（名著名篇、文化常識(shí)）統(tǒng)編七年級(jí)上冊(cè)期末專(zhuān)題復(fù)習(xí)（原卷+解析）

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（名著名篇、文化常識(shí)）七年級(jí)上冊(cè)期末專(zhuān)題復(fù)習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1．下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（)

A．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，比如“尊君”“令尊”都是尊稱(chēng)對(duì)方的父親，“家父”“家君”是謙稱(chēng)自己的父親。“子”是古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，如：孔子、莊子。

B．古代常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》題目中的“龍標(biāo)”和正文中“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”中的“龍標(biāo)”都指王昌齡。

C．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

D．《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家信，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。

B

A、大中國(guó)人的傳統(tǒng)是對(duì)對(duì)方或他人的稱(chēng)呼上就是一個(gè)大的講究，通常有“尊稱(chēng)”和“敬稱(chēng)”之分，對(duì)自己則使用“謙稱(chēng)”。如：君：尊稱(chēng)對(duì)方是才德出眾的人。鄙人：鄙陋之人。謙稱(chēng)自己。正確。

B、第一個(gè)龍標(biāo)是指古地名，唐朝置縣，屬巫州，治所在今湖南洪江。文中的“龍標(biāo)”是指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。有誤。

C、“四書(shū)”，四書(shū)即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。正確。

D、《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的家書(shū)。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。正確。

2．下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《皇帝的新裝》是丹麥作家安徒生，他的代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》《海的女兒》《棠棣之花》《丑小鴨》等。

B．中國(guó)古代各個(gè)年齡段都有不同稱(chēng)呼，四十歲稱(chēng)“而立之年”，五十歲稱(chēng)“不惑之年”。

C．《西游記》被魯迅先生稱(chēng)為“神魔小說(shuō)”，是中國(guó)古代文學(xué)中最富有想象力的作品之一。

D．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示，故事的主人公只能是人。

C

A.有誤，《棠棣之花》不是安徒生的作品。

B.有誤，三十而立，四十不惑。

C.正確。

D.有誤，寓言的主人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)物或其他事物。

3．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

B．冰心原名謝婉瑩，作家、詩(shī)人，其代表作有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。

C．《紀(jì)念白求恩》選自《毛澤東選集》，這是一篇在中國(guó)產(chǎn)生過(guò)極大影響的文章。文章通過(guò)對(duì)比的手法，突出了白求恩同志的高貴品質(zhì)。

D．希臘作家安徒生創(chuàng)作了很多童話(huà)作品，如我們熟知的《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《皇帝的新裝》《海的女兒》等。

D

ABC.正確。

D.有誤，安徒生是丹麥作家。

4．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《從百草園到三味書(shū)屋》魯迅，原名周樹(shù)人，是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。課文主要講述了魯迅從兒童時(shí)代到青年時(shí)代的一段經(jīng)歷。

B．《濟(jì)南的冬天》老舍，原名舒慶春，北京人，其作品《茶館》被西方人譽(yù)為是“東方舞臺(tái)上的奇跡”。

C．《＜世說(shuō)新語(yǔ)＞二則》是南朝宋文學(xué)家劉義慶組織編寫(xiě)的一部小說(shuō)，它是一部志怪小說(shuō)。

D．《春》朱自清，字佩弦，著有作品《背影》《你我》《歐游雜記》等。

C

ABD.正確；C.有誤，《＜世說(shuō)新語(yǔ)＞二則》是志人小說(shuō)。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．女?huà)z是神話(huà)傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。

B．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和敬稱(chēng)之別。“鄙人”“貴姓”屬于謙辭，“惠顧”“家父”屬于敬辭。

C．中國(guó)古代家庭教育的方式有很多，以家信的形式對(duì)后輩予以教誨和勸勉是其中的一種。

D．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職貶官，中國(guó)古代大多以“右”為尊。

B

ACD.正確。

B.有誤，“貴姓”是敬辭，詢(xún)問(wèn)對(duì)方姓名時(shí)的用語(yǔ)?！凹腋浮笔侵t辭。

6．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，如“尊君”是尊稱(chēng)對(duì)方的父親，“家君”是謙稱(chēng)自己的父親。

B．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶編寫(xiě)的一部文言志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。

C．《秋天的懷念》是史鐵生，當(dāng)代作家。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》和散文集《我與地壇》《病隙碎筆》。

D．《皇帝的新裝》是安徒生，英國(guó)兒童文學(xué)作家，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。

D

ABC.正確；

D.有誤，安徒生是丹麥人。

7．下列關(guān)于文化常識(shí)、文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．"尊君""家君"前者是謙辭，是指自己父親；后者是敬辭，是對(duì)別人的父親的尊稱(chēng)。

B．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

C．老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》、話(huà)劇《龍須溝》《茶館》。

D．寓言一般短小精悍，常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。

A

A"尊君是敬辭，是對(duì)別人的父親的尊稱(chēng)。""家君"是謙辭，是指自己父。BCD正確。

8．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《天凈沙·秋思》中，用近乎白描的手法勾勒出一幅生動(dòng)的圖景，感情抒發(fā)由淺入深，表述游子思鄉(xiāng)之情。

B．曹操是東漢末期的政治家、軍事家、詩(shī)人。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌《觀(guān)滄?！贰?/p>

C．孔子，名丘，字仲尼，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家、教育家。

D．李白，字太白，唐代偉大浪漫主義詩(shī)人，我們學(xué)過(guò)他的《峨眉山月歌》。

C

ABD.正確；C.有誤，孔子是春秋末期魯國(guó)人；

9．下列關(guān)于名著的表述中正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅的《朝花夕拾》是一部散文集，里面收錄十篇文章，如《五猖會(huì)》《狗·貓·鼠》《孔乙己》《范愛(ài)農(nóng)》等

B．《阿長(zhǎng)與》中魯迅抓住阿長(zhǎng)的性格特征如實(shí)來(lái)寫(xiě)，把一個(gè)純樸善良，但在某方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女寫(xiě)活了。

C．《西游記》是一部被老舍先生稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”，被林庚先生稱(chēng)之為“童心之作”的古典文學(xué)名著。

D．《西游記》中的故事大多情節(jié)曲折，扣人心弦，其中的大鬧五臺(tái)山、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法等故事尤為精彩。

B

本題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀與識(shí)記、把握名著中相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.《孔乙己》不屬于《朝花夕拾》內(nèi)容。

B.正確。

C.《西游記》是一部被魯迅先生稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”。

D.“大鬧五臺(tái)山”不屬于《西游記》中的故事。

10．青春正是讀書(shū)時(shí)，經(jīng)典名著尤其值得一讀再讀。下面有關(guān)《西游記》的情節(jié)表述有誤的一項(xiàng)（）

A．在斜月三星洞，菩提祖師給美猴王起名“孫悟空”。

B．唐僧西天取經(jīng)，出發(fā)時(shí)唐太宗送給他一個(gè)紫金缽盂，作途中化齋之用。

C．沙悟凈在流沙河拜唐僧為師，成為唐僧的三徒弟。

D．美猴王大鬧天宮被抓，如來(lái)佛祖將他關(guān)到太上老君的八卦爐中。他在爐中被煅煉了七七四十九天……

D

D：根據(jù)《西游記》可知，猴王大鬧天宮被擒，玉帝下令刀砍斧剁、火燒雷擊，卻不能損悟空一根毫毛。太上老君又把悟空投入八卦煉丹爐中鍛煉，七七四十九日開(kāi)爐，孫悟空依然毫發(fā)無(wú)傷，在天宮大鬧一場(chǎng)。將美猴王抓到八卦爐的是太上老君，而不是選項(xiàng)中所說(shuō)的“如來(lái)佛祖”。

故解析為：D

11．下列關(guān)于名著內(nèi)容的表述不正確的是（）

A．明代文學(xué)家吳承恩撰寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》，思想比較復(fù)雜，里面寫(xiě)到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的作品。

B．《湘行散記》讓人們?cè)谛沱惿剿蓄I(lǐng)略寧?kù)o幽美的景致，在品讀湘西質(zhì)野中體會(huì)人性深處的力量，在閱讀牧歌純情中去思考民族前途之希望。

C．孫犁的《白洋淀紀(jì)事》中以《荷花淀》《蘆花蕩》最著名，小說(shuō)沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷，真實(shí)地表現(xiàn)人物英雄主義，歌頌愛(ài)國(guó)主義精神。

D．屠格涅夫的《獵人筆記》熱情贊美了19世紀(jì)30年代英國(guó)農(nóng)民掩不住的光彩個(gè)性，深刻，揭露了農(nóng)奴制度對(duì)人性的踐踏，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，人物生動(dòng)形象。

D

D.屠格涅夫是俄國(guó)作家，《獵人筆記》熱情贊美的是19世紀(jì)30年代俄國(guó)農(nóng)民掩不住的光彩個(gè)性。

12．閱讀，在于積累與沉淀。下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．寓言一般用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理?！逗諣柲购偷裣裾摺贰惰饺藨n(yōu)天》和《女?huà)z造人》都屬于這一類(lèi)文體。

B．《金色花》一文借助奇妙的對(duì)比，文中的“我”變成一朵金色花，和母親玩起了捉迷藏，讓我們看到了一個(gè)調(diào)皮、可愛(ài)的孩子，一個(gè)慈祥、疼愛(ài)孩子的母親，展現(xiàn)了泰戈?duì)栕髌贰皭?ài)、歡樂(lè)、光明”這個(gè)永恒的主題。

C．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，如“拙作”與“大作”，前者尊稱(chēng)對(duì)方的著作，后者謙稱(chēng)自己的作品。

D．蒲松齡是清代文學(xué)家，代表作有文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》?！皩?xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對(duì)蒲松齡及其作品的高度評(píng)價(jià)。

D

A.《女?huà)z造人》屬于神話(huà)而不是“寓言”；

B.“借助奇妙的對(duì)比”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是借助奇妙的想象；

C.原句的表述弄反了關(guān)系。正確的說(shuō)法是“拙作”是自己的作品，“大作”是對(duì)別人作品的敬稱(chēng)；

13．下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫“我”先背誦《鑒略》，使“我”看會(huì)的勃勃興致一掃而空。

B．《父親的病》中，陳蓮河醫(yī)生用藥奇特，故弄玄虛，但并無(wú)實(shí)際效果，有失名醫(yī)之稱(chēng)。

C．《阿長(zhǎng)與，山海經(jīng)>》中，阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》，讓“我”十分感動(dòng)。

D．《瑣記》中，衍太太比較兇，嚴(yán)格對(duì)待孩子們，大家都不愿意在她家里或她家附近玩。

D

此題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的掌握情況。

D.表述錯(cuò)誤，魯迅筆下的衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。

14．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《誡子書(shū)》中的“書(shū)”是書(shū)信的意思，此文一般被認(rèn)為是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家信。

B．《狼》是清代文學(xué)家蒲松齡的小說(shuō)集《聊齋志異》中的一篇。

C．《穿井得一人》這個(gè)故事可以啟示我們，要力求真知真見(jiàn)，避免道聽(tīng)途說(shuō)。

D．《皇帝的新裝》選自《伊索寓言》，它的是一位古希臘作家。

D

本題考查文學(xué)常識(shí)。廣義的文學(xué)常識(shí)指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家、年代、作品知識(shí)等，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)分析作答即可。

ABC.正確；

D.有誤，《皇帝的新裝》出自《安徒生童話(huà)》，是丹麥童話(huà)作家安徒生。

15．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。

B．古人往往在家信中寄寓子女弟侄，予以教誨與勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。

C．別號(hào)，是指中國(guó)古代人于名字之外的別稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“號(hào)”。如陸游號(hào)“柳泉居士”。

D．“不亦樂(lè)乎”“三省吾身”“溫故知新”“擇善而從”“不舍晝夜”等成語(yǔ)均源于《論語(yǔ)》。

C

本題考查文學(xué)常識(shí)。

ABD正確；

C.有誤，陸游號(hào)“放翁”，“柳泉居士”是蒲松齡的號(hào)。

16．下列文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國(guó)古代有關(guān)年齡的說(shuō)法有很多。比如用“花甲”稱(chēng)70歲。

B．寓言一般篇幅比較短小，常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。

C．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。

D．《走一步，再走一步》的莫頓·亨特，是美國(guó)作家、心理學(xué)家。

A

A.有誤，“花甲”是60歲。BCD.正確。

故解析為：A.

17．下列對(duì)名著《西游記》的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A．《西游記》中多次出現(xiàn)了真假之辨，包括真假猴王、真假唐僧、真假公主。

B．孫猴子在大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山下，后給唐僧做了大徒弟，唐僧為他取名孫悟空。

C．豬八戒這一形象既體現(xiàn)出勇敢、抗?fàn)幒拖蛲杂傻囊幻?，也有平庸、喜歡和稀泥、打圓場(chǎng)的一面。

D．鐵扇公主不借扇給孫悟空的主要原因是孫悟空請(qǐng)來(lái)了南海觀(guān)音收服了她的兒子紅孩兒，他們之間因此而結(jié)仇。

B

ACD.正確；

B.孫悟空是菩提祖師給美猴王取的名字。唐僧為孫猴子取名為孫行者，而不是孫悟空。

故解析為：B.

18．下列關(guān)于《朝花夕拾》相關(guān)篇目的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《瑣記》重點(diǎn)回憶了魯迅先生小時(shí)候被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的經(jīng)過(guò)，批判了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

B．《狗·貓·鼠》一文，表述了魯迅先生對(duì)舊民主主義革命的失望之情。

C．《從百草園到三味書(shū)屋》記敘了魯迅先生小時(shí)候在百草園和三味書(shū)屋中枯燥乏味的生活。

D．《藤野先生》一文記敘了藤野先生為魯迅修改解剖圖，詢(xún)問(wèn)中國(guó)婦女裹腳事宜，歌頌了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的品格。

D

本題考查名著內(nèi)容的理解與分析。A.《五猖會(huì)》重點(diǎn)回憶了魯迅先生小時(shí)候被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的經(jīng)過(guò)，并非《瑣記》；B.《范愛(ài)農(nóng)》追敘在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，表現(xiàn)了對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位愛(ài)國(guó)者的同情和悼念，并非《狗·貓·鼠》；C.《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，“枯燥乏味”錯(cuò)誤；D.正確。

故解析為：D.

19．名著閱讀。

關(guān)于《朝花夕拾》這部文集，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《狗貓鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。

B．《五猖會(huì)》記述了兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

C．《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無(wú)限樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活。

D．《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。

B

ACD.正確。

B．錯(cuò)誤，《五猖會(huì)》記述了兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，借此達(dá)的是強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。《無(wú)?！分薪琛盁o(wú)?！边@個(gè)形象，“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。20．下列有關(guān)名著的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是一部回憶性散文集。

B．《五猖會(huì)》通過(guò)“我”前后心境的對(duì)比，表述了對(duì)封建社會(huì)的反感與批判。

C．美猴王又叫孫悟空，是菩提祖師給取的法名。

D．唐僧在五行山救下悟空，在高老莊收了悟能，在流沙河收了悟凈和白龍馬。

D

本題考查名著閱讀。明確唐僧在五行山救孫悟空，高老莊收豬悟能，鷹愁澗收白龍馬，流沙河收沙悟凈。D有誤、

本題考查名著《西游記》內(nèi)容的把握，結(jié)合名著內(nèi)容的把握，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容進(jìn)行。

21．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)及文體知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．安徒生是丹麥?zhǔn)攀兰o(jì)的童話(huà)大師，他的代表作品除了我們學(xué)過(guò)的《皇帝的新裝》，還有《賣(mài)火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等。

B．散文《濟(jì)南的冬天》是現(xiàn)代文學(xué)史上語(yǔ)言大師老舍寫(xiě)的，他的主要作品還有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，話(huà)劇《茶館》《龍須溝》等。

C．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，“令尊”“久仰”“尊君”“賜教”“惠顧”是中國(guó)古代

常見(jiàn)的敬辭。

D．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部人物傳記集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。

D

ABC.正確；

D.有誤，《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集。

22．下列關(guān)于文學(xué)作品的內(nèi)容及常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《貓》是鄭振鐸的一篇感情真摯的散文，課文寫(xiě)的是貓，卻巧妙地借物抒情，曲折地表述了同情、憐愛(ài)弱小者的思想感情。

B．《動(dòng)物笑談》選自《所羅門(mén)王的指環(huán)》，是奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家康拉德勞倫茲，文章自始至終饒有趣味，讀來(lái)親切自然而又意味深長(zhǎng)。

C．《狼》是明代文學(xué)家蒲松齡的作品，課文寫(xiě)兩只狼與一個(gè)屠戶(hù)之間的較量，文筆簡(jiǎn)練，情節(jié)曲折。狡詐的狼想吃掉屠戶(hù)，卻最終雙雙斃命于屠戶(hù)刀下。

D．《金色花》《荷葉母親》這是兩首表述母愛(ài)的散文詩(shī)，從藝術(shù)手法來(lái)看，兩篇作品都運(yùn)用了象征手法，“金色花”象征著孩子的天真，“荷葉”象征著母親的厚愛(ài)。

C

ABD.正確。

C.有誤，蒲松齡是清代文學(xué)家。

23．對(duì)下列文化文學(xué)常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）

A．二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其中排第一的立春，處暑之后是立秋，排最后的是除夕。

B．古代“三”“九”常用來(lái)表示概數(shù)，如“三思而行”“九牛一毛”，三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

C．老舍，現(xiàn)當(dāng)代作家。主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》和《茶館》。

D．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，為“五經(jīng)”之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。

B

A：處暑之后是立秋，排最后的是除夕。錯(cuò)誤。二十四個(gè)節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

B：正確

C：《茶館》，錯(cuò)誤?！恫桊^》是話(huà)劇，不是小說(shuō)。

D：為“五經(jīng)”之一，錯(cuò)誤。四書(shū)即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。五經(jīng)即《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。

24．以下對(duì)于魯迅《朝花夕拾》理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》原來(lái)集名是《故事新編》，是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。

B．朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。對(duì)朝花夕拾書(shū)名進(jìn)行分析：早上的花晚上來(lái)?yè)欤褪浅赡陼r(shí)回憶往事。

C．《朝花夕拾》中的《藤野先生》寫(xiě)出了魯迅“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。

D．《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》寫(xiě)出了阿長(zhǎng)得純樸善良以及愚昧。

A

A.《朝花夕拾》原來(lái)的集子名應(yīng)該是《舊事重提》。

25．選出下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A．《狼》選自文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。是清代文學(xué)家蒲松殿，字留仙，別號(hào)柳泉居士。

B．《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典，言簡(jiǎn)義豐，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔。

C．《從百草園到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》，是被譽(yù)為“民族魂”的魯迅，原名周樹(shù)

人，字豫才，代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《故事新編》。

D．《皇帝的新裝》是一篇童話(huà)故事，故事尖刻地嘲笑了統(tǒng)治者的愚蠢，諷刺了社會(huì)的虛偽風(fēng)氣。篇末小孩子揭穿真相的情節(jié)別具深意，寄托了對(duì)于人民大眾、對(duì)于未來(lái)的信心。

C

本題考查文學(xué)常識(shí)。

C．有誤，《故事新編》是小說(shuō)集。

26．下列有關(guān)文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，要求字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，內(nèi)容符合。

B．中國(guó)文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱(chēng)謂，如“歲寒三友”“三教九流”“無(wú)事不登三寶殿”等，其中“歲寒三友”指“松、竹、梅”。

C．中國(guó)文化歷史中的“詞圣”“詩(shī)圣”分別指司馬遷、杜甫。

D．《春》《濟(jì)南的冬天》的分別是朱自清和老舍，均是寫(xiě)景抒情散文。

C

ABD正確。C中國(guó)文化歷史中的“詞圣”“詩(shī)圣”分別指蘇軾和杜甫。

27．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

B．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫悟空——弼馬溫——齊天大圣——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”的名號(hào)是自封的。

C．清代李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)，借寫(xiě)海外的奇風(fēng)異俗，以提倡男女平等，否定封建官場(chǎng)，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)。

D．《皇帝的新裝》的安徒生是丹麥著名童話(huà)作家，著有《海的女兒》《丑小鴨》《女?huà)z造人》等童話(huà)作品。

D

D《女?huà)z造人》不是童話(huà)，是神話(huà)。

28．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

A．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。主人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。

B．《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。書(shū)，是書(shū)信的意思。

C．蒲松齡，字留仙，世稱(chēng)聊齋先生，明代文學(xué)家，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》。

D．“她講得很明白”和“你明白其中的道理嗎？”中“明白”的詞性不同。

C

本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握。

C.有誤，蒲松齡是清代文學(xué)家，不是明代文學(xué)家。

29．經(jīng)典共賞社團(tuán)正在舉辦“集對(duì)聯(lián)，猜常識(shí)”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，下列與對(duì)聯(lián)匹配完全正確的一項(xiàng)

是（）

①萬(wàn)世文章祖，歷代帝王師②橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

③鬼狐有性格，笑罵成文章④萬(wàn)物復(fù)蘇春光里，百鳥(niǎo)歡唱綠色中

A．①諸葛亮②魯迅③《世說(shuō)新語(yǔ)》④《春》

B．①諸葛亮②朱自清③《聊齋志異》④《秋天的懷念》

C．①孔子②朱自清③《世說(shuō)新語(yǔ)》④《秋天的懷念》

D．①孔子②魯迅③《聊齋志異》④《春》

D

A．有誤，①顧孝先題孔子廟：“萬(wàn)世文章祖，歷代帝王師?！薄＂邸肮砗行愿?，笑罵成文章”，這是老舍先生對(duì)蒲松齡老前輩的評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)明而生動(dòng)地道出了《聊齋志異》的文學(xué)特點(diǎn)。

B．有誤，①顧孝先題孔子廟：“萬(wàn)世文章祖，歷代帝王師?！?。②“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是魯迅的詩(shī)句。④“萬(wàn)物復(fù)蘇春光里，百鳥(niǎo)歡唱綠色中”是《春》中的句子。

C．有誤，②“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保@是魯迅的詩(shī)句。③“鬼狐有性格，笑罵成文章”，這是老舍先生對(duì)蒲松齡老前輩的評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)明而生動(dòng)地道出了《聊齋志異》的文學(xué)特點(diǎn)。④“萬(wàn)物復(fù)蘇春光里，百鳥(niǎo)歡唱綠色中”是《春》中的句子。

30．下面關(guān)于文學(xué)與文化常識(shí)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．先秦諸子百家都有各自的代表作，如《論語(yǔ)》是儒家的代表著作之一，《列子》是道家的代表著作之一，《呂氏春秋》是雜家代表著作之一。

B．《聊齋志異》是清代蒲松齡寫(xiě)的一部文言小說(shuō)集，“志”是記的意思，“異”指奇異的故事，多為鬼狐的故事。

C．中國(guó)是文明禮儀之邦，為了表述對(duì)他人的尊敬，常使用敬辭，“尊”與“先”都屬于敬辭，稱(chēng)對(duì)方父親可用“尊君”，稱(chēng)已過(guò)世的父親可用“先考”或“先父”。

D．“去年元夜時(shí)，花市燈如晝”寫(xiě)的是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，元宵節(jié)又稱(chēng)元日、燈節(jié)，民間有賞花燈、猜燈謎、包餃子等習(xí)俗。

D

本題考查文學(xué)常識(shí)。

ABC.正確；

D.“元宵節(jié)又稱(chēng)元日”表述有誤。元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié)、正月半、燈節(jié)，“元日”是一歲之首，即元旦、春節(jié)。

二、填上空題

1．詩(shī)歌填上空

世界上有各種各樣的路，大路小路，彎路直路，山路水路……詩(shī)歌中也有路，它們縱橫交錯(cuò)，把日月山川、花鳥(niǎo)人情聯(lián)結(jié)在一起，觸動(dòng)了詩(shī)人的內(nèi)心世界……

根據(jù)下表提供的信息，整理詩(shī)文，按要求補(bǔ)充相關(guān)的內(nèi)容。

主題出處詩(shī)句批注

相思路遠(yuǎn)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。楊花如浮萍，無(wú)情有思，點(diǎn)點(diǎn)皆是離人淚。

旅途路長(zhǎng)王灣《次北固山下》，。交代前行之路，起筆清新，寓情于景，暗含旅途奔波之意。

盼望歸路李商隱《》君問(wèn)歸期未有期，。“問(wèn)歸期”而“未有期”，在凄涼蕭瑟的景色中更顯抑郁愁苦之情。

前行之路劉禹錫《秋詞》其一，。白鶴一飛沖天之景，讓詩(shī)人產(chǎn)生了昂揚(yáng)奮發(fā)，越挫越勇的豪情。

譚嗣同《潼關(guān)》，。以擬人之法寫(xiě)山水，表現(xiàn)了詩(shī)人勇往直前，追求自由的少年意氣。

李白；楊花落盡子規(guī)啼；客路青山外；行舟綠水前；夜雨寄北；巴山夜雨漲秋池；晴空一鶴排云上；便引詩(shī)情到碧霄；河流大野猶嫌束；山入潼關(guān)不解平

注意第四欄給出的信息，找到與之匹配的內(nèi)容。同時(shí)注意：“楊”不要誤寫(xiě)成了“揚(yáng)”，“青”不要誤寫(xiě)成了“輕”，“池”不要誤寫(xiě)成了“詞”，“晴”字的偏旁“日”不要多加一橫寫(xiě)出“目”字，“霄”不要誤寫(xiě)成了“宵”，“嫌”不要誤寫(xiě)成了“閑”，“入”不要誤寫(xiě)成了“人”，“潼”不要誤寫(xiě)成了“童”。

故解析為：李白；楊花落盡子規(guī)啼；客路青山外；行舟綠水前；夜雨寄北；巴山夜雨漲秋池；晴空一鶴排云上；便引詩(shī)情到碧霄；河流大野猶嫌束；山入潼關(guān)不解平。

2．《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，原題為《》，其中揭示封建孝道的虛偽和殘酷的散文是《》，對(duì)魯迅有深刻影響的兩位老師分別是壽鏡吾先生和先生。

《舊事重提》；《二十四孝圖》；藤野

3．文學(xué)常識(shí)填上空。

（1）《論語(yǔ)》是家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《》并稱(chēng)為四書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體為主，記錄孔子及其弟子的言行。孔子名丘，字仲尼，時(shí)期魯國(guó)人。

（2）《穿井得一人》節(jié)選自《》，是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編成。

（1）儒；《孟子》；春秋

（2）《呂氏春秋》

4．中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦,許多地方都能體現(xiàn)出這個(gè)文明古國(guó)的謙敬之風(fēng)。請(qǐng)你讀下面的提示語(yǔ)，將相應(yīng)的禮貌用語(yǔ)填到括號(hào)里。(只填序號(hào))

①送人照片說(shuō)（）②歡迎購(gòu)買(mǎi)說(shuō)（）③對(duì)方來(lái)信說(shuō)（）④受人禮物稱(chēng)（）

A．惠顧

B．惠贈(zèng)C．惠書(shū)D．惠存

①D；②A(yíng)；③C；④B

惠顧，指光臨、惠臨。商家多用于歡迎顧客?；葙?zèng)：敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）?；輹?shū)：稱(chēng)對(duì)方來(lái)信的敬詞?；荽妫丛~，意思是請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書(shū)籍等時(shí)所題的上款。所以：①送人照片說(shuō)（D.惠存）；②歡迎購(gòu)買(mǎi)說(shuō)（A．惠顧）；③對(duì)方來(lái)信說(shuō)（C.惠書(shū)）；④受人禮物稱(chēng)（B.惠贈(zèng)）。

5．下面的對(duì)聯(lián)都是贊頌古代名人的，請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)聯(lián)所贊頌的人物。

A．華夏之師，傳道解惑為莘莘學(xué)子；

賢德之圣，奔走講說(shuō)揚(yáng)中華文明。贊頌的是：

B．筆諍時(shí)政，心在蒼生，萬(wàn)戶(hù)爭(zhēng)傳新樂(lè)府；

堤建西湖，神歸東路，千秋永祀老詩(shī)翁。贊頌的是：

C．北征烏桓，南拒孫劉，青梅煮酒間，問(wèn)天下英雄有幾？

因事設(shè)奇，唯才是舉，鐵槊賦詩(shī)處，笑人間霸業(yè)如何！贊頌的是：

孔子；白居易；曹操

6．名著閱讀。

《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一，全書(shū)的內(nèi)容十分豐富大致可分為三類(lèi)：一、，如《狼和小羊》、《貓和雞》；二、表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《》《》；三、，如《螞蟻和蟬》《駱駝和宙斯》。

影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的；農(nóng)夫和蛇；狐貍和山羊；借動(dòng)物形象嘲諷人類(lèi)缺點(diǎn)

7．名著閱讀

名著《西游記》中孫悟空使用的兵器是。他率眾占水簾洞為王，自稱(chēng)；后來(lái)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他疾惡如仇，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為。

金箍棒；美猴王；斗戰(zhàn)勝佛

8．活動(dòng)過(guò)程中，將全班同學(xué)分為不同的小組，搜集、閱讀、整理有關(guān)交友的詩(shī)詞文章、名言警句等。請(qǐng)舉出一個(gè)交友的典故和一句名言警句。

交友的典故：

名言警句：

典故示例：伯牙絕弦割席斷交刎頸之交管鮑之交；名言警句：“君子之交淡如水?！薄昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！钡取?/p>

本題考查典故、名言警句的識(shí)記。交友典故很多，課本呈現(xiàn)和人們熟悉的有：高山流水（伯牙絕弦）、割席斷交、將相和、管鮑之交、刎頸之交等，從中選取一個(gè)即可，不要寫(xiě)錯(cuò)別字。

1.高山流水︰春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：真好!雄偉而莊重，好象高聳入云的泰山一樣!當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：真好!寬廣浩蕩，好象看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般!伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：知音!你真是我的知音。這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。故事出自《列子湯問(wèn)》。2.割席斷交：東漢末年，管寧和華歆同在園中鋤草?？匆?jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書(shū)，有個(gè)坐著有圍棚的車(chē)、穿著禮服的人剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀(guān)看。管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)："你不是我的朋友了。故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。名言警句；只要與交友有關(guān)即可。如：“君子之交淡如水?！薄昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”等。

故解析為：典故示例：伯牙絕弦割席斷交刎頸之交管鮑之交；名言警句：“君子之交淡如水。”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！钡?。

(.)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)

（名著名篇、文化常識(shí)）七年級(jí)上冊(cè)期末專(zhuān)題復(fù)習(xí)

滿(mǎn)分98分測(cè)試時(shí)間30分鐘

一、單項(xiàng)選擇題（60分）

1．下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（)

A．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，比如“尊君”“令尊”都是尊稱(chēng)對(duì)方的父親，“家父”“家君”是謙稱(chēng)自己的父親?！白印笔枪糯鷮?duì)男子的尊稱(chēng)，如：孔子、莊子。

B．古代常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》題目中的“龍標(biāo)”和正文中“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”中的“龍標(biāo)”都指王昌齡。

C．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

D．《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家信，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。

2．下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《皇帝的新裝》是丹麥作家安徒生，他的代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》《海的女兒》《棠棣之花》《丑小鴨》等。

B．中國(guó)古代各個(gè)年齡段都有不同稱(chēng)呼，四十歲稱(chēng)“而立之年”，五十歲稱(chēng)“不惑之年”。

C．《西游記》被魯迅先生稱(chēng)為“神魔小說(shuō)”，是中國(guó)古代文學(xué)中最富有想象力的作品之一。

D．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示，故事的主人公只能是人。

3．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

B．冰心原名謝婉瑩，作家、詩(shī)人，其代表作有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。

C．《紀(jì)念白求恩》選自《毛澤東選集》，這是一篇在中國(guó)產(chǎn)生過(guò)極大影響的文章。文章通過(guò)對(duì)比的手法，突出了白求恩同志的高貴品質(zhì)。

D．希臘作家安徒生創(chuàng)作了很多童話(huà)作品，如我們熟知的《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《皇帝的新裝》《海的女兒》等。

4．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《從百草園到三味書(shū)屋》魯迅，原名周樹(shù)人，是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。課文主要講述了魯迅從兒童時(shí)代到青年時(shí)代的一段經(jīng)歷。

B．《濟(jì)南的冬天》老舍，原名舒慶春，北京人，其作品《茶館》被西方人譽(yù)為是“東方舞臺(tái)上的奇跡”。

C．《＜世說(shuō)新語(yǔ)＞二則》是南朝宋文學(xué)家劉義慶組織編寫(xiě)的一部小說(shuō)，它是一部志怪小說(shuō)。

D．《春》朱自清，字佩弦，著有作品《背影》《你我》《歐游雜記》等。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．女?huà)z是神話(huà)傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。

B．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和敬稱(chēng)之別。“鄙人”“貴姓”屬于謙辭，“惠顧”“家父”屬于敬辭。

C．中國(guó)古代家庭教育的方式有很多，以家信的形式對(duì)后輩予以教誨和勸勉是其中的一種。

D．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職貶官，中國(guó)古代大多以“右”為尊。

6．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，如“尊君”是尊稱(chēng)對(duì)方的父親，“家君”是謙稱(chēng)自己的父親。

B．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶編寫(xiě)的一部文言志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。

C．《秋天的懷念》是史鐵生，當(dāng)代作家。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》和散文集《我與地壇》《病隙碎筆》。

D．《皇帝的新裝》是安徒生，英國(guó)兒童文學(xué)作家，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。

7．下列關(guān)于文化常識(shí)、文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．"尊君""家君"前者是謙辭，是指自己父親；后者是敬辭，是對(duì)別人的父親的尊稱(chēng)。

B．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

C．老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》、話(huà)劇《龍須溝》《茶館》。

D．寓言一般短小精悍，常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。

8．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《天凈沙·秋思》中，用近乎白描的手法勾勒出一幅生動(dòng)的圖景，感情抒發(fā)由淺入深，表述游子思鄉(xiāng)之情。

B．曹操是東漢末期的政治家、軍事家、詩(shī)人。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌《觀(guān)滄?！贰?/p>

C．孔子，名丘，字仲尼，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家、教育家。

D．李白，字太白，唐代偉大浪漫主義詩(shī)人，我們學(xué)過(guò)他的《峨眉山月歌》。

9．下列關(guān)于名著的表述中正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅的《朝花夕拾》是一部散文集，里面收錄十篇文章，如《五猖會(huì)》《狗·貓·鼠》《孔乙己》《范愛(ài)農(nóng)》等

B．《阿長(zhǎng)與》中魯迅抓住阿長(zhǎng)的性格特征如實(shí)來(lái)寫(xiě)，把一個(gè)純樸善良，但在某方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女寫(xiě)活了。

C．《西游記》是一部被老舍先生稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”，被林庚先生稱(chēng)之為“童心之作”的古典文學(xué)名著。

D．《西游記》中的故事大多情節(jié)曲折，扣人心弦，其中的大鬧五臺(tái)山、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法等故事尤為精彩。

10．青春正是讀書(shū)時(shí)，經(jīng)典名著尤其值得一讀再讀。下面有關(guān)《西游記》的情節(jié)表述有誤的一項(xiàng)（）

A．在斜月三星洞，菩提祖師給美猴王起名“孫悟空”。

B．唐僧西天取經(jīng)，出發(fā)時(shí)唐太宗送給他一個(gè)紫金缽盂，作途中化齋之用。

C．沙悟凈在流沙河拜唐僧為師，成為唐僧的三徒弟。

D．美猴王大鬧天宮被抓，如來(lái)佛祖將他關(guān)到太上老君的八卦爐中。他在爐中被煅煉了七七四十九天……

11．下列關(guān)于名著內(nèi)容的表述不正確的是（）

A．明代文學(xué)家吳承恩撰寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》，思想比較復(fù)雜，里面寫(xiě)到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，是一部寓有反抗封建統(tǒng)治意義的作品。

B．《湘行散記》讓人們?cè)谛沱惿剿蓄I(lǐng)略寧?kù)o幽美的景致，在品讀湘西質(zhì)野中體會(huì)人性深處的力量，在閱讀牧歌純情中去思考民族前途之希望。

C．孫犁的《白洋淀紀(jì)事》中以《荷花淀》《蘆花蕩》最著名，小說(shuō)沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷，真實(shí)地表現(xiàn)人物英雄主義，歌頌愛(ài)國(guó)主義精神。

D．屠格涅夫的《獵人筆記》熱情贊美了19世紀(jì)30年代英國(guó)農(nóng)民掩不住的光彩個(gè)性，深刻，揭露了農(nóng)奴制度對(duì)人性的踐踏，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，人物生動(dòng)形象。

12．閱讀，在于積累與沉淀。下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．寓言一般用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理?！逗諣柲购偷裣裾摺贰惰饺藨n(yōu)天》和《女?huà)z造人》都屬于這一類(lèi)文體。

B．《金色花》一文借助奇妙的對(duì)比，文中的“我”變成一朵金色花，和母親玩起了捉迷藏，讓我們看到了一個(gè)調(diào)皮、可愛(ài)的孩子，一個(gè)慈祥、疼愛(ài)孩子的母親，展現(xiàn)了泰戈?duì)栕髌贰皭?ài)、歡樂(lè)、光明”這個(gè)永恒的主題。

C．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，如“拙作”與“大作”，前者尊稱(chēng)對(duì)方的著作，后者謙稱(chēng)自己的作品。

D．蒲松齡是清代文學(xué)家，代表作有文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》?！皩?xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對(duì)蒲松齡及其作品的高度評(píng)價(jià)。

13．下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫“我”先背誦《鑒略》，使“我”看會(huì)的勃勃興致一掃而空。

B．《父親的病》中，陳蓮河醫(yī)生用藥奇特，故弄玄虛，但并無(wú)實(shí)際效果，有失名醫(yī)之稱(chēng)。

C．《阿長(zhǎng)與，山海經(jīng)>》中，阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》，讓“我”十分感動(dòng)。

D．《瑣記》中，衍太太比較兇，嚴(yán)格對(duì)待孩子們，大家都不愿意在她家里或她家附近玩。

14．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《誡子書(shū)》中的“書(shū)”是書(shū)信的意思，此文一般被認(rèn)為是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家信。

B．《狼》是清代文學(xué)家蒲松齡的小說(shuō)集《聊齋志異》中的一篇。

C．《穿井得一人》這個(gè)故事可以啟示我們，要力求真知真見(jiàn)，避免道聽(tīng)途說(shuō)。

D．《皇帝的新裝》選自《伊索寓言》，它的是一位古希臘作家。

15．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。

B．古人往往在家信中寄寓子女弟侄，予以教誨與勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。

C．別號(hào)，是指中國(guó)古代人于名字之外的別稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“號(hào)”。如陸游號(hào)“柳泉居士”。

D．“不亦樂(lè)乎”“三省吾身”“溫故知新”“擇善而從”“不舍晝夜”等成語(yǔ)均源于《論語(yǔ)》。

16．下列文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國(guó)古代有關(guān)年齡的說(shuō)法有很多。比如用“花甲”稱(chēng)70歲。

B．寓言一般篇幅比較短小，常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。

C．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。

D．《走一步，再走一步》的莫頓·亨特，是美國(guó)作家、心理學(xué)家。

17．下列對(duì)名著《西游記》的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A．《西游記》中多次出現(xiàn)了真假之辨，包括真假猴王、真假唐僧、真假公主。

B．孫猴子在大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山下，后給唐僧做了大徒弟，唐僧為他取名孫悟空。

C．豬八戒這一形象既體現(xiàn)出勇敢、抗?fàn)幒拖蛲杂傻囊幻?，也有平庸、喜歡和稀泥、打圓場(chǎng)的一面。

D．鐵扇公主不借扇給孫悟空的主要原因是孫悟空請(qǐng)來(lái)了南海觀(guān)音收服了她的兒子紅孩兒，他們之間因此而結(jié)仇。

18．下列關(guān)于《朝花夕拾》相關(guān)篇目的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《瑣記》重點(diǎn)回憶了魯迅先生小時(shí)候被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的經(jīng)過(guò)，批判了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

B．《狗·貓·鼠》一文，表述了魯迅先生對(duì)舊民主主義革命的失望之情。

C．《從百草園到三味書(shū)屋》記敘了魯迅先生小時(shí)候在百草園和三味書(shū)屋中枯燥乏味的生活。

D．《藤野先生》一文記敘了藤野先生為魯迅修改解剖圖，詢(xún)問(wèn)中國(guó)婦女裹腳事宜，歌頌了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的品格。

19．名著閱讀。

關(guān)于《朝花夕拾》這部文集，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《狗貓鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。

B．《五猖會(huì)》記述了兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

C．《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無(wú)限樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活。

D．《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。

20．下列有關(guān)名著的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是一部回憶性散文集。

B．《五猖會(huì)》通過(guò)“我”前后心境的對(duì)比，表述了對(duì)封建社會(huì)的反感與批判。

C．美猴王又叫孫悟空，是菩提祖師給取的法名。

D．唐僧在五行山救下悟空，在高老莊收了悟能，在流沙河收了悟凈和白龍馬。

21．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)及文體知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．安徒生是丹麥?zhǔn)攀兰o(jì)的童話(huà)大師，他的代表作品除了我們學(xué)過(guò)的《皇帝的新裝》，還有《賣(mài)火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等。

B．散文《濟(jì)南的冬天》是現(xiàn)代文學(xué)史上語(yǔ)言大師老舍寫(xiě)的，他的主要作品還有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，話(huà)劇《茶館》《龍須溝》等。

C．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，“令尊”“久仰”“尊君”“賜教”“惠顧”是中國(guó)古代

常見(jiàn)的敬辭。

D．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部人物傳記集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。

22．下列關(guān)于文學(xué)作品的內(nèi)容及常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《貓》是鄭振鐸的一篇感情真摯的散文，課文寫(xiě)的是貓，卻巧妙地借物抒情，曲折地表述了同情、憐愛(ài)弱小者的思想感情。

B．《動(dòng)物笑談》選自《所羅門(mén)王的指環(huán)》，是奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家康拉德勞倫茲，文章自始至終饒有趣味，讀來(lái)親切自然而又意味深長(zhǎng)。

C．《狼》是明代文學(xué)家蒲松齡的作品，課文寫(xiě)兩只狼與一個(gè)屠戶(hù)之間的較量，文筆簡(jiǎn)練，情節(jié)曲折。狡詐的狼想吃掉屠戶(hù)，卻最終雙雙斃命于屠戶(hù)刀下。

D．《金色花》《荷葉母親》這是兩首表述母愛(ài)的散文詩(shī)，從藝術(shù)手法來(lái)看，兩篇作品都運(yùn)用了象征手法，“金色花”象征著孩子的天真，“荷葉”象征著母親的厚愛(ài)。

23．對(duì)下列文化文學(xué)常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）

A．二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其中排第一的立春，處暑之后是立秋，排最后的是除夕。

B．古代“三”“九”常用來(lái)表示概數(shù)，如“三思而行”“九牛一毛”，三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

C．老舍，現(xiàn)當(dāng)代作家。主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》和《茶館》。

D．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，為“五經(jīng)”之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。

24．以下對(duì)于魯迅《朝花夕拾》理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》原來(lái)集名是《故事新編》，是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。

B．朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。對(duì)朝花夕拾書(shū)名進(jìn)行分析：早上的花晚上來(lái)?yè)?，就是成年時(shí)回憶往事。

C．《朝花夕拾》中的《藤野先生》寫(xiě)出了魯迅“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。

D．《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》寫(xiě)出了阿長(zhǎng)得純樸善良以及愚昧。

25．選出下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A．《狼》選自文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。是清代文學(xué)家蒲松殿，字留仙，別號(hào)柳泉居士。

B．《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典，言簡(jiǎn)義豐，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔。

C．《從百草園到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》，是被譽(yù)為“民族魂”的魯迅，原名周樹(shù)

人，字豫才，代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《故事新編》。

D．《皇帝的新裝》是一篇童話(huà)故事，故事尖刻地嘲笑了統(tǒng)治者的愚蠢，諷刺了社會(huì)的虛偽風(fēng)氣。篇末小孩子揭穿真相的情節(jié)別具深意，寄托了對(duì)于人民大眾、對(duì)于未來(lái)的信心。

26．下列有關(guān)文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，要求字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，內(nèi)容符合。

B．中國(guó)文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱(chēng)謂，如“歲寒三友”“三教九流”“無(wú)事不登三寶殿”等，其中“歲寒三友”指“松、竹、梅”。

C．中國(guó)文化歷史中的“詞圣”“詩(shī)圣”分別指司馬遷、杜甫。

D．《春》《濟(jì)南的冬天》的分別是朱自清和老舍，均是寫(xiě)景抒情散文。

27．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

B．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫悟空——弼馬溫——齊天大圣——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”的名號(hào)是自封的。

C．清代李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)，借寫(xiě)海外的奇風(fēng)異俗，以提倡男女平等，否定封建官場(chǎng)，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)。

D．《皇帝的新裝》的安徒生是丹麥著名童話(huà)作家，著有《海的女兒》《丑小鴨》《女?huà)z造人》等童話(huà)作品。

28．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

A．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。主人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。

B．《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。書(shū)，是書(shū)信的意思。

C．蒲松齡，字留仙，世稱(chēng)聊齋先生，明代文學(xué)家，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》。

D．“她講得很明白”和“你明白其中的道理嗎？”中“明白”的詞性不同。

29．經(jīng)典共賞社團(tuán)正在舉辦“集對(duì)聯(lián)，猜常識(shí)”知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，下列與對(duì)聯(lián)匹配完全正確的一項(xiàng)

是（）

①萬(wàn)世文章祖，歷代帝王師②橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

③鬼狐有性格，笑罵成文章④萬(wàn)物復(fù)蘇春光里，百鳥(niǎo)歡唱綠色中

A．①諸葛亮②魯迅③《世說(shuō)新語(yǔ)》④《春》

B．①諸葛亮②朱自清③《聊齋志異》④《秋天的懷念》

C．①孔子②朱自清③《世說(shuō)新語(yǔ)》④《秋天的懷念