【高中語文】《夢游天姥吟留別》同步練習++統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

8.1《夢游天姥吟留別》同步練習學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1．李雷同學在班級舉辦的《鄉(xiāng)土中國》閱讀分享交流會上臨場表現失利，韓梅梅同學想要鼓勵他不要氣餒、積極面對，最合適的是（

）A．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）B．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）C．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（李白《夢游天姥吟留別》）D．仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（李白《南陵別兒童入京》）2．下列各句中，沒有詞類活用現象的一項是（

）A．聞舟中夜彈琵琶者 B．遂命酒C．使快彈數曲 D．歌以贈之3．下列句子中加點詞語的意義與現代漢語不相同的一項是（

）A．云霞明滅或可睹B．潦倒新停濁酒杯C．百年多病獨登臺D．青冥浩蕩不見底二、小閱讀-課內4．下列對《夢游天姥吟留別》相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．詩歌突破了一般送別、留別詩的惜別傷離的老套，而是借留別來表明自己不事權貴的政治態(tài)度，給人耳目一新的感覺。B．詩歌開篇以整齊的對句寫出兩個虛實相映的形象，以仙山的虛幻難覓反襯天姥山的實際存在，表現出詩人對名山勝境的向往。C．這是一首記夢詩，也是一首游仙詩，詩人運用夸張、想象等手法描繪幻想中的世界，塑造幻想中的形象，極具浪漫主義色彩。D．詩歌最后寫出了詩人傲岸不羈的個性和不卑不亢的氣概，他勸誡人們要及時行樂，游訪名山，這樣才能保持自己獨立的人格。5．湖月照我影，送我至剡溪。分析詩句中“照”“送”二字的妙處。三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成各題①宗白華先生鉆研中國古代美學和藝術的特征，對中國人審美活動和文藝實踐長期思考，提出中國美學史上存有“錯彩鏤金”和“出水芙蓉”兩種不同的美感形態(tài)或曰美的理想。這兩種形態(tài)和理想不僅表現在詩歌、繪畫、工藝美術等各個方面，還在歷史演進過程中呈露此消彼長的嬗變態(tài)勢。②鮑照將謝靈運的詩與顏延之的詩比較，說謝詩“如初發(fā)芙蓉，自然可愛”，顏詩則“鋪錦列繡，雕繢滿眼”。鐘嶸《詩品》載湯惠休的話云：“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金。”宗先生認為，這里所區(qū)分“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”兩種美，前者更多給人華麗、繽紛、璀璨的審美感受，楚國的圖案、楚辭、漢賦、六朝駢文、明清瓷器以及今天的刺繡和京劇的舞臺服裝等，都是“錯彩鏤金”美的體現：而后者偏向給人清幽、淡雅、秀麗的審美感受，漢代的銅器陶器、王羲之的書法、顧愷之的畫、陶淵明的詩、宋代的白瓷等，則是“芙蓉出水”美的呈現。③在宗先生看來，這兩種形態(tài)的美大體以魏晉六朝為界。魏晉以前，社會比較傾向“錯彩鏤金”的美，從商周青銅器那些嚴整細密、雕工精致的圖案，可以推知先秦諸子所處的藝術環(huán)境主要是“鋪錦列繡，雕繢滿眼”的世界。而從魏晉開始，社會則逐步滋生出一種新的審美意趣，即認為“芙蓉出水”是一種更高的美的境界。陶淵明作詩文、顧愷之作畫，□看重文字雕琢和筆墨華麗，□注重表現自己的思想和懷抱。王羲之書法擯棄漢隸的規(guī)整和裝飾性，追求一種自然可愛的美。這些都意味著美學史上的思想解放，“詩、書、畫等開始成為活潑潑的生活的表現，獨立的自我表現”。④這種美學思想土壤的松動和翻墾，早在先秦哲學家那里已見鑿孔和裂豁。面對商周繁盛禮樂制度下的文藝現象，雖然孔孟等儒家總體上因尊重禮樂而取肯定態(tài)度，但否定者不在少數。墨子認為繁華典麗的文藝是奢侈、驕橫的表現，于民無益，于國有害，因而他“非樂”，反對各類文藝。老子崇尚返璞歸真，明確說“五色令人目盲，五音令人耳聾”。莊子更是在《駢拇》篇里詰問：“駢于明者，亂五色，淫文章，青黃黼黻之煌煌非乎？”“多于聰者，亂五聲，淫六律，金石絲竹黃鐘大呂之聲非乎？”諸如此類貶斥乃至批判文藝的觀點，對后來美學思想的流徙無疑埋下了伏筆。魏晉六朝審美風向的變遷，則是“伏筆”從后臺躍上前臺的時代書寫。⑤“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”兩種美感形態(tài)和審美理想，在中國歷史長河中一直波瀾起伏，汩汩而下。宗先生指出：“六朝的鏡銘：‘鸞鏡曉勻妝，慢把花鈿飾。真如淥水中，一朵芙蓉出?！阽R子的兩面就表現了兩種不同的美。”“初唐四杰，還繼承了六朝之華麗，但已有一些新鮮空氣。經陳子昂到李太白，就進入了一個精神上更高的境界。李太白詩‘清水出芙蓉，天然去雕飾’‘自從建安來，綺麗不足珍。圣代復元古，垂衣貴清真’。‘清真’也就是清水出芙蓉的境界……宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文，他要求詩文的境界要‘絢爛之極歸于平淡’，即不是停留在工藝美術的境界，而要上升到表現思想感情的境界。平淡并不是枯淡。中國向來把‘玉’作為美的理想。玉的美，即‘絢爛之極歸于平淡’的美。可以說，一切藝術的美，以至于人格的美，都趨向玉的美；內部有光彩，但是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡?！雹蕻斎?，清代劉熙載在《藝概》中認為這兩種美實際上應“相濟有功”。我們現在的京劇演員及舞臺裝飾艷麗華美，卻仍不失動人魅力。宗先生點明“‘初發(fā)芙蓉’比之于‘鏤金錯彩’是一種更高的美的境界”，這既涉及個人審美偏向，又觸及美感的多樣性和深度研究，值得深究和討論。（節(jié)選自錢念孫《美學散步的風儀與勝景——宗白華的人生和學術》）6．下列詞語填入第③段空格中最符合文意的一項是（

）A．既

又 B．不

也不 C．不僅

還 D．不

而7．依照文意，下列最不符合“芙蓉出水”美感形態(tài)的一項是（

）A．曖曖遠人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）B．青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（李白《夢游天姥吟留別》）C．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）D．竹堂梅花一千樹，晴雪塞門無入處。（沈周《竹堂寺探梅》）8．宗白華認為“芙蓉出水”是更高的美的境界，請結合文章概括原因。9．聯系全文，分析第⑥段作用。閱讀下面的文字，完成下面小題。李杜風格，論者紛紜，而以嚴羽的兩句話最為中肯：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”（《滄浪詩話·詩評》）。飄逸與沉郁這兩種風格的形成，取決于李杜兩人思想、性格的不同，以及創(chuàng)作態(tài)度和題材的差異，具體則表現在意象的運用上。前人說李詩萬景皆虛，杜詩萬景皆實，固然未必十分確切，但從意象的虛實上看，的確可以看出李杜風格的不同。李詩的意象常常是超越現實的，他很少對生活的細節(jié)作精致的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間和時間，穿插以歷史、神話、夢境，用一些表面看來互相沒有邏輯聯系的意象，拼接成具有濃烈藝術效果的圖畫?！秹粲翁炖岩髁魟e》《梁甫吟》就是這方面的代表作。李白的夸張是最大膽的，像“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”；杜甫雖然也有夸張的手法，但總的看來卻是偏于寫實的，如“鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁”“星垂平野闊，月涌大江流”，給人以逼真之感。杜甫的一些記游詩，如《鐵堂峽》《鹽井》《泥工山》等簡直是一幅幅描繪山水景物和風土人情的圖畫，可補地理記載之不足。杜詩的意象多取自現實生活，他善于刻畫眼前真實具體的景物，表現內心感情的細微波瀾。杜甫寫詩往往從實處入手，逐漸推衍到有關國家和人民命運的統(tǒng)攝全局的問題上。杜甫曾在《戲題王宰畫山水圖歌》中夸贊畫家王宰，說他能在尺幅的畫面中表現出萬里之勢，杜甫自己的詩也是如此。杜甫有些詩是從身邊瑣事中引出國計民生的大問題，如《茅屋為秋風所破歌》。杜甫還有些詩是把重大的社會政治內容和生活細節(jié)穿插起來。《春望》“國破山河在，城春草木深”，大處著眼，何等悲壯！頷聯“感時花濺淚，恨別鳥驚心”改從小處落筆，又是何等細膩！又如《北征》用自己一個家庭的遭遇反映整個國家的變化。在縱論國家大事之中，插入一段關于兒女衣著的細節(jié)描寫，用這個真實的細節(jié)反映戰(zhàn)亂帶給人民的苦難。李白的《古風（其十九）》和杜甫的《悲陳陶》，都是寫安史之亂的古體詩，但虛實的處理不同?！豆棚L》大半是寫游仙，最后四句才寫安史之亂，也似乎不甚著力，但它給人留下的印象卻是深刻的，詩人的憂慮和悲憤也流落在字里行間?！侗愄铡穭t圍繞著陳陶戰(zhàn)役，官軍、安史軍和長安人民三個方面都寫了，猶如用詩寫成的通訊報道，真實而深摯，是典型的沉郁之作。李白寫詩往往在虛處用力，虛中見實。杜甫寫詩則在實處用力，實中有虛。在虛處用力，妙在烘托，虛寫好了，實可以讓讀者自己去聯想補充，意象不粘不滯，顯得飄逸。在實處用力，妙在刻畫，在深入的刻畫之中見出氣魄，意象不浮不泛，顯得沉郁。（選自袁行霈《中國詩歌藝術研究》）10．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．李杜風格分別為飄逸與沉郁，這兩種風格的形成，取決于兩人在詩歌創(chuàng)作中具體意象的運用上的不同。B．李白詩歌以超越現實和互相沒有邏輯的意象，于廣闊的時空甚至虛擬之境中馳騁想象，具有強烈藝術效果。C．杜甫詩歌往往于實處用力，逐漸推衍到有關國家和人民命運的問題上，小中見大，細膩之中不乏家國情懷。D．李白寫詩往往在虛處用力，虛中見實，用大膽的夸張與精妙的刻畫，為讀者展現了不粘不滯的意象和飄逸之感。11．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．雖然李杜詩中都有夸張，但是杜詩的夸張偏于寫實，給人以逼真之感，更具有藝術感染力。B．杜詩多取材于現實，善于刻畫眼前真實具體之景，既有大處著眼，又有小處落筆，借此表現內心情感的波瀾。C．《北征》一詩既有對當時重大的社會政治生活的縱論，又穿插有對兒女衣著的細節(jié)刻畫。D．李杜均有反映戰(zhàn)爭之詩，如李白的《古風（其十九）》和杜甫的《悲陳陶》，但在虛實的處理上各有不同。12．請簡析本文的論證思路。四、文言文閱讀閱讀《夢游天姥吟留別》，完成下面小題。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！13．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．煙濤微茫信難求

信：音信、書信。B．云霞明滅或可睹

或：有時。C．栗深林兮驚層巔

栗：使……戰(zhàn)栗。D．安能摧眉折腰事權貴

事：侍奉14．下列句子中加點“之”的用法，與例句相同的一項是（

）例：我欲因之夢吳越A．仙之人兮列如麻 B．食野之蘋C．無絲竹之亂耳 D．呼爾而與之15．下列對選文的理解與分析，不恰當的一項是（

）A．詩歌開篇便交代了入夢之由。以瀛洲作為天姥山的陪襯，寫出天姥山峭拔的雄姿。B．“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。C．本詩以豐富的想象力，描寫了夢游天姥的景象。全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈。D．本詩形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首古詩，完成下面小題?！秹粲翁炖岩髁魟e》李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，憂驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！《登高》杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。16．下列對詩句的理解和分析不正確的一項是（

）A．李白將謝靈運與自己對比，談自己在夢中到達謝公住處，穿上謝公鞋履，表達出對其傾慕向往之情。B．《夢游天姥吟留別》作為一首記夢詩，以“夢游”為線索，寫了“夢游之因”“夢游所見”和“夢游之感”。C．《登高》以一“悲”字貫穿始終，前兩聯寫景，后兩聯抒情，景中含情，情自景生，既顯自然之悲象，又書人生之艱難。D．社甫為人憂國憂民，李白為人恣意瀟灑，這都表現在他們各自的作品中?！兜歉摺访嫦颥F實，注重格律，沉郁頓挫；《夢游天姥吟留別》則少受格律拘束，富有浪漫主義色彩。17．物象“猿”“水”“鳥”在兩首詩中均有出現，卻以不同的形式成為蘊含著不同情致的意象，請對比兩篇文章中的這三個意象，并結合詩句加以賞析。閱讀下面的文字，完成下列小題。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？18．下列對本詩的分析不正確的一項是（

）A．“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山有多高，卻用襯托的手法，把它那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B．詩人擺脫了詩律的束縛，隨著夢境和情感的變化而遣詞造句，這種句法、韻法適應了李白狂放的性格、奇絕的想象、忽高忽低的情感波動，達到了內容和藝術形式的高度統(tǒng)一。C．詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意效仿他。D．這是一首紀夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并不是完全虛構的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者的逃避現實、消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。19．下列對詩歌描繪的形象，分析不恰當的一項是（

）A．主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。B．詩人運用想象、夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C．詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，與丑惡現實完全對立。D．詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經歷的曲折反映和現實世界的縮影。六、語言表達20．請基于唐詩二首：李白《夢游天姥吟留別》和杜甫《登高》的閱讀、學習與探究，完成以下小題。（約300字）作為盛唐詩壇的兩座高峰，李白和杜甫代表了唐詩的不同面貌。杜甫所作詩歌在情感上沉郁頓挫，熱衷于反映現實。李白用詞綺麗，文風狂放不羈。你是否同意以上對于這兩位詩人個人風格的判斷，請結合原文談談你的看法。參考答案：1．B2．C3．C4．B5．“照”“送”二字，將月亮擬人化，月光與人如影隨形，人與自然和諧一體。6．D7．B8．①作品內容注重表現自己的思想和懷抱。②作品形式存在著一種自然可愛的美。③創(chuàng)作思想空前的解放。9．①總結全文，解答文中關于兩種美的境界孰高孰低的問題，得出“這兩種美實際上應‘相濟有功’”的結論。②補充論證了宗白華先生為什么認為“初發(fā)芙蓉”是一種比“鏤金錯彩”更高的美的境界的原因。③引發(fā)讀者對“美的境界”問題進一步思考，對論點進行的再挖掘，增強了文章內容的深度和廣度。10