江蘇省蘇州市吳江區(qū)吳江平望中學(xué)6

語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(共36分)(一)論述類文本閱讀(此題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面1～3題。“共和國勛章〞獲得者屠呦呦關(guān)于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪?肘后備急方?“青蒿方〞所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之〞中，啟發(fā)了新的研究思路，通過改用低沸點溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，應(yīng)用于世界特別是非洲地區(qū)，挽救了數(shù)百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學(xué)家〞榮譽(yù)稱號的吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究，受啟發(fā)于?隋書·律歷志?的記載：祖沖之領(lǐng)先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽?九章算術(shù)注?“割圓術(shù)〞，“割之彌細(xì)，所失彌少；割之又割，以至于不可割，那么與圓周合體而無所失矣〞。以上兩個例子，說明中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)對中國傳統(tǒng)科學(xué)的開展是有積極影響并有現(xiàn)代意義的。中國傳統(tǒng)科技基因，完全可以古為今用。事實上，中國傳統(tǒng)文化早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學(xué)的開門祖師孔子，是開創(chuàng)“私學(xué)〞的大教育家，他以“有教無類〞和“因材施教〞、培養(yǎng)“博學(xué)通才之士〞為方針和目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝〞教育。其中，數(shù)即數(shù)學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)。儒家的“六藝〞教育具體付諸教材，即古代經(jīng)典，這其中遍布古代科學(xué)的因子，如?易?，誓易道廣闊，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火力；?詩經(jīng)?中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木，以及天文、地理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等知識；?禮記?中有農(nóng)業(yè)與季節(jié)相關(guān)的知識；?考工記?那么是有關(guān)手工業(yè)技術(shù)的專門著作。孔子之孫孔伋(子思)的?中庸?有言：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。〞學(xué)、問、思、辨、行，完全符合研究科學(xué)的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗結(jié)果、躬身實踐。作為“孔子之言而曾子述之〞的?大學(xué)?，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識來源于實踐，而又指導(dǎo)實踐，“格物致知〞為知之始，“誠意正心〞為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。〞強(qiáng)調(diào)的是實事求是、實踐出真知的科學(xué)精神和方法。?論語?，稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我〞。這就是說，孔子在討論題目時不主觀，不武斷，不固執(zhí)，不唯我獨尊?！爱?dāng)仁不讓于師〞，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學(xué)精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成就。在規(guī)律和制度方面，數(shù)學(xué)講“規(guī)矩準(zhǔn)繩〞，天文講“天行有常〞，冶鑄講“合劑模范〞，建筑講“營造法式〞。中國傳統(tǒng)科技在農(nóng)業(yè)文明中領(lǐng)先于世界，也影響了世界，促進(jìn)了世界科技文明的進(jìn)步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區(qū)，同西方有頻繁的科技交流。據(jù)英國著名科學(xué)史家李約瑟研究，在中世紀(jì)1000年間，中國作為世界科技強(qiáng)國，有26項技術(shù)創(chuàng)造傳到西方，對歐洲近代科技革命產(chǎn)生過積極影響。(摘編自王渝生?儒學(xué)、科學(xué)與文明芻議?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項()A．?隋書·律歷志?記載的祖沖之的圓周率π值，啟發(fā)了吳文俊關(guān)于數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的研究。B．我國古代儒學(xué)教育為培養(yǎng)“博學(xué)通才之士〞，要對學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射的“六藝〞教育。C．?大學(xué)?有八目，前四目探究知識和實踐的關(guān)系，后四目是知行觀外推于家國和社會，所以更重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領(lǐng)先于世，影響了世界，促進(jìn)了世界科技文明的進(jìn)步。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項()A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數(shù)學(xué)機(jī)械化思想方法的例子，提出了自己的觀點。B．文章第三段引用了?中庸?的話來印證中國傳統(tǒng)儒學(xué)中的科學(xué)思想和科學(xué)精神，使得論述有理有據(jù)。C．文章把“當(dāng)仁不讓于師〞和“吾愛吾師，吾更愛真理〞進(jìn)行比照，贊賞這種可貴科精神。D．文章從各個角度論述中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)對中國傳統(tǒng)科學(xué)的開展的積極影響，有其現(xiàn)實的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項()A．屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，既有對東晉葛洪?肘后備急方?“青蒿方〞的繼承，又有創(chuàng)新和開展。B．盡管中國古代沒有傳統(tǒng)科學(xué)的專著，但是在作為“六藝〞教育教材的古代經(jīng)典中，遍布古代科學(xué)的因子。C．重視傳統(tǒng)文化中的科技基因，努力開掘，為我所用，才是文化自信的表現(xiàn)，才是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。D．我們同西方的科技交流，對歐洲近代科技革命產(chǎn)生過積極影響，也大力促進(jìn)了中華民族文明與開展的進(jìn)程?！捕硨嵱妙愇谋鹃喿x〔此題共3小題，12分〕

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一:

現(xiàn)在，中國在扶貧攻堅工作中采取的重要舉措，就是實施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根〞，對癥下藥，靶向治療。我們堅持中國制度的優(yōu)勢，構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級一起抓扶貧，層層落實責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個精準(zhǔn)，即扶持對象精準(zhǔn)、工程安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項政策好處落到扶貧對象身上?！舱粤?xí)近平?攜手消除貧困促進(jìn)共同開展——在2021減貧與開展高層論壇的主旨演講?材料二:

貧困是一個世界性難題，反貧困是國際社會和各個國家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對貧困問題認(rèn)識的不斷深入和反貧困實踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷開展。精準(zhǔn)扶貧是對世界反貧困理論的開展和創(chuàng)新，表達(dá)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國特色、表達(dá)社會主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。〔摘編自王介勇等?我國精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究?〕材料三:

貴州省江口縣通過開掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量開展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，探索了一條利于形成脫貧長效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗〞的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)，創(chuàng)立區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保存了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)，創(chuàng)立景區(qū)、中國傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣開展規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，重點扶持生態(tài)茶和冷水魚等工程。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證，茶葉深加工和市場開拓，同時在景區(qū)周邊山區(qū)開發(fā)茶園，實現(xiàn)“茶旅〞互動，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)開展良性循環(huán)?！舱幾灾x玉梅?脫貧攻堅背景下的設(shè)計參與扶貧——基于江口的考察?，?光明日報?2021年5月8日〕材料四:

與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國際公認(rèn)的世界茶樹原產(chǎn)地之一，發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長達(dá)1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點產(chǎn)業(yè)來抓，對以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點茶產(chǎn)區(qū)各級政府對茶產(chǎn)業(yè)開展給予政策傾斜，各級財政加大對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個品牌。與此同時，為解決云南茶葉銷路不暢、困擾茶農(nóng)與消費者的賣難買難問題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺，通過走出去、請進(jìn)來，助力茶產(chǎn)業(yè)成長壯大?！舱幾?茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢?，?光明日報?2021年2月21日〕4.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A. 精準(zhǔn)扶貧方略是我國目前扶貧攻堅工作中的重要舉措，它通過對貧困對象的精準(zhǔn)幫扶，爭取拔除“貧根〞，實現(xiàn)脫貧致富。B. 貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運作，這種做法推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性開展。C．近年來，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動力資源和交通資源的優(yōu)勢，把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c產(chǎn)業(yè)來抓。D．云南省古茶園區(qū)域擁有獨特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。5.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項〔〕A．材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的具體內(nèi)容、作用和價值，據(jù)此可知落實精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國當(dāng)前貧困問題的有效途徑。B．材料三中，貴州省江口縣通過打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識兩項舉措，探索出了一條利于形成脫貧長效機(jī)制的新路。C．材料四中，為進(jìn)一步做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、帶動茶農(nóng)增收，云南省各級財政加大了對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。D.通過材料三、四的比照可以發(fā)現(xiàn)，云南古茶園如果發(fā)揮自身優(yōu)勢，做好“茶旅〞互動的文章，可能會進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開展。6.貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請結(jié)合材料概括說明?！?分〕(三〕文學(xué)類文本閱讀〔此題共3小題，15分〕閱讀下面的文字，完成7～9題。書匠〔節(jié)選〕葛亮秋天的時候，我父親接到了小龍的。小龍說，毛羽，這個老董，差點沒把我氣死。父親問他怎么回事。他說，館里昨天開了一個古籍修復(fù)的研討會，請了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者，我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來。說起來，還是因為館里來了本清雍正國子監(jiān)刊本?論語?，很稀見?？墒菚龤Я艘欢喟?，給修復(fù)帶來很大難度。省外的專家，都主張將整頁書皮換掉。沒承想老董跟人家軸上了，說什么“不遇良工，寧存故物〞，弄得幾個專家都下不了臺。其中一個，當(dāng)時就站起身要走，說，我倒要看看，到哪里找這么個“良工〞。老董也站起來，說，好，給我一個月，我把這書皮補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開修書行。你說說看，儀器做了電子配比都沒轍。你-個肉眼凡胎，卻要跟自己過不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無力了。父親找到老董，說，董哥，你怎么應(yīng)承我的？老董不說話，悶著頭，不吱聲。父親說，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來不容易，為了一本書，值得嗎？老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得。后來，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。老董摸一摸說，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來。父親說，談何容易，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛。?天工開物?里寫著呢，無非“菘、蓼、馬、吳、莧〞。這造靛的老法子，是師父教會的。我總能將它試出來。此后很久，沒見著老董，聽說這藍(lán)染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾,都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實驗品。中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說，毛羽，今天放個假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱?。老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個軍挎。父親笑笑，也沒有多問，只是讓我聽伯伯的話。老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過了整個校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過了夫子廟，停下來，給我買了一串糖葫蘆。我問老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇?？老董說，咱們看秋去。也不知騎了多久，我們在東郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹。枝葉生長蔓延，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開來。我問，這是什么樹？老董抬著頭，也靜靜地看著，說，橡樹。老董說，這么多年了，這是壽數(shù)長的樹啊。老董說，我剛剛到南京的時候，老師傅們就帶我到這里來。后來，我每年都來，有時候自己來，有時和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來。你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個抽方。那里是一人高的蘆葦叢,在微風(fēng)中搖蕩。你爺爺說，這是個好地方，有難得的風(fēng)景啊。他說這個話，已經(jīng)是三十年前了。老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說，老館長，我?guī)暮笕藖砹恕Ｎ覇?，伯伯，我們來做什么呢？老董俯下身，從地上撿起一個東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個海膽。老董說，收橡碗啊?我問，橡碗是什么呢？老董用大拇指，在手里揉捏一下，說，你瞧，橡樹結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開了。這売子就是橡碗。這時候，突然從樹上跳下來個毛茸茸的東西。定睛一看，原來是一只松鼠。它落到了地上，竟像人-樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子。看到我們，便慌慌張張地跑遠(yuǎn)了。老董說，它也識得寶呢。我問，橡碗有什么用呢？老董這才回過神，說，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書，可都補(bǔ)得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。我聽了恍然大悟，說，原來是為了修書啊，那咱們趕快撿吧老董到底把那塊藍(lán)絹染出來了。據(jù)說送去做光譜檢測，色溫、光澤度與成分配比率，和古書的原書皮相似度接近百分之九十。也就是說，根本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來。因為本地一家媒體的報道，老董成了修書界的英雄。圖書館要給老董轉(zhuǎn)正，請他參與主持修復(fù)文淵閣?四庫全書?的工作。老董搖搖頭，說，不了，還是原來那樣吧，挺好?！灿袆h改〕7.以下對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項〔3分〕A．小龍與“我〞父親毛羽的，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書匠老董的性格，也為情節(jié)的開展做了鋪墊。B．“老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個軍挎〞，“踩著一輛二八型的自行車〞，是老董生活現(xiàn)狀、職業(yè)習(xí)慣的表現(xiàn)。C．小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子〞，渲染了此處的生機(jī)與野趣，襯托了老董的童心與快樂。D．“儀器做了電子配比都沒轍〞，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了稀見典籍，說明在科技興旺的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。8.本文畫線局部表達(dá)了老董怎樣的心情？請結(jié)合本文簡要分析。〔6分〕9.老董的匠人精神主要表達(dá)在哪些方面？請結(jié)合本文簡要分析?！?分〕二、古代詩文閱讀〔34分〕〔一〕文言文閱讀〔此題共4小題，19分〕閱讀下面的文言文，完成10-13題蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修驚喜，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。〞洵卒，贈光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，假設(shè)自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也。〞提舉官驚曰：“公姑徐之。〞未幾，朝廷知法害民，罷之。元佑元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人，三年權(quán)知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。〞乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。徽宗立，更三大敖，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元佑以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州，軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。〞雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光輝，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。〔節(jié)選自?宋史·蘇軾傳?〕10．以下對文中畫線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A．三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持暖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/B．三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持暖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/C．三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持暖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/D．三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持暖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/11．以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔〕A．主司既可指主管某項事務(wù)的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。B．殿試是中國古代科舉制度最高一級的考試，在殿選舉行，由丞相主持。C．司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉儲、租稅等相關(guān)事務(wù)。D．當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)軸者那么指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。12．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．蘇軾自幼聰穎，深受時賢賞識。母親親自為他授課，他往往能說出要點。歐陽修十分看重他，曾對梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。B．蘇軾因勢利導(dǎo)，利用新法便民，當(dāng)時王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。C．蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。她在任職杭州時遭遇早災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情；同時又集貯錢糧、建造治病場所以防范疫病。D．蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手、他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?0分〕〔1〕其體渾涵光輝，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣?！?〕回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆假設(shè)僂。(二)古代詩歌閱讀(此題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。四犯令〔侯寘〕月破輕云天淡注，夜悄花無語。莫聽?陽關(guān)?牽離緒。拚①酩酊花深處。明日江郊芳草路，春逐行人去。不似荼蘼②開獨步，能著意留春住。【注】①“拚〞同“拼〞。②荼蘼：花期最遲、暮春才開的一種花。14．以下對這首詞的賞析，不正確的一項為哪一項()A．“月破輕云天淡注〞句，作者用寫意手法疏筆勾勒出臨別之夜的朦朧、恬淡又凄清的景象。B．“莫聽?陽關(guān)?牽離緒〞，緊承“夜悄花無語〞，點出“無語〞的原因，原來是分別在即，離情別緒牽人愁腸。C．“拚酩酊花深處〞句透露出離人內(nèi)心無法慰藉的痛苦和無可告語的悲哀，與柳永詞“都門帳飲無緒〞意境相似，具有同等震撼效果。D．下闕抒發(fā)的惆悵和嘆惋，與上闕的不忍分別相照應(yīng)，細(xì)膩地刻畫出離人分別前的情緒和微妙的心理活動，令人回味。15．本詞下闕，作者獨出心裁來抒寫離別之情，請結(jié)合相關(guān)詞句加以賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(此題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(6分)〔1〕?禮運大同篇?中，總領(lǐng)全文的綱領(lǐng)性句子是：___________________________〞?！?〕鮑照在?擬行路難?中，以比喻寫人生貴賤窮達(dá)不一致的詩句是：_____________，______________。〔3〕杜甫在?蜀相?中高度概括、評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子：______________，________________。三、語言文字運用(共20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。堅持中西醫(yī)并重，需要中西醫(yī)“一碗水端平〞。近百年來，“中醫(yī)太落后〞“中醫(yī)不科學(xué)〞等_______之聲__________。中醫(yī)與西醫(yī)治療理念不同，分屬不同的醫(yī)學(xué)體系。()。其實，中醫(yī)西醫(yī)各有所長，各有側(cè)重，沒有必要分上下、論長短。人類健康的星空，需要中西醫(yī)聯(lián)手點亮。實現(xiàn)中西醫(yī)并重，需要加強(qiáng)國家中醫(yī)藥綜合改革試驗區(qū)建設(shè)。綜合改革強(qiáng)調(diào)的不是一招一式，而是系統(tǒng)性、集成式改革，以“___________〞帶動“萬馬奔騰〞，以一域效勞全局，形成更多可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗和制度。全面落實中西醫(yī)并重的方針，關(guān)鍵是堅決文化自信，用開放包容的心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好____________，提升中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康事業(yè)，把開展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置，讓中醫(yī)藥這塊古老的瑰寶重?zé)ü鈽s。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?)A．質(zhì)疑 不絕于耳 一馬領(lǐng)先 融合B．置疑 不絕于耳 首當(dāng)其沖 融匯C．質(zhì)疑 不絕如縷 一馬領(lǐng)先 融合D．置疑 不絕如縷 首當(dāng)其沖 融匯18．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?)A．中醫(yī)重整體，善用“利矛〞，更關(guān)注“病的人〞；西醫(yī)重局部，善用“堅盾〞，更關(guān)注“人的病〞B．中醫(yī)重整體，善用“堅盾〞，更關(guān)注〞人的病〞；西醫(yī)重局部，善用“利矛〞，更關(guān)注“病的人〞C．中醫(yī)重整體，善用“堅盾〞，更關(guān)注“病的人〞；西醫(yī)重局部，善用“利矛〞，更關(guān)注“人的病〞D．中醫(yī)重整體，善用“利矛〞，更關(guān)注“人的病〞；西醫(yī)重局部，善用“堅盾〞，更關(guān)注“病的人〞19．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?)A．打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系，把開展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置，讓中醫(yī)藥這塊古老的瑰寶重?zé)ü鈽s。B．打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系，把開展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置，讓這塊中醫(yī)藥古老的瑰寶重?zé)ü鈽s。C．把開展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置，打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系，讓中醫(yī)藥這塊古老的瑰寶重?zé)ü鈽s。D．把開展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置，打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系，讓這塊中醫(yī)藥古老的瑰寶重?zé)ü鈽s。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(6分)無論生產(chǎn)、生活還是娛樂，當(dāng)人暴露在噪聲環(huán)境中時，健康就會受到威脅，暴露時間短，會產(chǎn)生焦慮與精神壓力;暴露時間長，①，甚至失聰，聽力損失程度與音量和暴露時長相關(guān)，然而，當(dāng)噪聲級到達(dá)一定高度時，②，均會產(chǎn)生永久性聽力損害。而單從聽力保護(hù)角度來說，即使是樂音，③，時間過久，也會對聽力造成不可逆的損害。21．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保存關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字?！?分〕2021年“中國航天日〞啟動儀式于4月24日在國家航天局網(wǎng)站舉行。備受關(guān)注的中國首次火星探測任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識在啟動儀式上公布。中國行星探測任務(wù)被命名為“天問系列〞，首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號〞，后續(xù)行星任務(wù)依次編號。據(jù)介紹，該名稱源于屈原長詩?天問?，表達(dá)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無止境，而象征“攬星九天〞的任務(wù)標(biāo)識，展現(xiàn)出中國航天開放合作的理念與態(tài)度。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著互聯(lián)網(wǎng)的開展，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)走紅。有人如李子柒，通過網(wǎng)絡(luò)直播將中國人真實、古樸的傳統(tǒng)生活加以詩意地展示，在“講好中國故事〞的同時，她自己成為了“網(wǎng)紅〞。但有更多的人，為了不費力氣獲得名利，將睡覺、聊天、打游戲、吃東西等無內(nèi)涵甚至低俗的內(nèi)容進(jìn)行直播，以期成為“網(wǎng)紅〞。根據(jù)某瀏覽器發(fā)布的?高校畢業(yè)生畢業(yè)去向的大數(shù)據(jù)報告?，應(yīng)屆高校畢業(yè)生從事的新興行