外國法制史-古代篇、看

外國法制史講義安徽大學(xué)法學(xué)院王亞軍主講法學(xué)博士、安徽金晟所兼職律163.com第一講、緒論?一、研究對象：-研究世界上各種不同類型的、具有代表性的法律制度的內(nèi)容、形式、本質(zhì)、特點和相互聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。?1、立法的歷史，歷史上不同類型法律制度的產(chǎn)生、本質(zhì)和表現(xiàn)形式。?2、執(zhí)法的歷史，歷史上不同類型的法律制度的實施及司法機(jī)關(guān)活動的特點和規(guī)律。?3、法的作用的歷史，歷史上不同類型的法律制度在歷史上對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展所起的作用。?4、法律的發(fā)展演變規(guī)律，歷史上不同類型的法律制度是如何興衰、發(fā)展演變的。3、近代資產(chǎn)階級法律產(chǎn)生一一兩大法系形成英國1640—1688“光榮革命”確立君主立憲政體。美國通過獨立戰(zhàn)爭繼受英國法形成美國法。法國1789年資產(chǎn)階級革命。普魯士1871年統(tǒng)一德意志。1868年日本明治維新。*兩大法系的區(qū)別：法律淵源不同；繼承羅馬法程度不同；法律體系分類和法官的作用不同；對程序法的重視程度不同。?4、現(xiàn)代法律制度進(jìn)一步發(fā)展：-各資本主義國家法律進(jìn)一步發(fā)展：新的法律部門出現(xiàn)；行政法地位重要；法律社會化“福利國家”；法律民主化；兩大法系相互滲透和融合趨勢。?社會主義法律體系的建立和新興民族獨立國家法律體系崛起。第二講、楔形文字法國穆拉比前18河?醐進(jìn)家以?重點問題：-1、漢穆拉比法典的主要內(nèi)容和特點?2、楔形文字法的特征?一、楔形文字的產(chǎn)生和發(fā)展：?繼文化。?部公典前2包世紀(jì)序言和爾納條法典》，迄今人類最早的一?《_特《.

達(dá)

29》、又埃醐的體拉?世公漢穆拉比王統(tǒng)一兩人建流域，巴比倫王E_典》，楔形文字法的最完整的集大成的一部法典。-二、《漢穆拉比法典》：-1、制定歷史背景：實現(xiàn)法律的統(tǒng)一需要；調(diào)整新經(jīng)濟(jì)關(guān)系需要；緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序的需要。:::::::?2、法典的體系和基本內(nèi)容：-體系一序言、正文和結(jié)語組成。?序言以神的名義闡述立法思想和立法目的。?結(jié)語強調(diào)必須遵守法律。?正文1一5保障法院公正審判規(guī)定，6-126財產(chǎn)關(guān)系，127-193婚姻家庭關(guān)系，194-227損害賠償，228-282勞動和勞動工具，包括奴隸買賣。-3、法典的特點：-(1)維護(hù)君主專制統(tǒng)治?(2)體現(xiàn)團(tuán)體本位思想-(3)保留原始習(xí)慣的殘余?(4)諸法合體，民刑不分-三、楔形文字法的特點：-1、法典結(jié)構(gòu)比較完整，一般采用序言、正文、結(jié)語三部分。?2、法典內(nèi)容涉及面廣泛。-3、法典缺乏抽象原則，都是對具體法律問題的個別規(guī)定，多是司法判例匯編。?四、歷史地位：?最早的成文法系；擺脫宗教的影響；關(guān)注現(xiàn)實對希伯來法系、西方希臘法律文明產(chǎn)生深刻的影響。第三講、古代印度法索展重、、一、、期、3121-^-2祀.，育展拳乂阿發(fā)、確，的S權(quán)教天制特度陀度的印教到“姓門再_羅橄紀(jì)元奉世6源印_代府門教三強淵代g古政羅門”利的古祕是王婆羅上帝.，的法和O法國后度度M度和索紀(jì)門造!:印制線世羅1改|代姓展后古種發(fā)ff興a-印即教nJ婆新法a'nJ婆氣包系S，關(guān)釀法。教主\婆g^制^術(shù)、領(lǐng)恥法到起綱反度教興大大-二、古代印度法的淵源：-1、吠陀，最早的法律淵源受神的啟示口耳相傳，由廣博仙人整理：《梨?zhèn)樂屯印贰ⅰ舵赌Ψ屯印?、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》-2、法經(jīng)，用以解釋并補充吠陀的經(jīng)典，“印度人永世不變的生活規(guī)則和行為規(guī)范的圣典”。-3、法典亦稱“法論”是婆羅門祭司根據(jù)吠陀經(jīng)典、古代習(xí)俗編成的教法典籍一《摩奴法典》。-4、佛教經(jīng)典一三藏（經(jīng)藏（教義）、論藏（教義論說）、律藏（寺院規(guī)條））佛教法的核心是五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）。-5、國王詔令：設(shè)置正法官監(jiān)督法律實施三、古代印度法的內(nèi)容：1＞種姓制度：社會等級制度，實行內(nèi)婚制，職業(yè)世襲。__所競?cè)朔N剎帝利、吠舍（雅利安人種）、首陀羅（達(dá):土地實行村社制；私有財產(chǎn)保護(hù)（遺失后的追、十年喪失所有權(quán)）?3、債法：-契約關(guān)系簡單，種類少，但注重形式主義。，f意f意識可控制自己的后果?，契約內(nèi)容符合法W習(xí)種▲對高等種姓的債權(quán)翻保護(hù)月息2%——5%高等種姓債權(quán)人可將低等種姓債務(wù)人變?yōu)閭鶆?wù)奴隸，高等種姓債務(wù)人可逐年償還，不能淪為低等種姓債權(quán)人的債務(wù)奴隸。-4、婚姻家庭法：-合于神意的行為，不得離婚；-維護(hù)內(nèi)婚制，順婚和逆婚區(qū)別。-一夫一妻（低等種姓）和一夫多妻（高等種姓）。-5、繼承法：長子優(yōu)先制；與種姓制度掛鉤。-6、刑法：同罪異罰-7、訴訟制度：缺乏統(tǒng)一固定法院組織，婆羅門代表國王控制司法權(quán)，村社長老會議解決糾紛；證人宣誓和神明裁判（水審、火審、稱審、毒審、圣水審、抽簽審）-古代印度法的基本特征:1、與宗教密不可分。2、嚴(yán)格維護(hù)種姓制度，為“種姓法”3、法律、宗教和倫理各種規(guī)范混合。五、古代印度法的歷史地位：O印度法系15世紀(jì)成為“死的法系”時代，為第四講、古希臘法世紀(jì)賴頓綱羅聊吞并為嬾重點問題：1、古希臘法的特點2、雅典的“憲法”——雅典民主制、古希臘法的概念和發(fā)展概念代古希臘法是泛稱古代希臘各奴_城_2、發(fā)展線索：愛琴海的克里特島克諾索斯城邦的國王的米諾斯立法公元前15世紀(jì)，南希臘邁錫尼文明“線形文字法”科公斯林等城邦國荷起1入典的法律為代表。希、斯改革:雅典息由民分為貴族、農(nóng)民和手工邦法還處于習(xí)橫法階段。?2）德拉古立法（第一部成文法）：夠自備、武裝的人）；將貴1簽選舉；成立401議事會。四、雅典法：?1、雅典法的發(fā)展:?業(yè)#提族在和上族選公吏改“重刑主義”?3）梭倫立法：?1頒布解負(fù)令，廢除龍務(wù)奴隸；廢除r、特權(quán)，以財產(chǎn)法定資格（智農(nóng)、騎士、_.._有權(quán)參加公民大會一400人議事會）；首創(chuàng)陪審法院的制度（司法民主化）；鼓勵推動工商經(jīng)濟(jì)發(fā)展；關(guān)于殺人罪規(guī)定，保持德拉古法的規(guī)定。貴1為公-4）克里斯提尼立法：-按照三個地域重新劃分居民；創(chuàng)設(shè)500人議事會和十將軍委員會；確立“貝殼放逐法”，防止僭主政治。?5）伯里克利立法：-官職向所以公民開放，取消任職資格的限制；公民大會成為雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān);實行官職津貼制。-2、雅典民主制：（取決于領(lǐng)土狹小、商業(yè)發(fā)達(dá)平民階層力量強大）?實行直接民主制-官制實行義務(wù)職和政體的合一制?監(jiān)督制度完善發(fā)達(dá)：任職資格審查制、信任投票制、卸任檢察制、不法申訴制、貝殼放逐法。?3、民事立法：-所有權(quán)：客體包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)；所有權(quán)的取得包括原始取得和繼受取得。?債法：契約之債和損害賠償之債。?婚姻家庭繼承法：允許近親結(jié)婚，但禁止公民與非公民結(jié)婚；規(guī)定一夫一妻制，但實際一夫多妻，允許離婚自由；男子具有繼承權(quán)。-4、刑法：-國事罪最嚴(yán)厲的刑罰-刑罰有死刑、流放、發(fā)賣為奴和罰金-血親復(fù)仇的習(xí)慣-5、司法制度：-阿留帕格斯審理故意殺人、毒害和縱火案件-埃菲特法院，有51人組成，亦稱51人委員會審理過失殺人、教唆殺人、致人殘廢及殺死異邦人案件-陪審法院?有公訴和私訴之分公訴為懲罰被告，私訴為保護(hù)自己民事權(quán)利。-五、斯巴達(dá)法-1、來庫古立法：確立貴族寡頭政治；平均分配土地；禁止工商業(yè)；實行國民軍事教育。-2、法律內(nèi)容：iiii::-人法：公民、非里愛齊、希洛-所有權(quán)：實行公社土地所有制。-婚姻家庭和繼承：群婚制；長子繼承。-刑法：死刑、褫奪權(quán)利和驅(qū)逐出境、罰金。?刑事案件一長老會議；繼承案件一王；民事案件一監(jiān)察官。第五講、羅馬法?重點問題：-1、羅馬法的歷史發(fā)展?2、羅馬私法的體系和基本內(nèi)容?3、羅馬法的復(fù)興和對后世的影響-一、羅馬法形成過程（武力、宗教、羅馬法律三次征服世界）-1、形成階段：-羅馬法指羅馬奴隸制國家的全部法律。既包括公元前8世紀(jì)羅馬國家產(chǎn)生至476西羅馬帝國滅亡時期的法律，也包括查士丁尼東羅馬帝國的法律。羅馬3個部落（特里布斯）、下10個胞族（庫里亞）。文下10氏簇共300氏族組成公兀前8—公元前6世紀(jì)是羅馬原始公社制向階級社會過渡階段“王政時代”。當(dāng)時社會管理組織有“庫里亞會議”民族長老組成的元老院和“王”一“習(xí)慣”-戰(zhàn)爭奴隸出現(xiàn)，平民出現(xiàn)，社會出現(xiàn)及分化，平民與貴族不斷斗爭，BC6世紀(jì)塞爾維烏斯?土利烏斯改革，按財產(chǎn)多少將居民分為5個等級，按等級不同規(guī)定了不同的服兵役義務(wù)，按居住地區(qū)把羅馬城劃分4個部落，羅馬國家產(chǎn)生的標(biāo)志。（公元前8—公元前6）債■^1案和.波提利阿法案（平民擔(dān)任執(zhí)2）習(xí)十二法向定；護(hù)法利法____不得處以死刑）___宜）；增補兩表補充條例木經(jīng)審判死人喪事事民通婚，奴隸文法過渡，羅馬歷史上箸二共105條：第一I第二表是債務(wù)法；第四表是父權(quán)法；第六表為獲得物和占有權(quán)法_、;第八表是傷害法；第九表為公共法第十表神圣法（關(guān)（禁止貴犯罪家主交出奴隸或承擔(dān)賠償））、2、羅馬法發(fā)展演變線索1）王政時期老法氏族習(xí)慣和社會通行各種慣例，王政后期演化為"共和國前期（公元前6世紀(jì)一公元前3世紀(jì)）一華座文法—一一、二表是關(guān)于申判的規(guī)____第五表為監(jiān)第七表是土地權(quán)占.9融合；3）共和國后期（公元前3世紀(jì)一公元前1世紀(jì)）?遡繃民法主義特占,慟判活動和告示，衡平理念創(chuàng)立萬民法體系?212年皇權(quán)授予全?6世紀(jì)時查士丁尼法典制定時兩大體系統(tǒng)一起來。?4）帝國前期（1世紀(jì)一3世紀(jì)）?有關(guān)公法和私為命opy決指示；敕示是對官吏訓(xùn)示的命令；敕答是就官吏和民間詢問的法律事項做出的批示。其中敕諭成為帝國最重要法律淵源。?5）帝國后期（3世紀(jì)一6世紀(jì)）?法典編纂時期查士丁尼立法判VWO帝卡拉譜頒布《安敦尼難系將羅馬公民-3、羅馬法的形成和發(fā)展特點：-1）法學(xué)家的活動（解答、指導(dǎo)訴訟和著述），促進(jìn)羅馬法的發(fā)展?！傲_馬五杰”《學(xué)說引證法》-2）裁判官的“告示”（一般告示、臨時告示、傳襲告示、新告示），裁判官的立法權(quán)。帝國時期裁判官立法權(quán)告終。-3）系統(tǒng)的大規(guī)模的法典編纂——《國法大全》：《查士丁尼法典》、《法學(xué)階梯》、《查士丁尼新律》。《學(xué)說匯?2）繼承法：-早期的概括繼承和4世紀(jì)有限繼承-法定繼承和遺囑繼承-法定繼承：市民法的宗親繼承，裁判官法的血親繼承。-6世紀(jì)查士丁尼規(guī)定以血親為基礎(chǔ)法定繼承：（1）直系卑親屬，可代位繼承（2）親屬和兄弟姐妹（3）其他最近旁系親屬（4）妻子如有嫁妝，一般沒有繼承權(quán)；如無，可參與各順序繼承，但不得少于1/4。-遺囑繼承，未成年人、被敵人俘虜?shù)娜撕徒螐V人不能立遺囑。寸o3）債權(quán)法：債是依國法得使他人為一定給付的“法鎖權(quán)人債務(wù)人的連鎖關(guān)系、給付、以法律規(guī)定為依據(jù)）債權(quán)與物權(quán)區(qū)別：是請求權(quán)；物權(quán)有i債的發(fā)生：I（1）契約（要物、口頭、文書和合意契約）（2）

準(zhǔn)契約，雖未訂立契約但與契約具有同樣效力，無因管理、不當(dāng)?shù)美?、監(jiān)護(hù)、共有、遺贈-（3）

私犯，違法加害他人身和財產(chǎn)的行為，強盜、竊盜、對人私犯、對物私犯（后世一般侵權(quán)）1111（4）

準(zhǔn)私犯，類似私犯而在法定私犯以外的其他侵權(quán)行為，如法官瀆職、向公共道路投棄物品致人損害、旅店服務(wù)人員對旅客的損害。（后世特殊侵權(quán)）___________債的消滅：（1）時效、當(dāng)事人死亡、標(biāo)的物的滅失。清篇（物）的滅失⑶抵消⑷免除⑸消滅則無物權(quán)鳳債權(quán)。（三點因素：債可訴（對糙腳利益醺審查）員審賛，，外事裁覽官創(chuàng)創(chuàng)立的,語和配合固定動作，臟卿的的0繡飜戀采的H?3、訴訟法：-繼對顯個利益的繼查）其種形式：?人親定訴訟場，.共和國初期法定訴權(quán)和程序事實審合案件事賣判決）兩步。'■?式書式訴訟交由黝員審判..................鰭儀式形式主義的嶋，簡化訴訟手續(xù)，不需履行?的的法訟程翻醐逼供，允許告密，'秘密審判。-2、對后世立法影響：-(1)形成羅馬私法體系，法國民法典三分法和德國民法典五分法。-(2)羅馬法的許多原則和制度對資產(chǎn)階級立法產(chǎn)生巨大影響，法人、物權(quán)、契約制度。-(3)羅馬法中的法律概念和法律術(shù)語，法律行為、代理、占用、不當(dāng)?shù)美?、無因管理等為|資產(chǎn)階級立法繼承。-(4)羅馬法學(xué)家的思想及羅馬法學(xué)的發(fā)展，也成為資產(chǎn)階級法學(xué)的重要組成部分。-3、羅馬法何以對后世立法影響的原因:-(1)羅馬法是建立在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上最完備的法律體系-(2)羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)發(fā)達(dá)-(3)羅馬法中體現(xiàn)的理性和衡平觀念適合資本主義的發(fā)展-(4)羅馬統(tǒng)治者推行羅馬法，被征服者折服羅馬法的發(fā)達(dá)。第六講、日耳曼法（5-9世紀(jì)）在日耳曼國O家中適用的2、發(fā)展：（1）日耳曼起源于日耳曼部族“口耳相傳”的習(xí)慣^（2!蠻族法典——日耳曼法的感文化，民眾大會通過的蠻族法典。其中法蘭克王國的《撒利克法典》最著名。（3）日耳曼法和羅馬法并存。（4）王室法令。（王權(quán)體制采取選舉與世襲混合）重點問題：1、日耳曼法的概念2、日耳曼法的特征和歷史地位一、日耳曼的概念和發(fā)展：概念:歐洲量期馨建時期-二、日耳曼法的基本內(nèi)容：-1、財產(chǎn)制度：?土地制馬爾克公社土地所有制、大土地所有制、采邑制、農(nóng)奴份地?其他財產(chǎn)--動產(chǎn)的追及權(quán)：基于自己意思表示喪失動產(chǎn)，如出借、寄存，追及權(quán)只及于相對人；違反自己意思喪失動產(chǎn)，如失竊、遺失，追及權(quán)可及于任何動產(chǎn)持有人。（奠定了現(xiàn)代的物權(quán)法動產(chǎn)善意取得制度）?2、債權(quán)制度：要式契約，種類少，債的擔(dān)?！白陨頁?dān)保”，人身扣押。-3、婚姻家庭和繼承：-買賣婚姻，（男方也可掠奪成婚，必須向女方家庭支付身價金和解，反之則引起復(fù)仇）-妻子個人財產(chǎn)：（1）丈夫支付的身價（2）嫁妝（3）新婚之晨的贈與（4）繼承娘家的財產(chǎn)-不同財產(chǎn)不同繼承原則。?4、刑法：-犯罪與侵權(quán)不分，統(tǒng)稱不法行為。殺人、人身傷害、盜竊等。；；；；；；?復(fù)仇和支付贖罪金?5、司法制度：：：：：：：?法院：普通法院一百戶法院和郡法院；王室法

院一巡回法院?2）訴訟制度：民訴證據(jù)宣誓；刑訴證據(jù)神明裁判（熱水審、火審、抽簽審、面包審等）和決斗。-三、日耳曼法的特點：-1、團(tuán)體本位（立足農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）-2、屬人主義原則-3、注重形式（客觀主義）-4、缺乏抽象性，只有具體的法律制度，法律水平低下的反映。-四、歷史地位：?善意取得制度和占用制度，信托制度對后世影響，尤其是英國法日耳曼法的因素最多，與羅馬法和教會法一起構(gòu)成歐洲中世紀(jì)主要的法律淵源。第七講、教會法重點問題：1、教會法淵源2、教會法的婚姻、家庭和繼承制度3、教會法的歷史作用廣義指基督教會在不同時期制定和編纂的各種規(guī)則和章程。狹義指中世紀(jì)西方羅馬天主教的法規(guī)。-二、教會法的淵源：?1、《圣經(jīng)》摩西十誡是教會法的核心“基本法”。?“除耶和華以外，不可有別的神；不可為自己雕刻偶像、不可信奉他神；不可妄稱耶和華的名；當(dāng)紀(jì)念安息日，守為圣日；當(dāng)孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假見證陷害人；不可貪戀人的房屋、妻子、奴婢、其他財物。”?2、教皇教令集?3、宗教會議的決議、法令和法律集?4、世俗法的原則和制度-三、教會法的內(nèi)容：-1、財產(chǎn)制度：-捐贈、“占有權(quán)救濟(jì)”-2、契約制度：-宣誓的契約必須履行“協(xié)議必須恪守”原則、禁止高利借貸、“正當(dāng)價格”原則一普遍估價即市場價格，檢驗契約是否有效的首要原則。-3、婚姻、家庭和繼承制度：-婚姻是一種契約；?婚姻成立要件：結(jié)婚權(quán)利；沒有婚姻障礙；婚姻的合意（欺騙和脅迫無效）；具備結(jié)婚形式（宗教儀式）。?禁止離婚（通奸、背教或殘酷行為可司法分居2種例外；?婚姻中女方地位平等原則。?遺囑繼承和無遺囑繼承；遺囑視為宗教文件，設(shè)立遺囑執(zhí)行人制度。嚴(yán)懲不商人和水轄權(quán)、_督教徒發(fā)生纟學(xué)生的猶大人、參的罪孽；2）罪孽必須是表現(xiàn)為果。4、刑法：1）刑事罪孽的三要件：一種外在行為;3）’一2）適用刑罰5、司法制度1）宗教法院體系：主教法庭_大主教法庭_羅馬教皇法庭13世紀(jì)成立特別刑事法庭一異端裁判所2）管轄權(quán)分對人的管轄權(quán)和對事管一窮管轄婦和?人騙_手。IIIII對事管轄權(quán)一涉及精神案件：圣事的管理、遺囑、有俸圣職、宣誓3）訴訟特點：W訟程序是理人出現(xiàn)法良心原則”，將^正性和客觀真實性行為對教會須是嚴(yán)重上帝面前一律平等”書麵序必須?宣…__________自己置于接受法庭審判者的地位，以確保案件審理的公-五、教會法歷史地位和影響?1、歷史地位一中世紀(jì)三大法律體系-神權(quán)法、世俗封建性、完善的體系?2、影響：?教權(quán)與王權(quán)的二元對立對憲法的分權(quán)制度。?私法一婚姻法、財產(chǎn)法中“占用救濟(jì)”。?刑法一重視犯罪主觀因素、教育刑、法律面前人人平等、思想犯的異化不得處罰思想。?訴訟法一自由心證原則、糾問式訴訟形式-二、伊斯蘭法的淵源：-1、《古蘭經(jīng)》：以安拉“啟示”的