二戰(zhàn)后日本人留美地問題淺析

二戰(zhàn)后日本人留美地問題淺析

一、日本人在中國東北和俄羅斯薩哈林地區(qū)的生活歷史(一)日本戰(zhàn)爭促使日本企業(yè)“去由”移民20世紀30年代，日本開始受到侵略。1936年廣田弘毅內(nèi)閣制定了“20年向國外派出100萬戶的農(nóng)業(yè)移民計劃”,并將其作為七大國策之一,中國東北地區(qū)成為此侵略計劃的重要實施地。移民多來自日本長野縣、琦玉縣、山形縣等貧困地區(qū)。他們的到來使中國農(nóng)民失去了土地,生活更加艱難。隨著戰(zhàn)爭的全面展開,特別是擴大到太平洋地區(qū)以后,日本關(guān)東軍面臨嚴重的兵員不足問題,為補充兵源,把“開拓”移民中的青壯年都征召到前線,開拓團里除了少年和老年男性外,絕大多數(shù)為婦女和兒童。后來,日本戰(zhàn)敗在即,可是受政府蒙蔽的許多開拓移民渾然不知。與此同時,日本日益面臨著嚴重的勞動力不足問題,開始施行擴大對朝鮮人勞動力的招募政策。依據(jù)樸茨茅斯條約劃歸日本所有的南薩哈林地區(qū),朝鮮人增多。隨著日本政府加速招募步伐,1944年2月,在礦井從事挖煤作業(yè)的朝鮮人已經(jīng)占挖煤人員的35%。蘇軍的進入,使該地區(qū)陷入混亂。疏散日本人成為十分緊迫的問題。1946年,日蘇簽署了《關(guān)于遣返的基本法令》。此外,大量日軍俘虜被扣留在西伯利亞,被強制勞動。由于蘇聯(lián)政府對遣返的態(tài)度消極,許多人歸國無期。(二)兒童為受害者的獨立生活1945年8月9日,蘇軍突然進入東北,日本大本營發(fā)出了撤退的命令,但對于開拓民實施了遺棄的策略。由此,關(guān)東軍全部返回了國內(nèi),開拓團大批移民則淪為難民。時值秋冬,他們?nèi)币律偈?許多大人因為病、凍、餓而死去,許多兒童因此失去了親人的保護,生命危在旦夕。情急之下,一些親生父母設(shè)法將孩子托付給了中國人,以求活命;沒有辦法的將孩子丟在醫(yī)院附近或是中國人經(jīng)?；顒拥牡胤健Ｒ呀?jīng)進入深秋,在難民收容所、荒山野嶺、街道和碼頭還有許多流浪兒童。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計,遺棄在中國的兒童人數(shù)達五千多人。年齡最小的剛剛幾個月,最大的十一二歲。在諸多人群中,這些兒童成為逃難中的最弱勢群體。二、日本絕緣關(guān)系與中國父母的關(guān)系建設(shè)(一)養(yǎng)父母對于自己的交通流量很小日本戰(zhàn)敗后,日本遺孤以各種形式走入中國人家庭,與中國養(yǎng)父母的關(guān)系由此開始確立。當(dāng)時的遺孤多體弱多病,加之營養(yǎng)不良,有些已經(jīng)奄奄一息。筆者走訪的一位中國養(yǎng)母沙大娘講,將養(yǎng)女靜如抱回家中時,她因病、凍、餓已經(jīng)非常虛弱。而另一位李大娘收養(yǎng)的孩子是因為餓怕了,看到自己家開了個包子鋪,有包子吃,再也不跟媽媽走了,就這樣留在了大娘家。應(yīng)該說,“可憐他們是條生命”是許多養(yǎng)父母當(dāng)初收養(yǎng)他們的主要動機。為此,幾乎每個養(yǎng)父母將孩子抱回家中后,為救治、撫育和培養(yǎng)他們都付出了很多心血。也由于“不能虧待別人家的孩子”的善良想法,對他們格外呵護。養(yǎng)父母與遺孤就這樣建立了不是親人勝似親人的關(guān)系。值得一提的是,許多養(yǎng)父母在自己不富裕的情況下盡可能給予他們受教育的機會。例如,筆者所調(diào)查的15個遺孤家庭中,60%的遺孤接受了較好的教育。到他們回國前夕,有很多人都不知道自己是個日本孩子。(二)日本的人是否為受害者從很小就經(jīng)受戰(zhàn)爭苦難并遭到遺棄這點看,遺孤是不幸的,但從中國養(yǎng)父母沒有把遺孤當(dāng)做“敵國”的孩子,對其百般呵護,使他們不僅獲得了第二次生命,還過上了吃飽穿暖的生活,在生活非常困難的情況下仍讓他們接受教育等等來看,他們又是幸運的。滯留在薩哈林地區(qū)的日本人的境遇就不那么如意了。在蘇軍進入南薩哈林地區(qū)以后,他們“既遭到俄國人的歧視,又不得不面對同具有很強反日情結(jié)的朝鮮人的復(fù)雜關(guān)系”。為躲避蘇軍的騷擾,薩哈林地區(qū)的日本女性匆匆嫁人。許多人為能回國,賣掉了孩子;在偷渡回國時遭到再度抓捕,被迫從事采煤作業(yè)。而隨著日本戰(zhàn)敗,六十多萬日軍俘虜被扣留,成為同樣缺乏勞動力的蘇聯(lián)的勞動力。其中有一成日本人因過勞、嚴寒、疾病等在短短的一二年內(nèi)死在西伯利亞。多年以后,戈爾巴喬夫訪問日本時帶來了死亡人員名單,許多人在名單中找到了自己親人的名字。三、日本的孤兒與中國父母之間的關(guān)系變化(一)遺孤的情感認識日本遺孤歸國是日本遺孤與養(yǎng)父母關(guān)系發(fā)展的分水嶺。調(diào)查顯示,截至2009年底,回到日本的孤兒總數(shù)為2816名,其中定居者2544名,留在中國的孤兒271名。從時間上看,歸國主要集中在1972年中日邦交正常化以后。據(jù)日本援護基金調(diào)查統(tǒng)計,從上世紀80年代開始日本遺孤大批回國,此后直線上升。1980—1983年,年均歸國家庭30個,每年回國人數(shù)平均在100～150人;1987年歸國家庭增至272個,1094人;1988年猛增至267個,1097人。截至2010年,在日定居遺孤家庭2544個,9345人;臨時回國的家庭1259個,2471人(日本國內(nèi)統(tǒng)計與中國的統(tǒng)計因為方法不同有較大出入)。日本遺孤的離去,引發(fā)了一系列社會問題:1.雙方在“歸國”問題上的情感糾葛:養(yǎng)兒防老,是中國人的傳統(tǒng)觀念,也是許多養(yǎng)父母收養(yǎng)日本遺孤時極為自然的想法。在遺孤回國的80年代末,絕大多數(shù)遺孤成為養(yǎng)父母的依靠。特別是對于遺孤養(yǎng)子女是唯一的孩子的養(yǎng)父母來講,遺孤的離去將意味著其精神支柱的坍塌。因此,盡管口頭上不說什么,心里都有著諸多的不舍。養(yǎng)母李大娘回憶送行時的情景說道:“車啟動了,漸行漸遠,可在這一瞬間,我的心里就像被剜去了肉一樣的痛啊。”當(dāng)養(yǎng)母謝桂琴唯一的養(yǎng)子山下稔夫要回日本定居時,老人極度悲傷,幾乎控制不住自己的情緒。“看著兒子上了車,我的腿就站不住了,車啟動時,我猶如被當(dāng)頭一棒一般,即刻癱倒在地,不省人事?！睆倪z孤的立場看,一方面希望找到自己的親人,另一方面,對于給了自己第二次生命,并撫育自己長大成人的養(yǎng)父母有歉疚之意。因此,多陷入情感的糾結(jié)之中。遺孤山下稔夫說過這樣的話:“能夠回到日本與日本的親人相見,卻是以與共同生活二十多年的養(yǎng)父母的傷心離別為代價啊?！边@說明了當(dāng)時遺孤的矛盾心情。2.遺孤歸國后與養(yǎng)父母的情感糾葛。對遺孤而言,“融入日本社會”是他們面臨的最大難題。許多遺孤回到日本以后,不得不開始新的打拼生活,與養(yǎng)父母的聯(lián)系面臨著諸多考驗?！吨袊z孤滯留體驗》一書,講述了一個遺孤與養(yǎng)母共同奮斗的實例。剛回到日本時的遺孤笠松惠子,和所有遺孤一樣面臨語言不通、工作難找的艱難境況。但是,令她最痛苦的還是無法與家人團聚。為了積攢下孩子們來日本的路費,一面拼命打工,一面與養(yǎng)母一道到山里挖野菜,腌制咸菜,積攢下孩子來日本的路費。養(yǎng)母與遺孤一起應(yīng)對困難的情景著實感動了不少人。無獨有偶,據(jù)筆者調(diào)查,目前北海道也有兩位這樣的養(yǎng)父母。然而,絕大多數(shù)養(yǎng)父母留在中國國內(nèi)是一個不爭的事實。這就不能不令人想到如何保持這種紐帶關(guān)系的問題。當(dāng)遺孤剛回到日本時,基本上都給養(yǎng)父母寫過這樣的信:“沒有您就沒有我的今天,養(yǎng)父母對我有再造之恩,有朝一日一定要好好報答養(yǎng)父母。”但是,在嚴酷的生存環(huán)境下,實難兌現(xiàn)承諾。據(jù)調(diào)查,能夠做到與養(yǎng)父母及其家人保持著書信往來,每逢年節(jié)給家里郵寄些錢物已經(jīng)實屬不易了。據(jù)筆者對15名養(yǎng)父母的調(diào)查,有2名遺孤歸國后與養(yǎng)父母聯(lián)系甚少,后來干脆失去了聯(lián)系。如前所述,所謂“融入日本社會”,從某種意義上說是以忘記中國的一切為代價的。遺孤剛到日本時,一些援助組織或志愿者對他們提出了善意的要求。但同時對一些遺孤及其家庭來講,這就意味著要少說中國話,少與中國方面聯(lián)系,不被人知道自己不是地道的日本人等。據(jù)一位遺孤二代反映:“自己從來到日本就在這種抵制中國的一切中度過的?！彼坪跤袃蓚€自我。其結(jié)果,一些遺孤家庭盡管心里想著能回國看望養(yǎng)父母,但實際上卻走上了疏離的路線。這種情形造成了不少遺孤的人格分裂。養(yǎng)父母對于遺孤的感情,也就是普通的母親對于自己孩子的感情。但相對而言,對于身在異國的子女的牽掛應(yīng)該說更勝一籌。她們惦記遺孤在日本能否過語言關(guān),是否遭到歧視,生活如何。與其說需要他們的物質(zhì)關(guān)懷,不如說更需要他們的精神關(guān)懷。通過比較發(fā)現(xiàn),相互交流比較多的家庭,相互理解較多。反之,養(yǎng)父母則易于陷入孤寂、臆想等精神疾病中,不能自拔。據(jù)筆者調(diào)查,極少數(shù)不聯(lián)系者給養(yǎng)父母造成了較大的傷害。如哈爾濱養(yǎng)母李大娘自1996年見到遺孤養(yǎng)女后,再沒有得到養(yǎng)女的任何音信。李大娘從此陷入一種糾結(jié)狀態(tài),“是自己哪里不好,惹養(yǎng)女生氣了,不然為什么不回來呢……”經(jīng)過日本友好團體的調(diào)查獲悉,養(yǎng)女回到日本后不久就患上了嚴重的抑郁癥。在民間組織的幫助下,今年11月11日,84歲的養(yǎng)母李大娘終于如愿要去日本看望養(yǎng)女了。但是不知道養(yǎng)母李大娘看到養(yǎng)女以后,一顆懸著的心能否放下來。毋庸置疑,在遺孤與中國養(yǎng)父母關(guān)系問題上,親情關(guān)系是根本,但不可忽視的還有時刻不能忘懷的報恩情結(jié)。實際上,一方面遺孤因為自己無法兌現(xiàn)“報恩”承諾而煩惱,另一方面一些養(yǎng)父母因為遺孤不盡撫養(yǎng)義務(wù)、“忘恩”而傷心。而這種淤積于胸的糾結(jié)反過來勢必會影響雙方的關(guān)系。令人高興的是,由于日本遺孤狀告日本政府的訴訟活動最終通過政治途徑得到解決,促進遺孤的生活改善及回國看望養(yǎng)父母的環(huán)境正在日益形成。(二)薩哈林日本人+前歸據(jù)日本厚生省統(tǒng)計,至今在俄羅斯仍有許多滯留未歸的日本人。截至2009年底,從薩哈林地區(qū)歸國定居的家庭66個,186人;在原蘇聯(lián)地區(qū)居住的家庭18個,44人。相對中國遺孤來講,薩哈林日本人歸國后定居人數(shù)甚少。從各個年度的臨時歸國和二次歸國情況看,薩哈林地區(qū)的日本人一次和二次臨時歸國者較多。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,1989—2009年,臨時歸國的家庭1882個,2602人,其中薩哈林地區(qū)家庭1666個,2242人;在原蘇聯(lián)地區(qū)家庭216個,360人。在臨時回國后再度回國家庭1391個,2036人,其中從薩哈林地區(qū)歸國的家庭1238個,1763人;從原蘇聯(lián)地區(qū)歸國的家庭153個,273人。不難看出,薩哈林日本人歸國在1999—2003年間和2009年出現(xiàn)兩個高峰。薩哈林歸國者定居者少、臨時回國較多的現(xiàn)狀,是由復(fù)雜的現(xiàn)實狀況決定的。1946年12月,根據(jù)美蘇協(xié)定,滯留薩哈林的日本人可以回國,但主要針對的是未婚的日本人和兒童。而那些與朝鮮人結(jié)婚或與俄羅斯人結(jié)婚的日本人,為了與家人共同生活,只好放棄歸國機會。而在秘密乘船回國途中,一些人又被蘇軍抓回,形成新的滯留。加之,“在歸國者最想回國的時期,日本政府還未出臺相關(guān)政策。在出臺了相關(guān)政策后,希望歸國定居者已經(jīng)為數(shù)不多了”。住房的不足,二代、三代不能隨父母來日生活,造成新的家庭離散等,致使臨時歸國者增多。另外,因為長年生活在薩哈林地區(qū),即便是戰(zhàn)后來到這里也近六十年,薩哈林已成為他們的故鄉(xiāng)。因此,不斷地走來走去成為這一群體的生活方式。但是,隨著他們年齡的增大,作為臨時歸國者也成了問題。據(jù)說,薩哈林的鈴谷是群山中的最高處,人們思念家鄉(xiāng)時便登上這最高處。從日本歸國者團體將鈴谷作為其望鄉(xiāng)雜志的刊名可見人們對那片土地的眷戀。戰(zhàn)敗后定居此地的人設(shè)法歸國是為解望鄉(xiāng)之憂,戰(zhàn)敗前夕舉家遷往薩哈林生活的人則因有了自己的骨肉而斷了回去的念頭,結(jié)果同樣是遭受望鄉(xiāng)之情的煎熬。思鄉(xiāng)情結(jié)濃厚是薩哈林日本歸國者的共同特點。四、判決日本遺孤的現(xiàn)實困境無論是中國的日本遺孤還是滯留薩哈林的日本人,在戰(zhàn)爭中都經(jīng)歷了較多的苦難,他們和所有亞洲人民一樣也是戰(zhàn)爭的受害者。由于戰(zhàn)后處理此問題的不適當(dāng),這種戰(zhàn)爭迫害還在持續(xù)著。無論在回國問題上的抉擇,還是歸國以后的重新生活,亦或是對家鄉(xiāng)的思念、與養(yǎng)父母間的情感糾葛,他們所經(jīng)受的一切都是常人所無法想象的。所不同的是,日本遺孤遇到了善良的中國人,將戰(zhàn)爭的惡果轉(zhuǎn)化為友好的種子。如果說薩哈林日本人的苦難無一例外地由歸國者自己承受了,而日本遺孤的困難則由中國養(yǎng)父母幫助分擔(dān)。面對非但無任何血緣關(guān)系,而且是“敵國”孩子的日本遺孤,中國人沒有以怨報怨,給予了人道主義救助,顯示出中國人人性的偉大。