古詩《顧炎武·酬王處士九日見懷之作》原文賞析

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古詩《顧炎武·酬王處士九日見懷之作》原文賞析

是日驚秋老，相望各一涯。離杯銷濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

在秋風(fēng)蕭瑟、草木搖落的時(shí)節(jié)，能使人興致朗暢、清氣勃發(fā)的時(shí)日，可能就要數(shù)九月九日重陽節(jié)了。詩史上興致煥發(fā)的重陽詩，給人印象深刻。

然而，對于負(fù)有家國之痛的顧炎武，“九日”這個好日子卻帶來別一番滋味：“是日驚秋老”，沒有顧盼、佇望，甚或逢佳節(jié)的一點(diǎn)愉悅情緒也沒有，只是遽然驚覺到，時(shí)至今日，已入深秋——“秋老”了?！绑@”字很沉重，再攜帶上“老”字，驟生一種刺激?！扒锢稀绷?，那么人呢?似不待言，然而頷聯(lián)“鬢華”，明明也是“人老”了。雖然詩人是年方四十四歲，但江山鼎移已整整十二春秋，南明的根據(jù)地愈推愈南，范圍越縮越小。這在詩人的潛意識中，豈無“驚老”之嘆!何況又是一年一度的“是日”(九日)，對于千里之外投札勞問的朋友王處士，先把這個驟然的感受告訴他，下繼以不無深情的“相望各一涯”，是所謂嚶其鳴矣，答以友聲。

顧炎武曾因家仆事與鄉(xiāng)豪生隙而系獄松江，得到過王煒等人的關(guān)照。獄解，有《松江別王處士煒》詩，以“異郡情猶徹”等語相謝。其時(shí)，即此年春天。即于“燦燦春華榮槁木”的季節(jié)赴湖州(治所在浙江吳興，見王潢《送顧寧人之吳興》)。至秋，王煒以《秋日懷寧人道長先生》致問，有“霅水菰蘆誰吊影”(霅水流經(jīng)湖州)語撫慰，關(guān)切地詢問現(xiàn)在狀況如何：“滿眼黃花無限酒，不知元亮可銷憂?”比諸高風(fēng)亮節(jié)的陶潛，以示敬意。頷聯(lián)“離杯銷濁酒，愁眼見黃花”就是對王詩的酬答。世事陵夷，家遭喪亂，養(yǎng)母王碩人絕食而終，兩弟并遭難，弟妻朱氏引刀刺喉。所以，這“離杯”是對王煒春別的懷念，也傾注著對家鄉(xiāng)“蔣山風(fēng)雨自深秋”(王煒句)的關(guān)照，不言“引杯”，而曰“離杯”者，意蓋指此。

在這“每逢佳節(jié)倍思親”的節(jié)日，只能濁酒銷懷，“銷”的結(jié)果，還是“愁眼對花”。滿懷心事，佇立于黃花叢中，言己心境即所謂“故國羈入怨誹深”(《酬王生仍》)的景況。此聯(lián)對句是從杜詩《遣懷》“愁眼看霜露，寒城菊自花”心摹手追而來，與“離杯”句相對，似更傷痛。節(jié)令景物，手中酒杯，胸中意緒，朋友札訊，全都融入此二句，見其詩淵茂樸深的風(fēng)神。

詩人畢竟是一個“七尺尚崢嶸”(《贈路光祿太平》)的志士，因而以上四句沉重壓抑，郁郁不舒，只能看做是詩人情感的外現(xiàn)層次，究其精神境界的深層，詩人對著可信賴的朋友是會敞開心扉，以肺腑相見：“天地存肝膽，江山閱鬢華?！边@爽朗堅(jiān)毅的昭示，是精誠所至光彩照人的地方。詩人一生汲汲恢復(fù)，至死不渝，肝膽可鑒天地，白發(fā)能感河山，“身負(fù)沉痛，思大揭其親之志于天下，奔走流離，欲見諸事功不可得。數(shù)十年靡訴之衷，幽隱之情，無可發(fā)泄，時(shí)于詩見之，所謂以歌當(dāng)哭者也”(徐嘉《顧詩箋注·路岯序》)。雖然江山換主，天地變革，使之早生華發(fā)，但一個撐天柱般的壯心不已的志士形象無不矗立于其篇什之中。江山處處留有孤窮八荒的足跡，目睹他奔走南北，星染發(fā)際;天地鼎革而肝膽?yīng)q存。沉雄蒼涼的風(fēng)概，煥發(fā)強(qiáng)烈的民族氣節(jié)，國破家亡的悲憤勃發(fā)于持之以恒的抱負(fù)之中，這是“難把幽憂損壯心”(《酬王生仍》)的又一次昭示，是對友人的“見(示)懷”，也是朋友間的相期共勉。其精神和杜甫“艱難苦恨繁霜鬢”、“每依北斗望京華”息息相通，千古之下，確“為少陵后一人”(周介存語)，味“其境界直黃河，太華之高闊也”(潘德輿《養(yǎng)一貞詩話》)。

最后致謝友人“多蒙千里訊”，回應(yīng)題之酬作，據(jù)顧氏撫子衍生《元譜》，此年“獄解后，葉氏憾不釋，遣刺客……擊之傷首”，以致歸而不得，末了順帶把這個情況告訴友人“逐客已無家”。詩人在鄉(xiāng)豪迫害之時(shí)，于酬應(yīng)之作，依然惓惓江山國家，使人肅然起敬。全詩風(fēng)格高古，沉郁蒼涼，特別是“肝膽”二句堅(jiān)實(shí)激楚，