文言文閱讀訓練：范浚《對秦問》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：范?！秾η貑枴罚ǜ酱鸢附馕雠c譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。（本題共5小題，共20分）材料一：或問：秦始皇帝焚詩書以愚天下，天下其可愚乎？對曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚詩書，非焚詩書也，焚其國也。使始皇既焚詩書矣，則今六籍非詩書乎？彼散為寒灰者，特枯竹耳，至若經(jīng)之所以為經(jīng)，固有不因簡策而存者矣。況夫出于屋壁，傳于老生，雜出于名山。神物之所守護，固自若也。其有為秦焚亡者，幾何語哉？詩書既焚矣，而秦之紀綱，日以隳敗。天下豪俊，圜睨并起，皆知擬神器、逐走鹿，其有為焚書而愚者幾何人哉？詩書不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不漸諸心，仁義之言不歷諸耳，計能遠筑長城以捍邊鄙，而不知荊卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于屬車之下，是非自愚乎？始皇既沒，胡亥嗣世，自幽深宮，不分馬鹿之異，閻樂之禍已侵肌骨，而猶不自知，是非愚其子乎？亥之愚，趙高劫之；高之奸，子嬰誅之。秦君、秦臣內(nèi)相吞噬而國隨以亡，雖有咸陽宮室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其國乎？自愚其身，又愚其子，又焚其國，此始皇所以取譏萬世而不已也。天下其可愚乎？問者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知詩書之不為秦焚亡矣?。ā灸纤巍糠犊！秾η貑枴罚┎牧隙航裰T生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁則主勢降乎上黨與成乎下禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！敝圃唬骸翱??！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分（3分）。如此A弗禁B則主勢降乎C上D黨與成乎E下F禁之G便11.

下列選項中，說法不正確的一項是（3分）A.“彼散為寒灰者，特枯竹耳”的“特”意為“只，只是”，與《答司馬諫議書》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”相同。B.“雖有咸陽宮室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其國乎”的“曾”字，可譯成“竟然”，與“則天地曾不能以一瞬”中的“曾”相同。C.私學，既可指中國古代私人辦理的學校，與官學相對而言；也可指人們自己私下里所學的知識。文中指的是前者。D.博士，文中為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。12.下列表述中，與文意不相符合的一項是（3分）A.李斯認為秦始皇既然已經(jīng)統(tǒng)一了天下，就必須從思想上實施專制，否則君主的勢力就會下降。B.秦始皇焚書，除了醫(yī)學農(nóng)業(yè)方面的書，其余都焚燒了，如果有人想要學習法令，可以以官吏為師。C.范浚認為秦始皇死后，胡亥繼位，但他愚昧地不分鹿馬、不辨是非，這都是秦始皇焚書導致的后果。D.范浚認為秦始皇焚書，本意是愚弱天下，但最終導致了秦的滅亡，說明這一行為是秦自取滅亡。13.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）自愚其身，又愚其子，又焚其國，此始皇所以取譏萬世而不已也。（4分）譯文：（2）今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。（4分）譯文：14.文中說秦始皇“其焚詩書，非焚詩書也”，請結(jié)合文本分析作者這樣說的原因。（3分）【答案解析】10.BDF11.C（本文中的私學，指的是人們自己私下里所學的知識。）12.B（秦始皇焚書，不包含醫(yī)學、占卜、種植方面的書，選項表述不合文意。）13.（1）自己愚弱自己，又愚弱自己的兒子，又焚燒自己的國家，這是秦始皇被萬世譏諷取笑不停的原因。（其：自己；此也：這是；所以：的原因；已：停止。）（2）現(xiàn)在儒生們不學習今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂百姓（民心）。（師：效法、學習；非：誹謗；黔首：百姓；句意1分）14.（1）焚燒詩書，只能焚燒掉竹簡，燒不掉其中的內(nèi)容（知識、精神）。（2）詩書有人珍藏傳誦，受神靈守護，不可能消失。（一點2分，2點3分）【參考譯文】材料一：現(xiàn)在儒生們不學習今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂民心。丞相李斯冒死罪進言：古代天下散亂，沒有人能夠統(tǒng)一，所以諸侯并起，說話都是稱引古人為害當今，矯飾虛言撓亂名實，人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建立的制度。當今皇帝已統(tǒng)一天下，分辨是非黑白，一切決定于至尊皇帝一人?？墒撬綄W卻一起非議法令，教化人們一聽說有命令下達，就各根據(jù)自己所學加以議論，入朝就在心里指責，出朝就去街巷談議，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇異說法以抬高自己，在民眾當中帶頭制造謗言。象這樣卻不禁止，在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。臣以為禁止這些是合適的。我請求讓史官把不是秦國的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《詩》、《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩》、《書》的處以死刑示眾，借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報，以同罪論處。命令下達三十天仍不燒書的，處以臉上刺字的黥刑，處以城旦之刑四年，發(fā)配邊疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取締的，是醫(yī)藥、占卜、種植之類的書。如果有人想要學習法令，就以官吏為師?！鼻厥蓟氏略t說：“可以?！庇腥藛枺呵厥蓟史贌姇鴣碛奕跆煜?，天下怎么（難道）可以被愚弱呢？回答說：天下不可以被愚弱。秦始皇愚弱天下，這是愚弱自己，愚弱自己的兒子，不是愚弱天下。他焚燒詩書，不是焚燒詩書，是焚燒自己的國家。（假如）秦始皇焚燒了詩書，那么現(xiàn)在的六經(jīng)就不是詩書了嗎？那些散落成為寒灰的東西，只是枯毀的竹子罷了，至于經(jīng)書之所以成為經(jīng)書，本來就不是因為竹簡而存在的。何況這些經(jīng)書藏于孔壁之中，老儒生憑記憶誦錄流傳，藏在深山中。受神靈所守護的東西，本來就像這樣。那些被秦焚燒的書，有多少呢？詩書被焚燒之后，秦的綱紀一天天毀壞。天下英雄豪杰，斜眼并起反抗，都想著爭奪天下，那些因為焚書而被愚弱的人有多少呢？詩書不能夠焚燒，秦始皇焚燒了，天下不可以被愚弱，秦始皇愚弱天下。假使帝王的道義不能在內(nèi)心浸潤，仁義的話不能再耳邊響起，（卻）計劃在遠處筑起長城來捍衛(wèi)邊境，卻不知道荊軻的匕首已經(jīng)接近了腋下，博浪的大椎已經(jīng)在車下，這不是愚弱自己嗎？秦始皇死了以后，胡亥繼位，自幽于深宮之中，本能分辨馬鹿的區(qū)別，閻樂之禍已經(jīng)浸入骨髓，卻還不自知，這不是愚弱自己的兒子嗎？胡亥愚笨，趙高劫持他；趙高奸佞，子嬰誅殺他。秦君、秦臣在內(nèi)互相吞噬而國