子賤讓我們寫，卻時常拉動搖晃我們的胳膊肘，寫得不好又大發(fā)脾氣，亶父的官吏們都因此笑話宓子賤。這就是我們要告辭離開的原因?！濒斁L嘆道：“宓子是用這樣的方式對我的不足（缺點）進行勸諫?。∥覕_亂宓子，導致宓子不能實行自己的主張，這樣的事一定多次出現(xiàn)過了。假如沒有你們兩個人，我?guī)缀跻稿e誤了！”于是就派自己喜歡的人，讓他到亶父去，告訴宓子說：“從今以后，亶父不歸我掌握，歸您掌握。有對亶父有利的事情，您自己決斷去實行吧。五年以后向我報告施政的要點。”宓子恭敬地答應了，這才有機會在亶父實行自己的主張。過了三年，巫馬旗穿著粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情況，看到有夜里捕魚的人，捕到魚后扔回水里。巫馬旗就這種情形發(fā)問說：“捕魚就是為了得到魚?，F(xiàn)在您得到了魚卻又把它扔回水里，這是為什么呢？”捕魚的人回答說：“宓子不想讓人們捕小魚。我扔回水里的，都是小魚?！蔽遵R旗回去后，告訴孔子說：“宓子的德政達到頂點了。他讓百姓在夜里獨自做事時，就好像有嚴刑在身旁一樣（不會為非作歹）。冒昧地請教您，宓子是用什么方法達到這種境界的？”孔子說：“我曾經(jīng)跟他說：‘自己內心赤誠，就能給別人做榜樣。’宓子一定是在亶父實行這個主張了。”宓子有機會實行這個主張，（是因為）魯君后來領悟到了這一點。魯君之所以后來能領悟到這一點，是因為宓子事先有了準備。事先有人有準備，難道就一定能領悟嗎？這就是魯君的賢明之處啊。三個月大的嬰兒，華美的車子和禮服出現(xiàn)在面前，不知道羨慕；危險的斧鉞出現(xiàn)在身后，不知道厭惡；面對慈母的愛卻能明白，（這是因為）內心赤誠啊。所以赤誠而又赤誠才合乎真情，精微而又精微才與天性相通。與天性相通，水、木、石的本性都可以改變，更何況有血氣的人呢？因此但凡勸說別人和施行政務所追求的，沒有什么能像赤誠一樣（重要）。【文言材料二參考譯文】:宓子治理亶父。齊國人攻打魯國，將要取道亶父。起初，亶父德高望重的老人們（向宓子）請求說：“麥子已經(jīng)成熟了，現(xiàn)在麥田靠近齊國入侵者（經(jīng)過的地方），百姓們出城自行把靠近外城的麥子收割回來，可以借此增加糧食儲備，并且不會讓齊國入侵者得到糧食?！倍啻握埱?，宓子都沒有聽從。不久，麥子全都被齊國入侵者收走了。季孫聽說這件事后很生氣，派人責備宓子說：“難道不是值得悲哀的事情嗎！那些百姓啊，寒天耕地，熱天鋤草，竟然連自己種的麥子都吃不上。（先生）要是事先不知道，還能讓人理解；聽到消息后就有人把這件事告訴您，但是先生您卻不聽從?。ㄟ@沒法讓人理解）”宓子吃驚地說：“今年沒有收獲麥子，明年還能夠種。如果現(xiàn)在百姓中有人不勞作卻可以（借此情勢）有收獲，他們就會樂意看到有敵寇入侵這樣的情況出現(xiàn)。況且，一年的麥子，對魯國而言，收獲了也不能因此就更強大，失去了也不會因此更弱小。如果百姓們萌生了可以隨意據(jù)財物為己有的想法，它帶來的傷害一定好幾年也不會停止?！奔緦O聽到這些話，慚愧地說：“假如有一個洞穴可以鉆進去該有多好啊，我怎么好意思再見到宓子??！”（二）15.D(“議論”說法有誤。這首詩記敘了西塞山漁家的日常生活，垂釣、采桑葉、買蓑衣，一家人各有其事，體現(xiàn)了記敘手法；頸聯(lián)描寫了雨天河面船兒穿梭和莼菜漂浮的情景，以及春天鱸魚肥，體現(xiàn)了描寫手法；尾聯(lián)詩人直接抒情，對漁家這樣平淡卻自然品類豐富的幸福生活飽含艷羨之情以及自己旅居漂泊的孤獨之感，運用的是抒情手法而非議論。）16.①翻譯：春天來到，春雨淅瀝，莼菜從船畔滑過，如此鮮美，鱸魚上鉤，如此肥碩。②頸聯(lián)運用互文手法，描繪春雨后的莼菜和鱸魚，不僅體現(xiàn)自然品類豐富，也點明人們的生活之幸福。③用典。用西晉張翰客居洛陽思念家鄉(xiāng)的鱸魚膾、莼菜羹的典故表達詩人自己對家鄉(xiāng)的思念之情。④著一“滑”字、一“肥”字，寫出春日莼菜之鮮美