二戰(zhàn)后日本人留美地問(wèn)題淺析

二戰(zhàn)后日本人留美地問(wèn)題淺析

一、日本人在中國(guó)東北和俄羅斯薩哈林地區(qū)的生活歷史(一)日本戰(zhàn)爭(zhēng)促使日本企業(yè)“去由”移民20世紀(jì)30年代，日本開(kāi)始受到侵略。1936年廣田弘毅內(nèi)閣制定了“20年向國(guó)外派出100萬(wàn)戶的農(nóng)業(yè)移民計(jì)劃”,并將其作為七大國(guó)策之一,中國(guó)東北地區(qū)成為此侵略計(jì)劃的重要實(shí)施地。移民多來(lái)自日本長(zhǎng)野縣、琦玉縣、山形縣等貧困地區(qū)。他們的到來(lái)使中國(guó)農(nóng)民失去了土地,生活更加艱難。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的全面展開(kāi),特別是擴(kuò)大到太平洋地區(qū)以后,日本關(guān)東軍面臨嚴(yán)重的兵員不足問(wèn)題,為補(bǔ)充兵源,把“開(kāi)拓”移民中的青壯年都征召到前線,開(kāi)拓團(tuán)里除了少年和老年男性外,絕大多數(shù)為婦女和兒童。后來(lái),日本戰(zhàn)敗在即,可是受政府蒙蔽的許多開(kāi)拓移民渾然不知。與此同時(shí),日本日益面臨著嚴(yán)重的勞動(dòng)力不足問(wèn)題,開(kāi)始施行擴(kuò)大對(duì)朝鮮人勞動(dòng)力的招募政策。依據(jù)樸茨茅斯條約劃歸日本所有的南薩哈林地區(qū),朝鮮人增多。隨著日本政府加速招募步伐,1944年2月,在礦井從事挖煤作業(yè)的朝鮮人已經(jīng)占挖煤人員的35%。蘇軍的進(jìn)入,使該地區(qū)陷入混亂。疏散日本人成為十分緊迫的問(wèn)題。1946年,日蘇簽署了《關(guān)于遣返的基本法令》。此外,大量日軍俘虜被扣留在西伯利亞,被強(qiáng)制勞動(dòng)。由于蘇聯(lián)政府對(duì)遣返的態(tài)度消極,許多人歸國(guó)無(wú)期。(二)兒童為受害者的獨(dú)立生活1945年8月9日,蘇軍突然進(jìn)入東北,日本大本營(yíng)發(fā)出了撤退的命令,但對(duì)于開(kāi)拓民實(shí)施了遺棄的策略。由此,關(guān)東軍全部返回了國(guó)內(nèi),開(kāi)拓團(tuán)大批移民則淪為難民。時(shí)值秋冬,他們?nèi)币律偈?許多大人因?yàn)椴?、凍、餓而死去,許多兒童因此失去了親人的保護(hù),生命危在旦夕。情急之下,一些親生父母設(shè)法將孩子托付給了中國(guó)人,以求活命;沒(méi)有辦法的將孩子丟在醫(yī)院附近或是中國(guó)人經(jīng)?；顒?dòng)的地方。已經(jīng)進(jìn)入深秋,在難民收容所、荒山野嶺、街道和碼頭還有許多流浪兒童。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì),遺棄在中國(guó)的兒童人數(shù)達(dá)五千多人。年齡最小的剛剛幾個(gè)月,最大的十一二歲。在諸多人群中,這些兒童成為逃難中的最弱勢(shì)群體。二、日本絕緣關(guān)系與中國(guó)父母的關(guān)系建設(shè)(一)養(yǎng)父母對(duì)于自己的交通流量很小日本戰(zhàn)敗后,日本遺孤以各種形式走入中國(guó)人家庭,與中國(guó)養(yǎng)父母的關(guān)系由此開(kāi)始確立。當(dāng)時(shí)的遺孤多體弱多病,加之營(yíng)養(yǎng)不良,有些已經(jīng)奄奄一息。筆者走訪的一位中國(guó)養(yǎng)母沙大娘講,將養(yǎng)女靜如抱回家中時(shí),她因病、凍、餓已經(jīng)非常虛弱。而另一位李大娘收養(yǎng)的孩子是因?yàn)轲I怕了,看到自己家開(kāi)了個(gè)包子鋪,有包子吃,再也不跟媽媽走了,就這樣留在了大娘家。應(yīng)該說(shuō),“可憐他們是條生命”是許多養(yǎng)父母當(dāng)初收養(yǎng)他們的主要?jiǎng)訖C(jī)。為此,幾乎每個(gè)養(yǎng)父母將孩子抱回家中后,為救治、撫育和培養(yǎng)他們都付出了很多心血。也由于“不能虧待別人家的孩子”的善良想法,對(duì)他們格外呵護(hù)。養(yǎng)父母與遺孤就這樣建立了不是親人勝似親人的關(guān)系。值得一提的是,許多養(yǎng)父母在自己不富裕的情況下盡可能給予他們受教育的機(jī)會(huì)。例如,筆者所調(diào)查的15個(gè)遺孤家庭中,60%的遺孤接受了較好的教育。到他們回國(guó)前夕,有很多人都不知道自己是個(gè)日本孩子。(二)日本的人是否為受害者從很小就經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難并遭到遺棄這點(diǎn)看,遺孤是不幸的,但從中國(guó)養(yǎng)父母沒(méi)有把遺孤當(dāng)做“敵國(guó)”的孩子,對(duì)其百般呵護(hù),使他們不僅獲得了第二次生命,還過(guò)上了吃飽穿暖的生活,在生活非常困難的情況下仍讓他們接受教育等等來(lái)看,他們又是幸運(yùn)的。滯留在薩哈林地區(qū)的日本人的境遇就不那么如意了。在蘇軍進(jìn)入南薩哈林地區(qū)以后,他們“既遭到俄國(guó)人的歧視,又不得不面對(duì)同具有很強(qiáng)反日情結(jié)的朝鮮人的復(fù)雜關(guān)系”。為躲避蘇軍的騷擾,薩哈林地區(qū)的日本女性匆匆嫁人。許多人為能回國(guó),賣(mài)掉了孩子;在偷渡回國(guó)時(shí)遭到再度抓捕,被迫從事采煤作業(yè)。而隨著日本戰(zhàn)敗,六十多萬(wàn)日軍俘虜被扣留,成為同樣缺乏勞動(dòng)力的蘇聯(lián)的勞動(dòng)力。其中有一成日本人因過(guò)勞、嚴(yán)寒、疾病等在短短的一二年內(nèi)死在西伯利亞。多年以后,戈?duì)柊蛦谭蛟L問(wèn)日本時(shí)帶來(lái)了死亡人員名單,許多人在名單中找到了自己親人的名字。三、日本的孤兒與中國(guó)父母之間的關(guān)系變化(一)遺孤的情感認(rèn)識(shí)日本遺孤歸國(guó)是日本遺孤與養(yǎng)父母關(guān)系發(fā)展的分水嶺。調(diào)查顯示,截至2009年底,回到日本的孤兒總數(shù)為2816名,其中定居者2544名,留在中國(guó)的孤兒271名。從時(shí)間上看,歸國(guó)主要集中在1972年中日邦交正?；院?。據(jù)日本援護(hù)基金調(diào)查統(tǒng)計(jì),從上世紀(jì)80年代開(kāi)始日本遺孤大批回國(guó),此后直線上升。1980—1983年,年均歸國(guó)家庭30個(gè),每年回國(guó)人數(shù)平均在100～150人;1987年歸國(guó)家庭增至272個(gè),1094人;1988年猛增至267個(gè),1097人。截至2010年,在日定居遺孤家庭2544個(gè),9345人;臨時(shí)回國(guó)的家庭1259個(gè),2471人(日本國(guó)內(nèi)統(tǒng)計(jì)與中國(guó)的統(tǒng)計(jì)因?yàn)榉椒ú煌休^大出入)。日本遺孤的離去,引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題:1.雙方在“歸國(guó)”問(wèn)題上的情感糾葛:養(yǎng)兒防老,是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念,也是許多養(yǎng)父母收養(yǎng)日本遺孤時(shí)極為自然的想法。在遺孤回國(guó)的80年代末,絕大多數(shù)遺孤成為養(yǎng)父母的依靠。特別是對(duì)于遺孤養(yǎng)子女是唯一的孩子的養(yǎng)父母來(lái)講,遺孤的離去將意味著其精神支柱的坍塌。因此,盡管口頭上不說(shuō)什么,心里都有著諸多的不舍。養(yǎng)母李大娘回憶送行時(shí)的情景說(shuō)道:“車(chē)啟動(dòng)了,漸行漸遠(yuǎn),可在這一瞬間,我的心里就像被剜去了肉一樣的痛啊?！碑?dāng)養(yǎng)母謝桂琴唯一的養(yǎng)子山下稔夫要回日本定居時(shí),老人極度悲傷,幾乎控制不住自己的情緒?！翱粗鴥鹤由狭塑?chē),我的腿就站不住了,車(chē)啟動(dòng)時(shí),我猶如被當(dāng)頭一棒一般,即刻癱倒在地,不省人事?！睆倪z孤的立場(chǎng)看,一方面希望找到自己的親人,另一方面,對(duì)于給了自己第二次生命,并撫育自己長(zhǎng)大成人的養(yǎng)父母有歉疚之意。因此,多陷入情感的糾結(jié)之中。遺孤山下稔夫說(shuō)過(guò)這樣的話:“能夠回到日本與日本的親人相見(jiàn),卻是以與共同生活二十多年的養(yǎng)父母的傷心離別為代價(jià)啊?！边@說(shuō)明了當(dāng)時(shí)遺孤的矛盾心情。2.遺孤歸國(guó)后與養(yǎng)父母的情感糾葛。對(duì)遺孤而言,“融入日本社會(huì)”是他們面臨的最大難題。許多遺孤回到日本以后,不得不開(kāi)始新的打拼生活,與養(yǎng)父母的聯(lián)系面臨著諸多考驗(yàn)?！吨袊?guó)遺孤滯留體驗(yàn)》一書(shū),講述了一個(gè)遺孤與養(yǎng)母共同奮斗的實(shí)例。剛回到日本時(shí)的遺孤笠松惠子,和所有遺孤一樣面臨語(yǔ)言不通、工作難找的艱難境況。但是,令她最痛苦的還是無(wú)法與家人團(tuán)聚。為了積攢下孩子們來(lái)日本的路費(fèi),一面拼命打工,一面與養(yǎng)母一道到山里挖野菜,腌制咸菜,積攢下孩子來(lái)日本的路費(fèi)。養(yǎng)母與遺孤一起應(yīng)對(duì)困難的情景著實(shí)感動(dòng)了不少人。無(wú)獨(dú)有偶,據(jù)筆者調(diào)查,目前北海道也有兩位這樣的養(yǎng)父母。然而,絕大多數(shù)養(yǎng)父母留在中國(guó)國(guó)內(nèi)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。這就不能不令人想到如何保持這種紐帶關(guān)系的問(wèn)題。當(dāng)遺孤剛回到日本時(shí),基本上都給養(yǎng)父母寫(xiě)過(guò)這樣的信:“沒(méi)有您就沒(méi)有我的今天,養(yǎng)父母對(duì)我有再造之恩,有朝一日一定要好好報(bào)答養(yǎng)父母。”但是,在嚴(yán)酷的生存環(huán)境下,實(shí)難兌現(xiàn)承諾。據(jù)調(diào)查,能夠做到與養(yǎng)父母及其家人保持著書(shū)信往來(lái),每逢年節(jié)給家里郵寄些錢(qián)物已經(jīng)實(shí)屬不易了。據(jù)筆者對(duì)15名養(yǎng)父母的調(diào)查,有2名遺孤歸國(guó)后與養(yǎng)父母聯(lián)系甚少,后來(lái)干脆失去了聯(lián)系。如前所述,所謂“融入日本社會(huì)”,從某種意義上說(shuō)是以忘記中國(guó)的一切為代價(jià)的。遺孤剛到日本時(shí),一些援助組織或志愿者對(duì)他們提出了善意的要求。但同時(shí)對(duì)一些遺孤及其家庭來(lái)講,這就意味著要少說(shuō)中國(guó)話,少與中國(guó)方面聯(lián)系,不被人知道自己不是地道的日本人等。據(jù)一位遺孤二代反映:“自己從來(lái)到日本就在這種抵制中國(guó)的一切中度過(guò)的?！彼坪跤袃蓚€(gè)自我。其結(jié)果,一些遺孤家庭盡管心里想著能回國(guó)看望養(yǎng)父母,但實(shí)際上卻走上了疏離的路線。這種情形造成了不少遺孤的人格分裂。養(yǎng)父母對(duì)于遺孤的感情,也就是普通的母親對(duì)于自己孩子的感情。但相對(duì)而言,對(duì)于身在異國(guó)的子女的牽掛應(yīng)該說(shuō)更勝一籌。她們惦記遺孤在日本能否過(guò)語(yǔ)言關(guān),是否遭到歧視,生活如何。與其說(shuō)需要他們的物質(zhì)關(guān)懷,不如說(shuō)更需要他們的精神關(guān)懷。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn),相互交流比較多的家庭,相互理解較多。反之,養(yǎng)父母則易于陷入孤寂、臆想等精神疾病中,不能自拔。據(jù)筆者調(diào)查,極少數(shù)不聯(lián)系者給養(yǎng)父母造成了較大的傷害。如哈爾濱養(yǎng)母李大娘自1996年見(jiàn)到遺孤養(yǎng)女后,再?zèng)]有得到養(yǎng)女的任何音信。李大娘從此陷入一種糾結(jié)狀態(tài),“是自己哪里不好,惹養(yǎng)女生氣了,不然為什么不回來(lái)呢……”經(jīng)過(guò)日本友好團(tuán)體的調(diào)查獲悉,養(yǎng)女回到日本后不久就患上了嚴(yán)重的抑郁癥。在民間組織的幫助下,今年11月11日,84歲的養(yǎng)母李大娘終于如愿要去日本看望養(yǎng)女了。但是不知道養(yǎng)母李大娘看到養(yǎng)女以后,一顆懸著的心能否放下來(lái)。毋庸置疑,在遺孤與中國(guó)養(yǎng)父母關(guān)系問(wèn)題上,親情關(guān)系是根本,但不可忽視的還有時(shí)刻不能忘懷的報(bào)恩情結(jié)。實(shí)際上,一方面遺孤因?yàn)樽约簾o(wú)法兌現(xiàn)“報(bào)恩”承諾而煩惱,另一方面一些養(yǎng)父母因?yàn)檫z孤不盡撫養(yǎng)義務(wù)、“忘恩”而傷心。而這種淤積于胸的糾結(jié)反過(guò)來(lái)勢(shì)必會(huì)影響雙方的關(guān)系。令人高興的是,由于日本遺孤?tīng)罡嫒毡菊脑V訟活動(dòng)最終通過(guò)政治途徑得到解決,促進(jìn)遺孤的生活改善及回國(guó)看望養(yǎng)父母的環(huán)境正在日益形成。(二)薩哈林日本人+前歸據(jù)日本厚生省統(tǒng)計(jì),至今在俄羅斯仍有許多滯留未歸的日本人。截至2009年底,從薩哈林地區(qū)歸國(guó)定居的家庭66個(gè),186人;在原蘇聯(lián)地區(qū)居住的家庭18個(gè),44人。相對(duì)中國(guó)遺孤來(lái)講,薩哈林日本人歸國(guó)后定居人數(shù)甚少。從各個(gè)年度的臨時(shí)歸國(guó)和二次歸國(guó)情況看,薩哈林地區(qū)的日本人一次和二次臨時(shí)歸國(guó)者較多。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,1989—2009年,臨時(shí)歸國(guó)的家庭1882個(gè),2602人,其中薩哈林地區(qū)家庭1666個(gè),2242人;在原蘇聯(lián)地區(qū)家庭216個(gè),360人。在臨時(shí)回國(guó)后再度回國(guó)家庭1391個(gè),2036人,其中從薩哈林地區(qū)歸國(guó)的家庭1238個(gè),1763人;從原蘇聯(lián)地區(qū)歸國(guó)的家庭153個(gè),273人。不難看出,薩哈林日本人歸國(guó)在1999—2003年間和2009年出現(xiàn)兩個(gè)高峰。薩哈林歸國(guó)者定居者少、臨時(shí)回國(guó)較多的現(xiàn)狀,是由復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀況決定的。1946年12月,根據(jù)美蘇協(xié)定,滯留薩哈林的日本人可以回國(guó),但主要針對(duì)的是未婚的日本人和兒童。而那些與朝鮮人結(jié)婚或與俄羅斯人結(jié)婚的日本人,為了與家人共同生活,只好放棄歸國(guó)機(jī)會(huì)。而在秘密乘船回國(guó)途中,一些人又被蘇軍抓回,形成新的滯留。加之,“在歸國(guó)者最想回國(guó)的時(shí)期,日本政府還未出臺(tái)相關(guān)政策。在出臺(tái)了相關(guān)政策后,希望歸國(guó)定居者已經(jīng)為數(shù)不多了”。住房的不足,二代、三代不能隨父母來(lái)日生活,造成新的家庭離散等,致使臨時(shí)歸國(guó)者增多。另外,因?yàn)殚L(zhǎng)年生活在薩哈林地區(qū),即便是戰(zhàn)后來(lái)到這里也近六十年,薩哈林已成為他們的故鄉(xiāng)。因此,不斷地走來(lái)走去成為這一群體的生活方式。但是,隨著他們年齡的增大,作為臨時(shí)歸國(guó)者也成了問(wèn)題。據(jù)說(shuō),薩哈林的鈴谷是群山中的最高處,人們思念家鄉(xiāng)時(shí)便登上這最高處。從日本歸國(guó)者團(tuán)體將鈴谷作為其望鄉(xiāng)雜志的刊名可見(jiàn)人們對(duì)那片土地的眷戀。戰(zhàn)敗后定居此地的人設(shè)法歸國(guó)是為解望鄉(xiāng)之憂,戰(zhàn)敗前夕舉家遷往薩哈林生活的人則因有了自己的骨肉而斷了回去的念頭,結(jié)果同樣是遭受望鄉(xiāng)之情的煎熬。思鄉(xiāng)情結(jié)濃厚是薩哈林日本歸國(guó)者的共同特點(diǎn)。四、判決日本遺孤的現(xiàn)實(shí)困境無(wú)論是中國(guó)的日本遺孤還是滯留薩哈林的日本人,在戰(zhàn)爭(zhēng)中都經(jīng)歷了較多的苦難,他們和所有亞洲人民一樣也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。由于戰(zhàn)后處理此問(wèn)題的不適當(dāng),這種戰(zhàn)爭(zhēng)迫害還在持續(xù)著。無(wú)論在回國(guó)問(wèn)題上的抉擇,還是歸國(guó)以后的重新生活,亦或是對(duì)家鄉(xiāng)的思念、與養(yǎng)父母間的情感糾葛,他們所經(jīng)受的一切都是常人所無(wú)法想象的。所不同的是,日本遺孤遇到了善良的中國(guó)人,將戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果轉(zhuǎn)化為友好的種子。如果說(shuō)薩哈林日本人的苦難無(wú)一例外地由歸國(guó)者自己承受了,而日本遺孤的困難則由中國(guó)養(yǎng)父母幫助分擔(dān)。面對(duì)非但無(wú)任何血緣關(guān)系,而且是“敵國(guó)”孩子的日本遺孤,中國(guó)人沒(méi)有以怨報(bào)怨,給予了人道主義救助,顯示出中國(guó)人人性的偉大。