共振共生 新華出版社出版

共振共生:當(dāng)文創(chuàng)介入生活

SMART度假產(chǎn)業(yè)專家委員會博鰲文創(chuàng)院編

新華出版社

圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

共振共生:當(dāng)文創(chuàng)介入生活/SMART度假產(chǎn)業(yè)專家委員會,博鰲文創(chuàng)院編

--北京:新華出版社,2021.11

ISBN978-7-5166-6042-3

Ⅰ.①共…Ⅱ.①S…②博…Ⅲ.①文化產(chǎn)品－產(chǎn)業(yè)

發(fā)展－研究－中國Ⅳ.①G124

中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2021)第190510號

共振共生:當(dāng)文創(chuàng)介入生活

作者：SMART度假產(chǎn)業(yè)專家委員會博鰲文創(chuàng)院

出品人：王旭

主編：劉昕

執(zhí)行主編：夢夢

統(tǒng)籌編輯：黃子桐

編輯：鞠萍洪可心付崇亮

創(chuàng)意策劃：陳瀟逸余嘉俊姚志滔

設(shè)計總監(jiān)：宋志國

封面設(shè)計：白玉杰

設(shè)計師：解謝崔強(qiáng)

責(zé)任編輯：孫大萍

地址：北京石景山區(qū)京原路8號

郵編：100040

網(wǎng)址：

經(jīng)銷：新華書店、新華出版社天貓旗艦店、京東旗艦店及各大網(wǎng)店

購書熱線：010－63077122

中國新聞書店購書熱線：010－63072012

印刷：德州市金眾印刷有限公司

成品尺寸：185mm×260mm

印張：17

字?jǐn)?shù)：139千字

版次：2021年10月第一版

印次：2021年10月第一次印刷

書號：ISBN978-7-5166-6042-3

定價：128.00元

共振共生—當(dāng)文創(chuàng)介入生活留言寄語

程湘如

臺灣“文創(chuàng)教主”創(chuàng)作人

現(xiàn)任中華文化智庫協(xié)會副理事長

臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟協(xié)會理事

在城市做設(shè)計，企業(yè)很理性、溝通也比較高效，是一條絕大多

數(shù)設(shè)計師都喜歡走的“高速公路”。

但是我覺得設(shè)計價值的建立，應(yīng)該對人類作出更高的貢獻(xiàn)。

老天給了我這樣的能力去創(chuàng)造，我就應(yīng)該去幫助那些被邊緣

化、更需要我們的勞力取向者。

當(dāng)然了，在實操層面，我相信一個好的文創(chuàng)內(nèi)容需要兼具故事

性、在地性、專屬性、大眾性、實用性、分享性、傳播性等多

元內(nèi)在，才能打動人心。

鄭美淑

臺灣省國立中興大學(xué)農(nóng)學(xué)碩士

臺灣藍(lán)四季研究會協(xié)會總干事

SMART度假產(chǎn)業(yè)平臺專家委員會委員

卓也小屋、卓也藍(lán)染創(chuàng)始人

文化是魂，產(chǎn)業(yè)是體，文化沒有產(chǎn)業(yè)就會被邊緣化。

我認(rèn)為做休閑農(nóng)業(yè)或者是田園綜合體一定要用農(nóng)業(yè)來做基礎(chǔ)，

尤其是農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動，要把農(nóng)村美好的田園景觀和農(nóng)民的深

度文化進(jìn)行結(jié)合。

另外，僅僅提供服務(wù)的做法似乎缺點什么。

利潤高當(dāng)然比較好，但失去了“生產(chǎn)”和“加工”這兩級，僅

留“服務(wù)”，將來在發(fā)展上恐怕無法永續(xù)。

共振共生—當(dāng)文創(chuàng)介入生活留言寄語

邢莉莉

德璽見萩品牌創(chuàng)始人、德璽利迦品牌創(chuàng)始人

對于一個品牌也好，或者一個民間手工藝也好，更多的應(yīng)該是

在生活當(dāng)中去讓更多人感受到它的存在，我覺得對于中國民間

手工藝傳承最重要的一點就是在當(dāng)下被喜愛和被使用。

申晨

熊貓傳媒集團(tuán)董事長

中國新媒體營銷專家

知名媒體評論人

暢銷書作者

如果我們不能以年輕人的語言講述歷史，那么我們將失去年輕

人。

例如故宮力排眾議上了故宮淘寶，當(dāng)時很多人都反對這個項

目，認(rèn)為會扭曲年輕人的歷史觀。

但是當(dāng)時的館長說如果不能用年輕人的語言講述歷史，那么年

輕人將失去歷史。

從2015年至今，故宮實現(xiàn)了從品牌到IP的改變，擁有龐大的粉

絲群體。

消費(fèi)升級、深度融合互聯(lián)網(wǎng)、文化創(chuàng)新、年輕化、賦能個體是

未來的五點機(jī)遇。

而在文創(chuàng)探索中，應(yīng)以高品質(zhì)的生活、高品質(zhì)的產(chǎn)品為需求，

在高品質(zhì)本質(zhì)外，賦予其文化外衣。

共振共生—當(dāng)文創(chuàng)介入生活留言寄語

張書雁

自然公社&自然造物創(chuàng)始人

我覺得我們要去探尋我們的傳統(tǒng)、手藝、文化遺產(chǎn)和地方特色。

很多地方都有原生態(tài)的文化，它們很多都應(yīng)該活著，但我們都不

用它，它怎么活？

首先我們要將自信找回，要有民族自信；其次，如果我們不用它

服務(wù)當(dāng)下生活，就不會有生存價值。

周迓昕

重慶貳廠文創(chuàng)公司執(zhí)行董事

如果沒有持續(xù)創(chuàng)新的商業(yè)內(nèi)容，沒有優(yōu)質(zhì)的用戶體驗，就不可

能有持續(xù)發(fā)展的可能性。

如果沒有可持續(xù)發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)，就只是一個觀光產(chǎn)業(yè)，就是

吃點酸辣粉，喝杯奶茶、咖啡的文創(chuàng)園區(qū)，肯定消沉得很快，

將無法形成良性的循環(huán)再生，我認(rèn)為項目運(yùn)營需要花更多的精

力去耐心培養(yǎng)和沉淀。

共振共生—當(dāng)文創(chuàng)介入生活序

文創(chuàng)園區(qū)

留言寄語從二廠到貳廠——一件裝置藝術(shù)作品的誕生/周迓昕·················112

華山文創(chuàng)園背后，她用創(chuàng)意連接廢墟與美感生活/康文玲···············116

序······································1陶溪川:一城窯火，不止為生活造/魏煒嘉······················123

生態(tài)運(yùn)營是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心/李琳琳·················128

立象·文創(chuàng)方法論文創(chuàng)助力城市更新，為老舊資產(chǎn)注入鮮活生命/殷俊·················132

優(yōu)秀IP背后的養(yǎng)成邏輯/彭耀華··························11達(dá)意·文創(chuàng)潮體驗

從小確幸走向大寫意：兩岸“創(chuàng)生”要帶著對土地的慈悲與包容/黃信彰········16

文旅項目股權(quán)融資的進(jìn)階思維/錢中華·······················21數(shù)字藝術(shù)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要碰撞/胡鈺···························25洞見時代，擁抱美好生活/張博··························138

經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)循環(huán)，都市文旅新經(jīng)濟(jì)/劉育政·····················28科技如何賦能文旅發(fā)展/蔣駿···························143

文旅時代好好生活之道/謝翅··························33數(shù)字化賦能，文化添彩，聯(lián)手推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展/孫若風(fēng)··············148

新消費(fèi)時代，文創(chuàng)品牌如何獲得高效增長/李婷···················36科技美學(xué)打造中國文化記憶，跨界融合探步文化創(chuàng)新姿態(tài)

品牌的文化創(chuàng)新和年輕化/申晨··························41——從我與黑弓的實踐出發(fā)/王志歐························153

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化首先需要數(shù)字化/宋銀燮··················158

掠影·文創(chuàng)精品集藝術(shù)設(shè)計

“看不懂”的藝術(shù)在公眾間的商業(yè)可能/汪莎····················163

地方再生

從一段到一生，他要創(chuàng)業(yè)到80歲/于仁國······················46悅目·文旅會客廳

將文化傳承到IP中去/徐明····························50

波波椰，一個軟萌胖子的海島逆襲之路/王傳棋···················55旅游業(yè)如何助力鄉(xiāng)村振興？/孫建東························171

萌芽熊，抖音頭部網(wǎng)紅的成長之路/萌芽熊·····················59贏在夜游——創(chuàng)新夜游打造文旅新藍(lán)海/邵彬···················175

國力興則國潮熱，文化自信造就傳統(tǒng)文化復(fù)興/二喬先生···············65阿那亞的慰藉/田海成······························178

非遺民藝歐洲短途旅游界PVCP的中國生意經(jīng)/PVCP太陽季集團(tuán)···············185

德璽見萩：用當(dāng)代設(shè)計和人文藝術(shù)演繹非遺里的中國氣度/邢莉莉···········68文旅“新個體”，探尋傳統(tǒng)文化的日常·······················189

讓傳統(tǒng)回歸當(dāng)下生活/張書雁···························73——走進(jìn)拈花灣文旅的美學(xué)世界/拈花灣文旅

復(fù)興百工，生活即道——中國傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代設(shè)計轉(zhuǎn)化/曾輝·············80讓文旅行業(yè)“博物”起來/楊曄··························194

博物館文創(chuàng)

新時期文博機(jī)構(gòu)文化創(chuàng)意工作散議——以故宮博物院為例/婁瑋············85SMART文創(chuàng)專欄

博物文創(chuàng)的發(fā)展是文化自信的體現(xiàn)/杜鵬飛·····················89

博物館文創(chuàng)的脈搏“律”動/趙天娟························94SMART文創(chuàng)·賽事·······························205

博物館文創(chuàng)的意義不止于品牌影響力/劉輝····················100SMART文創(chuàng)·峰會·······························227

SMART文創(chuàng)·市集·······························231

賦彩·文創(chuàng)新空間SMART文創(chuàng)·節(jié)慶打造·····························243

SMART文創(chuàng)·培訓(xùn)·······························247

書店空間

我們用書店創(chuàng)造什么——做書店的第2666天/于冰·················107博鰲文創(chuàng)周演講嘉賓

-12--13-

序

人文精神與中華文創(chuàng)

胡鈺

清華大學(xué)教授

清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院執(zhí)行院長

澳門自強(qiáng)文創(chuàng)智庫會長

進(jìn)入21世紀(jì)，一系列突發(fā)事件極大地沖擊著人類世界的和平與發(fā)展，這

其中，911事件、國際金融危機(jī)和新冠疫情是最具全球性的三大挑戰(zhàn)。這

些挑戰(zhàn)為世界帶來了不安全、不和諧、不信任，讓原本已經(jīng)通過現(xiàn)代信

息技術(shù)充分聯(lián)接的世界日益分化，而且是從心靈上的分化，甚至對立與

仇恨。這樣的世界，顯然是任何人都不想要的世界；而這樣的問題，顯

然需要人類世界形成合力共同解決。

面對當(dāng)代世界的沖突，解決觀念上的沖突遠(yuǎn)比制造殺傷力更大的武器重

要，高揚(yáng)人文精神遠(yuǎn)比篤信強(qiáng)權(quán)重要。事實上，在物質(zhì)、技術(shù)日益發(fā)達(dá)

的當(dāng)代，世界比任何時候都更需要包容與團(tuán)結(jié)，因為后者才能帶來真正

的快樂與可持續(xù)發(fā)展。而要實現(xiàn)包容與團(tuán)結(jié)，從古希臘到文藝復(fù)興，從

孔子到愛因斯坦，人文精神是人類共同的積極文化基因，具有日益重要

的關(guān)鍵意義。

中華文化傳統(tǒng)中有著數(shù)千年的人文精神積淀，儒釋道各家對人的關(guān)注、

對民的關(guān)注、對生命的關(guān)注、對心靈的關(guān)注、對平等的關(guān)注、對自由的

關(guān)注都是一致的、深刻的，值得國人細(xì)細(xì)品味，切切踐行。而這也成為

當(dāng)代中國文創(chuàng)發(fā)展的豐沃土壤，成為當(dāng)代人文主義的活躍源頭。

從近年來國潮的興起與發(fā)展中，可以看到中華文化的生活之力。東方美

學(xué)是優(yōu)雅的也是日常的，是傳統(tǒng)的也是時尚的。愈發(fā)平視世界的當(dāng)代中

國青年更加理性而自信地看待全球視野中的中華文化，推動傳統(tǒng)文化的

當(dāng)代創(chuàng)意發(fā)展，推動中華文化與世界文化的交流與互鑒。

從近年來鄉(xiāng)創(chuàng)的興起與發(fā)展中，可以看到中華文化的生態(tài)之美。鄉(xiāng)村承

載了天人合一的中華文明追求，美的生態(tài)中寄托著國人的精神追求，更

蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)的習(xí)俗、美德與智慧，成為當(dāng)代中國文創(chuàng)人的興奮點與

滋養(yǎng)地。

-1--1-

共振共生—當(dāng)文創(chuàng)介入生活序

從此次抗疫中，可以看到中華文化的生命之道。生命第一，重生樂生，

對生命的重視讓中華民族千年繁衍生生不息，也讓當(dāng)代國人在大災(zāi)中精

誠團(tuán)結(jié)。而舍己為人、舍小我為大我更是凸顯了中華文化的生命大愛。SMART

在獨(dú)特的賽道陪伴市場一起成長

進(jìn)入21世紀(jì)的中國漸漸走進(jìn)世界舞臺的中央，不僅是以自己的工程、技

術(shù)展現(xiàn)實力，更是以自己的文化、創(chuàng)意展現(xiàn)魅力。在當(dāng)代人類新文明的

建設(shè)之中，中國人不能缺席，中華文創(chuàng)不能缺席。王旭

SMART度假產(chǎn)業(yè)專家委員會秘書長

AIM國際設(shè)計競賽組委會主席

文創(chuàng)理念是在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)實踐中形成的新觀念，基礎(chǔ)在“文”，即文

清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副秘書長

化，關(guān)鍵在“創(chuàng)”，即傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從狹義上

博鰲文創(chuàng)院執(zhí)行副院長

來看，文創(chuàng)理念是推動文化發(fā)展的新觀念，其核心特征是創(chuàng)新與跨界，

美國注冊建筑師

以一個更廣闊、更多維的視角推動文化發(fā)展。從廣義上來看，文創(chuàng)理念

是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新觀念，其核心特征是以文化創(chuàng)意為引領(lǐng)元素和

帶動力的新發(fā)展模式，以文化創(chuàng)意整合各種生產(chǎn)要素，以滿足社會的精

我一直認(rèn)為寫書是一個非常好的整理和自我提升的過程，不論是主動的

神需求為主要目標(biāo)，打造“樂經(jīng)濟(jì)”與“暖發(fā)展”。事實上，文創(chuàng)理念

寫作還是被動的寫作，都是對個人產(chǎn)品體系的梳理，而印刷出版也意味

的深層次意義在于，以精神需求引領(lǐng)物質(zhì)生產(chǎn)，以物質(zhì)生產(chǎn)滿足精神需

著這些體系有可能被別人挑戰(zhàn)。當(dāng)然不論是被行業(yè)廣泛的接受，還是引

求，實現(xiàn)以文化人、以文立國、以文濟(jì)世。這是人文精神指導(dǎo)下的中華

起爭議，都是對這個行業(yè)的一些積累與貢獻(xiàn)。

文創(chuàng)觀。

我們從2013年開始做SMART峰會，持續(xù)了五六年，那個時候的

期待博鰲文創(chuàng)論壇、博鰲文創(chuàng)周、海南國際文創(chuàng)周等活動能夠成為中國

SMART峰會一般是500人的規(guī)模。但從2019年起，SMART峰會升

文創(chuàng)界的思想交流之地、情感溫暖之地、能量補(bǔ)充之地，期待當(dāng)代中國

級成為博鰲文創(chuàng)周，規(guī)模做了一個指數(shù)級的擴(kuò)大，參與人數(shù)也上升到了

文創(chuàng)能為中國文化、世界文化做出自己的更大貢獻(xiàn)。

5000人。連續(xù)兩年的文創(chuàng)周邀請到接近500位專家登臺演講，我們幾

乎積累了中國泛文創(chuàng)、泛文旅、泛文化領(lǐng)域絕大部分一線實踐專家的智

2021年8月于清華大學(xué)慧文本，是時候把這些好的內(nèi)容集結(jié)成冊繼續(xù)傳播下去了。

-2--3-

共振共生—當(dāng)文創(chuàng)介入生活序

擁抱變化重構(gòu)規(guī)則

以前做建筑師的時候，最強(qiáng)烈的感受就是會覺得建筑行業(yè)和建筑圈是我

記得十年前的非智能手機(jī)只有打電話、發(fā)短信的功能，手機(jī)廠商會在手的全部，會關(guān)注誰又得了普利茲克建筑獎、國內(nèi)出現(xiàn)了哪個明星建筑師。

機(jī)外形上花很多心思，有翻蓋的，有滑蓋的，極盡能事。智能手機(jī)出現(xiàn)但是跳出建筑師這個行業(yè)，會發(fā)現(xiàn)90%的普通人是不關(guān)注這個圈子的信

以后，所有的智能手機(jī)外形都趨于一致，但內(nèi)容上卻極大豐富起來。因息的，這也讓我們對世界的認(rèn)知和對市場認(rèn)知會有完全不同維度的理解。

為智能手機(jī)開啟了有內(nèi)容平臺的時代，它的軟件把大千世界都通過一個

平臺集成在這個小小容器里，那么手機(jī)的外觀就沒那么重要了。后來我開始轉(zhuǎn)型做了很多其他的事情，去做文旅、城市更新、鄉(xiāng)村振興、