2023年廣東省深圳高級中學(xué)高考語文模擬試卷

2023年廣東省深圳高級中學(xué)高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

自然文學(xué)是源于17世紀(jì)，奠基于19世紀(jì)，形成于當(dāng)代的一種具有美國特色的文學(xué)流派，美

國自然文學(xué)雖然在傳統(tǒng)上受到了歐洲浪漫主義的影響，但是鑒于它產(chǎn)生于以“伊甸園”與“新大

陸”而聞名于世的美國，便自然有著其他任何一個國家所不可能有的特性：從一開始，它就注定

是一首“土地的歌”。

從形式上來看，自然文學(xué)屬于非小說的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)。從內(nèi)容上來

看，它主要思索人類與自然的關(guān)系。簡言之，自然文學(xué)最典型的表達(dá)方式是以第一人稱為主，以

寫實(shí)的方式來描述作者由文明世界走進(jìn)自然環(huán)境那種身體和精神的體驗(yàn)。也有人形象地將它稱作：

“集個人的情感和對自然的觀察為一身的美國荒野文學(xué)?！?/p>

自然文學(xué)的主題，由最初研究自然與人的思想行為的關(guān)系，到如今探討自然與整個人類及其

文明和文化的關(guān)系，經(jīng)歷了一個漫長的歷程。而這一主題也是當(dāng)今人類所面臨的不容回避和必須

解決的問題，它不僅是某一個國家的問題，而且是一個全球性的問題。從自然文學(xué)的發(fā)展過程中，

我們也看到了西方自然文學(xué)作家對東方古老文化的興趣，看到了多種文化的相遇。

無論是在愛默生的《論自然》還是梭羅的《瓦爾登湖》中，我們都能看到東方思想的影響。

當(dāng)代自然文學(xué)作家蘇珊?茲溫格在其著述中對老子的思想極為推崇，稱老子的《道德經(jīng)》充滿人

生智慧，教誨人們?nèi)绾钨N近土地，過一種平靜、簡樸、知足的生活。令美國自然文學(xué)作家感興趣

的不僅有中國的儒學(xué)、道學(xué)，而且還有文學(xué)作品。他們將《詩經(jīng)》視為“詩歌之母”，將謝靈運(yùn)、

王維、李白等中國詩人的詩作稱為“中國的荒野詩歌”，并以“山野家園”為名翻譯出版。因?yàn)?/p>

這些詩人將自然與心靈深切地融進(jìn)了內(nèi)在的荒野，所以才引起了當(dāng)代美國自然文學(xué)作家的關(guān)注。

（摘編自程虹《荒野情結(jié)》）

材料二：

1985年，《美國遺產(chǎn)》雜志評選“十本構(gòu)成美國人性格的書”，《瓦爾登湖》位居榜首。美

國歷史學(xué)界“班克羅夫特獎”得主羅伯特?D?理查德森代表作《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人

生以及梭羅所代表的19世紀(jì)中葉美國的社會運(yùn)動思潮。梭羅是美國自然文學(xué)典范作家，他大量閱

讀博物學(xué)著作，林奈的分類學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論，都讓他著迷。這些著作喚起了他對自然的向往，

《沃楚西特山之旅》《冬季遠(yuǎn)足》等早期作品，已經(jīng)顯現(xiàn)出了梭羅“遠(yuǎn)行體”的風(fēng)格。

梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的時間，實(shí)際上只有兩年零兩個月，但《瓦爾登湖》讓梭羅永遠(yuǎn)成為這

塊土地的代表。正如作者所言，“這段經(jīng)歷已經(jīng)成為每個美國知識分子內(nèi)心景觀永久性特征”。

梭羅的瓦爾登湖生活并非純粹的、原始的，它的意義在于作者所說的“實(shí)臉性、代表性或象征性”，

或以梭羅自己的話表達(dá)：“在我的想象中，即便身處物質(zhì)文明當(dāng)中，過一種原始的墾荒生活也是

不無裨益的?！?/p>

今天，想起瓦爾登湖，想起梭羅，有多少人能不向往那一小片荒野里的綠洲呢？

（摘編自林頤《這是一場關(guān)于自由的實(shí)驗(yàn)一一讀〈梭羅傳〉》）

材料三：

自然文學(xué)的功能是什么？

首先是慰藉的功能。當(dāng)一個人失意甚至落魄的時候，自然文學(xué)能使他的心靈得到慰藉。唐代

詩僧寒山三次科舉不第，家人、朋友對他冷眼相待，他被迫出走，棲身天臺山的寒巖里，才創(chuàng)作

了那么多書寫自然的白話詩。美國自然文學(xué)作家繆爾，跟父親的關(guān)系鬧僵，雙目一度失明，陷入

人生低谷。雙目重見光明后，他決心要用自己的眼睛去看世界上最美的東西一自然。于是，他到

美國西部的森林和荒野中尋找慰藉。

自然文學(xué)還有科普的功能?！拔逶罋w來不看山，黃山歸來不看岳。”《徐霞客游記》是自然

文學(xué)經(jīng)典之作。徐霞客是一位奇人，是毛澤東多次盛贊的人物。毛澤東甚至說，自己有個志向，

就是想學(xué)徐霞客，如有可能就去游歷長江和黃河。徐霞客在沒有任何官方資助的背景下，用了四

十余年的時間，上千次游歷，踏訪過無數(shù)山巒河流，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，寫出了

260萬字的旅行日記。他的日記涉及地質(zhì)、她貌、山脈、水系、火山、溫泉、植物、動物、氣候、

宗教、風(fēng)俗等博物學(xué)知識，還糾正了前人許多錯誤的結(jié)論和認(rèn)識?！缎煜伎陀斡洝肥且徊康乩碇?/p>

作，一部科學(xué)著作，更是一部自然科普著作。

自然文學(xué)還有完善人格的功能。這里必須說說蘇東坡。有人說，蘇東坡一生不得志，遭受了

種種磨難。遭受了種種磨難是事實(shí)，但一生不得志卻未必。他曾官至三品，舉朝能匹者，不過爾

爾。才華成就了他，也幾乎毀了他。然而，他仍舊活得通透，灑脫，其樂陶陶?！皩幙墒碂o肉，

不可居無竹?！敝?，是蘇東坡自然文學(xué)作品中的主角。人該如何對待外物？人該舍棄什么？蘇東

坡說：“君子可以寓意于物，而不可留意于物?！贝嗽捄谓?？也許，對外物的欲望會占據(jù)人的內(nèi)

心。因?yàn)?，欲望是無邊的，人會在無邊的欲望中迷失自己。

（摘編自李青松《自然文學(xué)墊高人的精神世界》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.西方文學(xué)史上的自然文學(xué)是形成于當(dāng)代的一種具有美國特色的文學(xué)流派，但其發(fā)展過程受

到東方思想的影響。

B.《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀(jì)中葉美國的社會運(yùn)動思潮，

是自然文學(xué)典范。

C.材料一介紹了自然文學(xué)“描述作者由文明世界走進(jìn)自然環(huán)境那種身體和精神的體驗(yàn)”，這

一點(diǎn)可以從材料二得到證實(shí)。

D.材料三在闡述“自然文學(xué)的功能”時提到的寒山等人的作品，屬于材料一中美國自然文學(xué)

作家感興趣的東方文學(xué)作品。

2.根據(jù)材料一和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.自然文學(xué)的主題由研究自然與人的思想行為的關(guān)系，到探討自然與人類及其文明和文化的

關(guān)系，是因?yàn)檫@是個全球性的問題。

B.當(dāng)代自然文學(xué)作家對老子充滿人生智慧的思想極為推崇，認(rèn)為道家比儒家更貼近土地，生

活更平靜、簡樸、知足。

C.《徐霞客游記》是一部地理科學(xué)著作，更是一部自然科普著作，作者以此為例證明自然文

學(xué)更關(guān)注的是科學(xué)普及。

D.自然與人的關(guān)系是中西方文學(xué)共同關(guān)心的文學(xué)主題，當(dāng)一個人失意甚至落魄時，自然文學(xué)

能使人的心靈得到慰藉。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“書寫自然，以及對這種文學(xué)的研究，可以從根本上讓我們做好準(zhǔn)備，以應(yīng)對世界的糾紛

及挑戰(zhàn)?！?/p>

B.“在西方文明的傳統(tǒng)中，人們總是傾向于把精神與物質(zhì)、自我與環(huán)境、人與自然分隔開來，

區(qū)別對待。”

C.“在各種生活的迫使、各種欲念的引誘以及各種矛盾的驅(qū)使下，深藏于心靈的所有惡念會

被無限制地放大?！?/p>

D.“回歸自然是一件好事，符合人們對田園牧歌的追求，但人畢竟是社會的人，誰也做不到

徹底地逃離?！?/p>

4.三則材料分別摘自不同的文章，卻組成了一個有機(jī)的論述整體。請簡要分析說明三則材料

組合的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

5.假如你是一位自然文學(xué)的愛好者，計劃創(chuàng)作一部自然文學(xué)作品，你會如何構(gòu)思這部作品？

請結(jié)合材料加以說明。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

幸福

陳忠實(shí)

從外面回來，門上貼著一張小紙條兒：“叔，我爺叫你星期日到我家來。一定要來。”署名是“幸

Tfflo

幸福，是房東家的孩子，我前后兩次在小楊村駐隊，都住在他家。

周日，我去了小楊村。那幢熟識的磚腿門樓下，搭著席棚，喜慶的氣氛洋溢在小院的空氣里一

是給幸福訂媳婦吧？

房東楊大叔跑出來，瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花，說：“咱幸福考上大學(xué)畫

咧！”

“叔！”幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，悄聲抱怨說：“你看我爺張羅……”瞧著爺孫倆快活

的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子。

四年前，我來到小楊村，隊長寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來到這里。那天，幸福奶走出

來，拍打著衣襟，慈祥地笑著。

“幸福呢？”我問。

“吆車送菜去了。”大嬸喜悅的眼光里掠過一絲不易察覺的難受神色。

“他怎么會吆車？”我不由一愣。

記得我頭一次住進(jìn)這個家，十五六歲的幸福正讀中學(xué)，長得細(xì)條條個兒，見了我，羞怯地低著頭，

跑到他住的廈房里去。

我住在廈房南間，和幸福是隔墻鄰居，住過半個多月，幸福從來沒有蹺過我的門檻。

一天，他卻破例走進(jìn)我的房子。順炕站著，問我：“你過去念過的中學(xué)課本還在不在？”

“晤，說不定。"我毫無準(zhǔn)備，又怕他失望，”大約還在，不會全的……”

“你禮拜天回去，給我捎來。”他說，“聽說老課本深，我想試試?！?/p>

我找了幾本殘存的數(shù)理書，帶給幸福。之后的夜晚，總看見鄰居窗上亮著燈光。

期間，我常常聽見村里人說到幸福的聰明，我半信半疑，直到看見一個景象。

是個星期天，隊里要分當(dāng)月的糧食，會計把幸福叫走了。倉庫門口，中年會計坐在桌子旁，一手

提著筆，一手打算盤。幸福坐在會計旁邊，袖著的雙手搭在桌沿上。會計念過一戶的人數(shù)（按五

級定量，人數(shù)折合后有整有零），就急忙撥拉算盤珠兒。幸福薄薄的嘴唇喘囁一下，側(cè)過臉報出

一個數(shù)字。會計和他算盤珠兒的數(shù)字對照，沒錯，就給過磅的社員大聲呼報……

他怎么會趕大車呢？他那細(xì)條條個頭兒，比姑娘還靦腆、還柔靜的樣子，說話像蚊子一樣的細(xì)聲，

怎樣呵斥、駕駛那些活蹦亂跳的騾馬二騾子呢？

“這娃野了！誰也管不下！”大嬸煩怨地說。

這天晚上開完會，我和寶全隊長搭伴走。半圓的月亮貼在南嫄上空灰藍(lán)的天上，朦朦月光灑在街

巷里，一股淡淡的香味彌漫在清冷的空氣中。寶全蹙蹙鼻子，哈哈笑著轉(zhuǎn)過頭，說：“這幾個崽

娃子，又煮狗肉哩！你聞，多香！走！”

我未必想吃狗肉，卻被一種好奇心驅(qū)使著，跟著寶全走進(jìn)一個獨(dú)莊孤園門。瞧見靠墻的一張方桌

上，擺著一只大瓷盆，幾個青年圍著桌子，撕嚼著狗肉，大聲笑著，看見寶全，并不畏怯，嘻嘻

笑著：“隊長，算你運(yùn)氣好，還有一條腿……”我卻一眼瞅見靠墻坐著的幸福，心里一震。

幸福側(cè)身對著我，低著頭。我叫了一聲，他“嗯”了一下，并不看我。短暫的難堪之后，幸福又

伸手撕下一塊狗肉，輕狂地笑著。他的眼里，靦腆、羞怯、甚至有點(diǎn)像女孩子般嫵媚的神色早已

褪凈，一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲遨遢。這哪是我記憶中的幸福！

我和幸福一路回來。一進(jìn)門，他懶散地靠在被卷上，很疲憊，很煩厭，似乎希望我快點(diǎn)走開。我

偏做出一副下榻的姿勢，用時間和忍耐，終于打開了幸福的嘴巴……

幸福，出生在籌辦農(nóng)業(yè)社的熱火年月里，受了半輩子苦的爺爺，給新生的孫子起了個帶著時代色

彩的名字一一幸福。

幸福在農(nóng)業(yè)社的菜園里長大。及至坐到高中班的教室時，他對數(shù)理課發(fā)生了難以遏止的興趣。畢

業(yè)回到村里，他干活踏實(shí)，寶全隊長常常指定他負(fù)責(zé)某一項(xiàng)少數(shù)人做的單線活路；更不用說，會

計拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬，電工點(diǎn)名叫他去拉下手，幸福簡直成了個小能人。不久，幸福進(jìn)

了科研站，他的心全被蔬菜栽培上嚴(yán)格的技術(shù)措施和有趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了！

眨眼到了春天，試驗(yàn)站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場會，卻批評說科研站只

搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線……

一年一度的大學(xué)招生開始，經(jīng)過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿的消息：不是

幸福。

幸福在科研站小小的土圍墻里呆不住了，趕大車去了。三掛馬車，六個青年，進(jìn)城送菜拉稀糞，

夜晚殺狗聚餐，打拳練武……

楊大叔和大嬸只怕孫孫變瞎了，自己勸，把親戚友人請來勸，全沒有效果。

一陣胡弦響，我回頭，和幸福趕大車、嚼狗肉的幾個青年走進(jìn)院子，提著板胡，拿著鞭鼓、梆子。

他們看見我，嘻嘻哈哈說：“啊呀，你鼻子真靈！從城里也聞見這兒的香味咧？”

“我聞見狗肉咧！”

“你聞不見了，‘狗肉鋪?zhàn)印P(guān)門啰！”

一庭院的男女老少哄笑起來。

鞭鼓急雨般敲打起來，梆子砸出清脆的響聲，二胡手在調(diào)弦……

好！聽小楊村自樂班的亂彈吧！

1979年4月（有刪改）

［注］1977年冬，中斷十年的中國高考制度恢復(fù)。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以主人公的名字作為小說題目，又插敘了名字的由來，既有助于刻畫主人公的形象，

也暗示了小說的主題。

B.借助“我”的觀察視角，展現(xiàn)分糧食時會計和幸福一個緊張一個瀟灑的計算姿態(tài)，通過對

比突出表現(xiàn)幸福的聰明。

C.“半圓的月亮貼在南嫄上空灰藍(lán)的天上”是對南塘自然環(huán)境的描寫，從側(cè)面反映了當(dāng)時小

楊村人艱難的生存環(huán)境。

D.小說結(jié)尾聚焦于和幸福一起趕大車、嚼狗肉的幾個青年的群像上，預(yù)示更多的青年將如幸

福一樣迎來新的希望。

7.對文中不同人物的不同神態(tài)的描寫，下列分析鑒賞正確的一項(xiàng)是

A.“瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花”，運(yùn)用通感手法形象地表達(dá)了楊大

叔發(fā)自內(nèi)心的無比的喜悅之情。

B.“臉上泛著紅暈，靦腆地笑著”是“我”眼前的、也是“我”記憶中幸福的神態(tài)，“悄聲

抱怨”則隱晦地表現(xiàn)了幸福的一絲不安。

C.“喜悅的眼光里掠過一絲不易察覺的難受神色”，看似矛盾的神態(tài)描寫細(xì)膩地反映了楊大

嬸復(fù)雜的內(nèi)心活動，引出下文。

D.“一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游”，與“頭發(fā)蓬亂，衣褲遨遢”的外貌描寫相呼應(yīng)，

展現(xiàn)幸福不為人知的丑陋的一面。

8.回憶是本文最大的敘述特色，請簡要分析其好處。

9.陳忠實(shí)曾就自己的創(chuàng)作談到：“這個或歡樂或痛苦的一次又一次過程，鑄成不同人物不同

的心靈軌跡，自然就會呈現(xiàn)出各個人物的個性來?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓@句話的理解。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

文本一：

《節(jié)》日：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉

天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽

微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》?

（選自歐陽修的《五代史?伶官傳序》）

文本二：

五代史宦者傳論

歐陽修

自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。

蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而召。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。

待其己信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲

食、前后左右之親可情也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤

則懼禍之心日益切而把持者日益牢安危出其喜怒禍患伏于帷閑則向之所謂可恃者乃所以為患也

患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣

智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡

身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常

如此者，非一世也。

夫?yàn)槿酥髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑,不幸而

不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈湥m欲悔悟，而勢有不得而去也，唐

昭宗之事是己。故曰“深于女禍者”，謂此也?？刹唤湓?？

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.勢孤/則懼禍之心日益切/而把持者日益牢/安危出/其喜怒禍患伏于帷闞/則向之所謂可恃者/

乃所以為患也

B.勢孤/則懼禍之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/禍患伏于帷網(wǎng)/則向之所謂可恃者/

乃所以為患也

C.勢孤/則懼禍之心/日益切而把持者日益牢/安危出其喜怒/禍患伏于帷闊/則向之所謂可恃者/

乃所以為患也

D.勢孤/則懼禍之心/日益切而把持者日益牢/安危出/其喜怒禍患伏于帷網(wǎng)/則向之所謂可恃者/

乃所以為患也

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.《書》，指《尚書》，意為“上古之書”，與《詩經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》合稱“五

經(jīng)”。

B.用事，指封建統(tǒng)治者當(dāng)權(quán)執(zhí)政或官員擔(dān)當(dāng)職責(zé)，與其意義和用法相近的有“視事”“當(dāng)國”。

C.忍，此處意為“毒辣、狠心”，與《鴻門宴》中“君王為人不忍”中的“忍”字意義相同。

D.恃，意為“依賴、依靠”，與成語“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”，學(xué)意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.歐陽修擅長寫史論，文本二以宦官制度給國家?guī)砦：α⒄?，逐層剖析宦者禍國的行徑?/p>

夾敘夾議，分析詳盡。

B.歐陽修認(rèn)為宦者之禍更甚，是因?yàn)榛鹿俳K日隨侍國君，關(guān)系日漸親密，國君日益疏遠(yuǎn)忠臣，

而重用宦官理政。

C.有時國君發(fā)覺宦官危害已深，想要鏟除禍患，卻或因操之過急而被宦官挾持成為人質(zhì)，或

使奸雄們借機(jī)生事。

D.唐昭宗親近宦者，遠(yuǎn)離賢士，當(dāng)他開始悔悟時，卻為時已晚，因?yàn)榇藭r宦官已經(jīng)形成自己

的勢力，難以根除。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。

②夫?yàn)槿酥髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。

14.歐陽修在《五代史?伶官傳序》和《五代史宦者傳論》中都提到君主如果治國不當(dāng)，就會

有“身死國滅”的危害。請結(jié)合文本簡要概括明君治國的做法。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面兩首詩，完成下列各題。

會同館?

【南宋】范成大

萬里孤臣致命秋，此身何止一謳?、?！

提攜漢節(jié)同生死，休問軾羊解乳不。

山窗新糊有故朝封事稿因,閱之有感

【宋末元初】林景熙

偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。

何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)。

【注釋】①會同館：金人接待宋朝使節(jié)的旅館，位于金國都城中都（今北京）燕山。詩前有

小序自注：“燕山客館也。授館之明日，守吏微言有議留使人者?！笔陴^，指范成大被安排

入住會同館0②謳浮：水中氣泡。③封事稿：臣子上奏給皇帝的奏章，為防止泄密而加封，

故稱封事。此即詩中的“防秋疏”（內(nèi)容為抵御異族秋季入侵應(yīng)采取措施的奏章）。

15.下列對兩首詩前兩句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.范詩首句點(diǎn)明當(dāng)時情形，孤身出使，離朝萬里，危機(jī)四伏，生命安全無法保證，寫出其臨

深履薄的心態(tài)。

B.范詩次句運(yùn)用比喻手法，將己身比作水中氣泡，謳浮泡影寓意虛幻易散，極言處境艱危，

前途難測。

C.林詩首句以“偶伴孤云”開篇，刻畫其羈旅天涯、行蹤不定、遠(yuǎn)離塵世、孤云獨(dú)伴的孤苦

形象和凄涼處境。

D.林詩次句寫天色陰沉欲雪，與題中山窗糊紙之舉相照應(yīng)，而地爐正紅，冷熱色調(diào)對比相映，

意味深長。

16.讀詩需要“知人論世”。范成大時為南宋使節(jié)，不辱使命，全節(jié)而還；林景熙時為亡宋

遺民，避居山中，終身不入元仕。兩者處境不同，情感抒發(fā)也不盡相同。請結(jié)合兩首詩后兩

句，談?wù)勂渲械牟町悺?/p>

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）舊日好友重逢飲宴，重話當(dāng)年情誼是人生一大快事。在曹操《短歌行》中“，

"兩句就有相似的表達(dá)。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中化用荀子的話告誡太宗要重視人民的力量，小心謹(jǐn)慎施政的兩

句是“,”。

⑶列錦，亦稱“名詞鋪排”，是指由名詞或名詞性短語排列在一起，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意

境、表達(dá)情感的一種修辭手法。古典詩歌作品中常見運(yùn)用這一表現(xiàn)手法的詩句，如“,

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.你當(dāng)然可以說生活充滿無限可能，但到頭來，每個人也只是經(jīng)歷其中的一種。

對于這樣的認(rèn)識，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

近年來國產(chǎn)動畫電影①，其中引發(fā)熱烈反響的大都取材于中國古代神話，制作團(tuán)隊一次次向傳統(tǒng)

文化“尋寶”。不過，除了題材方面，國產(chǎn)動畫電影的形式風(fēng)格也自覺向傳統(tǒng)文化取經(jīng)，“國

風(fēng)”“水墨風(fēng)格”等頻頻成為熱詞。在這方面，《深?！分谱鲌F(tuán)隊探索中國動畫全新方向，研發(fā)

了“粒子水墨”技術(shù)，這一技術(shù)將中國水墨畫“三維化”，賦予水墨畫全新生命力。

何為“粒子水墨”技術(shù)？②，就是利用將大量的粒子構(gòu)建而成的具有水墨風(fēng)格的現(xiàn)代動畫制作技

術(shù)。水墨畫是一種中國的繪畫藝術(shù)形式，水和墨的神奇交溶，讓墨的五色:焦、濃、重:、淡、

清，產(chǎn)生豐富的變化，從而達(dá)到獨(dú)具中國氣息的藝術(shù)效果?！渡詈！纷龅木褪怯矛F(xiàn)代動畫制作技

術(shù)表現(xiàn)中國水墨畫流動飄逸的特點(diǎn)。當(dāng)然色彩不再只是黑白二色，而是絢麗多彩。為此制作團(tuán)隊

③，進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，包括將洗潔精、牛奶等流體與各色丙烯顏料混合，為水墨“暈染上色”。

創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力。放眼全球，美國的三維動畫、日本的二維動畫都取得了很高的成就，中國

動畫不能總是跟在后面④。我們期待更多國產(chǎn)動畫開創(chuàng)獨(dú)屬于中國的動畫形式，讓世界看到中國

動畫。

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中畫橫線的句子有一處語病、一處標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤和一個錯別字，請進(jìn)行改正。

21.請以“《深海》制作團(tuán)隊”為主語，將文中畫波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z

序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成各題。

為全面深入了解居民家庭財富變動狀況，某機(jī)構(gòu)做了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查報告主要包括2022年家庭財

富和收入、家庭資產(chǎn)配置、家庭消費(fèi)等方面的結(jié)果分析。在家庭資產(chǎn)配置部分，報告分析個人養(yǎng)

老金賬戶時發(fā)現(xiàn)：在儲備個人養(yǎng)老金產(chǎn)品選擇方面，多數(shù)人偏愛商業(yè)養(yǎng)老保險和理財產(chǎn)品，中低

收入群體更愿意購買低風(fēng)險養(yǎng)老產(chǎn)品，高收入群體則更愿意購買中高風(fēng)險養(yǎng)老產(chǎn)品：在個人養(yǎng)老

金投資咨詢服務(wù)模式的選擇方面，超10%傾向于選擇專業(yè)投資咨詢服務(wù)模式且低收入群體的選擇

比例高于中等收入群體，高收入群體中超7成愿意為此付費(fèi)。

22.如圖是關(guān)于家庭消費(fèi)的生存型消費(fèi)、發(fā)展型消費(fèi)、享樂型消費(fèi)指數(shù)折線圖，請結(jié)合該圖

分析2022年第四季度家庭享樂型消費(fèi)的特點(diǎn)，寫出結(jié)論。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表

達(dá)簡潔流暢，不超過45個字。

R0.0--------------------------------------------------------------------

■TU■二??第一?值*內(nèi)?值

-HH：2022#

23.為更好提供個人養(yǎng)老金融服務(wù),銀行從業(yè)人員應(yīng)該做好哪些工作？請結(jié)合材料簡要概括。

答案和解析

1~5.【答案】B、D、A、①材料一闡述了自然文學(xué)的起源、內(nèi)容、形式、主題及其與中國文學(xué)的關(guān)

系。②材料二重點(diǎn)介紹了美國自然文學(xué)的典范作家梭羅及其代表作《瓦爾登湖》。③材料三在前

兩則材料的基礎(chǔ)上介紹了自然文學(xué)的慰藉、科普和完善人格的功能。④這三則材料都緊緊圍繞自

然文學(xué)這一話題展開論述，形成一個有機(jī)的論述整體。、①確定作品內(nèi)容與主題，思考自然與人

類的關(guān)系，或自然與文明和文化的關(guān)系。②確定作品體例形式，選取散文（包括游記）、日記或

詩歌等形式。③突出作品功能，或者慰藉，或者科普，或者完善人格。

【解析】

1.

【分析】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。閱讀此類文本，應(yīng)注重準(zhǔn)確解讀文本，篩選整

合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

【解答】

B.張冠李戴?！端罅_傳》是人物傳記，不是自然文學(xué)作品，梭羅的作品《瓦爾登湖》才是自然文

學(xué)典范。

故選B。

2.【分析】

本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)

容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

【解答】

A.強(qiáng)加因果。依據(jù)材料一“自然文學(xué)的主題，由最初研究自然與人的思想行為的關(guān)系，到如今探

討自然與整個人類及其文明和文化的關(guān)系，經(jīng)歷了一個漫長的歷程”，“這是一個全球性的問題”

在原文中并沒有和前文構(gòu)成因果關(guān)系。

B.無中生有。依據(jù)材料一“當(dāng)代自然文學(xué)作家蘇珊?茲溫格在其著述中對老子的思想極為推崇，稱

老子的《道德經(jīng)》充滿人生智慧，教誨人們?nèi)绾钨N近土地，過一種平靜、簡樸、知足的生活。令

美國自然文學(xué)作家感興趣的不僅有中國的儒學(xué)、道學(xué)，而且還有文學(xué)作品”，“認(rèn)為道家比儒家

更貼近土地，生活更平靜、簡樸、知足”，在原文中找不到依據(jù)。

C.曲解文意。依據(jù)材料三“《徐霞客游記》是一部地理著作，一部科學(xué)著作，更是一部自然科普

著作”，“作者以此為例證明自然文學(xué)更關(guān)注的是科學(xué)普及”錯誤，《徐霞客游記》的例子證明

的是“自然文學(xué)還有科普的功能”。

D.正確。

故選D。

3.【分析】

本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明

確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)

所給的材料進(jìn)行分析。

【解答】

A.首先確定材料三的觀點(diǎn)，材料三論述自然文學(xué)的功能問題，認(rèn)為自然文學(xué)可以慰藉心靈、普及

科學(xué)知識、完善人格。符合這個觀點(diǎn)的論據(jù)是本項(xiàng)?！翱梢詮母旧献屛覀冏龊脺?zhǔn)備，以應(yīng)對世

界的糾紛及挑戰(zhàn)”，意為自然文學(xué)及其研究，可以讓人更好地面對紛繁的世界，體現(xiàn)了自然文學(xué)

的功用。

故選Ao

4.①依據(jù)原文“自然文學(xué)是源于17世紀(jì)，奠基于19世紀(jì)，形成于當(dāng)代的一種具有美國特色的文

學(xué)流派，美國自然文學(xué)雖然在傳統(tǒng)上受到了歐洲浪漫主義的影響，但是鑒于它產(chǎn)生于以‘伊甸園'

與‘新大陸’而聞名于世的美國，便自然有著其他任何一個國家所不可能有的特性：從一開始，

它就注定是一首‘土地的歌’”“從形式上來看，自然文學(xué)屬于非小說的散文體，主要以散文、

日記等形式出現(xiàn)。從內(nèi)容上來看，它主要思索人類與自然的關(guān)系”“自然文學(xué)的主題，由最初研

究自然與人的思想行為的關(guān)系，到如今探討自然與整個人類及其文明和文化的關(guān)系，經(jīng)歷了一個

漫長的歷程……從自然文學(xué)的發(fā)展過程中，我們也看到了西方自然文學(xué)作家對東方古老文化的興

趣，看到了多種文化的相遇”，材料一闡述了自然文學(xué)的起源、內(nèi)容、形式、主題及其與中國文

學(xué)的關(guān)系。

②依據(jù)原文“1985年，《美國遺產(chǎn)》雜志評選'十本構(gòu)成美國人性格的書'，《瓦爾登湖》位居

榜首。美國歷史學(xué)界‘班克羅夫特獎’得主羅伯特?理查德森代表作《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多

層次的人生以及梭羅所代表的19世紀(jì)中葉美國的社會運(yùn)動思潮。梭羅是美國自然文學(xué)典范作

家"''梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的時間，實(shí)際上只有兩年零兩個月，但《瓦爾登湖》讓梭羅永遠(yuǎn)成為

這塊土地的代表”，材料二重點(diǎn)介紹了美國自然文學(xué)的典范作家梭羅及其代表作《瓦爾登湖》。

③依據(jù)原文“首先是慰藉的功能”“自然文學(xué)還有科普的功能”“自然文學(xué)還有完善人格的功

能”，材料三在前兩則材料的基礎(chǔ)上介紹了自然文學(xué)的慰藉、科普和完善人格的功能。

④這三則材料都緊緊圍繞自然文學(xué)這一話題展開論述，形成一個有機(jī)的論述整體。

5.①依據(jù)原文“從內(nèi)容上來看，它主要思索人類與自然的關(guān)系”“自然文學(xué)的主題，由最初研究

自然與人的思想行為的關(guān)系，到如今探討自然與整個人類及其文明和文化的關(guān)系，經(jīng)歷了一個漫

長的歷程”，確定作品內(nèi)容與主題，思考自然與人類的關(guān)系，或自然與文明和文化的關(guān)系。

②依據(jù)原文“從形式上來看，自然文學(xué)屬于非小說的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)”，

確定作品體例形式，選取散文（包括游記）、日記或詩歌等形式。

③依據(jù)原文“首先是慰藉的功能”“自然文學(xué)還有科普的功能”“自然文學(xué)還有完善人格的功

能”，突出作品功能，或者慰藉，或者科普，或者完善人格。

6~9.【答案】C、C、、

【解析】（DC.反映“當(dāng)時小楊村人艱難的生存環(huán)境”，分析不正確，無中生有。

（2）A.“通感”手法鑒賞不當(dāng)，是比喻；B.表現(xiàn)了“幸福的一絲不安”分析不當(dāng)，結(jié)合“瞧

著爺孫倆快活的神色”可知，是不好意思；D.展現(xiàn)“幸福不為人知的丑陋的一面”分析不當(dāng)，

過分解讀。故選C。

（3）①結(jié)合“瞧著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子”可知，打破了常規(guī)的敘述

方式，有利于形成小說的波瀾，如“我”在慶祝幸福上大學(xué)的喜宴上回憶有關(guān)幸福的故事，吸引

讀者的閱讀興趣；②結(jié)合“四年前，我來到小楊村，隊長寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來

到這里”可知，回憶中有回憶，使小說的情節(jié)更加緊湊，如文中由對兩年前幸福的回憶，引出對

四年前幸福的回憶；③結(jié)合“一陣胡弦響，我回頭，和幸福趕大車、嚼狗肉的幾個青年走進(jìn)院子，

提著板胡，拿著鞭鼓、梆子”可知，回憶與現(xiàn)實(shí)交錯，表現(xiàn)幸福在不同時期的精神風(fēng)貌，使得人

物更為立體，更有利于揭示主題。

（4）①結(jié)合“我找了幾本殘存的數(shù)理書，帶給幸福。之后的夜晚，總看見鄰居窗上亮著燈光”可

知，少年時代，農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福學(xué)習(xí)的機(jī)會，他積極向上；②結(jié)合“眨眼到了春天，

試驗(yàn)站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場會，卻批評說科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正

主義的科研路線……”“一年一度的大學(xué)招生開始，經(jīng)過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天

又傳出確鑿的消息：不是幸?！笨芍?，搞科研被批評又不被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自

棄；③結(jié)合“房東楊大叔跑出來，瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花，說：'咱

幸?？忌洗髮W(xué)咧！'”可知，恢復(fù)高考，幸福終于考上了大學(xué)，他重拾自我，積極有為。

答案：

(DC

(2)C

（3）①打破了常規(guī)的敘述方式，有利于形成小說的波瀾，如“我”在慶祝幸福上大學(xué)的喜宴上回

憶有關(guān)幸福的故事，吸引讀者的閱讀興趣；②回憶中有回憶，使小說的情節(jié)更加緊湊，如文中由

對兩年前幸福的回憶，引出對四年前幸福的回憶；③回憶與現(xiàn)實(shí)交錯，表現(xiàn)幸福在不同時期的精

神風(fēng)貌，使得人物更為立體，更有利于揭示主題。

（4）①少年時代，農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福學(xué)習(xí)的機(jī)會，他積極向上；②搞科研被批評又不

被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自棄；③恢復(fù)高考，幸福終于考上了大學(xué)，他重拾自我，積

極有為。

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍

來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部：從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分

析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出

準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查分析小說中神態(tài)描寫作用的基本能力。小說中的神態(tài)描寫都是作者精心安排的，主

要從人物形象、思想感情和結(jié)構(gòu)手法等方面入手。

（3）本題考查分析敘述特色的能力。注意把握敘述角度的種類和特征，結(jié)合具體內(nèi)容分析概括。

（4）本題考查分析概括文本相關(guān)內(nèi)容和人物個性的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；

其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨分析概括。遷移訓(xùn)練注意結(jié)合文本，切忌脫離文本。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

10~14.【答案】B、B、B、、

【解析】（1）句意：勢單力孤，則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴(yán)重。而挾持自己的人的地位就會

更加牢固。君主的安危，決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認(rèn)為可

以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源?！皯值溨娜找媲小笔侵髦^結(jié)構(gòu)，“切”是謂語，“日益”

是狀語，不能與主語分開，排除C、D：“安危出其喜怒”是“安危出（于）其喜怒”的省略句，

“其喜怒”是后置狀語，不能斷開，排除A。

故選:Bo

（2）A.正確。

B.錯誤?！耙暿隆敝腹賳T到職工作。

C.正確，都是“毒辣、狠心”。句意：他們的用心專一并且毒辣。/君王為人不夠狠心。

D.正確，都是“依賴、依靠”。句意：不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那

樣可靠。/恃才傲物：自恃才高，傲視他人。/恃才矜己：自恃有才，驕矜自負(fù)。

故選：Bo

(3)B.“是因?yàn)榛鹿俳K日隨侍國君，關(guān)系日漸親密，國君日益疏遠(yuǎn)忠臣，而重用宦官理政”錯,

原文是“患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為

質(zhì)……盡殺以快天下之心而后已”“夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去

之可也?；抡咧疄榈?，雖欲悔悟，而勢有不得而去也”，可見作者認(rèn)為宦者之禍更甚，是因?yàn)榧?/p>

使發(fā)覺也難以改正，且后果嚴(yán)重，甚至可能會“身死國滅”。

故選：Bo

(4)①“中”，符合、迎合；“固”，使……固，獲得信任；“親”，親近。譯文：他們能用微

小的好處來迎合別人的心意，能用微小的信義鞏固別人的心意，使人君必然信任、親近他們。

②“養(yǎng)禍”，滋養(yǎng)或滋生禍患；“碩士”，賢能之人；“非欲養(yǎng)禍于內(nèi)”“而疏忠臣碩士于外”，

狀語后置句；“漸積”，日漸積累；“然”，這樣。譯文：作為君主，并不是想要在宮中滋養(yǎng)禍

患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日漸積累而成，是形勢發(fā)展使他這樣的。

(5)由文本一“滿招損，謙得益”可得出：君主應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度；

由文本一“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，文本二”蓋其漸積而勢使之然也”可得出：

要防微杜漸的意識；

由文本一“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”，文本二“故前后左右者日益親，

而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤”可得出：要親近正直忠誠賢能之士。

答案：

(1)B

(2)B

(3)B

(4)①他們能用微小的好處來迎合別人的心意，能用微小的信義鞏固別人的心意，使人君必然信

任、親近他們。

②作為君主，并不是想要在宮中滋養(yǎng)禍患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日漸積累而成，是形

勢發(fā)展使他這樣的。

（5）①君主應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度；②要防微杜漸的意識；③要親近正直忠誠賢能之士。

參考譯文：

文本一：

《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身

滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，

數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累

而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷

于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。

（選自歐陽修的《五代史?伶官傳序》）

文本二：

自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍患還要嚴(yán)重。女人，只不過是使君主沉溺于美色罷

了，而宦官的危害可不止一條。

宦官所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)就是侍奉在君主身邊，容易與君主形成親密關(guān)系，他們的用心專一并且毒辣,

他們能用微小的好處來迎合別人的心意，能用小忠小信獲得君主的信任，使人君必然信任、親近

他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來恐嚇?biāo)吨扑?。這時候雖然有忠臣賢士在

朝中，但君主認(rèn)為他們和自己關(guān)系疏遠(yuǎn)，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨

那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密，而對忠臣賢士們則日益疏遠(yuǎn)，君主便

會日益變得勢單力孤。勢單力孤，則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴(yán)重。而挾持自己的人的地位就

會更加牢固。君主的安危，決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認(rèn)為

可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。

當(dāng)發(fā)覺禍患已深的時候，想要和平日里疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉左右的親隨，行動慢了就會使禍

患日益嚴(yán)重；操之過急，又會使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時候即使是智慧再高的人，也不

能與他共商對策了。就算是能夠商議對策，也很難實(shí)際著手去做。即使做了，也有可能不成功，

到了最嚴(yán)重的時候，很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍患大的可以亡國，次一點(diǎn)的會讓自己喪命，

并且會使世上的奸雄們以此為借口乘機(jī)而起，把宦官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心后才算

完。過去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。

作為君主，并不是故意要在宮中養(yǎng)成禍患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展

而成的形勢使他這樣的。所以沉迷于女色，如果不幸一直執(zhí)迷不悟，那么禍患就要隨之降臨了；

但是一旦醒悟，把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍患，雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢使

得自己沒有辦法把他們除掉，唐昭宗的事就是這樣。所以說“比女人造成的禍患還要嚴(yán)重”，就

是指這些，怎能不有所戒懼呢？

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊?/p>

詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)

鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和

特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做

題。

（2）本題考查了古代文化常識的積累、文言實(shí)詞的意義和用法。文化常識的考核主要集中在古代

的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、

朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的

注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文

言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研

釋?！霸~不離句，句不離篇”是古己有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實(shí)詞，我們就必

須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的

要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，

到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸

文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，

再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章

的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，

最終概括出答案。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是

“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀

懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具

體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過

的知識（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾

正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】A、

【解析】（1）A.“致命秋”指舍身報國的時刻，不是指“危機(jī)四伏，生命安全無法保證”，目的

不是“寫出其臨深履薄的心態(tài)”。

故選：Ao

（2）范詩后兩句大意是“我將生命看得很輕很輕。敬慕當(dāng)年蘇子卿，誓與漢節(jié)同死生，公羊能否

生乳何須問”，使用了蘇武牧羊的典故明志。結(jié)合注解可知，范成大的身份也是使者，借此典故

表現(xiàn)出一種堅貞不屈的民族氣節(jié)，舍身報國的感情。林詩后兩句大意是“不知是誰寫的一封抵御

異族入侵的奏稿，如今卻被山民糊在窗上，用來遮擋北風(fēng)”。詩人經(jīng)歷了亡國之痛，身份為南宋

的遺民，看到當(dāng)初的奏稿如今被用來糊窗，睹物生情，抒發(fā)一種亡國之痛以及對統(tǒng)治者不思收復(fù)

中原的憤慨之情，用語較為隱晦，感情抒發(fā)含蓄。

答案：

（1）A

（2）①范成大作為南宋使者，以蘇武典故自勉（明志），抒發(fā)舍身報國、堅貞不屈的豪情壯志,

情感直露，豪放激越，堅定有力；②林景熙作為亡宋遺民，睹物生情（即事抒情、觸景生情），

抒發(fā)亡國之悲和對南宋執(zhí)政者忽視邊防、昏庸亡國行徑的諷刺和哀嘆，情感委婉含蓄，悲憤交織，

感傷無奈。

范詩譯文：

出使萬里臣孤單一人，如今已到殉身報國的時分，無非是大海中一個小小的氣泡。我將生命

看得很輕很輕。敬慕當(dāng)年蘇子卿，誓與漢節(jié)同死生，公羊能否生乳何須問！

賞析：

此詩是使金組詩的最后一首。據(jù)作者自注，金人稱接待宋朝使臣的館舍為“會同館”。自注

又說：“授館之明日，守吏微言有議留使人者?！奔粗^詩人作為宋使有被扣留在金的危險。因此，

此詩如一紙氣干云霄的壯烈宣言。前兩句說不以個人微軀為念，但期以身殉國，表現(xiàn)出一種無畏

的犧牲精神。后兩句以漢代出使匈奴的蘇武自許，表現(xiàn)出一種堅貞不屈的民族氣節(jié)。據(jù)有關(guān)記載，

這絕非泛泛之言，出使前作者已有充分的思想準(zhǔn)備和萬里殉國的決心，在金國的朝廷上也確乎有

此驚人的無畏表現(xiàn)，最后終于不辱使命，全節(jié)而返，聳動朝野。

林詩譯文：

我偶然入山，與閑云為伴，投宿在嶺東；四面的山色陰沉，烏云滾滾，將要下雪，我把

房里的火爐燒得通紅。不知是誰寫的一封抵御異族入侵的奏稿，如今卻被山民糊在窗上，用來遮

擋北風(fēng)。

賞析：

這是一首借景抒懷，睹物傷情的小詩。亡國之后，連軍事奏疏也化作糊窗紙了。黍離之

悲，千載之后，猶有余痛。

前兩句寫景。首先點(diǎn)明所居之地，“偶伴孤云宿嶺東”，意味著作者四處漂泊，遠(yuǎn)離人

煙。在南宋滅亡以后，作者備嘗亡國之痛。他既不能圖謀匡復(fù)基業(yè)，便只能遁跡世外，誓不與新

朝合作，“偶伴孤云”，正是作者忠貞品格的真實(shí)寫照。

其次，寫所處之時，“四山欲雪地爐紅”，時近冬令飛雪的季節(jié)，故而有山窗糊紙之舉?！坝?/p>

上應(yīng)題目中的“新糊”，而又與“爐紅”，形成強(qiáng)烈的對比，把外景“四山欲雪”與內(nèi)景”地爐

火紅”鮮明地映現(xiàn)出來。在這樣一個遠(yuǎn)離囂世的溫暖小屋里，似乎可以恬適安坐，實(shí)則不然，作

者思緒難平，孤臣孽子之心耿耿在懷，當(dāng)他忽然發(fā)覺山窗上新糊的故朝封事稿時，不禁引起無限

的悵恨。前兩句寫景為后兩句抒情作了很好的鋪墊。

后兩句即事抒情?！昂稳艘患埛狼锸?？”作者用設(shè)問語句，意在提起人們的注意力?！胺?/p>

秋”，秋高馬肥時北邊敵人常常乘機(jī)內(nèi)犯，而在秋季加強(qiáng)邊備，故曰“防秋”。此處指有關(guān)抵御

元軍入犯的封事稿。封事乃是官吏上書時的密封奏章，常常涉及國家機(jī)密要事。像這樣重要的機(jī)

密奏稿，當(dāng)時不見用于朝廷，此時反落到糊窗紙的地步。朝廷舉措如此，國家不可能長久?！皡s

與山窗障北風(fēng)”，寓意尤為深刻。表面上看，作者是不動聲色，款款道來，只要細(xì)細(xì)吟詠，便可

感到其中包著無限悲憤，無限感慨。注家評日：“此詩之工在‘防秋疏'、‘障北風(fēng)’六字間，

非情思精巧道不到也。然感慨之意，又自見于言外?！?/p>

作者旨在抒發(fā)自己的怨憤之情，卻沒有直抒其懷，而是從寫景敘事中加以暗示，以一種

藏而不露、寓意深遠(yuǎn)的手法，曲折地表達(dá)內(nèi)心的感慨。全詩蘊(yùn)含豐富，俳惻與悲壯兼而有之。

(1)本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情

感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意

象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，

內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查對詩歌所使用的手法以及詩人情感的把握。在理解相關(guān)詩句的基礎(chǔ)上分析所使用的

手法，再探究所抒發(fā)的情感。

如何鑒賞詩歌：

（-）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩歌。

（-）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特

點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句：或介紹寫作背景，

暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌

的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只

言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17?【答案】【小題1】契闊談心念舊恩

【小題2】載舟覆舟，所宜深慎

【小題3】枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家

【解析】故答案為：

（1）契闊談心念舊恩（重點(diǎn)字：

（2）載舟覆舟所宜深慎（重點(diǎn)字：覆）

（3）枯藤老樹昏鴉小橋流水人家（重點(diǎn)字：藤）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相

關(guān)名句。

《短歌行》名句輯錄:

L《短歌行》中比喻人生短促的句子：譬如朝露，去日苦多。

2.《短歌行》中把賢者比喻為高空的明月的句子：明明如月，何時可掇。

3.《短歌行》中比喻賢士們還沒有歸宿的句子：繞樹三匝，何枝可依。

4.《短歌行》中比喻用人要“多多益善”的句子：山不厭高，海不厭深。

5.《短歌行》中表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子：我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

18.【答案】淺議生活的“無限”可能性蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會讓計算

機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類像計算機(jī)一樣思考。人工智能，體現(xiàn)的是社會的發(fā)展和科

技的進(jìn)步，但若人類像計算機(jī)一樣思考，那么，將會是怎樣的呢？一一-失去價值觀與同情心，罔

顧后果。當(dāng)一個人的大腦變得等同于機(jī)器般冰冷，這個人的本身也將失去了自我的意義。

那么，為什么庫克會說出這種擔(dān)憂呢？為什么他會擔(dān)心人類逐漸變得像計算機(jī)一樣思考呢？

是因?yàn)楝F(xiàn)在社會上的太多人思想固化，思維僵化，缺乏想象力和創(chuàng)造力，每天的生活如同行尸走

肉，而這其中，也不乏學(xué)生。似乎現(xiàn)在有太多的人都認(rèn)為，孩子從出生起就應(yīng)該是父母的獨(dú)屬品，

他們理應(yīng)為他/她規(guī)劃好人生軌跡，讓他們筆直前行，理由是“怕你們走彎路”。有多少孩子是希

望這樣的呢？他們就像是臺電腦，打出生起就被人拼命地編入程序，剛開始或許會有反抗，會出

“Bug”，但“程序員”們會很快用盡各種方法把“Bug”消除，繼續(xù)著他們的編程。時間久了，

系統(tǒng)終于穩(wěn)定了，數(shù)據(jù)因?yàn)檫^于重而龐大了，最終便被錮住了。在家里，是父母的緊錮；在學(xué)校，

是所有人為了同一個目標(biāo)往前死命沖的壓力。慢慢地，孩子會適應(yīng)，會麻木，到了最后，一些心

理素質(zhì)差一些的人，難免就成了“書呆子”，除了按照編程向前，別無所長。而這些按照編程一

路向前的學(xué)生，是否真的能夠撐得起社會的未來？

人是需要自我的，而人生也并不應(yīng)該只有一條道路可走。在我看來，就算是四處旅行收入不

定的攝影家也好過辦公室里做爛屁股敲打文件的白領(lǐng)。當(dāng)人類變得像計算機(jī)一樣思考，這個世界

早晚也會變成一臺轟鳴運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，人與機(jī)器將毫無區(qū)別，社會也將不再會有任何的進(jìn)步。所以，

在思想上，我們需要的是創(chuàng)新。

創(chuàng)新，是在原有的技術(shù)上進(jìn)行改善、延伸、升級。具有創(chuàng)造力的人，他一定懂得如何觀察生

活，善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題。他們懂得思考，懂得如何去做對全人類更有益的事情，而這

些，是那些指揮按照編程一步步走下去的電腦永遠(yuǎn)都無法學(xué)會的。要知道，生活是多姿多彩的，

并不只有一條路可走，思維上的僵化是最可怕的東西。人類創(chuàng)造出了計算機(jī)，并不是為了讓自己

再變成一臺機(jī)器，計算機(jī)是有固定編程的機(jī)器，它只能往事先設(shè)定好的方向前行，但人類不一樣,

像計算機(jī)一樣刻板思考的人，是最可悲的。

如果今天的教育能夠多一些創(chuàng)新性的、非理論知識或課本內(nèi)容的課程，讓學(xué)生不必整日浸泡

在題海里，讓他們可以憑自己的想法、方式去處理一些事，教會他們?nèi)ハ嘈抛约?，學(xué)會自己去做

出選擇，并對自己的選擇負(fù)責(zé)。我想，即使會“走一些彎路”，也是成長道路上不可或缺的風(fēng)景。

當(dāng)然，不是每個人都會最終獲得成功，但生活不是計算機(jī)，它仍有無限可能。

【解析】本題考查學(xué)生對材料作文的寫作能力。作答的關(guān)鍵是仔細(xì)審讀材料，然后選擇最契合命

題人意圖的角度進(jìn)行立意。所給的材料只是一句話，但是內(nèi)蘊(yùn)豐富。話題中心是“無限性”和“唯

一性”。從生活本身來看，是充滿著“無限”的可能，比如我們對理想的追求，小時候，我們想

當(dāng)科學(xué)家，想當(dāng)軍人，想當(dāng)演員，想當(dāng)醫(yī)生，可以說說小小的我們對職業(yè)的期許都有著無限的可

能，但是我們真正最后選擇的只是其中i種。因?yàn)槲覀円岩患伦龅綐O致，需要專注其中，不

可能事事都能涉獵，畢竟我們的生命和精力都是有限的。推而廣之，面