第11課《岳陽(yáng)樓記》課件（共26張）語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

岳陽(yáng)樓記

柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽(yáng)亦有幸，擁有滕子京和范仲淹。柳宗元和劉禹錫因?yàn)橥e進(jìn)士，遂成為莫逆之交，演繹了文學(xué)史上一段佳話；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進(jìn)士，也是情同手足患難與共，共同譜寫(xiě)了岳陽(yáng)人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績(jī)，也是一份文化遺產(chǎn)，更是一個(gè)精神家園。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，一起走進(jìn)古人曠達(dá)的精神世界。

【岳陽(yáng)樓】位于湖南省岳陽(yáng)市古城西門(mén)城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。景點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.積累常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法。2.理解全文內(nèi)容，理解主題思想。3.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起以及寓情于景、情景交融的寫(xiě)法。4.深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。作者簡(jiǎn)介范仲淹（989—1052），字希文，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，蘇州吳縣（現(xiàn)在江蘇吳縣）人，北宋政治家、文學(xué)家。他工于詩(shī)詞散文，所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭優(yōu)美，氣度豁達(dá)。有《范文正公集》傳世。寫(xiě)作背景本文選自《范仲淹全集》（鳳凰出版社2004年版）?！对狸?yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾而恃才傲物，被權(quán)貴忌妒，貶謫到岳州做太守。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。

“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即借景抒情,托物言志。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。文題解讀敘事：《桃花源記》說(shuō)明：《核舟記》寫(xiě)景：《小石潭記》言志：《岳陽(yáng)樓記》朗讀課文，明確字音謫（zhé）淫雨（yín）霏霏（fēi）檣（qiáng）楫（jí）浩浩湯湯（shāng）潛（qián）冥（míng）?。╰īng）皓（hào）曜（yào）偕（xié）噫（yī）嗟（jiē）芷（zhǐ）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。各種荒廢了的事業(yè)，“百”是虛指興辦寫(xiě)記述慶歷四年的春天,滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。于是，就

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？那連接吞吐指“唐賢今人詩(shī)賦”聚集

我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴多變，氣象千變?nèi)f化，這些就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么這里北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被貶的官員和文人大多在這里聚集，看了這自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。前行靠近，接近這就蕭條感慨極點(diǎn)像那陰雨連綿不絕,接連幾個(gè)月不放晴的時(shí)候,陰冷的風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝,山岳隱沒(méi)了形跡;商人旅客無(wú)法通行,桅桿倒下,船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮猿猴悲啼。(這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)進(jìn)而悲傷了啊。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

像那春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在水中暢游；岸上和小洲上的花草，茂盛并且青綠。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，月光照耀下的水波像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣哪里有盡頭！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那真是高興極了！

春風(fēng)指天空指湖水有時(shí)得意的樣子

嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉，不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？唉，我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于他們）不因外界環(huán)境和自己處境的變化或喜或悲。在朝廷做官，則為百姓憂慮；被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官，則替君主擔(dān)憂。這樣他們?cè)诔癁楣僖矐n慮，退居江湖也憂慮。雖然如此，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。?。∪绻麤](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？為什么這樣歸依整體感知

理清文章思路，劃分結(jié)構(gòu)層次并概括各部分大意。第一部分(1)：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。第二部分(2—4)：描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木吧?，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。(全文的主體)可分為兩層。第三部分(5)：借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。(這是全文的核心)深層領(lǐng)悟

1.寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句振起全篇，第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？

背景是在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。深層領(lǐng)悟

2.作者在岳陽(yáng)樓上看到了怎樣的雄偉景象？作者為何略寫(xiě)岳陽(yáng)樓景觀？

氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印?。深層領(lǐng)悟

3.第2段寫(xiě)洞庭湖的全景用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。深層領(lǐng)悟

4.作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？

寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。深層領(lǐng)悟

5.“遷客騷人”的“覽物之情”有何不同？作者詳寫(xiě)這一內(nèi)容的目的是什么？

悲：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；喜：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。深層領(lǐng)悟

6.“古仁人之心”的“覽物之情”又是怎樣的？其憂樂(lè)觀又是怎樣的？

不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。7.“微斯人”中的“斯人”指什么人？

指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。

8.怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？

我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)了他曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。深層領(lǐng)悟

9.文章第5段是怎樣推出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這個(gè)警句的？

作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”表明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的博大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。深層領(lǐng)悟

10.本文的主旨是什么？

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。中心思想本文通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓、

洞庭湖的美景，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“