第五講-太陽(yáng)神和月亮女神

孿生姐弟的故事第五講太陽(yáng)神和月亮女神一、太陽(yáng)神阿波羅

阿波羅本是光明之神，其綽號(hào)為“福波斯”，古希臘語(yǔ)的原意為“光明的”，現(xiàn)代希臘語(yǔ)的發(fā)音為“費(fèi)沃斯”。大家可以回去查查2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的兩個(gè)吉祥物，雅典娜和費(fèi)沃斯，費(fèi)沃斯就是阿波羅。阿波羅是希臘神話中的一位美男子，宙斯的兒子。他擅長(zhǎng)射箭、狩獵、主管預(yù)言、占卜、音樂(lè)、舞蹈、藝術(shù)、醫(yī)藥和瘟疫等，還是畜牧的保護(hù)神。他被認(rèn)為是希臘神話最完美的體現(xiàn)，理性的象征，在神中地位很高。（一）阿波羅的出生傳說(shuō)阿波羅的誕生地是提落島，是愛(ài)琴海中部基克拉迪群島中的一座巖石裸露的小島。雖然看上去很不起眼，卻是古希臘人心目中的圣島，是阿波羅和她的孿生姐姐，月亮和狩獵女神阿耳忒彌斯共同誕生的地方。這對(duì)孿生姐弟的母親是巨人神族的勒托女神，宙斯的表姐，羅馬人稱她為拉托娜。希臘詩(shī)人卡利馬庫(kù)斯在其《獻(xiàn)給提洛島的頌歌》中講，當(dāng)勒托懷孕時(shí)，嫉妒的赫拉女神通令世界各地，不準(zhǔn)接納勒托分娩，并派出兩位神靈嚴(yán)密監(jiān)視陸地和海洋。臨產(chǎn)前的勒托在大地上四處流浪，卻難覓一塊分娩之地，最后走投無(wú)路，來(lái)到海邊，海上的島嶼見(jiàn)到她紛紛退避，誰(shuí)都不敢接納她，只有一座漂浮的小島，名叫阿斯特里亞，也就是后來(lái)的提洛島，主動(dòng)迎上前來(lái)對(duì)勒托說(shuō)：“過(guò)來(lái)，勒托，到我這里來(lái)！我不怕赫拉的威脅，讓她隨便處置我吧?！庇谑抢胀信竦巧线@座不起眼的小島，結(jié)束了顛沛流離的生活。然而，荷馬的《阿波羅頌歌》提供了另一種說(shuō)法：海上諸島不是害怕赫拉而拒絕接受勒托，而是因?yàn)楹ε录磳⒄Q生的強(qiáng)大的阿波羅。提洛島也曾擔(dān)心過(guò)，怕阿波羅出生后，看不起這座荒蕪的石島，把她踩在海底下，讓海水永遠(yuǎn)沖刷她的頭，讓多足的海洋生物在她身上筑巢。勒托于是向提洛島許愿：如果她愿意為阿波羅提供居所，并為建廟，這里將香火旺盛，香客云集，四方的人們將來(lái)此奉獻(xiàn)祭祀，讓這里牛羊成群。瑞然你的島嶼貧瘠，不產(chǎn)葡萄和谷物，但島民仍將豐衣足食。提洛島聽(tīng)到這樣的承諾，內(nèi)心歡喜，但還是擔(dān)心阿波羅會(huì)拋棄這座小島，到別的地方建廟，因而請(qǐng)勒托女神發(fā)個(gè)重誓。勒托于是指著天神烏拉諾斯、地母蓋亞和陰間的斯提克斯河發(fā)誓，提洛島這才欣然接受了臨產(chǎn)的勒托。據(jù)說(shuō)，當(dāng)勒托登上該島后，海底立刻升起四根立柱，將這座漂浮的島嶼牢固地支撐起來(lái)。勒托女神如今有了棲身之地，終于誕生了兩位著名的神。阿波羅剛剛降生就會(huì)說(shuō)話，他說(shuō)：“里拉琴和彎弓將永遠(yuǎn)成為我的最愛(ài)之物，我將把宙斯的意志準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給人類?！边@就是說(shuō)他將成為音樂(lè)之神和射神，還將成為預(yù)言之神，代宙斯發(fā)布神諭。說(shuō)完就會(huì)走路了，在場(chǎng)幫助勒托分娩的女神們都驚呆了，整個(gè)提洛島百花盛開(kāi)，籠罩在萬(wàn)道金光之中。阿波羅很快就長(zhǎng)大了，拿著銀工，行走在崎嶇的庫(kù)恩托斯山上，接著周游列島，尋訪島民，并受到熱烈的歡迎。愛(ài)琴海上有著星羅棋布的島嶼，島上風(fēng)光綺麗動(dòng)人，讓他流連忘返，各島的居民都為他修建廟宇，種植圣林，然而，他最喜愛(ài)的還是那座巖石裸露的荒涼小島。這里是他的誕生地，他要讓這里變得繁榮富足。果然，提洛島后來(lái)成為阿波羅的崇拜中心。各地香客乘船云集于此，帶來(lái)大量財(cái)富，頌揚(yáng)阿波羅。還舉辦競(jìng)技會(huì)，比賽拳術(shù)、跳舞和唱歌，優(yōu)勝者要帶上一頂神圣的棕櫚冠，因?yàn)樽貦皹?shù)是勒托女神的圣樹(shù)。提洛島的少女為他唱起動(dòng)人的頌歌，這一切都讓他愉悅。接著這位英俊的神開(kāi)始漫游人間，希望在大路上也尋覓一塊風(fēng)景宜人的土地，建筑他的第二座廟宇。阿波羅離開(kāi)提洛島，首先來(lái)到奧林匹斯圣山上，他彈起里拉琴，姐姐阿耳忒彌斯唱起動(dòng)聽(tīng)的歌，讓宙斯和勒托感到無(wú)比自豪。他們已經(jīng)被奧林匹斯神族所接納。隨后，阿波羅來(lái)到了特爾斐，建造神廟，當(dāng)?shù)厝嗣穸己軞g迎這位俊美強(qiáng)大的神來(lái)這里。但是在特爾斐附近的泉水旁邊有一條兇惡的大蛇住在那，她試圖阻止阿波羅建廟，阿波羅很生氣，就一箭將她射死。在早期神話中，如荷馬的《阿波羅頌歌》，母蛇來(lái)歷不明，也無(wú)姓名，但是在晚期神話中，它不再是母蛇，而是一條雄性巨蟒，地母蓋亞之子，名叫“皮同”，據(jù)說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的古代，地母神曾在特爾斐創(chuàng)建發(fā)布神諭的廟，發(fā)布語(yǔ)言，讓皮同擔(dān)任看護(hù)著。后來(lái)特爾斐神廟數(shù)易其主，最后阿波羅殺死蛇怪，奪去了這座神廟，成為這里的住人。有些故事講，這條大蛇曾經(jīng)迫害過(guò)勒托，他受到赫拉女神的派遣，試圖追殺懷有身孕的勒托，但未能如愿。阿波羅也有為母復(fù)仇的動(dòng)機(jī)。然而按照古希臘人的觀念，殺人行為即使有正當(dāng)理由，也等于犯了罪行，殺人者被血污染而變成不潔者，且被死者鬼魂糾纏報(bào)復(fù)，因而，殺人者必須暫時(shí)與社會(huì)隔離，向死者贖罪，并接受別人為他施行的凈洗禮，即殺死一頭乳豬，讓殺人者用血洗手，用血污洗去血污，以恢復(fù)身體的潔凈，平息死者靈魂的憤怒。阿波羅為洗去血罪，他自我流放，度過(guò)八年滌罪期，并在哪里為自己施行凈洗禮。結(jié)束流放后，他頭戴月桂冠，右手持一根月桂枝條返回特爾斐，創(chuàng)建了皮提亞賽會(huì)，以紀(jì)念自己的功勛，也是為了撫慰被殺蛇妖的靈魂。（二）特爾斐神廟特爾斐神廟是古希臘的宗教中心，阿波羅神廟的所在地，也是皮提亞賽會(huì)的會(huì)址。皮提亞賽會(huì)每四年舉辦一次，向全體希臘人開(kāi)放，設(shè)有音樂(lè)和體育比賽，其名聲和規(guī)模僅次于紀(jì)念宙斯的奧林匹克賽會(huì)。但是，考古發(fā)現(xiàn)公元前10世紀(jì)以前，這里沒(méi)有明顯的宗教和占卜活動(dòng)跡象。據(jù)考證，阿波羅神可能是一位來(lái)自小亞細(xì)亞的神明，于公元前10-前9世紀(jì)經(jīng)提洛島傳入希臘本土。公元前8世紀(jì)出現(xiàn)最早的木質(zhì)神廟，以后相繼建起三座石質(zhì)神廟，最后一座竣工于公元前305年，我們今天看到的遺址廢墟就是這座神廟。特爾斐阿波羅神廟特爾斐具有獨(dú)立的城市地位，但不是真正意義上的城邦。而是一個(gè)宗教圣地，其社會(huì)成員由祭祀及其家屬構(gòu)成。圣地的中心就是阿波羅的圣域，里面還散布著很多寶庫(kù)。是希臘各城邦用來(lái)存放獻(xiàn)神祭供的建筑；還有很多精美的雕像，有神和英雄的雕像，還有獲得皮提亞賽會(huì)冠軍的運(yùn)動(dòng)員的建筑，就是一座古代藝術(shù)博物館。圣域中心是阿波羅神廟。供奉著阿波羅金像，設(shè)有地下室，那里是皮提亞女祭司發(fā)布神諭的地方。古代特爾斐祭司們故意把占卜過(guò)程神秘化，也不糾正外面的傳聞，經(jīng)常以訛傳訛，真相被掩蓋起來(lái)。來(lái)這里問(wèn)卜的人很多，有私人、也有城邦使節(jié)，甚至還有慕名而來(lái)的外國(guó)人。占卜的問(wèn)題，小到個(gè)人私事，大至國(guó)家大事，無(wú)所不包。來(lái)自各地的香客們不斷獻(xiàn)上豐厚的祭品和禮物，使特爾斐成為非常富有的地方。今天的旅游者到希臘觀光，特爾斐遺址是務(wù)必要看的。那里的自然風(fēng)光與遠(yuǎn)古人文景觀相映成趣，無(wú)處不滲透著古典希臘文化的精神底蘊(yùn)，那種阿波羅神所象征的古典的美，那種理性、克制、莊嚴(yán)與和諧的理念。置身其中，會(huì)感到阿波羅在古希臘人心中的崇高地位，那種驅(qū)逐黑暗喚醒心智的精神力量。（三）阿波羅的故事1、阿波羅和達(dá)芙妮阿波羅是古希臘人心目中理想的美男子，他寄托了古希臘人對(duì)男性美的理想，即青春、陽(yáng)光、英俊、健美、多才多藝、文武雙全。這種完美的氣質(zhì)和人格，再加上阿波羅神在奧林匹斯山至尊的地位，使他在神人兩界都受到廣泛尊崇。從荷馬的《阿波羅頌歌》中得到證實(shí)。頌歌講：“阿波羅進(jìn)入宙斯的圣殿，諸神都不自覺(jué)地起身相迎?！笨墒撬趷?ài)情上并不是那么順利。羅馬詩(shī)人奧維德的《變形記》中講述的一個(gè)傷感故事，是關(guān)于仙女達(dá)芙妮的。有一次，阿波羅看到小愛(ài)神丘比特正拿著弓箭玩。他毫不客氣地警告丘比特說(shuō)：“喂！弓箭是很危險(xiǎn)的東西，小孩子不要隨便拿來(lái)玩?！痹瓉?lái)小愛(ài)神丘比特有兩支十分特別的箭：凡是被他用那支黃金制成的利箭射到的人，心中會(huì)立刻燃起戀愛(ài)的熱情；要是被另外一支鉛做的鈍箭射到的人，就會(huì)十分厭惡愛(ài)情。阿波羅和達(dá)芙妮丘比特被阿波羅這么一說(shuō)，心里很不服氣。他趁著阿波羅不注意的時(shí)候，“嗖”的一聲把愛(ài)情之箭射向阿波羅，阿波羅心中立刻燃起了愛(ài)情的火焰。正巧這時(shí)，來(lái)了一名叫達(dá)芙妮的美麗少女。調(diào)皮的丘比特把那支鉛制的鈍箭射向達(dá)芙妮，被射中的達(dá)芙妮，立刻就變得十分厭惡愛(ài)情。達(dá)芙妮的父親，佩尼厄斯河的河神，看到女兒整天像狩獵女神一樣每天在山林中自由奔跑與野獸為伍，就苦心勸慰：“女兒啊，我希望你能給我招個(gè)女婿來(lái)，讓我晚年享受天倫之樂(lè)”。達(dá)芙妮聽(tīng)了就溫情的祈求父親：“父親啊，我就想過(guò)一個(gè)貞女的生活，阿耳忒彌斯的父親宙斯就允許她做貞女，你為什么不允許我呢？”河神無(wú)奈，只能順著女兒。這時(shí)候被愛(ài)情之箭射中的阿波羅已經(jīng)深深地愛(ài)上了達(dá)芙妮，于是他立刻對(duì)達(dá)芙妮表達(dá)自己的愛(ài)慕之情?？墒沁_(dá)芙妮卻很不高興的說(shuō)：“走開(kāi)！我討厭愛(ài)情！離我遠(yuǎn)一點(diǎn)！”說(shuō)著就像羚羊似的往山谷里飛奔而去?？墒前⒉_對(duì)于追求達(dá)芙妮并不灰心，他拿著豎琴，彈奏出優(yōu)美的曲子。不論誰(shuí)聽(tīng)到阿波羅的琴聲，都會(huì)情不自禁的走到他面前聆聽(tīng)他的演奏。躲在深山里的達(dá)芙妮也聽(tīng)到了這優(yōu)美的琴聲，也不知不覺(jué)地陶醉了?！澳膬簛?lái)的這么動(dòng)人的琴聲？我要看看是誰(shuí)在彈奏?！闭f(shuō)著，達(dá)芙妮早已經(jīng)被琴聲迷住了，走向了阿波羅。躲在一塊大石頭后面彈著豎琴的阿波羅立刻跳了出來(lái)，走上前要擁抱達(dá)芙妮。達(dá)芙妮看到阿波羅，拔腿就跑。阿波羅在后面苦苦追趕，并且大聲叫喊：“我又不是你的仇人，也不是兇猛的野獸，更不是無(wú)理取鬧的莽漢，我是特爾斐的君主，宙斯的兒子，我還是偉大的預(yù)言家，醫(yī)藥的發(fā)明者。你為什么要躲著我呢？”盡管阿波羅在后面不停的對(duì)達(dá)芙妮呼喊，達(dá)芙妮仍然當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)到，繼續(xù)向前飛奔。她的姿態(tài)那么優(yōu)美，讓阿波羅更加愛(ài)慕。見(jiàn)話語(yǔ)無(wú)法打動(dòng)她，就加快速度，猶如獵犬追逐野兔，越追越近。達(dá)芙妮已經(jīng)筋疲力盡了，看到前面的佩尼厄斯河，向父親呼救：“父親啊，你救救女兒吧，把我的美貌毀掉，改變我的形體吧?！逼孥E發(fā)生了，她的兩條腿在地上生根了，皮膚變得粗糙成為樹(shù)皮，她的兩只伸出來(lái)的手，兩只胳膊已經(jīng)變成彎曲的樹(shù)干了，她的頭發(fā)上生出了枝葉，轉(zhuǎn)瞬之間，仙女變成了一顆月桂樹(shù)。阿波羅目睹此景，無(wú)限傷感，但他依然還愛(ài)著這棵樹(shù)，就像愛(ài)戀她本人一樣。阿波羅以手輕撫樹(shù)干，依然能感受到樹(shù)枝下悸動(dòng)的胸膛。每當(dāng)他擁抱親吻樹(shù)木時(shí)，總感覺(jué)到她在退避。多情的阿波羅于是說(shuō)：“你雖不能做我的新娘，但將成為我的圣樹(shù)，我將用你的綠葉編織我的桂冠，用你的枝條裝飾我的箭袋和里拉琴……”月桂樹(shù)好像聽(tīng)懂了他的溫情話語(yǔ)，新生的枝條向他彎曲，似乎在頜首默許，優(yōu)雅地回報(bào)他的愛(ài)戀。從此月桂樹(shù)成為阿波羅的圣樹(shù)。月桂花冠后來(lái)成為紀(jì)念阿波羅的皮提亞賽會(huì)上優(yōu)勝者的花冠。2、阿波羅與瑪爾皮薩埃陀利亞國(guó)王伊文諾斯是戰(zhàn)神阿瑞斯之子。他有一個(gè)女兒名叫瑪爾皮薩，長(zhǎng)的花容月貌，嫵媚動(dòng)人，有很多的追求者。國(guó)王鐘愛(ài)女兒達(dá)到一種病態(tài)的程度，想把她永遠(yuǎn)留在身邊，不讓她出嫁，但是又不能明說(shuō)，就想出了一個(gè)借口。他要求婚者先同他比賽戰(zhàn)車(chē)，勝者娶走女兒敗者留下頭顱。他自信不會(huì)敗北，因?yàn)樗{馭的馬都是戰(zhàn)神所賜，因而每賽必勝，很多求婚者都斷送了性命。然而，有位名叫伊達(dá)斯的美塞尼亞王子對(duì)瑪爾皮薩公主暗戀多時(shí)。他從自己的神明父親波塞冬哪里討來(lái)一輛飛馬牽引的戰(zhàn)車(chē)，就駕車(chē)來(lái)到了埃托利亞，發(fā)現(xiàn)公主正同侍女們?cè)诓萜荷咸?，就沖了進(jìn)去，把公主劫走了。公主看到一個(gè)莽撞的青年把自己劫走心理并不感到驚慌，反而高興，慶幸自己終于可以擺脫可怕的父親了。國(guó)王聞?dòng)嵑罂杉眽牧?，自信能追上劫持者，而?dāng)他追到埃陀利亞南部的呂科馬斯河畔時(shí)，知道追不上伊達(dá)斯的飛馬戰(zhàn)車(chē)了，絕望中跳河自殺了，結(jié)果變成了河神。伊達(dá)斯攜瑪爾皮薩剛剛抵達(dá)美塞尼亞，沒(méi)想到后面又追來(lái)一位。正是阿波羅！他對(duì)瑪爾皮薩愛(ài)慕已久，正想同他父親賽車(chē)，沒(méi)想到伊達(dá)斯捷足先登了。阿波羅心有不甘，就追了過(guò)來(lái)，要搶奪心愛(ài)的人。伊達(dá)斯果然強(qiáng)悍，在阿波羅面前毫不退讓，竟然手拉弓箭攔住射神，警告說(shuō)，你敢再前進(jìn)一步，我就射你。阿波羅想我是射神，你還要拿弓箭射我，太狂妄了。眼看就要火拼。結(jié)果驚動(dòng)了天上的宙斯，急忙趕來(lái)調(diào)解。雙方看見(jiàn)主神駕臨，就讓宙斯當(dāng)他們的仲裁者。宙斯想了個(gè)辦法，說(shuō)你倆別吵了，讓姑娘自己挑選丈夫吧，挑上誰(shuí)是誰(shuí)，不許反悔啊！瑪爾皮薩這時(shí)候就想了，挑誰(shuí)呢？這邊是阿波羅，理想的美男子，既英俊又健美，而且還是不死的神，不過(guò)阿波羅雖然是魅力無(wú)窮，但神的本性就是見(jiàn)異思遷，喜新厭舊，神的愛(ài)是不能持久的，很難與自己相伴一生，當(dāng)自己青春美貌不再時(shí)，注定會(huì)遭到拋棄的，讓自己在孤獨(dú)和痛苦中度過(guò)余生。伊達(dá)斯不如阿波羅英俊高雅，而且是一介武夫，必死的凡人，但他真心愛(ài)自己，因而不遠(yuǎn)千里，冒著生命危險(xiǎn)來(lái)找尋自己，與他結(jié)合能夠過(guò)一種平凡樸素但感情持久的生活。經(jīng)過(guò)權(quán)衡，瑪爾皮薩毅然決定拋棄了阿波羅，選擇凡人伊達(dá)斯作為自己的丈夫。后來(lái)伊達(dá)斯被人殺害，瑪爾皮薩也殉情自殺了。故事以悲劇結(jié)尾。3、卡桑德拉阿波羅曾經(jīng)對(duì)一個(gè)女孩付出了了很多的愛(ài)情，結(jié)果最后還是不能贏得少女的芳心。蘇軾有一首詞：《蝶戀花春景》花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。這首詞和阿波羅的遭遇倒是有些相似。特洛伊城老國(guó)王普里阿摩斯的女兒叫卡桑德拉。他是一個(gè)憂郁型的美女，非常有氣質(zhì)。阿波羅很愛(ài)她?？墒强ㄉ５吕瓕?duì)阿波羅無(wú)動(dòng)于衷。阿波羅為了得到芳心，就許諾把預(yù)言術(shù)傳授給她，條件是換取她的芳心，結(jié)果卡桑德拉答應(yīng)了。阿波羅于是把自己語(yǔ)言本領(lǐng)教給了卡桑德拉?？墒菦](méi)想到她學(xué)了預(yù)言的本事，又反悔了。阿波羅非常傷心和憤怒，所以阿波羅詛咒她，無(wú)論發(fā)出怎樣的語(yǔ)言，都沒(méi)有人相信，別人都把她當(dāng)做精神不正常的人，說(shuō)她患有妄想癥。比如她語(yǔ)言帕里斯王子是特洛伊的災(zāi)星，語(yǔ)言木馬進(jìn)城危險(xiǎn)，她說(shuō)特洛伊最終要?dú)в谝粓?chǎng)大火，也沒(méi)有人相信。所以她內(nèi)心非常的痛苦。在特洛伊城陷落之后，她成了阿伽門(mén)農(nóng)的俘虜，被帶回了邁錫尼，迎接她的是死亡的命運(yùn)。4、克羅尼斯塞薩利有一個(gè)公主叫克羅尼斯，她很美麗，阿波羅神對(duì)她一往情深。但是克羅尼斯清楚，阿波羅神是不可能只愛(ài)她自己的，所以她選擇了與凡人偷情。阿波羅也擔(dān)心這種事情出現(xiàn)，所以每次外出，他總是留下一只烏鴉暗中監(jiān)視。結(jié)果烏鴉發(fā)現(xiàn)之后，就像阿波羅匯報(bào)。阿波羅聽(tīng)后非常憤怒，就讓姐姐阿耳忒彌斯女神把克羅尼斯射死了?？墒堑鹊桨⒉_冷靜下來(lái)以后心中非常后悔，他還是深愛(ài)著克羅尼斯的，所以他就把一腔怒火都發(fā)泄在烏鴉身上，一生氣把雪白的烏鴉變成黑烏鴉了?？肆_尼斯的結(jié)局也是悲劇。（四）阿波羅神的故事與古希臘人的人生觀阿波羅神不美滿的愛(ài)情故事與古希臘人對(duì)人性深刻的認(rèn)識(shí)有關(guān)。與中國(guó)古代的文化比較，我們可以看到，古代思想家們相信天道是公正的，人性是本善的。所以他們相信天道循環(huán)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品中缺乏悲劇藝術(shù)，很少有像孔雀東南飛、梁?；菢拥墓适拢蠖际菆F(tuán)圓的結(jié)局，都希望有情人能夠終成眷屬，白頭偕老，從此過(guò)上幸福的生活。包括西廂記、牡丹亭等等，甚至包括紅樓夢(mèng)的最后結(jié)局人們也是希望蘭芝齊芳的出現(xiàn)?？墒沁@樣一種想法，常常在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無(wú)力，不切實(shí)際。古希臘人，對(duì)人性的看法是非常深刻的。他們從來(lái)不把人性理想化。所以他們對(duì)人生持有一種悲觀的態(tài)度，認(rèn)為幸福可以獲得，但不能持久。一切都是變化的。神話也不是憑空捏造的，他是現(xiàn)實(shí)生活的一種反映。現(xiàn)實(shí)生活中，充滿了各種變數(shù)、各種苦難。人生無(wú)常，世事無(wú)常，命運(yùn)也是無(wú)常的。愛(ài)情常常也不是盡善盡美，會(huì)有各種不如意，這就是現(xiàn)實(shí)生活的常態(tài)。人生不如意十之八九（《晉書(shū)·羊祜（hu）傳》：“會(huì)秦、涼屢敗，祜復(fù)表曰：‘吳平，則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳?！h者多不同。祜嘆曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷。）反映到神話當(dāng)中，就是英雄、神靈的愛(ài)情，也都不是非常完美，也會(huì)有各種各樣的缺陷。所以英雄和神可以贏得幸福，卻往往守不住幸福。最后結(jié)局悲劇。從心理學(xué)角度看，阿波羅代表了某種人格、某種心理類型，可以稱作阿波羅原型，即完美主義化身。這種人喜歡精確、精通技能，喜歡秩序與和諧。比較重視事物的表面現(xiàn)象，比較輕視內(nèi)在感情內(nèi)容。理性思考多余感性沖動(dòng)，凡事都保持距離，避免親密接觸，重視客觀評(píng)價(jià)，勝過(guò)主管直覺(jué)。這種人的優(yōu)點(diǎn)不用說(shuō)了，但是也有缺點(diǎn)，就是感情上很難溝通，不易接近，對(duì)什么事都保持距離，很難跟他進(jìn)行深層次的感情溝通。所以這種超理性人格，對(duì)心理生活可以說(shuō)是致命的、破壞性的，甚至是災(zāi)難性的。那些精神比較敏感、重感情、渴望溝通和理解的卡桑德拉式的人物，如果遇到阿波羅式的人，在感情上難免出現(xiàn)問(wèn)題。二、月亮女神阿耳忒彌斯（一）獨(dú)身主義的月亮女神阿耳忒彌斯這個(gè)名字，在古希臘文意思是指健康的、有活力的、不受傷害的。古羅馬人稱呼她為狄安娜女神，意為明亮者。它是羅馬人給月亮女神的一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)非常美麗，所以西方的很多女性喜歡用“狄安娜”給自己命名，包括很著名的已經(jīng)故去的英國(guó)王妃戴安娜。阿耳忒彌斯和他的弟弟阿波羅有很多相似的地方，他們都擅長(zhǎng)射箭，也喜歡狩獵，所以阿耳忒彌斯也是一個(gè)狩獵女神。另外他還是動(dòng)物的主宰。浴后的狄安娜阿耳忒彌斯的神圣動(dòng)物是鹿和熊。所以她的戰(zhàn)車(chē)是由四只赤色牝鹿來(lái)牽引的。阿耳忒彌斯保持著青春少女的靚麗、嫵媚，但是她抱定獨(dú)身主義的心理。經(jīng)常穿著束腰的短外衣，手里拿著彎弓，背著箭壺，游走于阿卡狄亞的山林澤中追逐野獸，過(guò)著一種自由自在不受夫權(quán)束縛的生活。很多與她志同道合的仙女們追隨左右，過(guò)著一種團(tuán)體的生活。凡是違背了她們共同的理想，共同追求，失去貞操的成員，是要受到嚴(yán)厲懲罰的，是要被女神拋棄的。（二）女神懲罰1、卡莉斯托卡莉斯托本來(lái)是阿卡狄亞的國(guó)王呂卡翁的女兒。她喜歡狩獵，并發(fā)誓保持貞潔，追隨阿耳忒彌斯女神并成為她最寵愛(ài)的伙伴。一天卡莉斯托在林間休息，沒(méi)想到撞見(jiàn)了宙斯。宙斯驚訝于她的美麗，就變成阿耳忒彌斯女神的摸樣接近她?？ɡ蛩雇幸豢吹阶约旱呐魅藖?lái)了，興高采烈就去迎接她，毫無(wú)防范之心。結(jié)果卡莉斯托就懷孕了，她非常緊張，不敢向阿耳忒彌斯女神吐露真情。一天，在沐浴的時(shí)候，懷孕的事就敗露了。阿耳忒彌斯女神非常生氣，盛怒下，就驅(qū)逐了這個(gè)可憐的姑娘?？ɡ蛩雇胁桓一丶?，在森林里流浪，生下了兒子阿爾卡斯，而自己被憤怒的赫拉女神變成了一只母熊，也有說(shuō)被阿耳忒彌斯女神變得。阿爾卡斯就被他的外祖父收養(yǎng)了。阿爾卡斯長(zhǎng)大以后，繼承外祖父阿卡狄亞的王位。一天，他在宙斯圣域的圣林中看到一只母熊，就持矛追了上去。當(dāng)他與熊四目相對(duì)時(shí)，母熊似乎認(rèn)出自己的兒子，竟然迎了過(guò)來(lái)，阿爾卡斯正要投矛，這時(shí)，宙斯看到了，把母子變成星座，卡莉斯托變成了“大熊星座”，阿爾卡斯則變成附近“牧夫星座”中最明亮的大角星，意為“熊的保護(hù)者”。2、阿克泰翁阿克泰翁是忒拜國(guó)王卡德摩斯的外孫，一位出色的獵手。一日在森林中與朋友打獵，中午時(shí)分，烈日當(dāng)頭，大家覺(jué)得有些困乏。阿克泰翁建議伙伴們休息，自己在林中閑逛，信步走進(jìn)一個(gè)幽靜的山洞，眼前的一幕讓他驚呆了。泉水流入山洞，形成一個(gè)清澈的淺湖，阿耳忒彌斯女神正在池中沐浴，幾位仙女用水甕往她身上倒水。不速之客的闖入引起仙女們的一陣騷動(dòng)，她們大聲驚叫，并把女神圍在當(dāng)中，但阿克泰翁還是看見(jiàn)了女神裸體的樣子。女神臉上泛起紅暈，如天邊的紅霞。她真想射死這個(gè)莽撞的家伙，但是手中沒(méi)有弓箭。如果這是阿克泰翁能夠迅速退出，可能還不會(huì)遭到厄運(yùn)。可是他失去機(jī)會(huì)了，女神向他的臉上潑水，一邊詛咒他：“你盡管向別人吹噓，你看見(jiàn)了我的身體，只要你能做，你就去做吧！”阿克泰翁的頭上立即長(zhǎng)出兩只角，就像兩顆小樹(shù)；他的臉和脖子都在伸長(zhǎng)，耳朵變尖，四肢變成了腿，身上長(zhǎng)出的皮毛斑斑點(diǎn)點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬之間，他變成了一只鹿，卻依然保留著人的神智和思想。他非常害怕，撒腿就跑。在一條清澈的小溪旁，他看到自己奇怪的樣子，不僅長(zhǎng)嘆，卻又發(fā)不出聲來(lái)，眼淚奪眶而出，自己變成這個(gè)樣子，怎么回到父親的宮殿里呢，留在森林里心里又感到害怕。正在猶豫不決之時(shí)，一群獵狗狂吠著沖向自己的主人。阿克泰翁拼命地逃跑，但還是被沖上來(lái)的獵狗撕咬。他向朋友們呼救，為他不能親眼看到這個(gè)精彩的捕獵場(chǎng)景而感到遺憾?？上О⒖颂┪瘫灰懒?。（三）阿耳忒彌斯的