湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)2024屆高三四聯(lián)（語(yǔ)文）試卷

注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。機(jī)構(gòu)，比如博物館、美術(shù)館，都熱衷于活化館藏和開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意方法對(duì)文化資產(chǎn)進(jìn)行再創(chuàng)造，從而得出具有高傳播性和高附加值的文化和創(chuàng)意融合化軟實(shí)力的提高和中華文化的全球傳播變得尤為重要，而文博機(jī)構(gòu)在當(dāng)今社會(huì)與IP結(jié)合的背景下呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動(dòng)力。越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)意識(shí)到，將這些資源轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費(fèi)的形式會(huì)給機(jī)構(gòu)帶來(lái)更大的價(jià)值。2015年公布的《博物館條例》提出鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。博物館不應(yīng)只滿足于傳統(tǒng)的收藏、研究、展示和教育功能，而應(yīng)更進(jìn)一步滿足公眾對(duì)文化產(chǎn)品的需求。需要思考如何利用其深厚的文化底蘊(yùn)，生產(chǎn)吸引人的文創(chuàng)產(chǎn)品，并通過(guò)這些產(chǎn)品讓大眾感受文化。雖然文博機(jī)構(gòu)本質(zhì)上是非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，但這并不意味著它們不能通過(guò)合理化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過(guò)跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價(jià)值最大化。這對(duì)于文博機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的機(jī)遇。如今的文博展覽形式和內(nèi)容正經(jīng)歷著深入且深刻的變革?，F(xiàn)代技術(shù)的融入為文博機(jī)構(gòu)的文化傳播打開(kāi)了新的天地。對(duì)于文博機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，微信公眾號(hào)、微博等已經(jīng)不只是發(fā)為觀眾提供了全新的互動(dòng)式的觀展體驗(yàn)。而公眾對(duì)于博物館的期待也在不斷升級(jí)，他們不只是希望在博物館中看到古老的文物，更希望能夠深入觀眾產(chǎn)生互動(dòng)與連接。它在社會(huì)教育領(lǐng)域的角色也在“歷史和文化的守護(hù)者”之外得它們結(jié)合各自的優(yōu)勢(shì)，共同推出一系列教育和文化公共產(chǎn)品，加強(qiáng)了博物館的社會(huì)影響力，還為其帶來(lái)了實(shí)質(zhì)性的IP價(jià)值。可見(jiàn)，文博IP及其對(duì)文化傳播的革新已經(jīng)深刻影響了當(dāng)代社會(huì)，它們正在重新定義公眾對(duì)于文化、歷史和教育的認(rèn)知和期待。山間流水之所以吸引人，是因?yàn)樗扔性嫉募儍?，也有不斷前行的勇氣。文化的傳播亦如此，它需要留有原味、真?shí)、可互動(dòng)、能共情，才能深入人心。文博IP的塑造也應(yīng)遵循這一原則，堅(jiān)守文化的根本，同時(shí)敢于創(chuàng)新。在這一過(guò)程中，現(xiàn)代技術(shù)為我們提供了無(wú)盡的可能性。從數(shù)字化的博物館，到虛擬現(xiàn)實(shí)中的歷史場(chǎng)景，再到各種多媒體展示，都為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的生命力。我們可以將經(jīng)典美術(shù)作品變?yōu)閯?dòng)畫(huà)，讓故事更加生動(dòng)；通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，使他們仿佛親身經(jīng)歷那些過(guò)去的日子。歷久彌新的文化元素與現(xiàn)代的科技相結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)出一幅幅獨(dú)特的畫(huà)面，引起現(xiàn)代人深深的共鳴。但流水前行并非總是平坦，它會(huì)遇到障礙，可能需要繞過(guò)石塊，可能需要跨越懸崖。這恰似文化傳播面臨的諸多挑戰(zhàn)：時(shí)代變遷、文化差異、技術(shù)升級(jí)等。然而，技術(shù)只是手段，真正的核心在于內(nèi)容的創(chuàng)新與重塑。文博IP的成功很大程度上取決于我們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)故事、人物進(jìn)行現(xiàn)代化的重構(gòu)，使其既不失原味，又具有當(dāng)下的吸引力。這也是我們需要始終如一堅(jiān)持的原則。如此，文化的力量就能像流水一樣，穿越障礙，流向更遠(yuǎn)的地方。再者，鼓勵(lì)公眾參與也是“匯溪成河”的關(guān)鍵。當(dāng)每個(gè)人都成為文化的創(chuàng)作者和傳播者，比如鼓勵(lì)年輕人通過(guò)自己的方式，以音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式來(lái)重新詮釋古籍中的故事。傳統(tǒng)經(jīng)典就不僅會(huì)被更多的人知曉，也會(huì)得到更多的詮釋和延續(xù)。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，還需要與時(shí)代對(duì)話。流水在行進(jìn)中融合了雨露、山泉，形成了自己獨(dú)特的氣質(zhì)。同樣，文博IP在傳播過(guò)程中也應(yīng)融入不同的文化元素，借助現(xiàn)代科技，以新的形式、新的角度呈現(xiàn)，使之更具時(shí)代感，更具吸引力。最終，當(dāng)山間流水匯入大海，它不再是那條小溪，而是成為海的一部分，擁有更大的空間和更廣的視野。同樣，當(dāng)我們的文化成功地跨越時(shí)代、跨越文化，與全球的觀眾產(chǎn)生共鳴，它也將獲得前所未有的關(guān)注和認(rèn)可。(摘編自楊蕾《淺論文博IP塑造與文化傳播新思維》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.IP(知識(shí)產(chǎn)權(quán))概念在商業(yè)和資本領(lǐng)域產(chǎn)生了內(nèi)涵的演變，現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意方法讓文化資產(chǎn)拓展為豐富的文化產(chǎn)業(yè)資源。B.在新的時(shí)代背景下，中國(guó)的文博機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)將文化資源傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)和教育價(jià)值轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費(fèi)的形式。C.文博IP及其對(duì)文化傳播的革新，是文博機(jī)構(gòu)和廣大觀眾共同的需求，并重新定義著公眾對(duì)于文化、歷史和教育的認(rèn)知和期待。D.流水前行需要勇氣，也需要克服障礙的方法和能力，這正如文博IP塑造過(guò)程中既要敢于創(chuàng)新，又要有創(chuàng)新的正確途徑。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.因?yàn)槿蚋鞔笪幕瘷C(jī)構(gòu)都熱衷于活化館藏和開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，所以中國(guó)文博機(jī)構(gòu)也呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動(dòng)力。B.近年來(lái)，文博機(jī)構(gòu)獲得了一個(gè)巨大的機(jī)遇，通過(guò)跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)其自身更有效的傳播和商業(yè)價(jià)值最大化。C.文博IP的塑造既要堅(jiān)守文化的根本，同時(shí)又要敢于創(chuàng)新，現(xiàn)代技術(shù)為后者的實(shí)現(xiàn)提供了更為重要的助力。D.參與文博IP重構(gòu)者可以有不同文化背景，但其成功一般都堅(jiān)持做到了重構(gòu)后既不失原味，又具有當(dāng)下的吸引力。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.中國(guó)美術(shù)館通過(guò)“美時(shí)美刻”項(xiàng)目，特別是其中的“美術(shù)名作中的二十四節(jié)氣”系列，使更多觀眾感受到文物與藝術(shù)審美的融合。B.上海博物館“西周魯侯尊”數(shù)字資產(chǎn)火熱上線，讓觀眾可以成為任何次元的收藏家，擁有全新的文化選擇自由。C.湖南省博物館增設(shè)“馬王堆符文之謎”解謎游戲活動(dòng)，借助實(shí)物道具和手機(jī)APP端，開(kāi)創(chuàng)全新的博物館參觀體驗(yàn)組合。D.故宮博物院基于故宮內(nèi)生活的貓群，開(kāi)發(fā)出文創(chuàng)商品“貓主子”系列，吸引了大量年輕消費(fèi)者的目光和購(gòu)買欲望。答5.三星堆的考古新發(fā)現(xiàn)震驚世界，請(qǐng)你結(jié)合從本文得到的啟示，為三星堆博物館提供答(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。春天里的一堂課從文學(xué)觀念上說(shuō)，西方人更重視的是小說(shuō)的虛構(gòu)性。英語(yǔ)里頭，沒(méi)有一個(gè)真正代表小說(shuō)的詞兒，shortstory是短篇小說(shuō)，novel是長(zhǎng)篇小說(shuō)。整個(gè)的小說(shuō)叫什么呢，像小說(shuō)二字的叫法fiction。fiction是什么意思?虛構(gòu)之意，所以說(shuō)謊話也叫fiction。中國(guó)也說(shuō)那種靠不住的話叫“小說(shuō)家言”,辦真事兒，不能按小說(shuō)家言辦。中國(guó)的小說(shuō)一詞起始于莊子，莊子說(shuō)：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣”。就說(shuō)你修理、修飾，制造一批小說(shuō)、制造一批段子，不是大說(shuō)不是大言，尤其不是給朝廷報(bào)的那個(gè)策論。你“干縣令呢”就是你意欲用你的小說(shuō)來(lái)表達(dá)你對(duì)那個(gè)最大的命題、最大的事業(yè)的意見(jiàn)，表達(dá)對(duì)國(guó)之大者的關(guān)心，這是不得體的，是很難做到的。莊子告訴你說(shuō)，小說(shuō)是引車賣漿之流的下等人喝著茶閑扯的那些事兒。但是這個(gè)也不是一個(gè)壞話。因?yàn)樾≌f(shuō)確實(shí)有一個(gè)特點(diǎn)，從小見(jiàn)大。但是虛構(gòu)的能力，我始終覺(jué)得我們還可以發(fā)展發(fā)展。我再說(shuō)一個(gè)，就是語(yǔ)言是符號(hào)，是思維的符號(hào)，又是一個(gè)自己的世界。文藝?yán)镱^，按受眾的數(shù)量來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)不如歌曲戲劇電視節(jié)目，所以掙錢文學(xué)也不靈。但是呢，文學(xué)又非常重要。您看看習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，舉的例子基本上是文學(xué)。原因就是文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而語(yǔ)言是思維的工具。所以我認(rèn)為一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)的人應(yīng)該有相對(duì)比較強(qiáng)大和深邃的思維能力。當(dāng)然，叫座的表演也很好，那個(gè)誰(shuí)也不能輕視他。尤其是每年這個(gè)春晚，這已經(jīng)成為中國(guó)的春節(jié)生活的一個(gè)重要的部分，可是你要想發(fā)展思維能力，①不能離開(kāi)文學(xué)，不能不看文學(xué)的書(shū)。同時(shí)，語(yǔ)言本身它能夠成為一個(gè)世界。尤其是中文和漢字，因?yàn)樗蔷C合性的文字，它表音、它表義、它表達(dá)一種邏輯，而且它有非常美好的形狀，就是有無(wú)窮妙處的形、義、音、理的結(jié)合與結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)是文字和語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，不僅僅是邏輯的結(jié)構(gòu)。比如說(shuō)駢體文的對(duì)仗，它不僅是語(yǔ)義上的相對(duì)應(yīng)，而且是平仄、詞性、語(yǔ)法上的對(duì)應(yīng)。比如說(shuō)“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅”?！坝质恰焙汀耙廊弧币馑疾畈欢?。如果僅只作為符號(hào)看，它們互相重復(fù)，不可取。②但作為對(duì)聯(lián)，它極佳。尤其是在中國(guó)的詩(shī)詞里，文字有跳躍性，有蒙太奇，有互相不相關(guān)的東西，都擺在那兒，非常吸引人，如說(shuō)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。“滄海月明珠有淚”,寫(xiě)到了極致，已經(jīng)是永遠(yuǎn)無(wú)法超越的了?！八{(lán)田日暖玉生煙”,③“玉生煙”,好得沒(méi)法再好了，寫(xiě)出了玉的濕度、玉的生命。但是珠與玉，有文字上的匹配，卻無(wú)邏輯與事實(shí)上的聯(lián)通。藍(lán)田也有麻煩，因?yàn)樗{(lán)田是陜西的一個(gè)地名。他跟那個(gè)滄海，實(shí)際對(duì)應(yīng)連貫不上。但是你把它作為漢字來(lái)對(duì)，卻是絕無(wú)差錯(cuò)、美好圓滿。我不知道在座的有多少是寫(xiě)小說(shuō)為主的，多少是寫(xiě)詩(shī)歌為主的，但是寫(xiě)詩(shī)的、寫(xiě)小說(shuō)的，我希望都互相嘗試嘗試，對(duì)方對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言藝術(shù)有很強(qiáng)的音樂(lè)性，文字、文句、段落、章節(jié)的鋪排，有造型性，例如從一行一個(gè)字到一行十幾個(gè)字的金字塔形詩(shī)。文字的聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化，有姿態(tài)性舞蹈性，還有正話反說(shuō)、正說(shuō)、顛倒次序、俗韻雅韻、拗口繞口……有雜技性、趣味性、故事性、調(diào)笑性。我順便再說(shuō)一句，神哨的話就結(jié)束了。我們的很多著名的就是比我年輕一點(diǎn)的，一批同行朋友，他們都特別佩服《百年孤獨(dú)》開(kāi)頭：“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧里雷亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午……”既是現(xiàn)在時(shí)，又是未來(lái)時(shí)。同行們五體投地，全在加西亞·馬爾克斯的作品面前趴下了。其實(shí)這有什么新鮮的?李商隱一千六百幾十年以前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在加西亞·馬爾克斯之前，寫(xiě)了“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。你問(wèn)我的歸期，這是現(xiàn)在問(wèn)。未有期，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，回不去。巴山夜雨漲秋池，這是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。何當(dāng)共剪西窗燭，是未來(lái)時(shí)：什么時(shí)候我能與你回憶我的現(xiàn)在呢?共話巴山夜雨時(shí)，是講未來(lái)時(shí)期的過(guò)去時(shí)，即我的如今的現(xiàn)在時(shí)。我絲毫不敢對(duì)加西亞·馬爾克斯有所不敬。為什么呢?因?yàn)榧游鱽啞ゑR爾克斯他是左翼，他是那個(gè)巴勒斯坦解放組織阿拉法特的朋友。所以那個(gè)秘魯?shù)闹Z獎(jiǎng)得主略薩就攻擊他，說(shuō)他是阿拉法特的太監(jiān)，他不予置理。一九八六年二月初，我在紐約出席國(guó)際筆會(huì)的第四十八屆大會(huì)，與陸文夫作為貴賓與會(huì)。在那個(gè)會(huì)上，美國(guó)的這個(gè)國(guó)務(wù)卿是舒爾茨。舒爾茨剛一發(fā)言，美國(guó)那些作家，脫下鞋來(lái)用鞋跟砸桌子。為什么?美國(guó)不準(zhǔn)加西亞·馬爾克斯入境。但是寫(xiě)作上的這些小技法呀，中國(guó)有的是。越是做作的怪招，越?jīng)]有太大的價(jià)值，而且怪招只能用一次，玩第二次就只能丟人。尤其是你要看詩(shī)詞的話，哎喲，無(wú)意中的創(chuàng)新，把你活活服死。所以我還希望跟大家說(shuō)，活一天學(xué)習(xí)一天，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)世界上的各種新書(shū)、可愛(ài)的書(shū)，學(xué)習(xí)生活中隨時(shí)出現(xiàn)的新的想象、新的可能，④學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)![原載《北京文學(xué)(精彩閱讀)》2023年第8期，有刪減]6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.莊子對(duì)小說(shuō)的看法不同于西方人，莊子認(rèn)為小說(shuō)登不得大雅之堂，只是鄉(xiāng)間坊里流傳的事兒，作者對(duì)莊子的看法有些贊同。B.習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，舉了許多和文學(xué)相關(guān)的例子，這充分證明文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是思維的工具。C.漢字將音、義、邏輯和美好的形狀結(jié)合在一起，它是綜合性文字；作者認(rèn)為，中文和漢字同其他語(yǔ)言一樣本身能夠成為一個(gè)世界。D.美國(guó)作家脫鞋砸桌子，以此來(lái)反抗美國(guó)國(guó)務(wù)卿，表達(dá)對(duì)馬爾克斯的支持，作者借這個(gè)事件表達(dá)了自己對(duì)馬爾克斯的看法。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.句子①運(yùn)用了否定和雙重否定，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，態(tài)度B.句子②緊緊承接上文語(yǔ)意，“它極佳”一語(yǔ)表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)用字的正確看C.句子③分析了“玉生煙”的好處，作者感悟到了詩(shī)人賦予玉的特征，把握到了精D.句子④運(yùn)用反復(fù)修辭，語(yǔ)言鏗鏘有力，表達(dá)了作者對(duì)讀者要不斷學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈呼吁。8.文章前三段介紹了小說(shuō)的兩個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)分析魯迅先生的《祝?！肥侨绾伪憩F(xiàn)這兩個(gè)答9.加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭素來(lái)被稱為神來(lái)之筆，評(píng)論家和小說(shuō)家對(duì)此答二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一陶潛字淵明，名元亮。潯陽(yáng)柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也，少有高趣。親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?！睂?duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！焙鬄殒?zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。”即日解印綬去職，賦歸去來(lái)以遂其志。義熙末，征為著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里①要之。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無(wú)忤也。潛不解音聲，而畜素琴②一張。每有酒適，輒撫弄以寄其意。潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋武帝王業(yè)漸隆，不肯復(fù)仕。所著文章，皆題其年月。義熙以前，明書(shū)晉氏年號(hào)，自永初以來(lái)，唯云甲子而已。(節(jié)選自《南史·卷七十五》)材料二陶靖節(jié)之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小試于彭澤，以世家而為仕，道在仕也。仕而知其終不可而去之，其用意深矣。用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉。不可形之于言而托之詭詞者，非畏禍也，晉未亡，劉裕未篡，而先發(fā)其未然之隱，固不可也。萬(wàn)一裕死于三年之前，義符輩不足以篡，一如桓溫死而謝安可保晉以復(fù)興，何事以未成之逆加諸再造晉室之元?jiǎng)?，而為已甚之辭哉?此君子之厚也。故其歸也，但曰“豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時(shí)王之制者，非但法之守也，禮也?？h令之束帶以見(jiàn)督郵，時(shí)王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。知其為督郵而已矣，豈擇人哉?(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十五》)【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晉陶潛曾居于此。②素琴：無(wú)弦的琴。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)親老A家貧B起C為州D祭酒E不堪F吏職G少日H自解而歸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.羸，指瘦弱，與“贏”一樣都是形聲字，字中間的“羊”“貝”都屬于形旁。B.賦，指做、寫(xiě)，與劉禹錫的詩(shī)句“懷舊空吟聞笛賦”中的“賦”詞義相同。C.劉裕，即材料一中的宋武帝，與辛棄疾詞“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。D.諸，“之于”的合音，與《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”中的“諸”不一樣。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.檀道濟(jì)看到陶潛臥病在床的潦倒?fàn)顟B(tài)，勸他出來(lái)做官，陶潛當(dāng)時(shí)并沒(méi)有答應(yīng)。B.陶潛想要欣賞音樂(lè)卻沒(méi)有資金，于是接受了上級(jí)部門授予的彭澤令的官職。C.陶潛不懂音樂(lè)，卻擁有一張素琴，每當(dāng)酒喝得痛快，就撫弄素琴來(lái)抒發(fā)情懷。D.陶潛因?yàn)槭枪倩率兰叶鰜?lái)做官，也因?yàn)樵嬖螘x大司馬而恥于侍奉新朝。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。(4分)(2)仕而知其終不可而去之，其用意深矣。(4分)14.《南史》和《讀通鑒論》對(duì)陶淵明辭官時(shí)說(shuō)“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”的態(tài)度是否一致?為什么?(3分)答(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。詠懷(其三十九)壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。臨難不顧生；身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士?效命爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)。忠為百世榮，義使令名彰。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()B.“驅(qū)車”句照應(yīng)“威八荒”,“受命”句領(lǐng)起下文之出征效命，全詩(shī)章法嚴(yán)謹(jǐn)。D.此詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》一脈相承，都表現(xiàn)戰(zhàn)況的激烈和壯士輕生死重名節(jié)16.論者認(rèn)為阮籍這首詩(shī)直承雄健深沉、悲涼慷慨的建安風(fēng)骨。這種風(fēng)骨體現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)答(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分) (2)千巖老人認(rèn)為姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》有“黍離之悲”;據(jù)說(shuō)周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看見(jiàn)宗廟毀壞，盡為禾黍，頓生故國(guó)悲思；這首《揚(yáng)州慢》中的 ”直接表現(xiàn)了這一典故。巾來(lái)了。”這里的“紅領(lǐng)巾”代指“少先隊(duì)員”。大家都知道借代在古詩(shī)詞中也是常用的修辭手法，如“”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。①中華古典詩(shī)詞以其高度的畫(huà)面性、音樂(lè)性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹(shù)一幟的文體，②更有著靈動(dòng)的詩(shī)韻、雅致的詩(shī)意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑。“氣象萬(wàn)千盡是詩(shī)，人生百態(tài)皆作詞?！痹?shī)詞里有大漠孤煙、刀光劍影的江湖俠氣，詩(shī)詞里有杏花煙雨、楊柳枝頭的紅袖柔情，是講述悲喜人生、探秘幽微人性的有效載體。A_,中華詩(shī)詞包蘊(yùn)萬(wàn)千，是一座可資不斷開(kāi)掘的富礦。③近年來(lái)，中華詩(shī)詞的跨媒介再生產(chǎn)、再傳播如火如茶。如果說(shuō)電影、電視等傳統(tǒng)媒介是詩(shī)詞傳播的顯在力量，那么.B則是一股巨大的潛流。④無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)，⑤網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活開(kāi)放的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，與中華詩(shī)詞不斷碰撞交融，讓中華詩(shī)詞的斑斕與風(fēng)姿在網(wǎng)絡(luò)空間充網(wǎng)絡(luò)文藝作為新興媒介，擁抱中華詩(shī)詞，是對(duì)中華詩(shī)詞文化傳播的助力；融合中華詩(shī)詞，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。⑥在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下， 中華詩(shī)詞“曲高”“和寡”,正一步步走進(jìn)大眾生活。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)答19.文中畫(huà)橫線句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，答(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題①啊，最為嚴(yán)重的時(shí)刻也許已經(jīng)過(guò)去了!②現(xiàn)在，孫少平行走在這人流如潮的大街上，不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射，他也坦然如常。不知為什么,他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來(lái)。③他在個(gè)體戶的小攤上買了一副黑鏡，隨即就戴起來(lái)——部分地遮掩了臉上那道疤痕。接著，他又到商店買了一件鐵灰色風(fēng)雨衣穿在身上。這打扮加上臉上那道疤，奇特地使他具有了另一種男子漢的魅力——這正是他想象中自己的“新”形象。④當(dāng)天晚上，他靜靜地坐在小旅店的房間里，分別給妹妹、仲平寫(xiě)了封信。在信中，他向他們“闡述”了他為什么現(xiàn)在不想來(lái)大城市工作的想法。他說(shuō)他也許一輩子可能⑤中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。⑥他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄偉的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微⑦他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌?！咀ⅰ窟x段節(jié)選自路遙《平凡的世界》,選段主人公孫少平高中畢業(yè)后先在村里開(kāi)辦的初中班當(dāng)教師，初中班解散后去了黃原攬工，之后成為了煤礦工人，憑借自己的努力當(dāng)上了礦工組長(zhǎng)。田曉霞的意外死亡給了他沉重一擊，他又因礦難而毀容。孫少平出院后，選擇面對(duì)了現(xiàn)實(shí)，他拒絕了脫離艱難的礦工生活、拒絕了留在縣城的機(jī)會(huì)，毅然回到了礦區(qū)。20.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)號(hào)在標(biāo)明詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用時(shí)，往往很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線部分的引號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(3分)答21.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“淚水”和“微笑”出現(xiàn)在同一段落中是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合其具體內(nèi)涵進(jìn)行分析。(3分)答22.比擬包含擬人和擬物。它能使讀者展開(kāi)想象的翅膀，不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈的感情。請(qǐng)從材料中找出相應(yīng)的例句，分答四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！鄙鲜霾牧夏芙o追求理想的當(dāng)代青年以怎樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。大聯(lián)考長(zhǎng)郡中學(xué)2024屆高三月考試卷(四)語(yǔ)文參考答案1.B(對(duì)接文本第2段，是要“將文博機(jī)構(gòu)豐富的文化資源”轉(zhuǎn)化為可被大眾傳播和消費(fèi)的形式，而不是將“傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)和教育價(jià)值”進(jìn)行轉(zhuǎn)化，偷換概念。2.D(A項(xiàng)，對(duì)接文本第1段，“全球各大文化機(jī)構(gòu)品”是背景而非原因，屬于強(qiáng)加因果。B項(xiàng)，對(duì)接材料第2段，跨媒介推廣實(shí)現(xiàn)的是原創(chuàng)文化作品的更有效傳播和商業(yè)價(jià)值最大化，而非文博機(jī)構(gòu)本身，屬?gòu)埞诶畲?。C項(xiàng)，對(duì)接文本第4段，現(xiàn)代技術(shù)是為文化元素與現(xiàn)代的科技的結(jié)合起到了重要作用，并非是著重于后者，在兩者結(jié)合上誰(shuí)更重要，文本中并無(wú)主次輕重之分，說(shuō)現(xiàn)代技術(shù)更為重要于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本第5～7段，表述正確。)3.C(文本第3段的觀點(diǎn)為“現(xiàn)代技術(shù)的融入為文博機(jī)構(gòu)的文化傳播打開(kāi)了新的天地，C項(xiàng)呈現(xiàn)了這些方面的內(nèi)容。A項(xiàng)論證的是文博機(jī)構(gòu)IP塑造有助于更有效的文化傳播。B項(xiàng)論證的是文博IP與觀眾的連接互動(dòng)，但未切合“社會(huì)教育領(lǐng)域”這一范疇。D項(xiàng)論證的是第2段的觀點(diǎn)：文博IP“可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價(jià)值最大化”。)4.①首先，文章從數(shù)字時(shí)代全球文博IP的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的背景入手，引出以文化傳播新思維推動(dòng)中國(guó)文博IP塑造的論點(diǎn)；②然后從文博機(jī)構(gòu)和觀眾兩方面充分說(shuō)理，論證文博IP可實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價(jià)值最大化，并深刻影響了當(dāng)代社會(huì)；③最后運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步闡述文博IP的塑造應(yīng)堅(jiān)守文化的根本，同時(shí)敢于創(chuàng)新的觀點(diǎn)，并提出(評(píng)分參考：第①點(diǎn)1分，答出具體觀點(diǎn)即可得分，觀點(diǎn)參第②點(diǎn)2分，答出“價(jià)值最大化”和“深刻影響當(dāng)代社會(huì)”各1分。第③點(diǎn)1分，答出“創(chuàng)新”“措施”可給分。)5.①以三星堆文物為素材，開(kāi)發(fā)出攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開(kāi)發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品，通過(guò)跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價(jià)值最大化。②與學(xué)校、企業(yè)及更廣泛的社會(huì)層面緊密合作，結(jié)合各自的優(yōu)勢(shì)，共同推出關(guān)于古蜀歷史的教育和文化公共產(chǎn)品，加強(qiáng)博物館的社會(huì)影響力。③堅(jiān)守文化的根本，同時(shí)敢于創(chuàng)新，將文化元素與現(xiàn)代的科技相結(jié)合，為觀眾再現(xiàn)三星堆先民生活的獨(dú)特畫(huà)面，引起現(xiàn)代人共鳴。④通過(guò)對(duì)神秘的三星堆故事、人物進(jìn)行現(xiàn)代化重構(gòu)、鼓勵(lì)公眾參與、融入不同的文化元素等方式，跨越時(shí)代、文化、技術(shù)的諸多挑戰(zhàn)，活化館藏。(評(píng)分參考：以上四點(diǎn)，答出其中三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。注意要結(jié)合設(shè)置的情境作不聯(lián)系三星堆的扣2分。)6.A(“作者對(duì)莊子的看法有些贊同”,此說(shuō)法不正確，從文章第1、2段來(lái)看，作者引用莊子對(duì)小說(shuō)的看法，是想證明小說(shuō)具有虛構(gòu)性。從第3段可知，莊子對(duì)小說(shuō)是7.B(句子②并沒(méi)有承接上文語(yǔ)意，而是進(jìn)行了轉(zhuǎn)折。上文講述了從語(yǔ)言符號(hào)的角度看該對(duì)聯(lián)互相重復(fù)，不可取，而句子②從對(duì)聯(lián)的角度對(duì)它進(jìn)行了肯定。)農(nóng)村婦女的在失去丈夫后的悲慘遭遇表現(xiàn)了封建思想和封建禮教對(duì)中國(guó)婦女的殘害，上，通過(guò)她來(lái)集中表現(xiàn)受封建思想和封建禮教的壓迫，這個(gè)人物具有虛構(gòu)性，但正是9.王蒙對(duì)這種未來(lái)過(guò)去時(shí)的寫(xiě)法是持肯定態(tài)度的，因?yàn)樗麑?duì)李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是認(rèn)可的，(2分)只不過(guò)王蒙并不認(rèn)為馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭富有獨(dú)創(chuàng)性，(2分)并且王蒙認(rèn)為這種開(kāi)頭雖有技巧但不要重復(fù)使用，小說(shuō)10.BEG(親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解而歸。)11.B(詞義不同，在“懷舊空吟聞笛賦”中的“賦”是一種駢賦文體。)12.B(從上下文來(lái)看，“聊欲弦歌，以為三徑之資”的意思是想要通過(guò)做官來(lái)獲取城宰，以弦歌為教民之具，后因以“弦歌”為出任邑令之典。)13.(1)陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之拿著酒具在半道栗里等他。(2)做了官卻知道終究不能做長(zhǎng)久就離開(kāi)了仕途，他的意圖是深遠(yuǎn)的。[得分點(diǎn)：第14.①不一樣。②《南史》對(duì)陶淵明的操守持肯定態(tài)度，從后文“賦歸去來(lái)以遂其志”可知，在督郵面前卑躬屈膝的奉迎不合其志；③《讀通鑒論》中，王夫之認(rèn)為陶淵明的做法不合禮儀，辭官所說(shuō)只是托詞而已。(每點(diǎn)1分)15.D(“都表現(xiàn)戰(zhàn)況的激烈和壯士輕生死重名節(jié)的氣概”內(nèi)容和情感理解有誤。這兩首詩(shī)都沒(méi)有表現(xiàn)“戰(zhàn)況的激烈”,《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》表現(xiàn)了同仇敵愾，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概，沒(méi)有“重名節(jié)的氣概”。)16.①形象上，塑造的是臨難不顧、以死報(bào)國(guó)的壯士形象，豪邁剛健之中也有不顧生死的悲涼意味。②主題上，頌揚(yáng)留名青史的進(jìn)取精神和忠義氣節(jié)，體現(xiàn)出慷慨昂揚(yáng)的世榮”“故有常”等，措辭有濃烈的陽(yáng)剛之氣。(每點(diǎn)2分)17.(1)度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也(2)過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青(3)(示例)金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎/主人下馬客在船舉酒欲飲無(wú)管弦18.(示例)A簡(jiǎn)而言之B網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介(每處2分)【解析】補(bǔ)寫(xiě)句子。A處，是第一段的總結(jié)句，由前文的“‘氣象萬(wàn)千盡是詩(shī)，人生百態(tài)皆作詞’,詩(shī)詞里有……詩(shī)詞里有……”,根據(jù)后面的“中華詩(shī)詞包蘊(yùn)萬(wàn)千”,可知，此處可填“簡(jiǎn)而言之”之類的內(nèi)容。B處，此處所在的句子形式上參照前文的“電影、電視等傳統(tǒng)媒介”,再結(jié)合后文的“網(wǎng)絡(luò)文藝作為新興媒介”,可知，此處可填“網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介”之類的內(nèi)容。分)語(yǔ)句⑤可修改為：網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體、靈活開(kāi)放的創(chuàng)意機(jī)制，與中華詩(shī)詞不斷碰撞交融。(2分)語(yǔ)句⑥可修改為：在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下，中華詩(shī)詞“曲【解析】辨析和修改病句。②句語(yǔ)病為結(jié)構(gòu)混亂，參照第①句“以其高度的畫(huà)面性、音樂(lè)性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹(shù)一幟的文體”,可修改為“以其……享譽(yù)世界文苑”。⑤句語(yǔ)病為語(yǔ)序不當(dāng)，與前文“無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)”句語(yǔ)病為不合邏輯，根據(jù)后文“正一步步走進(jìn)大眾生活”,可知前面的“和寡”應(yīng)予20.第③段“新”形象中的引號(hào)在強(qiáng)調(diào)孫少平“打扮”加“疤”的男子漢新形象特征的同時(shí)，(1分)更賦予了孫少平對(duì)自身外在形象煥然一新之后(1分)對(duì)未來(lái)新生活其表現(xiàn)力需結(jié)合畫(huà)橫線語(yǔ)句具體展開(kāi)分析。第③段畫(huà)橫線句中有對(duì)孫少平“新”的直接解釋如“這打扮加上臉上那道疤”“男子漢的魅力”,同時(shí)結(jié)合整個(gè)語(yǔ)境，此時(shí)孫少平的心境已經(jīng)能坦然如常地面對(duì)傷痛，甚至內(nèi)心亢奮，就能解讀出他對(duì)重新開(kāi)啟“新”的人生旅途的興奮與期盼之意，對(duì)未來(lái)本題語(yǔ)段節(jié)選自路遙的《平凡的世界》,考查名家作品中引號(hào)的表現(xiàn)力。是對(duì)引號(hào)在堅(jiān)定，是對(duì)人物心情的側(cè)面烘托。(1分)二者并不矛盾，共同體現(xiàn)了孫少平戰(zhàn)勝傷痛后，正視自己，回歸屬于自己的世界，創(chuàng)造屬于自己的新生活的美好心情，都是對(duì)【解析】分析詞語(yǔ)的含義?！皽I水”和“微笑”看似矛盾，但結(jié)合文本語(yǔ)境，結(jié)合孫少平心境的變化過(guò)程，可以看到他面對(duì)傷痛的打擊后，從“嚴(yán)重”的崩潰，到坦然如雄偉的矸石山和黑油油的煤堆”等熟悉場(chǎng)景后的神態(tài)描寫(xiě)，“微笑”是感受到“季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野”溫暖之后的景物描寫(xiě)，正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，表現(xiàn)的22.(示例)體現(xiàn)了太陽(yáng)的明媚燦爛，又移情于物，展現(xiàn)了孫少平重返煤礦時(shí)的興奮與喜悅，對(duì)未來(lái)寫(xiě)，(1分)寫(xiě)出了人們?cè)谧⒁晫O少平臉上疤痕時(shí)目光里的復(fù)雜與無(wú)情，傷害性極大，引發(fā)讀者對(duì)孫少平心情的真實(shí)體驗(yàn)感。(1分)【解析】辨析修辭手法和賞析語(yǔ)句表達(dá)效果。比擬是將物當(dāng)作人(擬人),將人當(dāng)作物或者將甲物當(dāng)作乙物(擬物)來(lái)寫(xiě)，回答此題先得就此解釋清楚。再?gòu)摹皩?duì)所表達(dá)23.【審題參考】(1)題目解析這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料為一則名言，出自《雷鋒日記》,告訴我們要將個(gè)體生命融入時(shí)代、歷史的洪流，為時(shí)代、歷史的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。要求考生論述個(gè)體生命與時(shí)代、歷史的關(guān)系，或講述個(gè)體融入集體的故事。提示語(yǔ)要求談?wù)勔陨喜牧辖o“追求理想的當(dāng)代青年”帶來(lái)的啟示，并結(jié)本命題是引導(dǎo)考生思考：作為當(dāng)代青年，在追求理想的路上，怎樣處理作為個(gè)體的自寫(xiě)作的時(shí)候，我們要富有思辨色彩地去探討