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2023屆高考模擬作文“科學與美”導寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

材料一:詩人濟慈曾因牛頓把彩虹還原成三棱鏡下的光譜而發(fā)怒,他在詩中

寫道:"天空中曾有一條令人敬畏的彩虹,我們知道了它的質(zhì)地、它的紋理,它

就被歸入單調(diào)無聊的平常俗物。"濟慈也并非個例,英國作家勞倫斯拒絕相信月

亮只是反射太陽光這一事實,因為這"冒犯了詩人的情感”。

材料二:達芬奇畫筆下的蒙娜麗莎,帶給人們無數(shù)美好的遐想,殊不知這魅

力的背后亦是科學的靈撐。那微笑中面部肌肉的張弛、圓潤纖手的肌肉條紋,絕

對不是一個不懂解剖學的人所能畫出來的。生物學家理查德?道金斯曾說:"科

學,令人感受到的驚人奇妙,是人類心靈能夠勝任駕馭的最高體驗之一。這種精

致的美學激情,可以和音樂、詩歌傳遞的極致美感并駕齊驅(qū)、相提并論。"

請綜合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;

不得泄露個人信息;不少于800字。

【審題指導】

材料分為兩部分。第一則包含兩層。一是詩人濟慈不滿意牛頓把彩虹光譜還

原,一是作家勞倫斯不愿意相信月亮只反射太陽光。二人都認為科學破壞了詩意

和美。

第二則也包含兩層。一是達芬奇的名畫背后是醫(yī)學技術的支撐;一是生物學

家理查德?道金斯認為科學的美可以與藝術的美并駕齊驅(qū)。二者都體現(xiàn)出科學能

給人最高的體驗,和藝術一樣。

很明顯,兩則材料,側(cè)重點不同,觀點不同。

"體現(xiàn)你的感悟與思考"要求我們異中尋同——如何看待"科學與美"二

者的關系。

參考立意如下:

1.警惕科學對美的瓦解和傷害。

2.科學本身是一種精致的美,能帶給人美的體驗。

3.科學對美起促進作用(要具體)。

4.科學與美并不對立,二者相輔相成。

5.詩意的想象之美可以啟發(fā)科學。

6.詩意是科學的目的和方向。

7科學是詩意的底氣與保障。

8.科學與詩意,各有各的美,二者又相互成就。

9.美絕非存在于虛幻世界,美是一種真實的存在。

【優(yōu)秀范文】

1科學問詩意,寧可共載否

當濟慈因牛頓還原彩虹光譜而怒氣沖天,當勞倫斯拒絕相信月亮僅反射陽光,

我們也不禁陷入迷茫:科學,真的是對詩意的瓦解與毀滅?蒙娜麗莎的微笑告訴

我們:非也!科學不但沒有瓦解詩意,反而成全了它的浪漫。科學與詩意,正如

一枚硬幣的兩面,相依相伴,互相成全。

"你們盡管想象,我們負責實現(xiàn)。"科學是詩意的底氣,讓人在大地上詩意

的棲居。

當中核集團在微博上對《流浪地球2》喊話"你們盡管想象,我們負責實現(xiàn)",

當海報上"行星發(fā)動機"旁赫然在列的是我國最新研制的核聚變裝置,我們真切

地感受到:科學,讓科幻的詩意有了底氣,讓詩意的浪漫變成視覺盛宴。當一棵

樹變成一片海,當塞罕壩上的荒漠躍出汩汩清泉,我們真切地觸摸到:科學,讓

大地裸露的皮膚夏有林海滴翠、百花爛漫,秋有赤橙黃綠、層林盡染,也讓生靈

們有了舒適的生存空間。當袁隆平稻位居琳瑯滿目間,我們真切地領悟到科學,

讓大地結(jié)滿它的果實,也讓我們衣食無憂去尋找詩歌和遠方,詩意地棲居。

方寸之間,吐納百代,鐫刻河山。詩意是科學的歸宿,讓天地人世間愈來愈

美好溫暖。

一如許敏所言:"你們的想象,就是我們前進的方向。"中國航天人的努力,

正是中華民族對于太空星辰的向往?!版隙鸨荚隆钡脑娨?,敦促著我國繞月探測

工程的發(fā)展,“嫦娥三號”探測器帶著"玉兔"月球車著陸,“嫦娥五號"帶回

來自月球的禮物。詩意,讓浩淼的太空有了追尋的方向,也讓生活愈來愈溫暖光

亮。從"古道西風瘦馬"的咫尺也天涯,到“天塹變通途"的飛馳電掣;從"天

大寒,硯冰堅”的艱難抄書,到印刷技術和電子閱讀的與時俱進:古人"讀萬卷

書,行萬里路”的詩意,已成為今人的時尚。詩意的美,溫暖了科學,也決定著

科學的方向和目的——讓生活更美好。

陰陽和合,萬物藏蕤生姿。理性的科學與浪漫的詩意,”是無盡藏也,吾與

子之所共適”。

胸中有丘壑,落子自從容!理性的科學是底氣,是保障;浪漫的詩意是目的,

是方向?;赝晔翊?,李冰懷著國泰民安的詩意,用科學的底氣治理奔騰的岷

江水,讓那片澤國成為天府之國,也讓后人"錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟”

的美好有了安放之處。如今的我們,欣喜于夸父測太陽,北斗望蒼穹,蛟龍深入

海,祝融飛火星,這是追尋詩意,也是擁抱科學。浪漫的詩意與理性的科學,帶

領我們奔赴星辰大海的未來。

問君天地間,何物得長在?誦科學之詩,歌詩意之章。詩意的四季,就是科

學的星辰大海。

科學問詩意,寧可共載否?答曰:攜詩意以遨游,抱科學而長終。

2科技與藝術的融合

一提及"科技"這個詞,就仿佛是凝結(jié)了人類智慧結(jié)晶的成果,被包裹在嚴

肅、理性和精密的外衣下。于是難免先入為主地覺得,"科技"誕生下的產(chǎn)品都

有著一張讓人敬而遠之的冰冷臉,這與前衛(wèi)的時尚、感性的藝術涇渭分明。

有時候我會忍不住想了,難道就沒有既有科技帶來的卓越體驗,又有時尚藝

術賦予的美學享受的奢華禮物嗎?達芬奇的名畫背后是醫(yī)學技術的支撐;一是生

物學家理查德?道金斯認為科學的美可以與藝術的美并駕齊驅(qū)。二者都體現(xiàn)出科

學能給人最高的體驗,和藝術一樣。那么,答案顯然是,有的。

要知道科技無論是科技入駐時尚、藝術領域,還是時尚、藝術為科技披上美

學外衣,都已經(jīng)不算新鮮事了,而它們之間碰撞猶如技術與美學的大爆炸,引領

了一場又一場速度與激情的盛事。

在大多數(shù)人眼里,科學與藝術完全是兩個迥異的領域,它們仿佛兩條平行線,

永不相交。這兩個領域中的人,更是天差地別??茖W家冷靜、深沉,同時呆板固

執(zhí),不近人情。作為最偉大科學家之一,特斯拉有交流電等無數(shù)重大發(fā)明,卻因

為個性孤僻固執(zhí),最后窮困潦倒而終。藝術家浪漫、熱情,也讓人覺得神神秘秘,

摸不著頭腦。據(jù)說梵高為了表達爰意,割下了自己的耳朵送給女友。

人類歷史上,科學與藝術一直處于“相愛相殺"中,甚至到了相互鄙視的境

地。然而,這一切都是表象彳艮少人知道的是,科學與藝術其實有著相同的起源。

在古代中國,魯班這樣偉大的發(fā)明家被稱之為木匠。瑰麗的敦煌壁畫藝術的

創(chuàng)造者,被稱之為畫匠。盡管從事是完全不同的職業(yè),但是魯班和這些畫師有著

同一個稱謂,叫做匠人。在西方,科學與藝術都發(fā)源于古老的希臘哲學體系。

Art這個詞就來源于拉丁文Ars和Techne,Techne其實就是指手工技藝,既

包括今天的繪畫、雕塑、詩歌等文藝活動,也包括釀酒、農(nóng)耕工具等技術活動。

你看,無論是古代的東方或西方,科學和藝術都是一個統(tǒng)一的范疇,它們從

來就是分不開的。所以,愛因斯坦說,如果一個方程式不美,理論一定有問題。

愛因斯坦除了搞科研,對古典音樂,歌劇也非常有研究。達芬奇則告訴我們,美

感完全是建立在各部分之間神圣的數(shù)學比例關系上。達芬奇不僅是個畫家,更是

個科學家,他在數(shù)學、建筑、地質(zhì)、天文等領域都有極高的造詣。

到了現(xiàn)代,受工業(yè)革命和文藝復興的影響,藝術的思潮發(fā)生了很大的改變。

其中有一個方向就是藝術受科學技術進步的影響,變得越來越技術化,越來越融

入生活和實用。比如說攝影藝術。我們都知道攝影經(jīng)歷了膠片>數(shù)碼>手機,

這樣的發(fā)展歷程。世上第一臺膠片照相機,極大的促進了攝影的發(fā)展。可能有人

會覺得,膠片攝影那才叫藝術,以前那些攝影大師的黑白照片,多有藝術感!現(xiàn)

在人手一部手機,走到哪拍到哪,這能有啥藝術感?!技術進步確實讓拍照更方

便了,但它并沒有促進攝影的發(fā)展,只是拉低了攝影藝術的門檻而已。這么理解

的人,可能誤解了攝影。光影啊,構(gòu)圖啊,全都只是外在形式,攝影藝術的終極

意義在于記錄。所以你看那些在攝影史上留名的作品,幾乎每一張都是對重要的

人或事的記錄。

試問,還有什么能比手機更方便的記錄一切?在古代

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