2024屆安陽市中考考前最后一卷語文試卷含解析

2024屆安陽市中考考前最后一卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．填在橫線上的句子排列順序最恰當?shù)囊豁検?)牛們早臥在地下，兩眼哀哀地慢慢眨。，，，，。這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會，仍一頭一頭推過去。①那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖。②漢子們縛了它的四蹄，掛在角框上，又將繩扣住框，發(fā)一聲喊，猛力一推。③過了索子一多半，那邊的漢子用力飛快地收繩，牛倒垂著，升到對岸.④牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄。⑤兩個漢子拽起一條牛，罵著趕到索頭。A．①④⑤②③ B．①②④⑤③ C．⑤④②③① D．⑤①②④③2．下列句子中，沒有錯別字且加點字的注音完全正確的一項是()A．好家風攜著溫度與力量，吹向更遠、更廣的地方，就是我們對孩子、對社會的美好饋贈（zēnɡ）。B．家有普，州有志，國有史。祭祖尋根，如飲水思源，更能清心明志、昭穆秩序，于社會發(fā)展進步大有裨（pì）益。C．一場淅淅瀝瀝的春雨后，江邊河岸、山間地頭仿佛在一夜間猛然蘇醒，滿目葳蕤（ruí）。D．從歷史的角度看，語言不僅僅是勾通的工具，更有著文化傳承的功能，承載（zǎi）著一個民族共同的文化記憶。3．下列各項中分析正確的一項是（）青春，就應該像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄，藉著風力也要吹向遠方。這樣，你才會知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，才會看見眼前不再只是一堵堵心的墻。飛翔，會讓你見識到你未曾見過的東西［］會讓你的人生半徑像水一樣蔓延到更寬更遠。A．“青春”是形容詞，“才”是副詞，“力氣單薄”是偏正短語。B．“即使力氣單薄，藉著風力也要吹向遠方。”這個句子是遞進關系復句。C．文中［］處應用的標點符號是句號。D．畫線句子有語病，修改方法之一是：在“更寬更遠”后添加“的地方”。4．下列文學常識、文化常識表述正確的一項是（）A．賦、說、銘、表等都是古代文體，表是古代臣下向上級陳情言事的一種文書，如諸葛亮的《出師表》。B．古代樂器中的“絲”指管樂器，“竹”指弦樂器，如《醉翁亭記》中的“非絲非竹”中“絲”、“竹”就是這樣的樂器。C．道家文化在金華地區(qū)源遠流長，金華山在東漢道教文化鼎盛時期被譽為“江東名山”，東陽的東白山自東晉時期以來便是道家文化的象征。D．中華禮儀講究長幼有序，古人的“名”、“字”常用來表示在家族中的行輩。仲是老大，伯是老二，叔是老三，季是老四，如孔子字仲尼，說明他在家中排行老大。5．根據(jù)課文默寫古詩文。氣蒸云夢澤，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）一鼓作氣，__________，__________。（《曹劌論戰(zhàn)》）《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》中辛棄疾看江水東流，發(fā)思古幽情的句子是__________？__________。__________。黃梅時節(jié)家家雨，__________。（趙師秀《約客》）請把韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》默寫完整。一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。__________，__________。__________，__________。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。6．以下是某同學梳理《儒林外史》人物匡迥（匡超人）的任務單，請你一起完成。?梳理經(jīng)歷將下列事件的序號填入相應地點上的方框里。①細心侍奉病重的父親②跟著潘三，替別人考試、寫假文書③隱瞞已婚事實，與老師的外甥女結(jié)婚④跟著景蘭江參加西湖詩會⑤潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)⑥深夜苦讀A．溫州府：→B．杭城：→C．京師：?分析性格結(jié)合匡超人的經(jīng)歷思考：他的性格發(fā)生了怎樣的變化？?探究意義匡超人的性格變化，讓我們聯(lián)想到祥子、閏土……結(jié)合自己的閱讀體驗，聯(lián)系人物性格變化的內(nèi)因和外因，探究吳敬梓塑造這一人物形象的意義。二、閱讀7．閱讀文言文語段，完成小題。景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！笨鬃又^顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不愿仕?！笨鬃鱼溉唬ㄣ竡iǎo：憂戚的樣子。）變?nèi)菰唬骸吧圃?，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于?nèi)者，無位而不怍?！鹫b之久矣今于回而后見之是丘之得也?！?．解釋下列加點的詞豈不誠大丈夫哉貧賤不能移家貧居卑郭內(nèi)之田四十畝2．用斜線(/)給文中劃線句斷句，限兩處。丘誦之久矣今于回而后見之是丘之得也。3．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。得志，與民由之；不得志，獨行其道。行修于內(nèi)者，無位而不怍。覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）4．你認為乙文中的顏回是孟子所說的“大丈夫”的嗎？為什么？8．文言文閱讀誡兄子嚴、敦書馬援援兄子嚴、敦，并喜譏議，而輕通俠客。援前在交趾①，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法②，此吾所大惡也。寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結(jié)縭③，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之，重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕④之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類犬者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言。吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！保ㄗ⑨專俳恢海簼h郡，相當于越南北部。②正法：正當?shù)姆ㄖ?。③衿：佩帶?？r：佩巾。施衿結(jié)縭：父母送女出嫁，給她結(jié)好帶子，掛好佩巾。④謹敕：謹慎。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．并喜譏議

并：都B．憂人之憂憂：憂愁C．數(shù)郡畢至畢：全、都D．郡將下車輒切齒輒：就2．下列各句中，加點詞“而”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句:援兄子嚴、敦，并喜譏議，而輕通俠客。A．濯清漣而不妖《愛蓮說》B．有賣油翁釋擔而立《賣油翁》C．呼爾而與之，行道之人弗受《魚我所欲也》D．此臣所以報先帝而忠陛下之職分也《出師表》3．下列句子，與“此吾所大惡也?！本涫较嗤囊豁検牵ǎ〢．天子為動《周亞夫軍細柳》B．便要還家，設酒殺雞作食《桃花源記》C．中峨冠而多髯者為東坡《核舟記》D．能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫》4．對原文有關內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()A．馬援寫信的起因是馬援的侄子馬嚴、馬敦平時喜譏評時政，結(jié)交俠客。B．龍伯高為人厚道謹慎，恭謙儉省，廉潔公正，對人不妄加褒貶，而杜季良為人豪俠好義，有正義感。馬援希望侄子們向他們學習。C．馬援對龍伯高和杜季良兩位當世賢良的作為得失加以對比評析，都是自己觀察社會人生得來的經(jīng)驗之談。D．從文章內(nèi)容可以看出，馬援本人也是一個謹言慎行，不好說人長短，非常注重自身品行修養(yǎng)的人。5．翻譯下面的句子。①汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者。②吾常為寒心，是以不愿子孫效也。9．王冕[明]宋濂冕既歸越，復大言天下將亂。時海內(nèi)無事，或斥冕為妄。冕曰：“妄人非我，誰當為妄哉？”乃攜妻孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半。芋一區(qū)，薤、韭各百本。引水為池，種魚千余頭。結(jié)茅廬三間。自題為“梅花屋”，嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深入寂，輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂①事業(yè)不難致也?！碑旓L日佳時，操觚賦詩，千百不休，皆鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補之②。求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差。人譏之。冕日：“吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉？”未幾，汝、潁兵起，一一如冕言。皇帝③取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。（注釋）①伊、呂：指伊尹、呂尚，皆古代著名賢相。②楊補之：南宋著名書畫家，善畫梅。③皇帝：指明朝開國皇帝朱元璋。1．下列加點詞意義相同的一項是（）A．桃杏居其半居天下之廣居B．嘗仿《周禮》著書一卷嘗趨百里外C．秘不使人觀安陵君因使唐雎使于秦D．君子惜之宮使驅(qū)將惜不得2．細讀選文，了解大意。寫出后文中與“冕既歸越，復大言天下將亂”相呼應的句子：________。3．人物語言可以塑造人物形象。仿照示例，分析文中畫線句。（示例）妄人非我，誰當為妄哉？面對別人的斥罵，王冕并不爭辯，而是以“我不狂妄，還有誰狂妄呢”來回應。這是對一眾目光短淺者的蔑視，凸顯了其遺世獨立的品性。吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉？分析：________________4．請你結(jié)合選文內(nèi)容，探求《儒林外史》將王冕作為全書開篇的原因。10．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個詳細的健身計劃。不過，從結(jié)果來看，卻往往是剛開始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動力，到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計劃堅持練下來的，并沒有幾個。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見。

②為什么沒能堅持下來？一說起原因，幾個回答很具代表性，“工作太忙，沒時間”、“生活太累，沒精力”、“霧霾太多，沒條件”。事實真是如此么？這些回答，不外乎是說，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細想想，工作再忙，一周總能擠出個把小時去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來，所謂的原因，其實不過是不想堅持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達者未必不達”。這里面的道理就在于，很多事情沒有做成，并不是因為目標難以達成，而是我們不想去做、沒有去做?！睹献印防镉幸粋€“不能”和“不為”之辯?！皰短揭猿焙?，語人曰：‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當年所批評的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說完成目標了，就是有所進步，恐怕都并非易事。

④一句話說得好，“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說到底，還是意志不夠堅定。有人曾問一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因為造一座橋就過去；撞了南墻也不回頭，因為搭個梯子就過去?！比艘坏┯辛藞远ǖ囊庵荆陀辛碎_墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個故事。有個外語學習班，報名時，來了一位老者，工作人員以為他是來給孩子報名，一問才知道，他是給自己報名。工作人員稍有不解，問他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀，學完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問道：“你以為我如果不學，兩年后就是六十六了嗎？”這一問，問到了緊要處。事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩，詩中寫道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進避風的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來決定道路的寬窄、長短?！蔽蚁?，這才是一個想擁抱獨屬于自己未來的人應有的模樣。（選自《人民日報》2017年4月13日）1．選文中作者的論點是什么？2．簡述第④段的論證思路。3．聯(lián)系語境，說說你對文中第⑤段劃線句子的理解。4．作者說“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點補充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項是（

）A．曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！盉．近人吳兆江說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”C．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴肅態(tài)度，開始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬字，寫成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學，他先后在小雜貨鋪做工，在清華大學圖書館當管理員。他邊工作邊自學，28歲就當上西南聯(lián)大教授。11．閱讀下面文字，完成下列小題。①2019年2月17日下午，故宮將舉辦元宵節(jié)燈會的消息引發(fā)搶票熱潮和持續(xù)關注：元宵節(jié)當晚的活動預約門票幾乎是“秒光”；在18日零時，再嘗試登錄故宮門票預售系統(tǒng)，甚至已經(jīng)無法打開網(wǎng)站。一場元宵燈會竟能點燃如此巨大的參與熱情，中華傳統(tǒng)文化在當今人們節(jié)假日活動中的吸引力可見一斑。不難發(fā)現(xiàn)，回歸傳統(tǒng)習俗，品味傳統(tǒng)文化，如今已成為許多人過節(jié)時的首選。那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚？②先要肯定的一方面是，有了新技術、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活。比如在剛剛過去不久的春節(jié)假期，一些城市家庭通過互聯(lián)網(wǎng)團購,一家老小到郊區(qū)租個現(xiàn)代化設備一應俱全的小院，大年三十支起大鐵鍋煮年夜飯，還能看春晚，放鞭炮，賞煙花，第二天又可以趕集采風，參觀旅游……這一系列豐富多彩的活動烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化與當代社會生活新風尚融為了一體。③而另一方面，新技術、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因。今年春節(jié)檔的電影市場上，《流浪地球》最終獲得了票房冠軍，這部影片之所以廣受好評，除了技術的突破、形式的創(chuàng)新以外，很重要的一個因素在于，電影中出現(xiàn)了許多讓人熟悉的中國元素。特別是影片中對“流浪”與“回家”這一組關系的理解，放在新春佳節(jié)的背景下，充滿了中國式的游子心態(tài)、故土情結(jié)。這些獨具中國特色的理念情感，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的靈魂，從遠古代代相傳延續(xù)至今，始終陪伴在人們身邊，一旦遇到合適的時機，便會爆發(fā)出驚人的號召力，重新喚起人們的熱情。④曾經(jīng)有一段時間，有些人認為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡，傳統(tǒng)文化遭到冷遇了。其實問題癥結(jié)在于，公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應老百姓在更高水平、更高層次上的文化需求。這次故宮元宵節(jié)燈會引爆互聯(lián)網(wǎng)，很大程度上就得益于相關部門瞄準了人們的真實需求，為人們提供了更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品及服務，順勢推動了傳統(tǒng)文化的普及。我們還驚喜地看到，春節(jié)假期前后，許多博物館、圖書館回應學生和家長的需求，為孩子們提供了書法、年畫、戲曲、剪紙等傳統(tǒng)藝術的展覽，同時還設計了寫福字、畫門神、勾臉譜、做花燈等趣味體驗活動，這些創(chuàng)意與服務使老百姓在享受文化大餐的同時，自然而然地和傳統(tǒng)文化拉近了距離?？梢?，只要供給方回應好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關注就會水到渠成。⑤元宵佳節(jié)之際，在浙江杭州清波街道，“尋夢宋都”元宵游園會正在舉行。孩子們在廟會上猜燈謎，拔河，踩高蹺，畫糖畫，滾鐵環(huán)……玩得不亦樂乎；他們身邊的大人們臉上洋溢著愉悅安詳?shù)男θ?。在歡樂的節(jié)日氛圍里，有關部門的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務，使中華傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代人的①，激發(fā)出了人們內(nèi)心深處那份古已有之的②——誰會不喜歡這樣一場傳統(tǒng)文化的時尚盛宴呢？1．結(jié)合全文看，第⑤段橫線處應填入的詞語是①___和②___。2．閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是（）A．第①段用故宮元宵節(jié)燈會門票被熱搶的事例引出了文章想要論述的問題——究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚。B．第②段重點論述的是“有了新技術、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活”。C．第③段引用“流浪”與“回家”的理念證明了這段所要論述的觀點：傳統(tǒng)文化中蘊含的理念情感深植于民族血脈之中。D．第④段先由有些人的看法引出對傳統(tǒng)文化遭冷遇問題癥結(jié)的議論，再舉兩例并做分析，最后點明“只要供給方回應好百姓的文化需求，傳統(tǒng)文化重新得到關注就會水到渠成”。3．故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“神駿水果叉”（左圖）的設計靈感來源于《乾隆皇帝大閱圖軸》（右圖），這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中“活起來”的又一范例。請結(jié)合文章內(nèi)容和這個事例，談談怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。神駿水果叉《乾隆皇帝大閱圖軸》三、應用12．根據(jù)下列三則材料，完成相關題目。材料一:公務員小李看了看同學遞來的名片，只見上面寫著“中學教師/作家/攝影師”，很羨慕地說道：“幾年不見，你已經(jīng)成了斜杠青年啦！”材料二:在企業(yè)職員小梁看來，斜杠青年可以感受更多的職業(yè)，在這一過程中可以將個人興趣向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，也可以有更多的職業(yè)選擇；同時斜杠青年的生活很充實，還能接觸到更多的人，有時還能掙點外快，減少單一職業(yè)的枯燥，何樂而不為呢。材料三:某電氣工程師并不認可斜杠青年，他認為，斜杠青年沒有一項突出的技能，每份工作都是“半吊子”；斜杠青年的職業(yè)規(guī)劃很迷茫，工作缺乏保障；同時斜杠青年要平衡各職業(yè)間的關系，浪費時間和精力，收入也不穩(wěn)定，投入到每項工作的時間少，影響工作質(zhì)量。（1）根據(jù)材料為“斜杠青年”下定義。（2）“斜杠青年”為什么受到一些年輕人的羨慕？（3）“斜杠青年”是當前社會的一個活躍群體，如何讓這一群體健康成長？請你提出一些建議。（至少兩條）四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。心雖柔軟，卻有力量：唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；唯其柔軟，我們才能釋然……請以“我心柔軟，卻有力量”為題目，寫一篇文章。要求：（1）自選文體；（2）字跡工整，書寫規(guī)范，字數(shù)500以上；（3）文中不得出現(xiàn)真實的姓名、校名。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

本題考查語句排序。做這類題型應該先根據(jù)已有的句子，找出開頭句和結(jié)尾句。本題中，根據(jù)“這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會，仍一頭一頭推過去。”可知，③為最后一句，據(jù)此可以排除C項；根據(jù)“牛們早臥在地下，兩眼哀哀地慢慢?！笨芍?，⑤為第一句，據(jù)此可排除A、B兩項，故選D。2、C【解題分析】

A“贈”讀作zèng。B“裨”讀作bì。D“載”讀作zài，勾通——溝通。3、D【解題分析】

A項，“青春”是名詞，“力氣單薄”是主謂短語；B項，這個句子是假設關系復句；C項，應該用“逗號”。4、C【解題分析】

A項錯誤，表是古代文體的一種,即臣下給皇帝的上書；B項錯誤，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器；C項正確；D項錯誤，伯是老大，仲是老二，如孔子字仲尼，說明他在家中排行老二。5、（1）波撼岳陽城（2）再而衰三而竭（3）千古興亡多少事悠悠不盡長江滾滾流（4）青草池塘處處蛙（5）欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年云橫秦嶺家何在雪擁藍關馬不前【解題分析】此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！昂场薄敖摺薄氨住笔谴祟}中的易錯字，作答時要注意字形。6、（1）A.①⑥B.②④⑤C.③（2）在老家溫州府，他孝順、勤學；到了杭城、京師后追名逐利，忘恩負義，漸漸迷失了自我。（3）匡超人性格的轉(zhuǎn)變，一方面是受社會上追求功名的氛圍以及假名士虛偽生活的環(huán)境影響；另一方面又有其自身對“功名富貴”追求的內(nèi)在因素。作者塑造匡超人從淳樸孝子到利欲熏心之徒的轉(zhuǎn)變過程，是為了諷刺了八股取士制度對儒生的毒害，揭露當時敗壞的世俗風氣。【解題分析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《儒林外史》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。匡超人是《儒林外史》中一個角色鮮明、性格豐富的人物形象。小說通過描寫他不擇手段地鉆取功名、吹牛撒謊、坑蒙拐騙、槍手代考、偽造婚書、停妻再娶等一系列行為，揭示了其丑惡的靈魂，并對當時的封建科舉制度進行了有力的抨擊。（1）“細心侍奉病重的父親”與“深夜苦讀”事件發(fā)生在溫州府。“跟著潘三，替別人考試、寫假文書”“跟著景蘭江參加西湖詩會”“潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)”等事件發(fā)生在杭城。“隱瞞已婚事實，與老師的外甥女結(jié)婚”是在京師。（2）匡超人的行為描寫貫穿了這一人物性格與靈魂的轉(zhuǎn)變。小說對匡超人的人物行為描寫并不是隨意敘寫的，而是通過事件的發(fā)展變化將各色人物串接其中，是遵循事物的發(fā)展規(guī)律與思考邏輯規(guī)律的?？锍嗽侵液褓|(zhì)樸的農(nóng)村青年，他的變化墮落不是一蹴即成的，而是因外界的影響其內(nèi)在發(fā)生了改變才使他墮落成一個惡魔。（3）《儒林外史》對匡超人的人物行為的描寫深刻而又具有代表性。一個人的變質(zhì)往往也是因抵擋不了外界功名富貴的誘惑才會發(fā)生。為此在對匡超人的行為描寫上有其獨特的深刻的意義。他從一個質(zhì)樸上進的青年在利益的誘惑下一步步走向墮落，從善良淳樸到人性泯滅，最后甚至連親人都可以遺棄，真切地揭示了明清科舉制度對一代知識分子所造成的影響，思想被禁錮，道德被蹂躪，人性被扭曲?？傊度辶滞馐贰吠ㄟ^對匡超人行為及細節(jié)描寫，面展示了其性格特征及蛻變過程，它使一個被封建文化和科舉制度毒害的人展現(xiàn)得更加深刻和深入。二、閱讀7、1．（1）誠:真正，確實。（2）使……改變（3）居處（4）城郭2．丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．（1）得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。（2）注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。（3）（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？4．我認為是。因為孟子心目中的大丈夫，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權(quán)勢屈服，堅守“仁”、“禮”、“義”，而乙文中的顏回堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑?！窘忸}分析】1．本題考查學生對文言詞語的理解能力。解釋文言詞語，要熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。注意“移”屬于詞類活用，使……改變?！罢\”屬于古今異義，解釋為“真正，確實”。文言詞語的意義和用法很多，需要結(jié)合具體語境來解釋。2．本題考查文言文斷句的能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。聯(lián)系上下文，這句話意思是：我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。所以可斷句為：丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意關鍵詞：得：實現(xiàn)。志：志向。由：遵循。獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。怍：慚愧。覽：觀賞。4．本題考查對文章內(nèi)容及人物的理解。通讀甲文，可以看出在孟子心目中，真正的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。結(jié)合乙文中顏回的話“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。”理解分析，他堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。所以他是孟子所說的“大丈夫”?！绢}目點撥】譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄疽摇靠鬃訉︻伝卣f：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官?！笨鬃勇犃松钍芨袆痈淖兠嫒菡f：“實在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；真正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧?！乙髟佭@樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩?！?、1．B2．D3．C4．B5．①你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調(diào)的原因。②我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因了?！窘忸}分析】

1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。B.憂人之憂（把……當作憂愁）2．“援兄子嚴、敦，并喜譏議，而輕通俠客。”中的“而”，表并列關系。A項的“而”表轉(zhuǎn)折關系；B項的“而”表承接關系；C項的“而”表修飾關系；D項的“而”表并列關系。故選D。3．“此吾所大惡也?！笔桥袛嗑涫?，A項是被動句式；B是省略句式；C是判斷句式；D是狀語后置句式。故選C。4．要求學生在理解文本的基礎上分析選項。ACD三項正確，B項錯誤。結(jié)合“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之，重之，不愿汝曹效也?！笨傻贸觯鹤髡呦Ｍ又秱兿螨埐邔W習。5．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“汝曹”，你們；“甚”，非常；“效”，效仿，學習。?！绢}目點撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調(diào)的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。”“龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責的。謙約節(jié)儉，又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結(jié)交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因?！?、1．B2．“未幾，汝、潁兵起，一一如冕言?！?．示例：面對別人的譏諷，王冕有些無奈，回應說：“我是借此以養(yǎng)活自己，你以為我喜歡為別人畫畫？”王冕在艱難生活中依然保持自己的秉性。4．王冕磊落有大志，勤奮苦讀，不是為求得功名利祿，而是要報效國家?！度辶滞馐贰穼⑵渥鳛殚_篇，是將王冕當成榜樣性的人物“敷陳大義”，后面出現(xiàn)的儒林群丑與之形成對比?！窘忸}分析】

1．A占/居住。B曾經(jīng)。C給/出使。D惋惜/舍。2．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。王冕料事如神，天下太平時，他預言天下將要大亂，帶著妻兒隱居到九里山。沒過多久，汝潁就發(fā)生了戰(zhàn)事，正像王冕預言的那樣。即“未幾，汝、潁兵起，一一如冕言?！?．考查對人物語言描寫的理解。語言描寫的主要作用是表現(xiàn)人物的性格。語言是表達人物思想感情的工具，因此，人物的語言描寫，能披露人物的內(nèi)心世界，展示人物的個性特征。求他畫的人很多，他以畫卷的長短決定需要多少米來換。面對別人的譏笑，加以反駁，足以表現(xiàn)王冕在艱難生活中依然保持自己的秉性。4．考查學生的探究能力?！度辶滞馐贰窞橹S刺小說之集大成者，小說痛斥八股科舉制度對知識分子的迫害。以王冕作為開篇，是作者對王冕的卓越才華、不慕名利的品格的肯定。以王冕為楔子引出后面的文章，是提綱挈領地表達作者的心志，王冕是作為作者心目中的文人理想，而存在的。后面出現(xiàn)的儒林群丑與之形成對比。【題目點撥】譯文：王冕回到越城后，宣稱天下即將大亂。當時國內(nèi)無事，有人罵他狂妄。他說：“我不狂妄，還有誰狂妄？”于是帶妻兒隱居在九里山。種豆三畝，一倍的粟。種千株梅花，桃杏五百。還在一塊地種芋頭，薤和韭各一百多。另外引水挖池，養(yǎng)了一千多條魚。他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。王冕曾經(jīng)仿《周禮》寫了一卷書，隨時帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來讀，然后摸著書說：“只要我不死，拿著這本書遇上明主，象伊尹、呂尚那樣的事業(yè)就可以達成了?！碑旓L和日麗時，他就拿著紙寫詩，寫上千首都不停，都是很有氣勢的，讓讀的人無不激動得毛發(fā)聳立?？腿藖砹艘膊恍枰e主之禮，聊一整天也不累。有食物送來就吃，不用推遲。他很擅長畫梅花，不遜于楊補之。求他畫的人很多，他以畫卷的長短決定需要多少米來換。有人譏笑他，他說：“我借此以養(yǎng)活自己，你以為我喜歡幫別人畫畫嗎？”沒過多久，汝潁地方發(fā)生起義，和王冕說的一樣。朱元璋奪取了婺州后，即將進攻越城，物色到了王冕，請他為幕僚，任命為咨議參軍，誰知只是一晚就病死了。王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒有實踐就死了，令人惋惜。10、1．在人生旅途上，要用頑強的意志，堅持勇往直前，奮斗不止。（意思對即可）或者寫“把生命放在征途”標題即論點。2．首先通過引用“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己?！边@句話來引出作者的觀點；接著從正面舉出了一位企業(yè)家成功的例子來進一步論證“只要有了堅定的意志，一切就不是難事”這一觀點；再進一步從反面舉例，形成正反對比，突出有力地論證了作者的觀點。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會被人踩在腳下；路再長，只要肯走，就會被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動地說明了沒有不可戰(zhàn)勝的困難。（意思對即可）4．D【解題分析】

1．本題考查議論文論點的提煉與概括。論點是議論文的中心，一般出現(xiàn)在以下四個地方：文章的標題；文章的開頭；在議論過程中提出中心論點；在層層深入論述的基礎上，在文章結(jié)尾提出論點。結(jié)合全文內(nèi)容來看，本文的中心論點是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過何種方式對論點進行論證。第四段的論點------人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開頭，作者并沒有直接點明論點，而是通過“一句話說得好，“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說到底，還是意志不夠堅定”來引出論點；接著通過企業(yè)家的事例，進一步引出該論點；然后，點明論點；最后，通過反面論證，與之前的企業(yè)家事例形成了正反對比，進一步論證了該段論點----人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。3．本題考查文中關鍵句子的理解，理解句子含義要結(jié)合文章論證的中心及前后文內(nèi)容來理解，從句子的表層義和深層義兩方面去做答。本句的內(nèi)容很好理解，本句運用了比喻的修辭手法，將“高山”和“路”比喻成困難，在結(jié)合前后文內(nèi)容，即“事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會”、“只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧。”可以看出，世上無難事，只要肯攀登。做答時，將這兩點整合即可。4．本題考查議論文中論據(jù)的運用。根據(jù)題干可得，所選論證要能論證“再晚出發(fā)都不算晚”這一論點，根據(jù)選項內(nèi)容，可知D項錯誤，華羅庚的事例論證的是只要堅持，逆境中也能成才的道理，這與題干要求不符，故選D。11、1．示例：①時尚生活②理念情感2．C3．示例：水果叉是現(xiàn)代人的日常生活用品，《乾隆皇帝大閱圖軸》具有傳統(tǒng)文化之美，用它激發(fā)靈感，設計出“神駿水果叉”，表現(xiàn)出“有關部門的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務”，回應好了百姓的文化需求，這樣做就可以讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。【解題分析】

1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和概括。依據(jù)“那究竟是什么原因，使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時尚？先要肯定的一方面是，有了新技術、新形式的加入與助推，傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時尚生活”可知，文章第5段的①空可用“時尚生活”來填寫作答。依據(jù)“而另一方面，新技術、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因”可知，文章第5段的②空可用“理念情感”來填寫作答。2．試題分析：考查對文章論證方法的作用。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點。第③段引用《流浪地球》中“流浪”與“回家”的理念，目的是論證了“新技術、新形式還只是表面因素，傳統(tǒng)文化中蘊含的理念情感深植于民族血脈，才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因”這一觀點。不是“傳統(tǒng)文化中蘊含的理念情感深植于民族血脈之中”。故答案為C。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。題目是根據(jù)圖片內(nèi)容分析“傳統(tǒng)文化是怎樣融入現(xiàn)代人的日常生活的”。右圖《乾隆皇帝大閱圖軸》展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化之美；左圖“神駿水果叉”是在《乾隆皇帝大閱圖軸》的基礎上設計出來的，這一作品既有傳統(tǒng)文化之美，又有現(xiàn)代生活的實用價值。體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。據(jù)此理解作答。三、應用12、(1)“斜杠青年”是指不滿足單一職業(yè)、擁有多重身份的年輕人，他們通常會用“∕”來介紹自己的身份，如：作家∕插畫師∕攝影師。(2)可以將個人興趣向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，有更多的職業(yè)選擇，生活很充實，能接觸到更多的人，能掙點外快，減少單一職業(yè)的枯燥。(3)示例：“斜杠青年”要有一項突